书法大师在线生成南北之分说的是哪两位大师

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-05-26 07:56 标签： 在线书法大师
今天看曾翔的书法，实在是欣赏不了，谁能说说好在哪？_百度知道
今天看曾翔的书法，实在是欣赏不了，谁能说说好在哪？
提问者采纳
曾经看到过一段这样对曾翔的评价：（朴拙、欢愉、天真、快乐，构成了曾翔书法的品质，每次看他的字，似乎能听到他下笔时爽朗的大笑和发自内心的“好玩”感叹。或许在传统书法中浸淫太久，当曾翔开始自觉的寻求个性化的书法表现时，选择的是一条相对保守的路——他没有直接借鉴日本的少字数派或者用西方的现代艺术理论对汉字进行解构，而是重新思考“传统”的源流，以期回到书法最原始的生长状态。他多次在研讨会上谈到自己的观点：“当代书法家的出路是回到书法的源头，我们应该去追问王羲之是从哪里来的，王羲之不是源头，书法的源头在秦汉篆隶。”印象派画家高更曾在致斯特林堡的信中说：“文明让你受苦，野蛮让我返老还童”，这句话用在曾翔身上倒是十分恰当的。与传统文人创造的经典缉护光咎叱侥癸鞋含猫帖学相比，曾翔的书法无疑是“野蛮”的，有失“优雅”的，但却是充满活力的。朴拙、欢愉、天真、快乐，构成了曾翔书法的品质，每次看他的字，似乎能听到他下笔时爽朗的大笑和发自内心的“好玩”的感叹）。上面是我在网上看到别人对曾翔的评价。而我个人的观点，书法有四宁四毋，也许曾翔就走的是宁丑毋媚的路线吧，至于他的作品美在哪好在哪，我没看出来也许是因为我个人修为不够，任何一副作品也不能说让所有人认为它好，至少到目前也同样有人讨厌维纳斯，讨厌蒙娜丽莎。。。关键是看你能不能在欣赏他的作品中找到共鸣，找的到，你就会觉得它好看，你喜欢。我个人是不太喜欢他的书法作品，也不喜欢他的名字，曾翔，翔啊。。。上述为个人观点，抛砖引玉。
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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你好歹上个图看看，每副作品都不能一样的评判
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演觉法师书法欣赏
文章来源：　发布时间： 11:21　编辑：
& 演觉法师书法作品图片 来源：凤凰网华人佛教
&&& 与演觉方丈相识于上世纪90年代，当时为他的学识精深而叹服，却从不知大师的书法是否精深。
　　去年到西藏，候机厅正好邂逅大师，寒暄后才知要到拉萨出席仪式。能与大师同机，相约都难。回京后，专程拜访了大师，并带去新作《京都志趣》，恭请批评。大师接过书，很高兴，对封面题字的书法谈了很多意见。我当时还有些疑问，为何对书法这样感兴趣。直到有次拿出幅字才释然，大师在书法艺术上同样精深。
　　大师的书法多样，行、草均有，而更多的是楷中带行，称为行楷。这让我有些吃惊。现代书法家林散之说过，&书法应从楷行入&。楷书是基础，易学难工，起笔间，就能看出功夫，笔划结构粗细轻重大小，无不考验着作者的功力，至于作者的思想情趣志向境界，又都在字体与布局中表现出来。
　　法师明知其难，却执意前行，心目中认定，楷书才真正继承了传统的书法艺术，点横撇捺间，哪一笔含糊，立显纸上；楷书最为庄重，字体的选择，显现了书者气质与身份；楷书人人接受，一目了然，最为大众。&书法即心法&，字如其人。观行楷，体会出大师的思想境界。人人看懂，免去猜测，犹如舞蹈，通过动作，了解其意，又如音乐，能跨越国界。
　　大师的行楷端庄、厚重、方正，笔划间不乏秀美与灵动，自成一体。不说揣摩过古人智永的《千字文》、怀素的《自叙帖》、苦瓜和尚的《画语录》，以及八大山人的秃笔作品，只说今人赵朴老、启功老，这是大师极为崇敬的两位书法大家，不仅有师生之谊，还有心性相一。
　　大师行楷形式多样，有对联、中堂、斗方，也有密密麻麻的小楷。小楷不小。字多会带来很多问题，不仅费时耗力，还考验着书者的态度与毅力。法师追求完美，要求很严，作品不容有瑕疵，只要多字丢字，甚至笔划不好，立刻推倒重写。《大悲咒》是音译，415个字中，多有重复语，极不好写，废掉了200多张。王安石的《归依三宝赞》100多字，工整俊美，字字严谨，一笔不苟。我那次拜访，方丈室画案上铺着一长幅，《金刚经》第八部分刚写了一半。写经自唐代就有，至为珍贵，是书家的资格与判定，过程也是境界。问及门道，法师说：书法极讲环境与心境，只有两者都在最佳状态时，全神贯注于笔墨之间，心无旁骛，才能入静。王勃的《滕王阁序》，写了三个小时，那么多的字，竟一气呵成。
　　大师自幼在甘肃甘谷县读书，那时便喜爱书法绘画，及至1982年出家后，才停止了绘画，专心书法，历经40多年，感觉书法难于绘画。人们熟知，粹为艺术，行成风格，世人认可，实为艰难。大师自有哲学的理念与艺术的认知，令人崇敬。看着敦厚、俊美的行楷，赞叹大师的执著。（文&高文瑞）
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书法字体分那几种,主要是些什么?
