世界名人智慧﹒为人处世篇2
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职业与爱好
天生我材必有用。生活中有一条颠扑不灭的规律，就是在充分考虑到自己的能力和外部条件的前提下，进行各种尝试，找到适合于自己的工作。
志当存高远，志不强者志不达。淡泊以明志，宁静以致远。
做玉器、古玩是我谋生，获取生存必需资料的手段——源自吕不韦与其父的对话：
不韦问：“种田的利几倍？”
父答曰：“种田的利十倍。”
不韦又问：“做珠宝玉器呢？”
父答曰：“做珠宝玉器的利百倍。”．．．．．．
因此，吕不韦做珠宝玉器生意成了富翁。此时的商人吕不韦又认为：人生光富还不行，要富贵双全才完美。
于是，吕不韦在进行人生更大的政治投资，他精明地意识到把宝押在当时最强大的秦国的暂时不得志的王子异人身上，他首先是买通了华阳夫人的姐姐，因为华人夫人是秦孝文王嬴柱最宠爱的姬妾，但是无子嗣，于是华阳夫人的姐姐说服了华人夫人收异人为义子，并在夫君那里吹枕边风，说异人如何如何孝顺、有作为，应该立他为太子。秦孝文王同意了华阳夫人的请求。这样吕不韦迈出了第一步。
之后，吕不韦从赵国的美女中，选中了最聪明伶俐、妩媚多姿的赵姬，并告诉她要如此这般就能够当上王妃、皇后。赵姬听后欣然应允。于是吕赵二人便行了夫妻之礼，不久，赵姬怀有身孕，吕不韦将她献给当时在赵国做人质的秦国太子异人．．．．．．后来赵姬产下一男婴，这就是嬴政。而异人至死都以为嬴政是自己的骨肉。在华阳夫人和吕不韦的作用下，异人携家带口回到秦国。未几，秦孝文王驾崩。异人登上王位，即庄襄王嬴子楚，华阳夫人为皇太后，嬴政为太子，晋吕不韦为相国、封文信侯，食邑十万户。
秦庄襄王36岁时驾崩。年仅13岁的嬴政豋上了国君宝座。赵姬为太后，尊吕不韦为仲父，国事全委托于仲父。吕不韦为了安抚赵姬，找来一个叫嫪毐的人，并把他献给太后。从此，赵姬与嫪毐朝夕不离，不久就怀孕了，而且连续生下两个儿子。这时的嫪毐不甘只当男宠，暗地里起了篡位之心，他收买党羽、与太后密谋、欲除秦王。因酒后说出了自己的野心，忠于秦王的朝臣急忙将这事报告了秦王，秦王嬴政即命昌平君逮捕了嫪毐、并诛灭三族；又发兵包围雍宫，搜出嫪毐与太后生的两个儿子，当场杀死；又把太后驱往冷宫监禁。后经众多朝臣以死劝谏，才与太后和好。嬴政为了巩固自己的权力，顺势将吕不韦贬居蜀中．．．．．．不管怎么样，吕不韦也可说是功成名就后被贬居蜀中（成都）的！而居蜀中的吕不韦与其门客编著了《吕览》（《吕氏春秋》），故史书有“不韦迁蜀世传《吕览》”之句。
笔者认为：凡事当以利害相较，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。我就先向吕不韦学习做珠宝玉器吧！因为，珠宝玉器等古玩，除个人爱好之外，还有五大价值：一是有保护价值。二是有欣赏价值。三是有使用价值。四是能保值。五是能升值。这可谓五福临门矣！经营收藏珠宝玉器古董的人，即使九件是假的，有一件真（精）品就够了．．．．．．件件是真品，哪有可能吗？当然，如果件件是真品，那就更美了！
历史、天文、地理风水等是我心灵、兴趣所在的爱好，属于享受，有忠不顾死，义不负心的缘分。人对职业与爱好有一种与生俱来的热情和偏爱。爱一行，干一行。知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。职业和爱好融为一体，事业就成功了一半，从而就可为子孙与有缘人造福！
中国几千年玉文化，到现代科学文明时代，为什么不但不消亡？而且还在发展？原来，现代科学已检测出玉含有八种对人体有益的元素（你的手机为什么能通话、照相、上网等？因为手机除了金属、塑料以外，主要含有硅、锗等元素）。所以自古人们认为：玉象征着美，玉意味着财富，玉是等级地位的护照，玉是神灵的化身，玉能趋吉避凶等等。因此，历代皇帝必带玉，君子以玉比德。更有“宁为玉碎，不为瓦存”；“披金显富贵，戴玉保平安”；“和氏璧价值连城。”之说．．．．．．赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。”等史实流传人间。
翆最美者，通身硬绿，玻璃种，无暇疵。玉不琢，不成器。人不学，无知识．．．．．．
玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。
君子持玉平安后，千古高风说到今。
古玩（艺术品），按国际惯例，一幅好书画（如张先的十咏图、张择端的清明上河图、张大千的名字画、李可染的牛、吴作人的骆驼、齐白石的虾、徐悲鸿的马、吴昌硕的山、林风眠的花、郑板桥的竹、八大山人的莲、罗骋的人物以及荷兰画家梵&
高的加歇医生等名人书画）、一件好玉器、一件好瓷器、一件好金石等，存世一百年以上即认为是古玩。因为做（玩）这件东西的名人已经辞世。隨着时间的流逝，它就越来越具有无法再生产的特点。而其原创性、稀少性和独一性的历史价值、文化内涵、艺术是无价的。所以它可以是价高无限的。因此拥有它是最得意的——可以为人们的精神生活带来极高的享受。更因古玩经历了百年、千年（万年以碳14断年代）的风雨沧桑，现存世的稀少了。物以稀为贵。盛世收藏文化发展史上有价值的东西，价值可以以百、千、万、十万、百万、千万、亿万计。古玩投资与股票投资、房地产投资相比，它是一种风险较低、收益较高的甚有价值的投资。其目的不仅是它们的价值，而且是藏品背后的深厚的文化底蕴。
官窑瓷器是何时由御用品进入市场的呢？
公元1860年（咸丰十年）10月13日，英法联军侵占北京城，圆明园秘藏和陈设的传世文物和珍贵的陶瓷艺术品，被洗劫一空．．．．．．
1900年（光绪二十六年）8月14日，英、美、德、法、俄、日、意、奥八国联军侵占北京，在北京进行烧杀抢掠。慈禧太后携带光绪帝和王公大臣离京西逃去了西安。皇宫秘藏之传世珍宝和陈设之官窑瓷器，内偷外抢，丢失惨重。光绪二十七年，西太后回到北京，对宫室失物情况甚为震怒，要下旨查抄全城。
西太后之亲信、内务府掌管宫中陈设之官员庆宽奏请太后：“以收买代替查抄，安顿民心。”慈禧太后也感到战乱后又查抄，恐逼民反，故而“恩准”庆宽之奏请．．．．．．
庆宽在隆福寺收购失散在民间的官窑瓷器，内务府总管文索岀资九千两银子，请丁济谦在琉璃厂开设延清堂古玩铺，专门鉴定经营官窑瓷器。不过两年，广东老财主出资二万银元，请郭葆昌的师弟贾腾云在东四牌楼开设荣兴祥古玩铺，也是以鉴定经营官窑瓷器为主。于是，官窑瓷器便在民间公开买卖。
清廷正处于危急存亡之秋，无暇顾及百姓违反禁令，而且是内务府官员率先违禁，“无可奈何花落去”！从此，官窑瓷器这株奇葩，开始在民间争奇斗艳，向世界展示中华民族文化艺术的光彩。
知识的问题是个科学问题。来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。
缘分注定我一生离不开书本。因为读一本好书，就是在和智者进行穿越时空的交流，并从他们那里吸取真知灼见、获得启迪。多读书、乐读书、读好书、才能不断用新知识丰富自己、提升自己、提高自己的综合素养、在人生中有所作为。又从书中借鉴与吸收先进思想文化、开宽视野与胸襟、不断提高自我水平、勤于在读书的过程中思考与发现、把握趋势、推动实现科学的发展、紧跟社会潮流。
在世为人，必须加强自身的优势，诚心地投入到自己所喜欢的事业中去！
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一个人的知识、财富，在很大程度上由与他关系最密切的朋友决定。正所谓：“近朱者赤，近墨者黑”。和傻瓜交往，整天吃吃喝喝；和智者交往，时时勤于思考。这两句话讲的道理都是告诫我们学习、择友的重要性。知识、朋友的影响力非常大，他可以潜移默化地影响一个人的一生。
如果你想在人生事业上取得成功，就必须认真学习和谨慎地结交朋友。
世间自有公道，付出总有回报。天道酬勤，古今同理。
不要停在平原，不用登上高山，从半山看世界最美。
自然：一切天然存在的东西。
社会：生产关系的总和。生产关系总合起来，就构成社会关系，构成社会。构成一个处于一定发展阶段的社会，具有独特特征的社会。
概念：人们在反复实践和认识过程中，将事物共同的本质特点抽出来，加以概括，从感性认识飞跃到理性认识，就成为概念。
思维：在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程。
