[转载]围棋诗
和诗歌一样，围棋也是我们优秀的传统文化。关于围棋，最早的记载是在《论语》、《左传》、《尚书》中，因为这三本先秦典籍没有成书的确切年代，因而不能判断先后。《论语》曰：“不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”
　　琴棋书画是我国的古代文人四艺，关于围棋的诗和诗句，更是多得数不胜数，早在西汉马融就曾写过《围棋赋》：
略观围棋兮法于用兵，三尺之局兮为战斗场。
陈象士卒兮两敌相当，拙者无功兮弱者先亡。
自有中和兮请说其方，先据四道兮保角依旁。
缘边遮列兮往往相望，离离马首兮连连雁行。
　　诗人把围棋盘比作两军对垒的战场，把对局的招法，看做是运筹帷幄的计谋。后人也都赞成这种观点，围棋又称为“手谈”，是一种心智的游戏。我曾写过一首七律《围棋》：
莫道敲枰意境悠，手谈怎敢欠筹谋。
中原逐鹿依强势，关塞争锋仗利钩。
力迫大龙单线渡，巧飞官子两边收。
玄机悟透低眉笑，明月清风在小楼。
　　写围棋的诗最长的要数邵壅（宋）《伊川击壤集·观棋大吟》，长达３６０句，１８００字，这在诗歌史上也是少见的长诗。他另有一首《观棋长吟》：
院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋；
搜罗神鬼聚胸臆，措臻山河入范围。
局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞；
杀多项羽坑秦卒，败剧符坚畏晋师。
座上戈铤尝击搏，面前冰炭旋更移；
死生共抵两家事，胜负都由一着时。
当路断无相假借，对人须且强推辞；
腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医；
善用中伤为得策，阴行狡狯谓知机。
请观今日长安道，易地何尝不有之？
　　诗人蕴哲理于棋赋中，借诗讽世。但是，有些诗人就因这种棋诗而招致大祸。解缙（１３６９—１４１５），江西吉水人，自幼才思敏捷聪慧过人，尤善即兴赋诗答对。永乐初任翰林学士时，主持编修《永乐大典》，受到明成祖朱棣的重视。然而明成祖朱棣虽然在巩固中央集权、发展经济等方面做了一些有益于国家、有益于人民的事，但个人生活骄奢淫逸。特别是他极好弈棋，经常和一些臣僚夜以继日地对弈，过着花天酒地、醉生梦死的生活。据说，有一天他和几个臣僚一边宴筵，一边弈棋，并拟“彻夜嬉戏之”。当半夜时，忽然，明成祖“雅兴”大发，便要人将解缙找来赋诗助兴。解缙早就不满明成祖如此沉溺于弈棋，不关心人民的疾苦，所以被人从睡梦中找来，见又是这般情况的时候，便老大地不高兴。待明成祖让他以《观弈棋》为题赋诗，并要把围棋所有的别名都嵌在诗中时，他便不假思索地挥毫写道：
鸡鸭乌鹭玉楸枰，君臣黑白竞输赢。
烂柯岁月刀兵见，方圆世界泪皆凝。
河洛千条待整治，吴图万里需修容。
何必手谈国家事，忘忧坐稳到天明。
　　此诗写成后，可想而知，大大恼怒了明成祖及其亲信们。不过，他们怕引起人们的更大不满，并未立即加罪于解缙。但是几个月后便以“泄禁中语”、“廷试读卷不公”的罪名将其贬到广西。后来，在北京的狱中被杀，结束了他坎坷的一生。
　　但是解缙也没能把围棋的别称全写尽，围棋还有另一称号《木狐狸》。我的网友三江有月曾有一首七绝：
木狐狸者近通禅，各自拈花抢地盘。
黑白玄机参透未？纵横当在善知官。
　　他还有一行注解：“围棋自古以来就号称是个玄妙的东西，据说里面包含无数的大道理。不过，曾有某国手相告：道理其实蛮简单，从第一手就开始收官，一直拣最大的收就对了，历来人们锻炼和进步的就是判别最大官子的能力。”
　　围棋的内涵极其丰富，东汉时期历史学家、文学家班固在《弈旨》上说：“上有天地之象，次有帝王之治，中有王霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备。及其晏也，至于发愤忘食、乐以忘忧，推而高之，仲尼概也。乐而不淫、哀而不伤，质之诗书，《关睢》类也。”可见而知，围棋之中不仅包含了天理命数的轮回，更有军事谋略、安邦定国之大计。难怪古往今来，文人雅士、道家政客无不对之推崇倍至。
