[摘 要]19世纪60年代，随着西方资本主义工业文明的侵入，旧有的幕府统治面临着深重的危机。面对内外交困的局面，中下级" />
免费阅读期刊
论文发表、论文指导
周一至周五
9：00&22：00
近代化过程中的民族文化建构
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　[摘 要]19世纪60年代，随着西方资本主义工业文明的侵入，旧有的幕府统治面临着深重的危机。面对内外交困的局面，中下级武士中的有识之士联合与幕府有矛盾的西南强藩和皇室公卿，推翻了腐朽不堪的幕府统治，建立起了以明治天皇为首的明治政府。新生的明治政权在文化上推行“文明开化”政策，通过学习欧美异质文明，从而对明治维新时期的民族文化进行建构。明治维新时期的民族文化建构促进了日本民众思想的解放，为明治政府顺利地推行各项维新政策奠定了文化基石。 中国论文网 /4/view-6327176.htm　　[关键词]明治维新；文明开化；民族文化；建构 　　1853年，美国海军准将佩里率领舰队进入东京湾，以武力强迫日本打开国门，并与日本签订了一系列不平等条约，史称“黑船事件”。“黑船事件”对德川幕府的封建统治产生了巨大的冲击，日本传统民族文化中的各种弊病逐渐显现。一些开明的幕藩领主认识到西方工业文明的优越性，纷纷推行改革，派遣留学生学习西方的工业文明。这些留学生学成归国后，成为日本明治维新时期民族文化建构的核心人物。随着西方自由、平等、民主思想的传播，德川幕府的封建统治面临着危机。一批中下级武士联合西南强藩推翻了德川幕府的封建统治，至此，以天皇为首的明治政权建立。明治政府通过推行文明开化、破旧立新的政策，对日本的民族文化进行建构，为维新政策的推行创造了良好的社会文化氛围。 　　建构主义，又称结构主义，属于西方心理学、哲学的一个流派。建构主义理论认为，建构主义在实践过程中要经历三个阶段，即：同化、顺应和平衡。同化是指建构主体对外来刺激的反应过程；顺应是指建构主体调整内部结构以适应外来刺激的过程；平衡是指建构主体在调整内部结构以后过渡到平衡状态的过程。明治政府在文化教育、政治制度、社会风俗等方面对民族文化的建构历程，体现了民族文化同化、顺应和平衡的过程。人类学家泰勒在《原始文化》一书中提到：“文化，或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。”[1]在社会变迁的过程中，文化会有一个建构和再建构的过程。明治政权建立后，日本逐渐走向近代化。为了更好地学习西方的工业文明，明治政府推行“文明开化”政策，从文化教育、政治制度、社会风俗等方面建构民族文化。 　　一、确立普鲁士式文化教育体制 　　西方工业文明的入侵，使明治政府认识到欧美异质文化的先进性。为了学习西方工业文明，明治政府派遣岩仓使节团出使西洋。在对欧美各国进行细致地考察后，明治政府深刻地认识到先进的文化教育对于国家兴衰的重要性。“自昔设立学校以来，历年虽久，或由于不得其道，误其方向，认为学问系士人以上之事。至于农工商以及妇女则置之度外，不知学问为何物。而士人以上之少数学者，动则谓为国而学，不知其为立身之基。或者鹜于词章记诵之末节，限于空理虚谈之歧途，其论虽似高明，但能身体力行者甚少。斯即沿袭之时弊，故文明不普及，才艺无增长，贫乏破产，丧家之徒之所以多也。是故为人者不可不学，学又不可误其旨趣。”[2]1871年7月，明治政府成立文部省，并确定在全国设立学校。同年9月，文部省废除旧有的教育体系，颁布《学制》，撤除府县旧有的学校，按照《学制》设立新式学校，学习欧美的教育体系。在此前提下，明治政府以法国学区制为基础，把全国分为八个学区，将学区分为大、中、小三个层次。按照学区设立学校，重点普及小学初等教育。但由于基础教育经费需国民个人缴纳，受当时社会经济发展水平的限制，国民无法承担巨额的教育开支，《学制》在实施过程中受到阻碍。因此，在1879年，明治政府依据美国的教育制度，颁布《教育令》，废除法国学区制。各地方依据当地实际情况自行设立学校，但各大中小学校必须以美国教材的译本或原版书为教科书。《教育令》采用的是自由放任的美式教育体制。由此，地方开始代替中央建立教育体制，各地私立学校纷纷建立。但由于缺乏统一的规划，地方的多数学校在自由的名义下仍然沿用传统的私塾教育，文化教育的近代化受到了冲击。为了改变文化教育所面临的困境，明治政府在1890年颁布《教育敕语》，以普鲁士教育模式建构日本传统的文化教育。《教育敕语》以教育服从政治为原则，设立陆军学校和专科学校，培养实用型人才；在学校校舍、教材和校令上采取统一的规定。