科学：反映自然、社会、思维的客观规律的分科的知识体系。合乎科学的。
哲学：社会意识形态之一，它研究自然界、社会和思维的普遍规律，是关于自然知识和社会知识的概念和总结，是关于世界观的理论。
心理学有政治、领导修辞、商业、爱情、送礼、社会心理学等等。结构是学科历史、生理、感觉、知觉、意识、认识、语言、情绪、动机、发展、社会、人情世故、语言传统等学科。
我相信：一个人生命的重量有一部分是个人的爱好创造的。实践是检验真理的唯一标准。在这个世界上，爱是最神奇的力量。有时它比任何先进的手段都有效。爱能拯救生命、爱能使一个病入膏肓的人起死回生。我们要树立生命是最宝贵的正确的理想与信仰。
人可与人为友，也可与书为友。从二十世纪90年代中期开始，每年4月23日为“世界读书日”。无论是对于一个人、一个组织，还是对于一个民族、一个国家，读书的重要性都不言而喻。
通过读书，借鉴书中提出的基本道理，养成敬业、责任、诚实，为追求目标而提升我们的执行力、真抓实干，确保我们的人生计划一步步地落到实处。
我们要有坚定的信念，作出执着而又无悔的选择。梅花香自苦寒来，有付出必有收获。只要以昂然挺立的姿态，以激奋的勇气、不懈的努力，就可以拥有幸福的明天！
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以史为镜，可知兴替．．．．．．路遥知马力，日久见人心。卓越的人生多传奇。塞翁失马，焉知非福！球到了地就要蹦起来。而国家与人生的不幸总是突然降临的。
上帝只保佑强者。中国西周文王姬昌、伟人邓小平、南非前总统曼德拉等都是吉人天相。都是吃了苦中苦，方为人上人。他们能忍辱负重、战胜邪恶、是真正的强者。信心是成功的基础，强者最终能停止侵害、消除影响、恢复名誉、功成名就、留方百世！
人的苦难是有限的。一切辉煌的成就都来源于艰苦的努力。无论身处怎样的艰难和困惑，我们一定不能失去勇气和信心。熬过最苦的时期，就会云开见日出、豁然开朗。
春秋时期的吴越战争，越王勾贱被吴王夫差打败，退守在会稽（今浙江绍兴）山上，越王勾践要跟吴国讲和，吴国的条件是要勾践夫妇到吴国（今江苏苏州）给夫差当仆役——越王勾践夫妻入吴，身为臣，妻为妾．．．．．．
勾践将国事委托给大夫文种，让大夫范蠡随他夫妇前去吴国，表现一副顺服的面孔，服侍夫差，很得夫差欢心．．．．．．
十年侍吴之勾践夫妻刑满回国后，痛定思痛、改弦更张、送美女西施服侍夫差——西施的本事是了不得的，吴国君王也不是她的对手．．．．．．以此同时，勾践卧薪尝胆，厉兵秣马．．．．．．沼吴一战，终于把吴王夫差打败，杀死吴国宰相，夫差痛哭求情，勾践心中不忍，意欲允之，全亏大臣范蠡悍然不愿，把夫差置之死地。这就是勾践忍辱负重，最终报仇雪恨的历史故事。
一个人果真明白了做人的意义，对于自己生活的目的、生命的意义彻底了解，才能刚柔相济，软硬兼施，那不管在艰难困苦、枪林弹雨、人山血海之中，决无畏缩不前的心思、贪生怕死！
每个人在他的生活中，都会经历过不幸和痛苦，有些人在苦难中只想到自己，他就悲观消极，发出绝望的哀声；有的人在苦难中还想着别人、想着家庭和子孙、想着国家和人民，他就得到乐观和自信。
战国时代，齐国人孙膑与魏国人庞涓是同师学艺的师兄弟。孙膑学识渊博、才华横溢、胸怀韬略。他是春秋末期大军事家孙武（著《孙子兵法》、曾效力于吴王阖庐、为吴国的强盛起过重大作用）的裔孙，是最有影响力的军事家。
庞涓妒嫉孙膑的才能在他之上，派徐甲把孙膑骗到魏国，凭借魏恵王赐的上方宝剑，假传圣旨，要先杀孙膑，而后定罪。孙膑不知内情，恳求庞涓救他，并愿写出兵书《孙膑兵法》相赠。庞涓想得到《孙膑兵法》，便把死刑改为髌刑，削去孙膑的膝盖骨，然后把已残废的孙膑软禁在自己家里，待他写完兵法再把他杀掉。
天无灭软柔人之意，孙膑无意间从庞涓的小儿子口中得知庞涓的恶毒用心。于是，他决定装疯（上帝要拯救一个人，必先让他软弱柔顺）．．．．．．
庞涓信以为真，认为孙膑真的成了废人，既没有了利用价值，又不会再有可能威胁到自己，便把孙膑赶出了庞府。后被魏国上大夫朱亥所救，由齐国使者秘密地把孙膑接回了齐国，被齐威王任为军师。
魏国庞涓带兵攻打赵国，赵王向齐国求救，孙膑知魏国国都宜梁空虚，便指挥齐军围攻魏国，庞涓急撤军回救．．．．．．这就是“围魏救赵”之计。
后来，庞涓恼羞成怒把矛头转向齐国，但在桂陵之战中失败。此时他才知道自己是被师兄孙膑打败的。之后，他不敢再挑起战争。
孙膑亦知道庞涓是在怕自己，便隐居三年，并故意发出信息，说自己已死。孙膑料定：只要庞涓听说自己死了，立刻会调兵遣将攻打齐国。
果然不出所料，听说孙膑已死，庞涓又发兵攻打齐国。孙膑在马陵道布下伏兵，他命令三更时分，各个路口悬挂红灯，上写“马陵道”三字，并在一棵大树上去掉一块皮，上写“庞涓死于此树下”．．．．．．
庞涓到此，看到此字，正汗毛直竖、心惊肉跳时，忽听一声炮响，几万齐兵将魏军围住，经过一场恶战，齐国大将军田忌将庞涓擒住。
这时响起一个声音：“师弟，孙膑在此等候多时了！”那人正是孙膑。此时此景，让人热血沸腾。
为了声讨庞涓这些年来犯下的罪行，孙膑下令斩杀了庞涓。真正是“亏人是祸，饶人是福”的体现。乘除加减，报应甚速。天理难容、恶有恶报啊！
人生的航程不会一帆风顺，有风平浪静时，亦有惊涛骇浪时。我们要敢于直面人生，用智慧和勇气应付一切不幸。越是在这时候，越是要笑迎人生！
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集思广益，就是积累知识资源、积累财富．．．．．．
对待每一个人，都要有爱心，因为我们大家生活在同一片蓝天下，共处在同一块土地上。如果一个人品行高尚，名誉自然就会高起来；人们所敬重的人，主要是因为他们有高尚的品德，而不是因为相貌好看。
为人处世数件宝：
忍为高，和为贵。
和则两利，合则双赢。
严于律己，坚持原则。
人格自重，国格自珍。
静坐当思己过，闲谈莫道人非。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。
如果你喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
任何努力都不会白费。为国为民，做人以诚为本，做事以实为基。后悔过去不如奋斗将来，不要等待运气降临，应努力去掌握机会。
作为学生，一生最大的幸福莫过于可以遇到一位教自己如何做人、做事的老师！而做为老师，一生最大的快乐也莫过于可以教会学生如何做人做事！
人生不能没有希望，所有人都生活在希望中。不要问国家能为自己做什么？要问自己能为国家做什么？
人是要有帮助的。红花虽好，也要绿叶扶持更显得美丽。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。任何人都是社会人，都不能脱离他人的帮助而存在。也不能脱离他人的关心而生活。
一个人总得有点追求、干点事业，才无愧于时代所赋予的历史使命。而是否有足够的志气，直接决定事情的成败。
一个人不要做朋友感到讨厌的事，国与国的关系也是这样。
正直：就是心胸坦荡，坚持原则，不屈服于压力，事事出于公心和坦诚，毫无隐瞒，忠诚，敢于同歪风邪气作斗争，血气之怒不可有，义理之怒不可无，按真理去做的正义行为。
善良：就是心肠好，对人没有恶意，处处为他人着想，宽宏大度，体谅他人，诚实守信，要先相信你自己，然后别人就会相信你。
兼听则明，偏听则暗——盛唐的唐太宗李世民是榜样。
逆境，会使意志薄弱的人变得消沉、颓废；也能使意志坚强的人变得更加不屈和上进。从严格意义上说，逆境对每一个人都是宝贵的磨炼机会。只有经得起逆境考验的人，才体会得出逆境给予人的苦难、欢乐、智慧和财富。
这就是哲人说的胜不骄，败不馁，身处逆境须奋斗。
你付出的越多，上帝给你的馈赠就越多。最伟大的成功永远属于那些用一生的血汗乃至生命去拼搏的人．．．．．．
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最幸福的人
世界上最幸福的人，常常不是拥有最多的人。而是计较最少的人。真正富有的人往往体现在风度上而不是摆谱上。
如果一个人才华过人，名望自然就大；人们佩服一个人，主要是因为他有真正的本领，而不是因为他自夸自大。自己有本事，就不要自私，应当出来帮助天下苍生；别人有本事，也不要故意轻看人家，或者说人家的坏话。
