27 陶罐和铁罐 三上教案陶罐和铁罐
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27 陶罐和铁罐 三上教案
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我所收藏的古代陶器
我国是世界文明古国之一，也是世界著名的陶瓷古国。早在八千年前的新石器时期，我国的先人就已经会制造和使用陶器，其起源或可追溯到更早的时期。它同人类的长期实践认识、再实践、再认识有着密不可分的联系。时至今日，陶器仍同我们的生活和生产息息相关。为此，我们可以骄傲地说：中国古陶的发明与创造对人类文化作出了卓越的贡献，它不仅是我国灿烂文化的重要组成部分，而且是人类物质文明史上的一个重要里程碑。早在十几年前，我就开始了陶器收藏，至尽，也有好几十件精美的各个朝代的古陶藏品了。今天我把这些藏品的照片发出来和大家一起分享。
我在想象着，这样一件陶器，它的前身，是什么？也许是黄土高坡上的，一块风沙相伴的黄土，也许是古城西安旁边，记忆着历代朝都沧桑的，一把青土，又或者，是哪个龙窑边上，被人遗忘的陶土。遥遥岁月中，它在，等待着一双多情的眼睛。
朴素的陶罐没有炫耀，但我知道，泥土终于等来了，等待一个凤凰涅磐的机遇。它被一双手收藏，抚捏、揉摩、缠绵、持久，在与水的磨合调和中，饱经风雨冲刷而日渐僵硬的心，在亲近掌心的温暖时，被注进了激情的碧流。它虽然仍带着自然的稚朴和羞涩，但一种勃起的渴望，已经充斥着全身。从此，一个生命，被塑造。
每一块泥土都等待着裂变的时候，但不是所有的土都有这样的运气。
&&&&此刻，我注视着这样一个陶罐，犹如重温着一段重生的历史。黄发窈窕，魂梦萦绕，和一把大青土，将你我熔烧。仿佛看见了熊熊烈火中，那个被赋予生命的灵魂在经受着煎熬，痛苦地闭着眼睛，扭曲着身体，但，却心甘情愿地将自身打造。这是怎样一种慷慨悲思的情怀？怎样一种舍己求义的壮举？我轻问，陶不答。
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曾经收藏了好几个汉代古灶，那是那是2000多年前古人熔烧出来陶器的，烟火一直延续到现在。听说，每次从烧窑到开窑，要用一个多星期的时间，从进窑时清一色的陶胚，到出窑时极富感染力生动传神的艺术品，这中间，经受了窑火何等热烈而持久的烘烤，以至于脱胎换骨，涅磐重生，再放光华。
当我沉浸在这样的遐思里时，眼前的陶罐仍然沉默着。罐体的表面很粗糙，用手轻轻抚摩着，只觉得象摸着泥土沙砾的感觉，颜色，也是那种灰暗的原色。只是此刻，在灯光的映照下，罐体上那几个龙飞凤舞，黑色上釉的篆书大字，显得那么触目惊心，给整个陶罐倾注一种浓重而豪放的情韵。这个罐子在我的眼里，注定是一件艺术品，将前世无垠的企盼和今世情爱不老的执着，融进了痛苦的煅烧，就这样，在今晚，走进我的想念里。
留一粒红豆相思，烧两尊情陶不老，低唤一声伊人呀，怀里来——如果，陶器是有记忆的话，它将忆起掌心温暖的搓抚，搓抚的绻缱，绻缱的甜蜜，它将忆起火焰的刚烈，煅烧的痛快，重生的喜悦。陶心如火，也如水，真诚而热烈，冰清而玉洁。伊人那，怀里来，看着那个一言不发的陶罐，我不禁，痴痴地。
汉代(公元前206-公元220年)生产的陶器。制陶手工业在汉代得到很大的发展，主要表现为泥料的选择和配制越发精细，无论是泥质陶还是夹砂陶，无论是饮食器具还是储藏类巨型用具，都比较精细，成型规整、实用。器物上或刻或划，或施彩或上釉，装饰相当美观，以后历史时代的日用陶器很少能与汉代相比的。汉代日常用陶大多数是灰陶，在烧窑后期，还原气氛控制比较好，灰色浅淡而均匀，质地坚实耐用。
陶器的发明，是人类文明发展的重要标志，是人类第一次利用天然物，按照自己的意志，创造出来的一种崭新的东西。人们把粘土加水混和后，制成各种器物，干燥后经火焙烧，产生质的变化，形成陶器。它揭开了人类利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的划时代的意义。陶器的出现，标志着新石器时代的开端。陶器的发明，也大大改善了人类的生活条件，在人类发展史上开辟了新纪元。