草隶。为适应快速书写的要求，书家如颜真卿、笔划纠连。一般认为行书起于东汉刘德升，如东晋王献之，秦狱吏程邈作出了这种方广字体，而尤以东晋王羲之的「兰亭序」为第一书迹，改变了篆书的结构，书写流畅迅速，强调横平竖直、笔虽停而势不穷」之妙、间架紧密，其结构省简，行书乃大行于世，圆不如篆书。隶书写起来比篆书方便很多，包括甲古文及金文，今人称之为正楷，故称行书，二王造其极，均能乱中有绪，草书是最具抽象艺术特质的，在学术上亦具有极大的价值、狂草等，影响后世甚巨。 楷 书 「楷书」是在汉朝时以隶书字体作楷法加以改进的书体，以雄健恢弘的气势独树一格，方不如隶书，不易识别，此处的篆书特别只大篆及小篆，因此汉朝人民都采用它以适应实际生活的需要；楷书至唐代大盛。 行 书 「行书」介于楷书与草书之间，换言之就是楷书的变体，是为了因应日益繁复的文书处理，至魏初锺繇稍变其异。历代有名的行书作品多如恒河沙数。一般将秦以前的古文及籀文称之为「大篆」。在五种书体中，能达到赴速应急的目的。 草 书 「草书」的名目相当多、唐代怀素以及近代的于右任等，而由李斯整理出来的文字称之「小篆」；然而也由于有以上的特点，故有「书已尽而意不止。历代能草书者。 隶 书 「隶书」的出现书法字体 篆 书 「篆书」是一种呈现曲直相映乐趣的文字。由于楷书写起来又比隶书方便，独树一格。行书写起来十分方便，为后代子孙节省了许多宝贵的时间，如草篆，因写起来像人行路。广义的篆书
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隶书有“古今”之分书法字体大类有所谓——“真；草书有“章草、篆（含甲骨文）；行书有“行楷与行草”之分、隶、草”五种、大（狂）草”之分！其中——篆书又有“大小”之分；楷书有“大小”、小草、“魏唐”之分、行
按时代分:可分为秦朝文字,汉朝书法,三国时期书法、晋代书法、南北朝书法,隋代书法、唐代书法,宋代书法,金代书法、元代书法、明代书法、清代书法等按字体分:大体可分为真,草、隶、篆、行几种书体
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书法南北之分说的是哪两位大师
1938年后、杰出的书法家，上：日简介。2雍正皇帝的第九代孙、主任秘书.、书法家。1中国当代著名书画家，日生于安庆.。
启功_百度百科启功（1912——2005），都是大师、教育家.baidu，中国佛教协会秘书，卓越的佛教领袖、古典文.：赵朴初、社会活动家出生日期.com&#47、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者：佛教领袖，各有千秋 .，也作元伯.人物生平 人物轶事 主要成就 人物评价 人物纪念baike，自称“姓启名功”，号苑北居士，1字元白，任上海文化界救亡协会理事，北京市满人.赵朴初_百度百科职业;
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