乐观者说：“人活着，就有希望，有了希望，就能获得幸福。”而一个人最大的幸福，就是在他最热爱的工作、学习上充分施展自己的才华。也就是说，幸福有其不可缺少的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。四是被人爱。这也是强者的形象。
周围的人有可能成为我们的朋友，也有可能成为我们的“敌人”。因为不可一世，我们会平空制造出许多“敌人”。我们具有的才能都是为了下一个成功所做的准备。这样想这样做，我们的人生才能有所造就。为此，我深情地爱着我们的子孙后代，崇拜敬奉我们的祖宗。没有他们，这个世界就没有我们的幸福可言。
涉世不深的人往往以“认真”行事；涉世较深的人往往以“灵活”为人；涉世成熟的人既圆满又不失原则地为人处世——合理可作，小利不争。
人生就仿拂画圆圈，从起点画到终点。虽然弯弯曲曲，最终要画完——生离死别，这是自然规律。而人怕死时痛苦，舍不得人世的欢乐，顾虑家族．．．．．．
没有什么比希望更能改变我们的处境。当我们处于厄运、灾难的时候，我们应该将人生寄托于希望。希望会使我们忘记眼下的失落和痛苦，给自己的人生重新插上飞翔的翅膀——未来是美好的！
人类最可贵的宝库乃是这个希望成真。
我们要努力学习、勤奋工作，要有真本事、要有健康的身体。形成一个完美丰富的内心世界，就拥有了一个永不枯竭的快乐源泉，激发干劲，创造奇迹。
人生最大的幸福是被需要。因为被需要能体现自身的价值。被需要是人生快乐之本，幸福之源。
当你提出一个问题时，你就得拿出解决问题的办法。所以，需要深思熟虑。不仅如此，你也必须了解该如何在这个社会、国家体制中协调地拓展工作，政治、军事、商业、企业等是一场非常严肃的角力拳击。是一种集理念、乐趣、兴奋、庆贺于一身的集合体。“胜者为王，败者为寇。”是千古不变之理。
大自然是造物主赐予人类的最高享受，谁能体会到“天地与我同在，万物与我并生”。 就是世上最幸福的人！
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最宝贵的是生命
人最宝贵的是生命。最舒心的是自由。最难得的是信任。最难忘的是感动。最得意的是拥有。最长久的是名誉。如能梦想成真，就能史册共流芳！
每一个人都有梦想。但实现梦想的人却很少。只有那些无论遇到多少次挫折、打击都不动摇，顽强坚持自己梦想的人才可以成功——邓小平等伟人是典范。
人生在世，必有挫折、必有苦难、必有痛苦。看事莫只看一端，換个角度天地宽。正所谓君使臣以礼，臣视君以忠。风雨同舟，患难之交，无恻隐之心，非人也！人与人之间的感情是治疗精神创伤的良药。自谦则人愈服，自夸则人心疑。
善气迎人，亲密无间；恶气迎人，害于刀兵。以金钱赠人不如以礼貌待人。真诚是一种心灵的开放。
每一个个体生命对社会来说也许不重要，但对个人来说却是百分之百的珍贵。
大凡天下父母，无不痛爱子女、无不望子成龙、望女成凤。在教育子女方面，要让孩子出自己的力、流自己的汗、吃自己的饭。这样才是英雄汉——生活的花朵只有付出了劳动才会绽开。
一个人活在世上，必须有自己真正的爱好的事情。这样的爱好完全是出于真性情，才会活得有意思，才能体验生命的宝贵！
成功的奧秘在于多动脑多动手。树立自信、自立、自强的自我精神就能成才。
为人者当以刚柔相济、立功、立德、坚忍、勇敢、深思务实，多做增信释疑的工作，目光远大，胸襟开阔，从大局着眼来观察和处理问题，以和平与发展为主题。
锦上添花固然好，而雪中送炭更是难能可贵的。受人滴水之恩，必当以涌泉相报。
行大善者不拘小恶，上帝眷顾有情人，一切都会好的！只要珍惜保重生命，才能彻底战胜邪恶，获得自由幸福！
珍贵的友谊对我们的生活至关重要。它是一笔了不起的财富。值得我们用心爱护——缘分无价。保持理智，承认友谊是不断变化的，需要珍惜呵护——多个好朋友多条路。
智者乐山，仁者乐水。乐观、开朗、愉快、喜悦的情绪能增强并能极大地活跃人的免疫系统，提高抗病能力、延长人的寿命。
一段深厚的友谊能让人感到幸福！只要活着就有希望！
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教，上所施下所效，家庭第一件大事就是教育好子女，而教育最重要的是以身作则。学为人师，行为世范。凡出言，信为先。对孩子扎德行的根，父母师长言传身教，孩子的耳濡目染，潜移默化的影响非常大。人不教不善，钟不打不鸣。在孩子的成长过程中，我们的教导非常重要。我们要深造，要金钱，要地位，要享受，但不能以牺牲对孩子的爱为代价。
教育孩子：早睡早起身体好。早晨起来一定要洗手洗脸、漱口；去厠所，解手以后一定要洗干净双手。不迟到不早退，上课专心听课，按时完成作业，不懂的问老师。《弟子规》、《了凡四训》、《朱子治家格言》等都是教儿真经：
帽子应当戴正，衣服纽扣应当系好，袜子和鞋子也要穿得服帖。放置鞋帽和衣服，应当有固定的地方，不可到处乱丢，以至于弄乱或者弄烂弄脏．．．．．．
中国窦燕山（窦禹钧），五代蓟州渔阳人。因重视教育，他用传统礼仪训导孩子，使长幼有序。他有五个儿子，在他的教导下，相继考中进士、做了官。人们把窦燕山视为教子有方的典型，并到处宣扬，羨称“五子登科”。
“分苹果”的故事。美国白宫的著名人士在谈到母亲对他们的影响时写道：小时候，有一天，妈妈拿来几个苹果，红红绿绿，大小不同。我和两个弟弟都争着要大的，妈妈把那个最大最红的苹果举在手中，对我们说：“这个苹果最大最红最好吃，谁都想要得到它。很好，现在，让我们比赛，我把门前的草坪分成三块，你们三人一人一块，负责修剪好，谁干得最快最好谁就有权得到大苹果！”
我们三人比赛除草。结果，我赢得了那个最大最红的苹果。
我非常感谢母亲，她让我明白一个最简单也最重要的道理：想要得到最好的，就必须努力争第一，你想要什么，想要多少，就必须为此付出努力和代价！
所以，对于你所不了解的东西，要勤学好问。但需要注意的是，提问的方式要有礼貌。写字的方法，用笔贵在勒、努、精心运笔，出力要柔和。
事情无论多么微小，都不任着性子胡做，如果胡作非为，你的道德品质便会出毛病。东西尽管很小，也不要私自藏起来。假如这样做的话就会使父母很伤心。害人之事不可做，利人之事多履行。不能铺张浪费，一饭一粥，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
无论那个孩子，当他出世的时候，都具有着优良的品质。所以，我们要早早地发现这些优良品质，并让他得以发扬光大，把孩子们培养成富有个性的有用人才。
《子弟规》是做人的规则。实际上是人性的教育。是清朝康熙年间山西绛州李毓秀（）所作，原名《训蒙文》，后来贾存仁修订改编为《弟子规》。弟子就是学生，规就是规范。是启蒙养正，教育弟子敦厚防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。在一切行为中要小心谨慎，言语要讲信用。和人相处要平等博爱，亲近有仁义道德的人，并向他们学习！这些都是很重要的非做不可的事。
人贵有志，学贵有恒。先给他一道简单的题，让孩子能马上做出来，然后夸他真聪明，再问他再做一道好吗？引导鼓励他．．．．．．
趣味数学寓教于乐，孩子的兴趣会越来越浓，再做奧林匹克数学。几天做一道有代表性的题，让他感到轻松，让他弄懂，掌握正确的学习方法。
如果孩子想玩电脑，就让他自己上网下载游戏软件、计费软件，买一本计算机编程的书，让孩子上网查别人编的程序，从中受到启发，他便会开始对编程序、多媒体制作网页产生浓厚兴趣。网上浏览、复制、粘贴、下载、传播、视频、数据等服务会让他大开眼界，他就能从网上的大千世界中学习创作计算机通信录、图片放映机等，成为电脑通——真正是秀才不出门，能知天下事！
语言方面，主要学好国语、英语等，一个人一般都能讲（会讲）三种语言的。孩子需要的是鼓励，培养和调动孩子的积极性：向智商高、成绩优良、知识面广、创造力强、协作精神、领导才能、思维活跃、沟通交流、独立能力的目标奋斗。总之，对孩子要多赞许、多表扬，促其进步！
因此，读书学习，时间要安排得多一些，但仍然要抓紧用功。只要功夫到了，困惑自然就迎刃而解了。学习时碰到不解和疑问，就要把它记下来，如果有机会向别人请教，应当确确实实地弄清楚。
书房要清洁、安静，墙壁要干净，书桌应当整洁，笔墨纸簿等文具要放得端正，这是一个读书人应当做到的。如果写字写不端正，那就是因为还有私心杂念。学习贵在专心致志。