　　我等习弈，体味出棋与古诗文有密不可分的渊源，特别是精彩对局，诗意盎然。周旋在黑白世界，挥戈于边塞中原，时而“勾心斗角”，时而“寸土必争”，虽说“兵戎相见”，并无“半点血腥”，是其雅也。诗意人生中，如果没有棋艺相伴，怎么说也是一种缺憾吧！
　　围棋与诗，可谓洋洋大观，难以尽述，现以我的一首小令《桂殿秋·棋趣》结束本文吧：
垂柳下，荷塘边，楸枰落子意清闲。
玄机悟透低眉笑，细雨微风妒手谈。
　　绝艺如君天下少，闲人似我世间无。
　　别后竹窗风雪夜，一灯明暗复吴图。
送国手王逢
玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹潇潇。
羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。
守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍骠姚。
得年七十更万日，与子期于局上消。
黄庚（元朝）
何处仙人爱手谈，
时闻剥啄竹林间，
一枰玉子敲云碎，
几度午窗惊梦残。
缓着应知心路远，
急围不忘耳根闲。
烂柯人去收残局，
寂寂空亭石几寒。
约客 赵师秀
黄梅时节家家雨,青青池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
作者：一里
黑白双飞落子声，观棋赌胜闹纷争。输赢半目平常事，宠辱相关先后名。
每到危难思劫渡，偶还妙手打双征。挠头局散重开宴，谈笑无忧酒如倾。
《观棋歌》
初疑磊落曙天星，次见搏击三秋兵。
雁行布阵众未晓，虎穴得子人皆惊
因观黑白愕然悟，顿晓三百六十路。
馀有一路居恍惚，正是金液还丹数。
一子行，一子当，无为隐在战征乡。
龙潜双关虎口争，黑白相击迸红光。
金土时热神归烈，婴儿又使入中央。
水火劫，南北战，对面施工人不见。
秘密洞玄空造化，谁知局前生死变。
人弃处，我须攻，始见阴阳返复中。
综喜得到无争地，我与凡夫幸不同。
真铅真汞藏龙窟，返命丹砂隐帝宫。
分明认取长生路，莫将南北配西东。
《吴清源 》
作者：一里
飘摇风雨问俱神，尺五东南数闽门。画箧谁开出河洛，天元无欲写乾坤。
清泉深谷开新局，鬼手争先夺旧魂。坐看横云劫生死，如今黑白典无痕。
唐·杜荀鹤
　　对面不相见,用心如用兵。算人常欲杀,愿己自贪生.
　　得识侵吞远,乘危打劫赢。有时逢敌首,当局到深更.
　　清江一曲抱村凉,长夏江村事事幽。自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥.
　　老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。多病所须唯药物,微躯此外更何求.
　　饮酒不尽觞,观棋不尽局,索马踏街泥,仰视月挂木.
　　大笑长歌尽放颠,时时一语却超然,扫空百局无棋敌,倒尽千盅是酒仙.
唐·白居易
　　山僧对棋坐,局上竹荫清。映竹无人见,时闻下子声。
　　绝艺如君天下少,闻人似我世间无,别後竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图.
宋·苏东坡
　　不见人影,时闻棋声,胜固欣然,败亦可喜,优哉,游哉.
清·翁嵩年
　　奕之为言,易也,小数之乎哉.
　　奕者,变易也,自一变以至千万变,有其不变,以通於无所不变.
　　变之尽而臻於神,神之至而几於化也.
　　合乎周天,尽其变化,握机於仙,藏神於密,非通於造化之原者,未易於此也.&&
　　　　　
麓山樵客 　
　　世事如棋，一局争来千秋业；
　　柔情似水，几时流尽六朝春。
张兆鹿　　　　　　　
　　粉黛江山，留得半湖烟雨；
　　王侯事业，都是一局棋枰。
　　　　　　　　　　
　　石城虎踞，钟阜龙蟠，苍茫壮奇观，犹想象英雄一局；
　　越西子湖，蜀薛涛井，古今留胜迹，问何如湖水千秋。
围棋赋之一：[汉]马融
略观围棋兮法于用兵，三尺之局兮为战斗场。
陈象士卒兮两敌相当，拙者无功兮弱者先亡。
自有中和兮请说其方，先据四道兮保角依旁。
缘边遮列兮往往相望，离离马首兮连连雁行。
踔度间置兮裴回中央，违阁奋翼兮左右翱翔。
道狭敌众兮情无远行，棋多无册兮如聚群羊。
骆驿自保兮先后来迎，攻宽击虚兮跄绛内房。
利则为时兮便则为强，厌于食兮坏决垣墙。（注一）獾行暮Щ獭?