至此，具有军国主义和国家主义的普鲁士式文化教育体制在日本建立，日本实现了文化教育体制上的近代化建构。 　　经过对学制、学令的多次探索后，明治政府最终确立了符合日本国情的普鲁士式文化教育体制。该体制具有高度的集中性和统一性，直至二战结束，日本的文化教育体制也未发生重大改变。普鲁士式文化教育体制的推行，为日本培养了大批的先进人才。这些人才将所学到的西方国家先进科学技术运用到社会生产中，推动了日本的工业化进程。日本开始摆脱封建落后的状况，成为亚洲强国。但普鲁士式文化教育体制具有强烈的军国主义意识，在这种意识的影响下，明治政府在各地创办陆军学校，通过对日本军人进行军事化教育，建立起了效忠天皇、热衷于对外侵略的近代化军队。随着经济实力的增长，国内市场已无法满足经济发展的需求，为了开拓海外市场，日本逐渐走向侵略扩张的道路。二战前夕，日本的军国主义发展到极致，以军部为核心的法西斯主义在日本得以确立。这均与普鲁士式文化教育体制的推行有着密不可分的联系。 　　二、推行二元君主立宪制 　　德川幕府时期的政治体制是封建性质的幕藩体制，幕府通过控制大名实行对全体国民的封建统治。幕府将军对全国享有绝对领导权，天皇因此变得有名无实。幕府末期，随着日本的国门逐渐打开，幕藩体制的稳定性被打破。1871年8月，明治政府颁布“废藩置县”的诏书，宣布将原有的旧藩主移居东京，坐食俸禄。中央以县令治理各县，使权力集中于中央。至此，诸藩分立，混乱不堪的幕府统治得以瓦解，以天皇为中心的中央集权确立。明治政府在政治体制上参考欧美资产阶级政治体制，“1868年闰4月发布的《政体书》参照美国三权分立原则，设议政官、行政官、刑法官分管立法、行政、司法。1869年2月设公议所，选派诸藩的执政、参政做公证人，权充议会、议员，5月试行史无前例的三等官以上官吏们的互选。”[3]由于美国三权分立的政治制度强调权力的制约与均衡，各项改革政策在“分权”的模式下推行缓慢。但对于明治政府而言，“分权”的模式阻碍了政府在全国范围内推行大刀阔斧的改革。1871年9月，太政官制确立，至此，日本政体彻底改变。新的太政官制分为正院、左院和右院。其中正院为最高行政机构，对立法、司法拥有决策权。正院内设太政大臣、纳言、参议等职，太政大臣辅佐天皇处理政事，纳言和参议协助太政大臣处理政事。在正院之下设有八省一使，天皇委任各省长官，各省长官对天皇负责。左院负责立法，右院草拟法案，左右两院均为正院领导下的机构，权力集中于中央。太政官制确立后，明治政府开始大刀阔斧地推行各项改革政策。在推行改革政策的过程中，出现一系列问题，政府官员的官僚主义作风盛行；平民成为被剥削和盘剥的对象；士族因为征兵制的推行沦为平民。这一时期，明治政府推行的专制统治受到了社会各阶层的反对，在日本国内掀起了反对专制的自由民权运动，这使明治政府感到了来自社会的压力。1889年2月，明治政府颁发《大日本帝国宪法》，按照德意志的宪法确立君主立宪政体。宪法规定司法独立，议会议员由民选产生，人民享有言论、结社等自由，具有一定的进步性。但宪法在另一方面继承了德意志的军国主义特性，日本军部独立于宪法之外，为以后日本走向法西斯的道路埋下了隐患。
　　就明治政府对政治体制的建构而言，日本的政体结构建立在寻求社会平衡性的基础之上。由于当时日本的资本主义发展程度远不及美国和法国，三权分立的政治体制不适用于日本的国情。为此，明治政府对政治体制进行了多次改革。最终确立了以天皇为中心的君主立宪政体，该政体不同于英国的议会制君主立宪政体，它既有议会，又有拥有强大权力的君主，属于二元君主立宪政体。日本的二元君主立宪政体存在大量的封建残余，但对于当时资本主义发展不够充分的日本而言，二元君主立宪政体的确立，适应了日本的国情。明治政府对政治制度的建构，瓦解了传统的身份等级制，推动了日本政体的近代化进程。议会制与民选制联系在一起，在一定程度上使民主的范围逐渐扩大。明治政府通过对政治制度的建构，推翻了德川幕府时期旧的政治制度，建立了以天皇和议会为核心的二元君主立宪政体。明治政府借助天皇的权威制定出了一系列的经济政策，为日本国力的提升奠定了政治基础。尽管政治制度的建构给日本经济发展创造了积极的政治环境，但其消极影响亦不可忽视。由于二元君主立宪制属于不彻底、不完善的君主立宪政体。因此，在这种政治文化中制定出来的宪法、政策，不可避免地带有军国主义性质。在资本主义发展不够充分的时期，明治政府可以通过专制来强制性地推行各项改革政策。随着日本资本主义的发展日趋完善，二元君主立宪制已不能适应原有的经济基础。二战前夕，日本的二元君主立宪制成为影响日本法西斯化的重要政治因素。 　　