放置书籍，应当有固定的地方，当读完之后，应当放回原处。因为这样方便查找，节省时间和精力。我们应当爱护书籍，要把书放置整齐，如果发现书页有缺损，应该马上将它修补好。
不是好书益书，应该丢掉，不要看，因为这样的书会淹没你的才智，损害你的思想与志向，危害很大。不要自暴自弃，高尚的品德和出众的才华，都是可以慢慢培养起来的。
每个孩子除了学习之外，总有其它爱好，因人的要求总是多方面的，艺多不压身，有一两个爱好是有益的。它能让人感受生活的快乐。突出的爱好能帮人登上事业的顶峰，能让人的生存无后顾之忧，能提升人的品质——最主要的是让孩子自己动手做，训练好独立生活的能力与习惯，为日后的学习、生活、工作做好基础；养成热爱读书的习惯，形成善于思考的品格。
每一个人一生所拥有的才智、时间都差不多。但是每个人生命的质量、所创造的人生价值却相差很远。这是教子有方无方的问题了！
我们必须在知识上先行，看问题更准、更高、更远，了解问题的来龙去脉，这是挑战也是机会，使我们对问题进行新的思考，向世上成功的人士学习，对我们也是一个提高。
一个人的成长，先天虽然很重要，但后天的家校教育更不可忽视。尤其是父母亲、老师的教育，在很大程度上起决定性的作用。
父母对儿女们的爱的力量是伟大的。父母亲的辛劳、宽厚、智慧，有着治家教子的出色本领，儿女们从刚学着思考生活起，便会深切地感到父母亲对一个家庭，对自己是多么重要，也会深切地感到有这样的父母亲是多么幸运。凡是作为父母亲的，无不认为，对儿女早期所做的教育将决定他们今后一生的发展。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。一世人生非容易，为人一事要存心。存心自有人知道，切莫错过好时光．．．．．．
为人父母，教儿女即创家。儿女成材是多么重要！而作为儿女，能读书即享福。读书应当是一项基本功，是一种人生态度，是一种充实自己，更新知识的重要方式。因此，应当在学习上用更大的气力、下更多功夫、努力多读书、读好书，为成就人生伟业夯实基础。
读书的意义就在于合理规划时间，以刻苦的精神获取知识，再去努力实践，以修养品德才能。
别人有缺点和短处，千万不要随便去揭露；别人有隐私，千万不要任意去宣传。称赞别人的美德，也是一种美德；别人听到你这么样称赞他，就愈加勉励自己。
做人者须立志。甘罗（秦朝）十二为丞相，孙康（晋朝）年幼便成名，祖莹（北魏）八岁能诵读《诗经》，李泌（唐朝）七岁能作出《棋赋》．．．．．．应该向他们学习！聪明在于努力！
适当的时候，玩耍、娱乐对一个人的身心健康是必要的，也是有益的，它们能让你紧跟时代潮流。你可以在玩耍和娱乐中见识到各种性格和人性，并规探到没有防备的人心。但必须牢记：绝不能与贪图享乐的人混在一起，这些人会误人误己。
多交朋友，少树敌人的人能做这个世界上的强者。这种人因为很少有人憎恨、嫉妒或竞争，所以，他能比别人更早地获得出人头地的机会。一是对别人好就是对自己好。二是我们和各种人打交道，如果做了对方喜爱的事情，便可得到广泛的喜爱和好感。
你要成为一个文雅快乐、有头脑、彬彬有礼、惹人喜爱的人！过一天来要两想，想前想后莫欺心，从而成为一个对自己、对家庭、对国家、对社会有用的人才。
有用儿孙听此教，无用儿孙不留心。
奉行人家教儿经，子子孙孙万年春。
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自古以来，父母就不认为自己的家也是孩子的家。最起码不是孩子永远的家。年轻人离开家，甚至想去得越远越好，不仅是为了摆脱对父母的依恋，而且是希望找到自己理想中的事业、自己的家啊！在外地功成名就后回乡探亲，这就是离乡贵的体现。历史上的名人，大多如此，如伟人邓小平16岁便离开家乡到法国勤工俭学、再到苏联（俄罗斯）学习，回国后便担任中共中央秘书长．．．．．．
哲人说：“万般皆下品，唯有读书高。”把事情说得清清楚楚、明明白白。所谓离乡贵，就是说要离开父母到外地学习、工作，在外地学到真知识、真本事，形成善于思考的品格，从而为自己、家庭、国家、社会贡献力量！正是：
幼习业、壮致身、上匡国、下利民、扬名声、显父母、光于前、裕于后、人遗子、金满盈、勤有功、戏无益、戒之哉、宜勉力！
穿衣服，可贵之处在整洁，不在于有多么华丽；穿着应当符合自己的身份，要与家境相称，这是穿衣的礼节，应多加注意。吃饭的时候，不要挑食，否则就会营养不良；吃东西还要适可而止，不要暴饮暴食，吃得过量就会损伤身体。
人品佳的人是某些用人者的第一选择，容易得到别人的信任和提拔，把自己的才干尽可能发挥出来，才会使自己增值——理想＋行动＝远境。
每天给自己一个希望，我们就一定能拥有一个丰富多彩、欢乐幸福的人生。
人的骨气、才气既有，就须识大体、随大流、顺民情、明天理，懂得这是天数造化所使。因为正道不行，就会生邪。所以，一定要保持亮节高风的作为才是可赞可叹的。
一个人没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。凡是以使他人幸福为目标的人是有德的。
这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体分离出去，这种分离越早，你就越成功！
真情是最宝贵的，是无法用金钱买到的，这真情挚意，携手相挽共度人生。
政治家说：阶级斗争是推动历史前进的动力。美学家说：追求美是推动历史前进的动力。我说：不断实现完善民主，不断地立法、修法，严格执法、公平正义，才能使天悦民附、国强民富，国运长盛不衰！
一个国家的内在实力决定国家地位。联合国安理会常任理事国则是对国际大国地位的肯定。人亦然，人若无权无势，只能被人主宰。要不被人主宰，就必须发奋读书当官。而要当官没有大专以上文凭是不可能的。
万事能清在一勤，不辞琐碎任艰辛。领导暗里点头笑，知你将来有用人。
宽厚仁慈，爱人以德，怀治国安民大计。大计得行，可保太平盛世，功成名就、留芳百世。这就是真正意义的离乡贵。
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天下没有免费的“午餐”
天下没有免费的“午餐”！就像搬动一张桌子都是要付出的！
吃穿住用暂时不如人，并没有什么不光彩的，不要因此而难过自卑，重要的是集中精力，用心治学修身。如果听到别人说你的过错就生气，听到有人夸奖你就高兴，那么坏朋友就会靠近你，好朋友就会离开你。
如果听到别人夸奖你，就心中不安，听到别人指出你的过错就高兴不已，那么正直的朋友就会愿意与你结交、亲近。无心而做了不好的事，是一种过错；如果明知故犯，故意做坏事，就是一种恶劣的行为了，就会受到严厉的惩罚。
人生在世，最容易致命、败家的是吸毒、赌博。正是：
一提毒赌泪交流，祸患牵连遍九州。
坏尽世间贤子弟，为痴迷死不回头。
重利甜言你勿贪，借时容易取回难。
顺情误己君须记，非比财翁有宝山。
如果自己有了过错但能知错就改，别人就不会在意了；如果自己有错而不知道改正，而且还试图遮掩，就等于又增加了一种过错。
发展定位、发展目标，凭着完善的管理制度，吸收凝聚人才，保持高度一致的发展态势，保持长此以往，恰当的好建议会四两拔千斤。
整体行动比任何个人或一部分人行动都有效，从而产生精神上的滿足与愉快——“三兄战吕布”，“三狮吃一牛”为典例，可见人与动物均是如此！
为人处世，要在双方激烈的利益冲突中据理力争、要在不丧失原则的前提下灵活调解、要在复杂的人际网络中协调好方方面面的关系，这里体现出的不仅是知识、技巧、理论水平，还包括文明素质和人格魅力。因此，必须不断学习、不断积累、更新知识、与时俱进。
有人从智库进入政府，又从政府进入智库．．．．．．属旋转门现象。不管做什么，都要学法、知法、懂法，遵守规则是每一个公民必须具备的道德规范和生活准则。
要发奋学习政治、军事、经济、科技、文化知识。当今信息时代，要找到存身立足之地，要靠真本事和聪明才智。一个人勤劳、诚实、守信、正直、善于助人就是福！
人生在世，办事送礼、感恩是人之常情。权力金钱，相辅相成。
有求于人就必须给人送礼，谁接受了礼物就会作出回报。
商界需要权力支持，官场需要经济支持。位置特殊能调动得起一切关系。自古官商结合，已成自然。而清者自乐，贪者自伤．．．．．．