迫兼棋鸡兮颇弃其装，已下险口兮凿置清坑。
穷其中卦兮如鼠入囊。收取死卒兮无使相迎，
当食不食兮反受其殃。胜负之策兮于言如发。
乍缓乍急兮上且未别，白黑纷乱兮于约如葛。
杂乱交错兮更相度越。守规不固兮为所唐突，
深入贪地兮杀亡士卒，狂攘相救兮先后并没。
上下离遮兮四面隔闭，围合罕散兮所对哽咽。
韩信将兵兮难通易绝，身陷死地兮设见权谲。
诱敌先行兮往往一窒，损蹇委食兮三将七卒。
驰逐爽问兮转相周密，赏度地道兮期相盘结。
蔓延连阁兮如火不灭，扶疏布散兮左右流溢。
浸淫不振兮敌人惧栗。迫役踧踖兮惆怅自失。（注三)
计功相除兮以时早讫，事留变生兮舍棋欲疾。
荧感窘乏兮无令诈出，深念远虑兮胜乃可必。
===================================================
注一：原书如此，此句应是漏一字。
注二：标点符号均照原书录入。
注三：踧踖(cu4 ji2)：恭敬而不安的样子。
围棋赋之二：[三国]曹摅
　　昔班固造弈旨之论，马融有围棋之赋，拟军政以为本，引兵家以为喻，盖宣尼之所以称美，而君子之所以游虑也，既好其事而壮其辞，聊因翰墨，述而赋焉。赋曰：局则邓林之木，鲁班所造，规方砥平，素质元道，犀角象牙，是错是砺，内含光润，形亦应制。于是二敌交行，星罗宿列，云会中区，网布四裔，合围促阵，交相侵伐，六军之际也。张甄设伏，挑敌诱寇，纵败先锋，要胜后复，寻道为扬，频战累斗，夫保角依边，处山营也，隔道相望，夹水兵也。二斗共生，皆目并也，持棋合围，连理形也。览斯戏以广思，仪群方之妙理，讶奇变之可嘉，思孙吴与白起，世既平而功绝，局告成而巧止。当无为之余日，羞见玩于君子。
围棋赋之三：[晋]蔡洪
　　命班输之妙手，制朝阳之柔木，取坤象于四方，位将军乎五岳，然后画路表界，立质朱文，曲直有正，方而不圆，算涂授卒，三百为群，任巧于无主，譬采菽乎中原。
　　于是摅妙思，奋元筹，玩服色，尚骍驹，旋进旋退，二骑迭驱，翻翻马合，落落合敷。各啸歌以发愤，运变化以相符，乍似戏鹤之干霓，又类狡兔之绕丘。
　　散象乘虚之飞凫，聚类绝贯之积珠。然后枕以大罗，缮以城郭，缀以悬险，经以绝落。眇望翼舒，翱翔客弈，弯掌南指，情实四射，扬尘奄迹，虽动详悉。
　　或临局寂然，惟棋是陈，静昧无声，潜来若神，抑舒之役，成子之贤也。
　　或声手俱发，喧哗噪扰，色类不定，次措无己，再衰三竭，锐气已朽，登轼望逸，其乱可取也。
　　尔乃心斗奔竞，势使挥谦，携手诋欺，朱颜妒嫌，然局不弘席，子不盈卷，秉二仪之极要，倔众巧之至权，若八卦之初兆，逐消息乎天文。
　　屈则尺蠖，伸则龙蟠，崔嵬云起，劄[上山下徒]浪传，崟岑山结，杳如雾分，静若清夜之列宿，动若流慧之互奔，殿未结而算子，隶首不得窥其门，局覆乱而不惑，研桑不足识其源。或设而死称枉，皋陶不能治其怨；或巧逸以乐胥，后夔不足以之赞乱。
　　云：势貌多矣，孰能究传，远求近取，予一以贯。
围棋赋之四：[南朝·梁]梁武帝
　　围奁象天，方局法地。抨则广羊文犀，子则白瑶玄玉。方目无斜，直道不曲。尔乃建将军，布将士，列两阵，驱双轨，徘徊鹤翔，差池燕起。用忿兵而不顾，亦冯河而必危。无成术而好斗，非智者之所为。运疑心而犹豫，志无成而必亏。今一棋之出手，思九事而为防。敌谋断而计屈，欲侵地而无方。不失行而致寇，不助彼而为强，不让他以增地，不失子而云亡。落重围而计穷，欲佻巧而行促，剧疏勒之迍邅，甚白登之困辱。或龙化而超绝，或神变而独悟，勿胶柱以调瑟，专守株而待兔。或有少棋，已有活形，失不为悴，得不为荣。若有苦战，未必能平，用折雄
威，致损令名。故城有所不攻，地有所不争，东西驰走，左右周章，善有翻覆，多致败亡。虽蓄锐以将取，必居谦以自牧，譬猛兽之将击，亦俛耳而固伏。若局势已胜，不宜过轻，祸起于所忽，功坠于垂成。至如玉壶银台，车厢井栏，既见知于曩日，亦在今之可观。或非劫非持，两悬两生，局有众势，多不可名。或方四聚五，花六持七，虽涉戏之近事，亦临局而应悉。或取结角，或营边鄙，或先点而亡，或先撇而死。故君子以之游神，先达以之安思，尽有戏之要道，穷情理之奥秘。
　　选自[唐]欧阳询等《艺文类聚》
围棋赋之五：文 /
棋，棋，棋，奇！奇！奇！
黑白通天地，变幻无穷极，
为汝发奇思，为汝生妙计，
险象环盘生，谁能总无敌？
欲识棋中真趣，且先抛弃世俗事，
把茗两逍遥，何必顾晚早？
据星占角，胜世上勾心斗角，
天元相争，只图的心胸坦荡；
费厄泼赖，也许可暗渡陈仓，
情急打劫，是为了围魏救赵。
棋，棋，棋，终日使人迷！
橘圃梅园结兰谊，所借者是你，
手谈即可两交心，知音无须同言语，
切磋共提高，此方是真趣!