三、运用欧美异质文明建构新的社会风俗 　　在社会风俗方面，明治政府推行欧化政策改变旧有的陈规陋习。明治政府试图运用欧美异质文明，在衣食住行等方面建构新的社会风俗。1871年，明治政府宣布“四民平等”，国民享有自由通婚的权利。在服饰上，1872年12月，太政官宣布废除幕府时代的服饰，将欧式服饰作为国民基本服饰。天皇身先力行，剪掉发髻，改穿洋服。各大报刊杂志大力宣传天皇学习西方思想和习惯的行为，传布全国。以此来号召国民，学习欧美异质文明。由此，举国上下，从官员到平民百姓，纷纷学习欧式装扮，留西式短发分头，戴金色有章绶带。在饮食方面，明治政府号召国民学习西方的饮食方式，食用牛肉成为一种社会风尚，“士农工商、男女老少、贤愚贫富等咸以不食牛肉为不开化”。[4]牛肉、牛奶、葡萄酒、咖啡等食品从西式饭店渗入普通家庭。在住、行方面，欧式建筑开始融入日本社会。银座大街上洋宅集聚，灯火通明。仿文艺复兴时期建筑风格的鹿鸣馆，成为国际性的社交场所，众多的上流人士汇聚于此，学习西方的社交礼仪文化。在这一时期，横滨和神户铁路相继实现通车，日本国民的出行变得更方便快捷。为了更好地宣传欧美的文化，实现对日本传统民族文化的建构，明治政府以财政资金支持社会各阶层创立报刊杂志。《横滨每日新闻》、《京都新闻》、《大阪新闻》、《东京日日新闻》等报刊相继创办。明治政府认为，“新闻报纸应以开启人们知识为目的，而开启人们的知识，就要打破顽固狭隘的思想，担任‘文明开化’的先导。”[5]各大报刊纷纷以此为职责，宣传欧美文化。 　　明治政府运用欧美异质文明改造本国封建传统习俗，以达到对本民族文化的建构，其立足点是值得肯定的。欧美异质文化的引入，改变了封建落后的社会生活方式和风俗习惯。日本国民的生活方式和风俗习惯逐渐和西方接轨，近代化文明体系开始在日本得以建立。但在移风易俗的过程中，出现了全盘西化的现象。直至很长一段时期，日本国内崇洋媚外之风盛行。很多日本人认为，只要是标新立异的事物，便都是文明开化。旅居日本的德国人巴尔茨感慨道：“对这些新日本人来说，关心的不是本国古老文化的真正合理因素，一味求新，只要是新制度，不管多么不合理也大加赞扬。”[6]明治维新三杰之一的木户孝允意识到社会风俗的改革中所存在的盲目崇外的现象，木户孝允将日本对欧洲异质文明的学习与欧美各国的实际情况作了相应比较，他认为，学习欧美文明要以日本自身的国情为基础。不然，“虽欲求之，反将自弃所珍”。[7]日本学者加藤佑一在《文明开化》中指出，“文明者，正如字面所示，是指文而明，博学而明了全世界的事，取其所长，自己身体而力行，才可称之为真正的文明。”[2]加藤佑一认为，仅仅只是从表面形式上学习欧美的异质文明是十分盲目的，必须将欧美的异质文明与本国具体实际相结合，这样才算是真正的文明开化。 　　四、结语 　　黑船事件发生后，日本面临内外交困的局面。在推翻幕府统治后，新生的明治政权逐渐意识到，传统的民族文化严重阻碍了日本社会的革新。为了改变这种现状，明治政府在文化教育、政治制度、社会风俗等方面进行了一系列改革，使这一时期的民族文化得以建构。明治政府对欧美文化的提倡和推行，使欧美文化融入到日本社会的各个方面。欧美文化中的民主、开放、自由等观念深入人心，在一定程度上，缓和了日本国内固守封建传统的保守派对改革的抗拒力。明治维新时期的民族文化建构减小了政治、经济等方面改革的社会阻力，促进了日本的近代化，使日本从封建落后的岛国成为亚洲强国。经过明治维新后，综合国力逐渐提升的日本，利用自己的国际地位，废除了与西方各国签订的不平等条约，摆脱了沦为西方殖民地的危机。但这一时期的民族文化建构也给日本造成了一系列的不良影响，这些不良影响和日后日本所面临的国际国内形势相互影响，最终促使日本在对外交往上走向大规模军事侵略的道路。在此过程中，对于如何利用外来先进文化对本国传统文化进行改造，建构出适合本国国情的民族文化，明治政府在很多方面为我们提供了经验。 　　参考文献： 　　[1][英]爱德华?泰勒.原始文化―神话、哲学、宗教、语言、艺术和习俗发展之研究[M].上海：上海文艺出版社，1992：1. 　　[2]《世界历史》编辑部编.明治维新的再探讨[C].北京：中国社会科学出版社，，183. 　　[3]宋成有.明治初年文明开化运动中的三大矛盾[J].世界历史，1988（4）. 　　[4]明治文化研究会.明治文化全集[M].东京：日本泽论新社，. 　　[5][日]内川芳美，新井直之.《日本新闻事业史》[M].北京：新华出版社，1986：3. 　　[6]柳田国男.明治文化史（第十三卷）[M].东京：原书房，. 　　[7]吕万和，熊达云.日本明治维新期间学习西方的经验教训[J].光明日报，1982（10）. 　　作者简介：张晴（1988-），女，湖北黄冈人，贵州省贵州大学人文学院2012级中国史专业硕士研究生。