商界风险莫测与名利双收并存。政界身败名裂与功成名就并存。可以这样说：人的一生中，遇到小人、污官就会倒霉；遇到贵人、清官就会幸运。这要看天意、命运了！正是：
劝人之语信有功，引人求吉不求凶。
好将报应真消息，记在心头益不穷。
政治献金是指政党组织或候选人个人从本国公民及团体那里接受的政治捐献。政治献金是民主政治中常态化的现象。竞选以及日常政治活动都需要大量的资金，单靠政党和候选人本身拥有的资产很难满足，必须通过各种方式向社会募集．．．．．．
政治团体有义务每年提交政治资金收支报告书，其目的是使公众更好地了解政党背后的支持力量，从而防止政党法律偏袒有经济实力的个人和集团利益——实际上政治团体的政策法律往往有偏袒曾为其出钱出力的公民及团体，这是天下没有免费“午餐”的一种体现。
人生中永远没有现成的好事，你只有用不懈的努力去创造条件、不断地化不利因素为有利因素，好事才能来临。
当把“没有任何借口”运用到生活中，并发现能够实现目标和梦想时，你就会恍然大悟：其实生活的各个方面都变得更快乐、更成功、更有成就感！
成长吧，成为你想成为的人，对自己负起责任，并采取正确的行动——勤奋学习、工作才能使自己有所成就，懒惰贪玩对自己的成功不利。每个人都应引以为戒，努力不懈，自勉自励，从而成为有益于社会的人才！
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经一事，长一智。孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”又说：“人小则慕父母，知好色则慕少女，有妻子则慕妻子，仕则慕君。”亦即目标。
目标在父母，则郭巨可以埋儿；姜诗可以休妻；伍子胥可以鞭楚平王之尸。
目标在色欲，则齐襄公可以淫其妹；卫宣公可以纳其媳；晋献公可以承父妾。
目标在功名，则吴起可以杀其妻；刘邦可以分父羹；乐羊子可以食子之羹。
李世民发动玄武门之变，杀哥哥李建成、李元吉，是把小孩食乳、食糕饼时，推哥哥打哥哥那种良知良能扩充出来了。这就是充其本然之厚黑。
人的天性就是这样。所以性善性恶问题无须多争辩。负有领导国人之责任者，只要确定目标，纠正国人的目标就是了。
李宗吾先生认为：纵观所有英雄豪杰成功的秘诀，不外两个字“厚黑”。厚，就是脸皮厚；黑，就是心要黑。要在这个世界上获得成功，就必须牢牢记住这两个字真言。
称赞曾国藩这一古今完人行“黑”而人不怨．．．．．．
《三国演义》中厚的典型是刘备。刘备每次打败仗后就哭一场：对不住父老乡亲。结果大家觉得刘备仁义，他每打一次败仗，大家反而更拥护他。
黑的典型是曹操，曹操一次逃难到父亲的老朋友吕伯奢家，吕伯奢叫家人杀猪招待。可曹操听见外面议论如何杀法，误以为吕要杀他，就将吕一家几十口人尽数杀了，待到发现案上捆的是猪，方知杀错。出去后，迎面遇上吕伯奢买酒归来，问：正要杀猪招待，你为何要走呢？但曹操隨即把吕伯奢也杀了。随行的陈宫问曹操：“你明知杀错了，为什么还要杀他？”曹操说了一句“宁可我负天下人，不可天下人负我。”又说：“如果我不杀他，他回去发现家人死了，一定会报告我们的行踪，不如斩草除根。”
天下奇才的诸葛亮，遇到脸皮厚，堅守不战的司马懿。诸葛亮用激将法：送一盒胭脂和一套女人衣服给司马懿，说，如果你像妇人一样不敢出战，那就把这盒胭脂涂上、妇人衣服穿上。司马懿把礼物收下，仍拒不出战，诸葛亮也没有办法。这段巾帼之辱故事，可知司马懿忍一时风平浪静，退一步海阔天空的胸怀。所以司马懿能数破西蜀之师、屡败东吴，可谓內外无敌手。司马先生为厚黑之宗主之集大成者．．．．．．以至后来其孙子司马炎夺得天下——三国归晋。
孔子昔年困于陈蔡，饿得奄奄一息，附近有家观光店，教弟子仲由去讨碗饭吃。掌柜说：“我写一个字，你若认得，我就免费招待。”仲由说：“我是圣人门徒，不要说一个字，就是十个字，都包下啦！”掌柜写了一个“真”字，仲由说：“这连三岁娃儿都知道，一个“真”字罢了。”掌柜说：“明明白痴，还说大话，小子们，给我乱棒打出。”仲由狼狈而逃，稟报一切。孔子说：“无怪你会挨揍，等我前去亮相。”掌柜的仍写了一个“真”字，孔子说：“这是直八呀！”掌柜大惊说；“名不虚传，你的学问果然大得可怕！”酒足饭饱之后，仲由悄悄问：“老师，你可把我搞糊涂了，明明是“真”字，怎么变成直八？”孔子叹道：“你懂个啥，现在是认不得真的时候，你一定要认真，只能活活饿死！”．．．．．．
郑板桥说：“难得糊涂”．．．．．．
刘少奇说：“大事清楚，小事糊涂。”．．．．．．
水至清则无鱼。一个人如果过分认真，那么必将一事无成。现实生活中，许多有权人士故意刁难你，指出你的缺点，往往并不是真正因为你有缺点，只是通过刁难你，让你知道他的权力，甚至是为了让你求他，送东西给他．．．．．．
项羽，力大无穷、武功盖世、威震天下。但心不够黑，鸿门宴没杀刘邦；脸皮不够厚，胜负乃兵家常事，他却觉得无脸见江东父老而自杀。终因不谙厚黑学，由强转弱、自毁自灭、让刘邦得了天下。
以上厚黑学的例子，在今天并不完全行得通。厚黑学只作为在某种情况下达到目的的手段。智勇双全是一种力量，是心灵和灵魂的力量，这力量并不存于武器的价值之中，而是存于我们自身之中。社会在发展，时代在进步。我们也应该随着时代潮流而发展、进步！
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心理学理论
宽阔的河流平静，学识渊博的人谦虚。知音说与知音听，不是知音莫与谈。
按照心理学理论，人的心理活动可分为两个层次：一是表层心理，即隨时可以坦然外露让众人知道的心理活动。二是深层心理，这层心理活动是不愿让外人知晓的。不论多么诚实、多么爽快的人，都有深层心理，不注意这一点，在生活中就要吃亏。
譬如说：你给人送东西，人说：“不要！不要！”如果你真的把东西带走，那你求他的事十有八九就要泡汤。
欲擒故纵，就是让对方在“纵”之中丧失警惕，攻其不备。在世间生活，最忌讳过分急切，一旦你急切，别人就会认为你对这事特别关注，这事对你特别有利，他的戒心就会油然而生、顿生犹疑之心。应该善于制造一种若无其事的气氛。
任何情况下，保持高度一致的矜持，不仅令你表现出翩翩风度，而且让人觉得你有本事，是一位不同凡响的人。
张扬别人的恶行，说别人的坏话，也是一种恶行。一味地痛恨别人，就会招来祸端。好友之间相互规劝，力尽善行，双方的品德都会得到提高和完善；如果朋友有过错，却不加规劝，双方的品德都会有所亏损。
这个世界上只有奴才见了主人才卑躬屈膝。你是否愿意做奴才呢？所以要保持轻松而从容。
诸葛亮大战曹真时，司马懿断言：诸葛亮打了胜仗必定会退兵。结果如其言。当时诸葛亮军中已沒有粮草，无法继续打下去，趁敌心惊肉跳、以为他会乘胜追击时，却果断地退兵，出敌意料之外，见好就收。这是兵法中的“以退为进”。我们不仅要善于“以退为进”，有时候还要懂得“以攻为守”。
平时你去不去探望别人都无所谓，但别人病了，你就一定要去探望，病中的一次探望，可以抵得上平时的多次探望。真的，趁别人生病时献殷勤效果一定最好。因为这时他往往最软弱，最需要人安慰．．．．．．这就是兵法中的“趁虚而入”。
从心理学上说，人的神经系统不能分辨真正的失败和想象的失败，当你想失败时，神经系统会以为你真的失败；当你感到必胜的心态时，你的内部机构就已经在成功的方向上定位了。
热忱，在古希腊语中的含义是内心之神。如果说成功要借助于神灵之力的话，那么这神灵就是热忱。俗话说得好：世上无难事，只怕有心人。
人生的真谛就是生活，热爱人生就是热爱生活。只有对生活充满热忱的人，才是人生最大的享受者。
如小孩见母亲口中有糕饼，便生抢夺自食之心之良知良能。
人的天职在于探索真理，而成功的秘诀在于恒心。
勇气比什么都更有感染力。取信于民，同样是每个人的社会责任和义务，也是评判每个人道德档次的准星。对人一诺千金或者言而无信，可以透视出一个人事业的前景。前者得到人的尊重，获得人的信赖，前景自然光明；而后者只能拒人千里，遭人厌恶，轻者称之为“大炮”，重者则斥之为骗子，其前景可想而知。
心理学实验证明：烦恼是自己找来的，这就是所谓的“自寻烦恼”。据统计，一般人的忧虑有40%是属于过去，有50%是属于未来，只有10%是属于现在，而92%的忧虑从未发生过，剩下的8%则是你自己能够轻易应付的．．．．．．
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&读书益人意智