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。帖子主题：[原创]中国文化之[棋道]
共&584&个阅读者&
军号：355778 头衔：膺品老古董 工分:93493
本区职务:会员
左箭头-小图标
[原创]中国文化之[棋道]
文章提交者：司命
加贴在&&铁血论坛
http://bbs.tiexue.net/bbs95-0-1.html
关于棋之一道，专著实在太多了，想写出点新意来感觉极难，那么就不写那些规则啊、布局啊、收宫啊什么的了，就从那个“道”一字表达一些自己的认识。其实那“道”字在于棋来说也是百家争鸣，各有理解的，个人见解比较浅显，怡笑大方了。“琴、棋、书、画”中的棋也就是围棋，下棋又叫对奕、手谈、纹枰等等。关于它的起源，传说是帝尧的儿子“丹朱”幼时不务正业，那时的人也没什么娱乐活动啊，这小子就整天干那偷鸡摸狗的勾当，老是被人揍的鼻青脸肿。帝尧看到他儿子这样德行就气不打一处来，思量着给他找点事儿干，找个能怡情养性开发智力的游戏吧。。。。。于是就发明了——“围棋”。当然，传说也只是传说，不过围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今也已有二千六七百年的了。围棋从一开始的纵横十三道到现在的纵横十九道也是慢慢的发展的。在商周时是十三道的，而春秋演变为十六道直至出现了十九道的围棋，而十六道和十九道的棋盘一直共存到了隋唐，一直到隋唐才真正确立了十九道的棋盘的唯一性。围棋自问世以来，也走过了由被文人鄙视到重视的路。孔老夫子就曾经曰过：下围棋的都是些饱食终日，无所用心的人，是成不了贤人达士的。而孟夫子甚至把下围棋称作五不孝之一，他曾说：“下围棋的人往往好饮酒，斗棋酣时甚至能够不顾父母养育之恩，不尽孝敬之义”。他这倒也不是胡说，后来西晋的“竹林七贤”中的阮籍和王戎就是在母亲病故时还在下棋甚至都没顾得上去料理母亲后事，痴棋若此亦唯有一声长叹了（《晋书•阮籍传》）。。。。可见孟夫子洞事之明。不过他倒没认为下棋可以“无所用心”。他认为：“学习围棋如果不专心于自己立足的一方并致力于攻克对方，就不能领会围棋的精髓。”同时他承认围棋是门深奥的艺术，必须专心致志才能学会，同时又指出这种奥秘是可以通过学习掌握的。后来，围棋的地位慢慢的高了，甚至能和“射箭、骑马、操琴”并称为“四技”，而随着认识的提高，古人就体会到了下棋是一种以智力取胜的游戏，进与退，取与舍，攻与守，纵与收，主动权都在自己。由于当时的制度不允许你有太多自己的思想，也不可能让人都有操纵千军万马厮杀的机会，而棋盘上的纵横开阖全由自己驾驭，至少心里是很爽的，所以围棋的盛行就不难想象了。据说西汉时人称杜陵人杜夫子为“天下第一名手”，他棋艺极强，嗜棋如命。时人常讥笑他在下棋上乱花功夫浪费时间，并拿什么“寸金难买寸光阴”来说事，他老人家急了就口出狂言道：“我精通了围棋之道，可以弥补孔夫子之不足。”暴强！一个封建士大夫处于当时崇孔子为神的时代，竟敢说这样的话，可见他确实是把围棋当作一种艺术，当作一门不在经典之下的学问来研究的。而他居然还没受什么处分，也没被别的老儒开除也算是意料之外，可见当时人已经是认可围棋的地位及作用了的。谈到围棋的作用，不能不谈一些兵家上对围棋的应用和领悟。孙武也是好棋之士，他说：“围棋的胜负策略，需要洞察细微；黑白双方的布局，就象乱麻那样错综复杂”。他认为，围棋之攻守各有法则，守要坚固，攻则需前后呼应，上下联络，不能冒进唐突。否则敌军将深入己方，杀子占地，自己的棋子就会处于上下分离、四面隔绝，围包不住、梗咽不畅的危险状态。想来他的兵法当从奕棋中所得匪浅《孙子算经》。谢安和谢玄是东晋著名的围棋爱好者。有一次符坚率军侵犯晋国，一直快打到京师了，吓的晋元帝当即提升谢安为征讨大都督出战。仗打的很辛苦哪，谢安的侄子谢玄青着脸儿前来请示退敌的办法。谢安他淡淡的不以为然，让谢玄和他下棋玩儿。谢玄本来的棋要高于他老叔，这时因为紧张，稀里糊涂就败了。谢安很高兴，晚上回家后，开始指示如何作战。结果这一仗把的符坚打得溃不成军。捷报传来，又碰上谢安在下棋。谢安瞄了一眼捷报。顺手就放在了床上，脸上啥表情也没有，继续下棋。客人们可忍不住，纷纷问他仗打得怎么样。他这才缓缓他说：“胜了呗。”你看你看这老兄临危不乱，坚定沉着的样子，风度着实的令人叹服，拜棋爽心哪。。。。这围棋发展到唐代才算是真正的登堂入室了。这得归之于玄宗之功，这唐玄宗他好棋，作为帝王来说棋品也是出奇的好，和人下棋输了他不砍人家头，就是寻思着耍个赖而已，所以当时的名士和他下棋毫无顾忌，每每把他杀的是溃不成军而洋洋得意。他的内人玉环不忍她老公老是失了尊严哪，就想了个招儿。这杨玉环也是懂棋的，她就在一边观棋，看看玄宗棋现败象时老是会失手把手上抱的宠物猫啊、狗啊什么的跑棋盘上。。。。这这这这还怎么下嘛，这输棋也就避免了。