转载请注明来源。原文地址：
【xzbu】郑重声明：本网站资源、信息来源于网络，完全免费共享，仅供学习和研究使用，版权和著作权归原作者所有，如有不愿意被转载的情况，请通知我们删除已转载的信息。
xzbu发布此信息目的在于传播更多信息，与本网站立场无关。xzbu不保证该信息（包括但不限于文字、数据及图表）准确性、真实性、完整性等。汇聚2000万达人的兴趣社区下载即送20张免费照片冲印
扫码下载App
温馨提示！由于新浪微博认证机制调整，您的新浪微博帐号绑定已过期，请重新绑定！&&|&&
LOFTER精选
网易考拉推荐
用微信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
用易信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
上图：佩里准将的彩色木版画，1854年
简介及对后世影响：
马休·卡尔布莱斯·佩里：（Matthew Calbraith Perry，1794年4月10日－1858年3月4日）， 将领，因率领打开的国门而闻名于世。
美国海军准将佩里1853年7月8日率领4艘蒸汽船艇，打开日本封闭的国门。1854年3月31日，佩里返回日本，并代表美国与日本签订第一份不平等条约——《》，但后世的并不视之为仇敌。相反，日本人有感佩里促使日本开放改革，走上之路，视之为日本的恩人。
黑船来航:是指六年（1853年）率驶入海面的事件。佩里带着的向致意，最后双方于次年（1854年）签定《》（《日美和亲条约》）。
1846年，美国海军准将率领三艘美国军舰来日要求开国，但被拒绝。之后的1852年，长崎荷兰商馆馆长库修斯听说美国舰队即将来日本的消息，便把此事告知幕府，并劝说签订日荷通商条约当作对策，江户幕府仍不为所动
佩里率领的四艘舰船——（USS Mississippi）、、（USS Saratoga）和（USS Plymouth）——一共载炮六十三门，要求将的国书递交日本官方。这些船只由于船体被涂成了黑色，而被称为“”。黑船的出现，为日本带来莫大的骚动。当晚，一片混乱。
德川幕府不敢拒绝美国的要求，此时病死，幕府借口要得到的批准方可接受条约。佩里因还有他事，没有轻易动武；不过，佩里声言明年再来，并且率舰绕航江户湾，方才扬长而去。
嘉永七年一月（1854年1月），佩里率领九艘驶入江户湾；这一次诸臣无计可施，被迫与美国缔结《》，打开国门。
米勒德·菲尔莫尔（Millard
Fillmore，1800年1月7日－1874年3月8日），政治人物第十三任。
任内最著名的事迹是派遣美国东印度舰队前往日本，并由舰队司令向送出其亲笔国书，促成日本之开国，史称。菲尔莫尔反对的立场，使他在1852年大选在辉格党内总统提名失败，之后于1853年3月4日离任。
《神奈川条约》:（Kanagawa
Treaty）为1854年3月31日（7年旧历）与所缔结的，通称为《日美和亲条约》。签约代表分别为日本方面全权代表（）和美国方面全权代表司令。条约中主要规定日本必须开放与（今函馆市）两港口与美国通商，并保证遇难的美国得到安全保障。
美国方面之目的:
据说当时美国在上进行捕鲸活动以取得价格昂贵的鲸油作为灯油和其他用途，为此需要在日本进行燃料补给，故为了控制燃料价格稳定而签订该条约。
另一个目的是为了保障食物和淡水的补给。在那个没有冰箱和其他食物保鲜手段的时代，为了避免及病发以及丰富船员就餐口味，新鲜蔬菜和肉类的补充就显得尤其重要。
除此之外，建立美国与大清国之间贸易航线的补给港，也是一个重要的原因。
用微信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
用易信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
历史上的今天
loftPermalink:'',
id:'fks_',
blogTitle:'塑造世界的一千零一天之第568天——打开日本国门',
blogAbstract:'第568天（公元日）\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n打开日本国门\n\n&&&&&&',
blogTag:'',
blogUrl:'blog/static/',
isPublished:1,
istop:false,
modifyTime:0,