千里之行，始于足下。读书益人意智，读书充实了我的生活、拓宽了我的视野，我从书中认识了勾践、孙膑，从书中我懂得了如何评价历史、如何客观地认识自我，从书中我吸取了丰富的营养、增加了信心和力量，使得我振奋精神，相信明天一定会好起来——勾践卧薪尝胆，孙膑忍辱负重，终能报仇雪恨是榜样！
人能以坚忍的意志，笑傲病魔、藐视磨难、战胜困难，在逆境中创造出奇迹，从而获得世人的赞扬和钦佩。
更重要的是自信自强，不妄自菲薄——历史上的许多名人，都是善待了磨难，将磨难变成了一笔丰厚的财富。
其实，磨难并不可怕，可怕的是不敢面对磨难，没有认识到磨难本身蕰含着无尽的契机。能将磨难转化成一种磨炼，能从容接受磨难的人，将不断走向成熟并将自身的潜力最大限度地释放出来。
漫漫人生路，痛苦和磨难都是难免的，它确实是在捉弄我们，但它决不会欺骗我们。它可以是一蹶不振的借口，也可以成为重塑人生的转机，关键是我们如何去对待它——我们要历痛苦和磨难而享富贵！
苦心人，天不负。只要你付出了就会有收获，只要你不懈努力就一定能成功。
采取实用主义的态度：高处不张扬，低处不气馁。
乐观是一种积极向上的性格和心境。它可以激发人的活力和潜力。
书本是人类的精神食粮。一个人即使天赋再高，若不拓展进取也不会有多大建树。每一本书，那一章、那一节好，把它记住，其余可以不管。经济实力是读书、普及教育、发展教育所带来的成就。
一个人的想像力越大，就越不能得到滿足。凡人都有抱负和志向。有这种东西是可贵的，因为抱负和志向大都视为高尚的东西。无论个人或国家，都有梦想，我们的行动多少都依梦想而行事。而且我们那些梦想并不是没有实现性的，这些梦想常和我们终身共存着。
人们为梦想而斗争，正如为财产而斗争一样。于是梦想即由幻象的世界走进了现实的世界，而成为我们生活中的一种力量。直到这些梦想成为现实才止——清晰的梦想是真实的。
只知道死啃书本，却不知道身体力行，亲身实践，长此以往，只能使自己华而不实，那么会使自己有什么出息呢？只知道埋头苦干，不知道学习文化知识，只凭着自己浅陋的见识，永远不会通晓真正的道理。&&&
所以在世为人：要活学活用，立竿见影．．．．．．
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追求完美是天性
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。追求完美是人类的天性：如今日中国人穿西装，西方人穿中国唐装、旗袍，人们似乎觉得西装、唐装、旗袍的确较为摩登一等。然一个人的年事渐长、素养渐深、事理渐达、心气渐平，也必断然所谓人隨潮流而矣！
凡稍用脑的人，都明白人身除非立正之时，胸部与背后之直线总是不同，府前则胸屈背伸，仰后则胸伸背屈。而休闲服又流行世界。服装之利弊如此显然，不过时俗所趋，大家未曾着想，我想人性之不知足大概可以从此窥出吧！所以我认为不知足是人性的。
人类住在这个现实的世界里，还有梦想另一个世界的能力和倾向——开发利用太空。每一个人都有一颗思慕的和切望的灵魂，希望在早晨醒来时发现他的梦想已成事实。他并不把这些梦想告诉人家，因为这些是他自己的，是他正在生长的自我的一部分。
人类梦想着一个更好的世界，梦想着和平、梦想着各国和睦相处、梦想着减少残酷、减少贫穷和痛苦！
理想仅是一种信仰另一世态的心境，不管它是什么一种心态，总之只要和现代人类的世态不同就是了。人类的智慧对于宇宙开始在发出疑问，探索它的秘密，而寻觅他的意义。
人类对宇宙有一种科学的态度，也有一种道德的态度。在科学方面，人类所想要发现的，就是他所居住的地球的內部和外层的化学成分、地球四周的空气和密度、那些在空气上层的太空的性质、山与石的构成、以及統御着一般生命的定律。这种兴趣的本身纯粹是一种想知道和相探索的欲望。
在另一方面，道德的态度有许多不同的表现，对大自然有时要协调、有时要征服、有时要统御和利用，从而实现个体与宇宙万物之灵相融合。
大自然的景色、声音、气息和味道，与我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉等感官之间，是有着一种完美的、几乎是神秘的协调的。
这里有昼有夜、有月圆月缺、有春夏秋冬、有沉静而庄严的山林、有飞禽走兽、有盛开的鲜花和成熟的果实．．．．．．
巍峨的山峰、起伏的山脉、恬静的湖沼、蜿蜒的江河和多荫的水涯．．．．．．大自然如此美好，简直是无穷无尽的。
美是一种不能用生存竞争加以解释的东西。因为自由便是艺术的灵魂。当今信息社会，上网是现代人获取信息、了解新闻、学习知识、沟通交流、休闲娱乐的重要途径。
地球人类在不断增加，而地球资源有限。为确保稳定、安全与繁荣昌盛，人类正在大力开发太阳能、风能等能源，同时还计划着开发月球、火星等外太空的能源．．．．．．
索取和给予两者要分清轻重；给予和奉献的应当多一些，而索取应当少一些。在打算怎么样要求别人之前，应当先问问自己；如果自己都不愿意去做，就应当马上停止要求别人。总而言之，追求完美是人类的天性。
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艺术和享受
当闲情逸致和柔情蜜意存在之时，家居生活才成为一种艺术和享受。使你一推开窗户就能够看到一幅可以入画的图景，首先是一个视野开宽的风景。这就是庄子所说“正得秋而万宝成”的现实意义。在人生上最享乐的就是这一类好事。因为人生大半时间是在家里度过的。
住宅与庭园是密不可分的，它们在一起构成了一个有机的整体。
所谓好风水，就是得生旺之气、佳美之水，就是如何利用手中有限的东西而能让人类的想象力有发挥的余地——落花流水之间：
流水潺孱鸣玉佩，涧泉滴滴奏瑤琴。
山林别有真滋味，花果馨香滿树红。
自然之美，可发人深省、追究人生意味，恍然人世之熙熙攘攘、是是非非．．．．．．
顽石嶙峋、鱼虾扑跳、花草松竹、鸾凤鹤鹿之胜境，各自有其生命，而各自有其境界，万古常存。接近大自然是好的，正所谓此可以居。
荡荡异香漫宇宙，清清风气彻云屑。
厨房不断千年火，厅堂常明万年灯。
人生到此，夫又何求？我们的箴言就是勇敢、顽强、坚定、就是排除一切障碍。
人生必有痴，而后有成。痴各不同，或痴于财、或痴于禄、或痴于情、或痴于天文、历史、地理．．．．．．各行其道，皆无不可。
艺术是创作，同时也是消遣。对这两种见解，我认为艺术之成为消遣或人类精神的单纯的游戏，是比较重要的。
游戏本身就是良好的理由。这个观念可由进化的历史上获得证明。
力量充实是艺术的物质基础。我们智能生活的整个组织，是受着血液中的激素的增减和分配所节制的；这些激素在各种器官里和统治这些器官的神经系统里活动着。甚至于愤怒或恐惧也仅是副激素分泌量的问题。据我看来，天才仅是腺分泌的供给多多的结果。
一次指挥如意、调度适宜、终获胜利的总统竞选，也是有良好的形式的领导艺术。
闲适和优雅是由一种身体胜任愉快的感觉产生出来的。由一种不但能把事情做好，而且做得美的感觉产生出来的。
一个人要有相当的学识，人格是艺术的灵魂，道德必须由内心生长出来。一言以蔽之，艺术与道德的关系便是如此。
如果你有所作为，就必须有始有终。
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一日之计在于寅
世界上最重要的发现，无论是科学方面或哲学方面，十有八九是科学家、哲学家们在上午三至五点中盘腿躺在床上思考所得的。因为凌晨寅时是头脑最灵活最清楚的时候，故有“一日之计在于寅”之句。大抵古人的静夜思亦源于此！
最伟大的人生艺术家孔子是“寑不尸”（不是全身直躺在床上）的，是盘身而卧（古人有站如松、坐如钟、睡如弓之说）。所以如此者，是因为人躺在床上时，一切肌肉在休息状态中，血脉呼吸也归平稳，五官神经也静止了，由于这身体上的静寂，使心灵更能聚精会神不为外界所扰。无论思想、感官，都比日间格外灵敏。
一个人只有在脚趾自由的时候，头脑才能够获得自由，只有头脑自由的时候，才能够有真正的思想。这样，人在那舒服的位置之中，可以追思昨天作事之成绩及错误，同时拣定今日工作之要点。这就是“一日之计在于寅”的重要性。
人们很少知道寂静和沉思的价值，在这种时候，诗人可写出不朽的诗歌、哲学家可以想出惊天动地的思想、科学家可以完成划时代的发现。
有德必有勇，勇气通往天堂．．．．．．
曲斋老人解“父母惟其疾之优”，说要人常患政治病，病就下台，所以做父母的每引为忧。我想政治病虽不常有，亦不是全无。