笑话笑话，不过确实是在玄宗一朝特为围棋手们设置了一种官职，叫“棋待诏”，官阶九品，与“画待诏”、“书待诏”同属于翰林院，所以又被统称为“翰林”。至此，围棋手开始成为国家高级文职人员，从而确定了围棋在我国古代文化中的地位。因此，唐代棋手多如星云，其中最负盛名的当推王积薪。这王积薪性情豁达，不拘小节。在棋艺上则刻意求精，勤勉好业。他是个“棋待诏”，陪玄宗下棋的。成名后没事的时候他总带着棋，再牵一小毛驴，驮点食品、布帛什么的就全国各地四处的转悠，路上碰见会下棋的，甭管是平头百姓还是酸腐秀才立马就邀棋，什么让先、让子他都应着，能赢了他的话那小毛驴上的东西对者尽管享用，这个潇洒啊，整个一神仙般的人物。王积薪在当时之所以名震天下，不仅是因为他的棋艺高超，还由于他提出了一套围棋理论，根据前人和自己的实践经验，他总结出了围棋《十诀》。这《十诀》为：一、不得贪胜：见好就收啦。二、入界宜缓：学棋应该慢慢来，不要急于求成。三、攻彼顾我：攻击的时候记着先安定自己，别贪啊。四、弃子争先：围棋是主动性游戏，争个主动权非常重要。五、舍小就大：捡了芝麻丢了西瓜就不好了嘛，记得给人下饵哦。六、逢危须弃：你都快不行了还死抱着不放，何必呢，丢了还能轻松点。七、慎勿轻速：看到一块肥肉了，别急着享用，再看看有陷阱不，不冒进。八、动须相应：想好要下手了，先给自己找条退路吧，不怕一万，就怕万一嘛。九、彼强自保：人家太强了，先守着吧，别一下子就输没，等人出错或许一会儿有转机呢。十、势孤取和：实在下不过人家啊，怎么办呢？拜人家为师吧，学习下人家的不会有坏处。围棋复杂多变，而王积薪仅仅以这十条，四十字，极其简练、准确而又通俗地概括了围棋实战中的战略和战术；总结了全局和局部，进攻和防守中的一些重要原理。《十诀》实在是我国古典围棋理论中的瑰宝之一。最后再来谈一下古代围棋的品级制。大体是在三国时期出现，共分为九个品位。《说郭》上曾引魏国邯郸淳的《艺经》，上有：“夫围棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云。”一品入神，是指：“变化莫测，且能先知，棋艺已入化境，而能不战而屈人之棋。”无人能敌者，这算上上。二品坐照，是指：“入神者让半先，棋艺空灵，善于应变，可随手应之，不思而得”。这算上中。三品具体，是指：“入神者让一先，临局之际，看形状即悟，具入神之体而稍逊”。这算上下。四品通幽，是指：“受以上三品者两先，临局之际，看形状阻能善应变，战或不战，能掌握主动权。”这算中上。五品用智，是指：“受让三子，未能通幽，对战时可用智慧以达到自己的目的”。这算中中。六品小巧，是指：“受让四子，目光不够远，喜欢用小巧沉迷于局部”，这算中下。七品斗力，是指：“受让五子，喜欢缠斗，与敌相抗，不用其智而专靠蛮力”。这算下上。八品若愚及九品守拙都不入道，应该只是粗通棋理的围棋爱好者了。这九品中品与品之间的差距是很大的。这种品级制，为我们现在实行的棋手九段制奠定了基础。写到此处忽记起鄙人邻有一小孩自栩其为六品，某甚不忿，邀来手谈，让其二子却被杀的冷汗直冒，不服，再战，换位为受让三子（汗~），还是甫一交手即于我缠斗，把我杀的片甲不留，遂愤而起身斥其不敬师长乱行棋，都不布局即酣斗不休，抓过来一顿拍臀其人号哭而去，想来我之棋品当未及九流。。。。。汗~不知不觉就写了这么多，始终觉得没写上点。。。。不修改了。其实棋之一道，技艺无疑是现在的远胜于古时，可现在的棋功利而早失“道”之一说，现在很多高手实非是出于爱好而在行棋，棋中有了太多浮夸的东西而失去很多“道”，现今棋士除却李昌镐还有几个是真正痴情于棋的呢？东洋那边早期虽有几个求道之人，然那等宵小民族实不愿多谈。“棋之道，在乎恬默，而取舍为急，仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克，君子如斯者，庶几可以言棋矣。”附棋诗二首作结尾罢。《观弈棋》•解缙鸡鸭乌鹭玉楸枰，君臣黑白竞输赢。烂柯岁月刀兵见，方圆世界泪皆凝。河洛千条待整治，吴图万里需修容。何必手谈国家事，忘忧坐稳到天明。七律•《围棋》莫道敲枰意境悠，手谈怎敢欠筹谋。中原逐鹿依强势，关塞争锋仗利钩。力迫大龙单线渡，巧飞官子两边收。玄机悟透低眉笑，明月清风在小楼。转载请注明出自铁血tiexue.net, 本贴地址: http://bbs.tiexue.net/post_.html
延伸阅读：
1岁出场亮相，10岁天天向上，20岁远大理想，30岁基本定样，40岁处处吃香，50岁发奋图强
60岁告老还乡，70岁打打麻将，80岁晒晒太阳，90岁躺在床上，100岁挂在墙上！
本帖已经被管理员锁定，不能回复
[原创]中国文化之[棋道]相关文章
占位标签-勿删！！
军号：796143 工分:18146
本区职务:会员
左箭头-小图标