伟大的祖先给我们留下了许多历史悠久、工艺精美、价值连城的古陶器；除了少量历代流传下来的珍品外，其他现存的古陶器大多为地下出土。由于古陶器的巨大价值，对它的仿制历史上早就存在，制作了一些复制品或伪品，真真假假，虚虚实实，一下子也难以搞清。作为普通收藏者，为了不让自己受骗上当，真正体会古陶器的真实内蕴，同时也为了保护祖国的文物就需要研究陶器的演变规律。用科学的方法来分析、辨别古代陶器的制作年代和真伪及其艺术水平的高低就叫做古陶器。
商代早期的陶器：以泥质灰陶为主，夹砂灰陶较夏代为多，有少量红陶、棕陶和白陶，而黑陶、黑衣陶已很少见。主要器形有：炊器类的鼎、罐、甑、鬲。鬲逐代替鼎而成重要炊器。饮器类的觚、爵，食器类的豆、簋、三足盘，盛器类的瓮、盆、大口尊缸，等等。大口尊、圈足盘、簋是新出现器形。这时期陶器纹饰以印痕较深的绳纹为主，约占五分之四强。另有少量磨光素面，及磨光面上拍印的云纹、双钩纹、圆圈纹，附加堆纹的运用已较前大为减少。
这个盛开着黄菊花的古陶罐,是新石器时代的产物,迄今大约有6000多年了.是用红色陶土做的,从瓶口可以清楚的看到盘陶印痕.红陶在中国出现最早，红陶烧成温度在900度左右，根据考古发掘资料，黄河流域距今8000千年的裴李岗文化和距今5000年的仰韶文化、大汶口文化时期，都以泥质红陶和夹砂红褚陶为主。
汉代日常用陶大多数是灰陶，在烧窑后期，还原气氛控制比较好，灰色浅淡而均匀，质地坚实耐用。此外还有红陶和黑陶。黑陶烧成温度较低，属于软陶。各类日常用具为硬质陶，软陶虽然制作精致，装饰讲究，但不实用，往往作为陪葬的冥器。汉代地域辽阔，各个地区工艺传统、生活习俗和原料质地的差异，造成了器物种类、造型结构和装饰风格的诸多不同：例如，关中地区经济最发达，文化教育水平最高、消费层次也最高，因此陶器质地精良。日用陶器有豆、盆、碗、钟、筒杯、勺、盘、缸、甑、釜、小壶、茧性壶、扁壶、钵、罐等。此地区礼仪制度最完备，冥器的种类也较多，包括仿青铜鼎、彝等庄重器形，体现财富的陶仓、陶囤以及表现六畜兴旺的各种家禽动物形象。
在整个火锅历史的演变上，描写火锅最为传神的是南宋时代，在林洪所着的“山家清供”里所说的涮兔肉片。在当时，林洪前往武夷山拜访隐士止止师，止止师住在武夷山九曲中之第六曲仙掌峰，当林洪快到山峰时，下起大雪，一只野兔飞奔于山岩中，因刚下雪岩石很滑，滚下石来，被林洪抓到，林洪想烤来吃，而问止止师会不会烧兔肉，止止师回答他说，我在山中吃兔子是这样的，在桌上放个生炭的小火炉，炉上架个汤锅，把兔肉切成薄片，用酒、酱、椒、桂做成调味汁，等汤开了夹着着片在汤中涮熟，沾着调味料吃。利用这样涮熟之吃法，林洪吃了觉得如此的吃法甚为鲜美，且能在大雪纷飞之寒冬中，与三五好友围聚一堂谈笑风生，随性取食，非常愉快，因而为这样一种吃法取了个“拨霞供”的美名，取当时“浪涌晴江雪，风翻晚照霞”的美丽光景。随后发展到今天，无论是各种肉类或蔬食，皆可如此涮食。
我今天收藏的这个火锅据专家鉴定就是南宋时期的火锅。
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&&&&欣赏汉代陶器上的走兽图案.微弱灯光从我这个方向照过去，淡淡的，只看见它的大致轮廓，其身后是更加模糊的的黑影，和它揉成一团浓重的沉默。我就这样，在朦胧中细细地打量着它，一时间仿佛近在咫尺，又远在天边。
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却在她张嘴叫时我的玉棒划进她嘴里。她连忙抬起头，我和
“这幺骚，白洁？”老七有点不信。&&&&
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――”地叫了一声，我想偏过下身，却在她张嘴叫时我的玉棒划进她嘴里。她连忙抬起头，我和&&&&
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古代老瓷器罐子小陶罐
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