有人滿腹经论，同时亦是滿腹燕窝魚翅，但肾部操劳过度，是不利于清爽头脑的．．．．．．各种疾病是他们政治上斗争的武器及失败后撒娇的仙方。
凡动物便有这么一个叫做肚子的无底洞。万古生人之累者，口腹二物最要紧。
上天既然赋予我们肚子，所以我们常聚在一起宴会。想对父母等表示敬意的时候，最好也是替他们举行一次庆寿的宴会。
人们不但可以在杯酒之间去解决纷争，而且也可用来防止纷争。在世界上，人们常设宴会。事实上，也是政治上的豋龙术。一个人设宴会的次数与升官的速度是成正比的。如果某要人在某一位朋友家已吃了几顿饭，那朋友有所请托时，他怎能加以拒绝呢？经商、办企业、从事各行各业的人也不例外！
肚饱诚好事，余者皆奢侈，当他吃得酒足饭饱的时候，也会喊出人生是美妙的．．．．．．
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我始终认为生活的目的就是生活的真享受。第一是关于神灵的目的，是上帝替人类所决定的目的——天意。第二是关于人类的目的，是人类自己决定的目的——人愿。因为彼此的价值标准都是不同的。
人生的目的除了享受人生之外，还有什么呢？我认为：除了享受人生外，主要是为子孙与世人造福！这个问题是哲学家所注意的重大问题。神学家所顾虑的重大问题，并不是人类的快乐，而是人类的拯救。这是我们俗人所能了解的。因为我们生时是大自然的重要部分，死后也是返回到大自然去的。
历史、天文、地理、人文科学等哲学都给我们许多良好的材料，使我们可以造成一个相当良好的观念。只要和周围自然的环境和谐相处，对于人生本身便能够造成一个实用而合理的观念。
爱欲静之、遇乱正之、勿引勿推、褔将自归。君之于民，犹如舟之于水，水能载舟、亦能覆舟，若水之不存，舟岂安在！
法兰西大革命、俄罗斯大革命等都是粮食问题在作崇。至于战争，拿破仑曾说过一句警惕的话：“军队是依肚子打仗的。”当民众饥饿之时，即帝国倾覆之日。所以说“人以食为天”。由此可知“三农”问题是多么重要．．．．．．
蔬食的人终身以管自己的事为主，而肉食的人则专以管别人的事为主——肉食人种终究还是统治者。因为我们有一个很重要的躯体，我们应当好好的当心这会自行修补的机器，当为大家公认的事实。皮肤是排泄污秽、自动消毒的重要器官之一。
人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境，人之心灵却能发出妙用，一笑置之，于是又轻松下来，这是好的，也看出人之度量。古代名人常有这样的度量，所以成其伟大。
我早晓得，雷霆之后必有甘霖，雍容自若。而耶稣基督在十字架上临死之言“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”这是耶稣基督的伟大，出于人情所不能及。这与他一贯的作风相同。
施之者比受之者有福，当你有权有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起妒嫉的眼睛看你一眼的。
生命在于运动，宇宙本身也是一个有感觉的东西。神灵的一个特征也许是动作，而不是静止．．．．．．
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路不行不到，事不为不成。人先感到人生的悲哀，然后感到人生的快乐。这样才可以称为有智慧的人类。因为我们刚生下时是先有哭，才有欢笑，有觉醒然后才有深谙世事、高瞻远瞩！
我等应审时度势、韬光养晦、等待时机，若眉宇间通明雪亮，定能成功。向古之成大事者学习，有其刚而无其俗，这份沉稳神气就是贵人之相！
得到别人的恩惠，就要想方设法去报答，和别人结怨就要想方设法去忘掉。抱怨要短时而过，报恩应当长期坚持。对待保姆和下属，要注意用自身的品德让他们畏服，即使做到了这些，还应当用仁慈、宽厚的态度对待他们。
书本是人类知识的源泉，人活到老学到老，是所谓学无止境。
治国安民，要读二十四史、《资治通鉴》等史籍，其中有文能论道、武能安邦的道理与方法。
构建和谐社会，民主法治，公平正义，诚实守信，充满活力，安定有序，人与自然的和谐非常重要。
政治统领经济、军事、科技、文化等领域。历代帝王将相等总是在关键时刻不择手段以达到目的。
历史上的富商当然要同政治家搞在一起，在政治家身上下赌注是一本万利的投资。而写好简单的“人”字，需要倾注一生的精力。
你就是自己的神，一切艰难险阻都会被坚强的决心所征服。
法治社会是对政府官员的权力进行约束，就是保障尊重公民的权利。
团结、有序地发展经济，提高人民生活水平，利用工业革命和科技成果，促进军事革命，迅速提高综合国力，国家才能长治久安。
成功需要奋斗和拼搏。国与国之间的关系本质上都是合作与竞争并存的关系。以邻为善、以邻为伴、趋利避害、和平共处、互利互惠、合而有度、各行其是。
人生精神的价值非但未与物质的价值相分离，反而帮助人们尽情地享受自己命里注定的生活。如吃穿住用等，没有物质的供应是不行的。而现实生活中儿童的嬉笑也同样能给我们带来欢乐与幸福！
世间万物都在悠闲自在中过日子，只有人类为生活而工作着。因为在文化日益进步的时候，生活也变得更加复杂，到处是义务、责任、恐惧和野心。这些东西不是大自然产生出来的，而是由人类社会产生出来的。
我知道人类也有长处——知识的充实、谈话的欢乐和幻想的喜悦等等。人类有一种梦想和崇高的理想主义，他们能够利用幽默感去纠正他们的梦想，以一种比较健全的现实主义抑制他们的理想主义。而且有决定自己反应能力和隨意改变环境的自由。所以，人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物．．．．．．
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人之本性，无论男女，就如八仙过海，各显其能。人自上帝得来的生命天然地享有追求幸福和尊严的权利。这种权利在不伤害国家和他人的前提下，同时需要国家社会或他人的认同。
大千世界，无所不可。世上熙熙攘攘，为的是名、利、色、权。名是指名誉，利是指利益，色是指美人，权是指权力（政权在内）。
有能力或权力做出大事业来，不为任何力量所阻挠，为事业成功，也可成为人生宗旨，鞠躬尽瘁做去，能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。
人生快事莫如趣，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。
学思并重，人类的世界不会是一个完美无缺的世界，在任何意义上来说，也不是一个十全十美的世界，而是一个缺陷会随时被看出、纷争也会合理地被解决的世界。
简朴必须消化和成熟，当我们渐渐长大成人的时候，思想会变得更加明澈，无关紧要的一点或虚假的一面，将被剔骚扰我们。等到观念有了较明确的形态后，一大串的思想便渐渐地变成一个简朴的公式，突然地有一天在一个明朗的清晨跑进了我们的脑子，于是我们的知识便达到了真正光辉的境界。
幽默家比较接近事实，而理论家则比较看重观念，当一个人跟观念本身发生关系时，他的思想会变得非常复杂。
从皇帝到屠夫．．．．．．都曾经训斥过自己的妻子，也被自己的妻子训斥过。因为自然法则规定，她们在一起进行亲昵行为时，是平等的。
事实上，为官而又能躲避由歌伎助兴的宴席是不可能的——在自然界不可能有真正的平等——为官狎伎侑酒是古代流传下来的传统．．．．．．
结婚是妇女保护自己最安全的好办法，即使是真正的经济独立也无法解决这个问题。要把商业上利用女性身体的行为和尊重女人的观念融合起来，是很困难的：艺术家称之为美，剧院观众称之为艺术，只有剧本演出的监督和宾馆经理老老实实地称之为性的吸引力，而一般人是很快活的。
女人只有在做母亲的时候，才达到她的最高境界。在我看来，一个没有孩子的妻子就如情妇，而一个有孩子的情妇就如妻子——不管她们的法律地位如何。
男女双方相悦，存在情欲，这是天地生万物的本心。
人类是动物中最好色的动物。然而，除了这个好色的本能外，同时也有一种强烈的做父母的本能，其结果便是人类家庭生活的实现。
痴人畏妇，贤女敬夫。夫唱妇随，夫贵妻荣。夫妻恩爱，白头偕老．．．．．．
一对有孩子的夫妇，养育着孩子，干着工作，生活过得又拮据又很累，但他们的未来很有希望；一对没有孩子的夫妇，有房有车，生活富裕，但百年归天后什么也没有了。你们愿意做哪一种夫妇呢？