一、不得贪胜：见好就收啦。二、入界宜缓：学棋应该慢慢来，不要急于求成。三、攻彼顾我：攻击的时候记着先安定自己，别贪啊。四、弃子争先：围棋是主动性游戏，争个主动权非常重要。五、舍小就大：捡了芝麻丢了西瓜就不好了嘛，记得给人下饵哦。六、逢危须弃：你都快不行了还死抱着不放，何必呢，丢了还能轻松点。七、慎勿轻速：看到一块肥肉了，别急着享用，再看看有陷阱不，不冒进。八、动须相应：想好要下手了，先给自己找条退路吧，不怕一万，就怕万一嘛。九、彼强自保：人家太强了，先守着吧，别一下子就输没，等人出错或许一会儿有转机呢。十、势孤取和：实在下不过人家啊，怎么办呢？拜人家为师吧，学习下人家的不会有坏处。
顶一下(<span
id="Wonderful)
占位标签-勿删！！
军号：409355 头衔：北府十三骑之豹骑 工分:131123
/ 排名:7236
左箭头-小图标
入界宜缓指进对手的势力范围不能太急，下棋必知，否则吃亏！
顶一下(<span
id="Wonderful)
占位标签-勿删！！
军号：768050 头衔：专骗人金子的专家 工分:102341
/ 排名:9879
左箭头-小图标
此文很好，开眼界，长知识，多发一些更为好了。
顶一下(<span
id="Wonderful)
占位标签-勿删！！
军号：798707 头衔：影子军团—老油翁 工分:128975
/ 排名:7411
左箭头-小图标
顶一下(<span
id="Wonderful)
占位标签-勿删！！
军号：798707 头衔：影子军团—老油翁 工分:128975
/ 排名:7411
左箭头-小图标
&以下是引用尧舜禹汤的发言：道其实就是存在的意思,所谓悟道就是悟出存在，道可道，非常道也.万物生为道，万物无为道，有我为道，无我为道，有心为道，无心亦为道，我非我，心非心，心如尘，尘非一物.......老夫晕也^_^，一部《道德经》，从来不断讼。其实：道是一笼统，有用卫道、无用揖盗，东西南北道，道道通苍穹。我是瞎掰，先生莫怪。
顶一下(<span
id="Wonderful)
占位标签-勿删！！
军号：776910 工分:67398
左箭头-小图标
&以下是引用尧舜禹汤的发言：道其实就是存在的意思,所谓悟道就是悟出存在，道可道，非常道也.万物生为道，万物无为道，有我为道，无我为道，有心为道，无心亦为道，我非我，心非心，心如尘，尘非一物.......老夫晕也小女也晕鸟，道亦道非常道，非常二字可为非常也，我晕倒
顶一下(<span
id="Wonderful)
占位标签-勿删！！
军号：765977 工分:2592
左箭头-小图标
道其实就是存在的意思,所谓悟道就是悟出存在，道可道，非常道也.万物生为道，万物无为道，有我为道，无我为道，有心为道，无心亦为道，我非我，心非心，心如尘，尘非一物.......老夫晕也
顶一下(<span
id="Wonderful)
占位标签-勿删！！
军号：718819 头衔：水源翠石 工分:43149
左箭头-小图标
司命兄即论棋道，此棋经可比兵法，可比作人，亦道也。
顶一下(<span
id="Wonderful)
占位标签-勿删！！
军号：355778 头衔：膺品老古董 工分:93493
左箭头-小图标
翠石兄这《棋经十三篇》都是实战技巧，通则棋艺该有大长了，可惜我只是九品以下棋艺。。。汗~&花院草木疏 诗词冠上珠
园丁兰指过 浇水二十壶
一壶已葳蕤 廿壶榆杨粗
平明市中钿 黄衣命司炉汗~伏波兄这也太现实了吧,俺可不去司炉,俺要静等佳人依树前
顶一下(<span
id="Wonderful)
占位标签-勿删！！
军号：355778 头衔：膺品老古董 工分:93493
左箭头-小图标
&以下是引用桃花劫的发言：其二
偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。
心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。
湘东一目诚甘死，天下中分尚可持。
谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知
此二人可是汉钟离和张果老?.....烂柯图?
&以下是引用云大风轻的发言：“棋之道，在乎恬默，而取舍为急，仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克，君子如斯者，庶几可以言棋矣。”
棋道者，人道也，天道也。围棋360子代表周天之数，棋盘上横竖各19条线，共361格，分“角边腹”九宫之位,天道之数啊.从天道、棋道而能悟出人之道者,当是智人了....也许棋艺日长的话当能悟出些许棋理人理相通之处吧
顶一下(<span
id="Wonderful)
占位标签-勿删！！
军号：798707 头衔：影子军团—老油翁 工分:128975
/ 排名:7411
左箭头-小图标
骑牛报国人纷纷，几度孙山意沉沉；网通铁通慢移动，刷屏屏愤电鼠奔。
顶一下(<span
id="Wonderful)
占位标签-勿删！！
军号：798707 头衔：影子军团—老油翁 工分:128975
/ 排名:7411
左箭头-小图标
受益不浅！奕棋十诀，摆兵布阵，寸心时温，常胜将军！另，给你续个草尾巴：花院草木疏诗词冠上珠园丁兰指过浇水二十壶一壶已葳蕤廿壶榆杨粗平明市中钿黄衣命司炉
顶一下(<span
id="Wonderful)
占位标签-勿删！！
军号：718819 头衔：水源翠石 工分:43149
本区职务:会员
左箭头-小图标
我手上有《棋经十三篇》拿来共享。论局篇第一夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之罫。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。《传》曰：“日日新。”故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。得算篇第二棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内而势成于外。战未合而算胜者，得算多也。算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算也。兵法曰：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。”权舆篇第三权舆者，弈棋布置，务守纲格。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势子一等。立二可以拆三，立三可以拆四，与势子相望可以拆五。近不必比，远不必乖。此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”合战篇第四博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。法曰：宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。必也，四顾其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不备。凡敌无事而自补者，有侵袭之意也。弃小而不就者，有图大之心也。随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。诗云：“惴惴小心，如临于谷。”虚实篇第五夫弈棋，绪多则势分，势分则难救。投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。《传》曰：“见可而进，知难而退。”自知篇第六夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者，胜。知可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不虞者，胜。以逸待劳者，胜。不战而屈人者，胜。《老子》曰：“自知者明。”审局篇第七夫弈棋布势，务相接连。自始至终，着着求先。临局离争，雌雄未决，毫厘不可以差焉。局势已赢，专精求生。局势已弱，锐意侵绰。沿边而走，虽得其生者，败。弱而不伏者，愈屈。躁而求胜者，多败。两势相违，先蹙其外。势孤援寡，则勿走。机危阵溃，则勿下。是故棋有不走之走，不下之下。误人者多方，成功者一路而已。能审局者多胜。《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”度情篇第八人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。因败而思者，其势进；战胜而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌之攻己者，损。目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。行远而正者吉，机浅而诈者凶。能畏敌者强，谓人莫己若者亡。意旁通者高，心执一者卑。语默有常，使敌难量。动静无度，招人所恶《诗》云：“他人之心，予时度之。”斜正篇第九或曰：“棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道耶？”予曰：“不然。”《易》云：“师出以律，否藏凶。”兵本不尚诈，谋言诡行者，乃战国纵横之说。棋虽小道，实与兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，举无思虑，动则变诈。或用手以影其势，或发言以泄其机。得品之上者，则异于是。皆沉思而远虑，因形而用权。神游局内，意在子先。图胜于无朕，灭行于未然。岂假言辞喋喋，手势翩翩者哉？《传》曰：“正而不谲。”其是之谓欤？