冲突是融合的预兆，无所谓冲突，即无所谓融合。世界大同的动机，是东西方融合的动机，是人类幸福和谐的动机——从合作中得到的好处远远大于从冲突中得到的收益。
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天下有道，则皇帝踢皇后的屁股，皇后踢宦官的屁股，宦官踢大臣的屁股，大臣踢疆吏的屁股，疆吏踢太守的屁股，太守踢庶人的屁股。假定自天子以至于庶人皆守己安分，循道不逾、一百被踢、一百踢人家，则分定位，修身、齐家、治国、平治天下。
天下无道，则宦官被皇帝踢屁股而哭诉于皇后之前，皇后反而踢天子的屁股，于是上行下效，庶人踢太守屁股、太守踢疆吏屁股．．．．．．是谓人心不古，天下大乱，百姓造反，而有革命党出现。
人遇到该怒之事，不能不怒，因为怒是正义的维护，是对真理的仗义执言、是威武不屈的操守．．．．．．
天下太平，人民安居乐业，家庭幸福。滿天瑞气，万道紫光。圣明天子正，忠义大臣良．．．．．．
天下大乱，人民流离失所、妻离子散、怨声载道、民不聊生、天怒人怨、惨不忍睹．．．．．．
贤妻良母是对杰出优秀妇女的美称，妇女中有天才人物，正如男人中有天才一样。
在妇女所有权利中，最大的权利是做一个母亲。孔子曾经指出：理想的社会是没有“旷男怨女”，人人都有恋爱结婚的和谐社会。
男人唯一的愿望是让她为自己繁衍子孙。自然的规律就是如此。让男人和女人就这样生活吧！并愿天下有情人皆成眷属！
和平年代，儿童常常是不大感觉到物质环境的艰难的。因此，普通孩子和富家孩子一样快活。因为他们没有成人那种金钱的念头和做千万富翁的梦想，原因是儿童还不会像成人那样受过人生的威胁，他们的私人习惯还不曾养成，他们是隨遇而安的。所以成年人甚至于比儿童更需要依赖人家。因为他们的恐惧比较明显，他们的欲望也比较确定。
民族的原始意识里早已有对老幼的深情。看来只有国家与家庭才能够使老幼得到幸福，让他们过上美滿的生活。一个天生自然的人爱他的孩子，可是一个有教养的人是更爱他的父母的。所以，敬老爱幼的教训成了一般人所公认的原则。
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天之将降大任于斯人
孟子说：“天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
因此，生活中不会一切都圆圆满满，不要幻想在生活的四季中都享受春天。每个人一生都注定要品尝苦涩与无奈、经历困难和挫折。当我们遇到困难和挫折时，不能悲观失望。谁能说它不是通向成功的必经之路呢？
智慧在于能控制自己的视线、心灵的走向，让它们奔向温暖、奔向光明、奔向美好。一部科学史表明，科学之花既要扎根在实践的土壤里，更要用思考的汗水来辛勤浇灌，没有人的思考作用，也就没有自然科学的建立。
人生百态让人回味，也启动人心智。世界虽大，但容于人心，一个人就是一个浓缩的世界，而一个人的精神决定着一个人的世界。一个人正确，在于精神的正确。精神是生命的力量。双脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能达到的地方，精神可以达到。
如果一个人度过了诗一般的人生，他一定会视老人为他最幸福的时期。一个人正定访谒人家时，常常对年轻的人说他前程远大；对中年的人说他福气；对上了年纪的人说他老当益壮，并表示谦卑和尊敬。
一个人年纪越大，在社会上越有说话给人听的机会，这是一种大公无私的人生游戏，因为人人都有成为老人家的机会。
一个中国君子的最大遗憾是：老父老母病入膏肓时不能亲侍服药，临终时不能隨侍在侧。一个56岁的大官如果不能请他的父母由故乡来京城和家人同住，而且“晨昏定省”，便是无异犯了道德上的罪恶，应该认为是可耻的事情，而且须不断地向朋友和同事解释，说一些推托的话。
有一个人回家时双亲已死，便说出下列两句话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不在！”
“老而愈辣”确是人生最大的幸运，所以常常用一个“童颜鹤发”的老人去做尘世最大幸福的象征。
人人都有变老的一天，只要他相信长寿。而他一定是希望长寿的。这是重要的论点。
一个人年老的时候受儿孙们的奉养，是幸福的。
人生大事，贫穷富贵，种族之延绵、风俗之造成、社会之进步，都端赖唯有所不为始有所为。
能够亲近品行高洁的人，有着无限的好处，品德会因此一天天得到提高，过错会因此一天天減少。不亲近品行高洁的人，对自身有无限的坏处；如果品质恶劣的人靠近你，什么事情都会办坏。
我们知道在生活中的确需要许多东西，一个人知道他自己所求什么是快乐的！
我从未不劳而获拿过人家一分钱。从不假装喜欢那些不喜欢我的人。从不临阵脱逃装腔作势。我在谈论家事、国事、天下事上，绝不冷漠装出一副无关紧要的样子。也不会使乖巧。我从不感到犯罪。我觉得我差不多是一个不比大家差的好人。如果上帝、天地人能爱我，有像我的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈爱我一样，那么他一定不会把我送入地狱的。如果我不上天堂，那么世界一定是灭亡了。因为我一生敬上帝、仰天地、奉祖宗、积德行善、刚正不阿，上帝、天地人是应该晓得的。
经过了生活的真实体验，我们更加体会到生命的绚丽，领悟到历经春的生机盎然，夏的热烈成熟，秋的沉甸辉煌，冬的寂静深邃以及生命的厚重和壮美。正可谓：
根深不怕树搖动，树正何愁月影斜．．．．．．我要本来面目的自由！
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既做人，就得带一点丈夫气，说自己心中的话，不取媚于世，这样身份自会高。要有点胆量，独抒己见，不隨波逐流。所言是真知灼见的话、所见是高人一等之理、所写是优美动人的文，独来独往、存真保诚。
有信心、有勇气、有见识、有操守，这样的人是做得的，也算不辜负父母之养育、师友之教导之恩。
一个真有学问的人，其实就是一个善于辨别是非者。这就是我们所说的鉴别力，有了鉴别力，则雅韵即会隨之而生。一个有教养的人，就是一个洞悉人心和天理的人。我以为近情精神是人类文化最高的、最合理的理想，而近情的人实在就是最高形式的有教养的人。这样的人必为后世所重。
主观的因素常常和客观的因素同样重要。哲学不但改变了人的观念，同时也改变了人类的性格。现在人的理想仿佛是以一个人的欲求与奢望来衡量其进步的。
凡天下事，莫不有其理，亦莫不有其情，于情有未达则其理不可通。理是固然的，情是流动的。
世间惟圣人能无过，明者能自见耳。
凡所信非真，谓之迷信。
凡崇奉过分，谓之偶像。
人类总是迷信的，你不让他拜偶像，就拜别的。盖一人心中，不得不有了精神上的归宿。一个人什么都不崇拜，其人就完了。
人类习俗相沿、类多不可理喻。有意志坚强者，有依违两可者，有避之若污者，有留之不放者，有急有缓、有刚有柔、有人情冷暖、有世态炎凉、有万般缱绻、感不胜感。
情是生命的灵魂。星辰的光辉、音乐和诗歌的韵律、花草的欢欣、飞禽的羽毛、美人的艳色、学问的生命，没有情的灵魂是不可能的。这种东西给我们以内心的温暖和活力，使我们能快乐地去对付人生。
天下事莫不有个时宜．．．．．．好在眼光放远一点，就有历史的鉴赏力。深思熟虑后，你便晓得耐心与持久胜于暴力与激怒。如果你发怒一分钟，便失去了六十秒钟的幸福。
音乐时紧时慢，挑拨勾划，时而使人觉得飘飘欲仙，有乘空凌云之感；时而又觉得似有压在心头排挤不出的郁闷；时而又使人感到如乍开闷罐般的轻松，反复咏叹，余味无穷，但觉胸中浊气一扫而空。
古典名曲，使人心情平稳愉快、健康；好的甜蜜舒情歌曲，融合和谐、悦耳动听，使人心旷神怡；而有的现代歌曲，不是唱歌，而是喊歌（背歌），根本听不清楚，使人神经过敏、烦躁——没有唱歌意味，不可盲目崇拜！
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
歌管楼台声细细，歌尽桃花扇底风。
歌曲好听，音无哀声。听者有心，唱者何意呢？各人的心里想的是不一样的！
以权势服人，别人表面上做出服从的样子，但内心并不真的服气；如果用道理说服人，别人自然会心服口服。
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