洞微篇第十凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先着者，有后着者。有紧峩者，有慢行者。粘子勿前，弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者。欲强外先攻内，欲实东先击西。路虚而无眼，则先觑。无害于他棋，则做劫。饶路则宜疏，受路则勿战。择地而侵，无碍而进。此皆棋家之幽微也，不可不知也。《易》曰：“非天下之至精，其孰能与于此。”名数篇第十一夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。棋之形势、死生、存亡，因名而可见。有冲，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有剳，有粘，有顶，有尖，有觑，有门，有打，有断，有行，有捺，有立，有点，有聚，有跷，有夹，有拶，有峩，有刺，有勒，有扑，有征，有劫，有持，有杀，有松，有槃。围棋之名，三十有二，围棋之人，意在可周。临局变化，远近纵横，吾不得而知也。用倖取胜，难逃此名。《传》曰：“必也，正名乎棋！”品格篇第十二夫围棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外不可胜计，未能入格，今不复云。《传》曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之又其次也。”杂说篇第十三夫棋边不如角，角不如腹。约轻于捺，捺轻于峩。夹有虚实，打有情伪。逢绰多约，遇拶多粘。大眼可赢小眼，斜行不如正行。两关对直则先觑，前途有碍则勿征。施行未成，不可先动。角盘曲四，局终乃亡。直四扳六，皆是活棋，花聚透点，多无生路。十字不可先纽，势子在心，勿打角图。弈不欲数，数则怠，怠则不精。弈不欲疏，疏则忘，忘则多失。胜不言，败不语。振廉让之风者，君子也；起忿怒之色者，小人也。高者无亢，卑者无怯。气和而韵舒者，喜其将胜也。心动而色变者，忧其将败也。赧莫赧于易，耻莫耻于盗。妙莫妙于用松，昏莫昏于复劫。凡棋直行三则改，方聚四则非。胜而路多，名曰赢局；败而无路，名曰输筹。皆筹为溢，停路为巾。打筹不得过三，淘子不限其数。劫有金井、辘轳，有无休之势，有交递之图。弈棋者不可不知也。凡棋有敌手，有半先，有先两，有桃花五，有北斗七。夫棋者有无之相生，远近之相成，强弱之相形，利害之相倾，不可不察也。是以安而不泰，存而不骄。安而泰则危，存而骄则亡。《易》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”
顶一下(<span
id="Wonderful)
占位标签-勿删！！
军号：139563 头衔：腐朽之儒 工分:139104
/ 排名:6744
左箭头-小图标
“棋之道，在乎恬默，而取舍为急，仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克，君子如斯者，庶几可以言棋矣。”棋道者，人道也，天道也。
顶一下(<span
id="Wonderful)
占位标签-勿删！！
军号：776910 工分:67398
左箭头-小图标
其二偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。湘东一目诚甘死，天下中分尚可持。谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知
顶一下(<span
id="Wonderful)
占位标签-勿删！！
军号：776910 工分:67398
左箭头-小图标
弈棋二首呈任渐黄庭坚其一偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽。坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。簿书堆积尘生案，车马淹留客在门。战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。
顶一下(<span
id="Wonderful)
占位标签-勿删！！
军号：355778 头衔：膺品老古董 工分:93493
左箭头-小图标
获两大斑竹赐二十大分,不禁欢喜雀跃不已.似此等归纳帖子实不敢得分,不过这二十大分拿也拿了偶可是不肯再给拿走的了,司命就赋诗一首换回20大分吧花院草木疏诗词冠上珠园丁兰指过浇水二十壶
顶一下(<span
id="Wonderful)
占位标签-勿删！！
军号：374633 工分:18152
左箭头-小图标
此类归纳帖子比较好，呵呵
顶一下(<span
id="Wonderful)
占位标签-勿删！！
总页数1第1页&[共有19条记录]&分页：
&对[原创]中国文化之[棋道]回复
本帖已经被管理员锁定，不能回复