publishTime:6,
permalink:'blog/static/',
commentCount:0,
mainCommentCount:0,
recommendCount:0,
bsrk:-100,
publisherId:0,
recomBlogHome:false,
currentRecomBlog:false,
attachmentsFileIds:[],
groupInfo:{},
friendstatus:'none',
followstatus:'unFollow',
pubSucc:'',
visitorProvince:'',
visitorCity:'',
visitorNewUser:false,
postAddInfo:{},
mset:'000',
remindgoodnightblog:false,
isBlackVisitor:false,
isShowYodaoAd:false,
hostIntro:'',
hmcon:'0',
selfRecomBlogCount:'0',
lofter_single:''
{list a as x}
{if x.moveFrom=='wap'}
{elseif x.moveFrom=='iphone'}
{elseif x.moveFrom=='android'}
{elseif x.moveFrom=='mobile'}
${a.selfIntro|escape}{if great260}${suplement}{/if}
{list a as x}
推荐过这篇日志的人：
{list a as x}
{if !!b&&b.length>0}
他们还推荐了：
{list b as y}
转载记录：
{list d as x}
{list a as x}
{list a as x}
{list a as x}
{list a as x}
{if x_index>4}{break}{/if}
${fn2(x.publishTime,'yyyy-MM-dd HH:mm:ss')}
{list a as x}
{if !!(blogDetail.preBlogPermalink)}
{if !!(blogDetail.nextBlogPermalink)}
{list a as x}
{if defined('newslist')&&newslist.length>0}
{list newslist as x}
{if x_index>7}{break}{/if}
{list a as x}
{var first_option =}
{list x.voteDetailList as voteToOption}
{if voteToOption==1}
{if first_option==false},{/if}&&“${b[voteToOption_index]}”&&
{if (x.role!="-1") },“我是${c[x.role]}”&&{/if}
&&&&&&&&${fn1(x.voteTime)}
{if x.userName==''}{/if}
网易公司版权所有&&
{list x.l as y}
{if defined('wl')}
{list wl as x}{/list}日本的来历和历史。是怎样的_百度知道
日本的来历和历史。是怎样的
日本的历史和来历。
提问者采纳
约公元2世纪，日本各地有100多个部落（其中有的与东汉建立了关系）。 到了公元4世纪，在关西地方建立了比较大的国家，据说最终将它们统一起来的是当今天皇族的祖先。当时，日本国范围仅包括本州西部、九州北部及四国。
经过一千多年，日本列岛上在4世纪后才出现比较统一的国家，所以很难对日本国诞生的确实年代作出准确的判定。据日本传说《古事记》和《日本书纪》，第一代天皇——神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于现在的公历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。神武天皇，是圣德太子曾借道教辛酉年之说，编排的“皇纪”。推古九年正好是辛酉年，也是圣德太子在斑鸠宫推行改革的年份。辛酉年每60年出现一次，亦称一轮。按道皇居二重桥教的说法，每一轮辛酉年是发生变革之年。而第21轮的辛酉年则是发生彻底的大变革之年。 于是，圣德太子以推古九年（601年）憨穿封费莩渡凤杀脯辑为起点再往上推第21轮的辛酉年为日本建国之年。规定该年的阴历一月一日为神武天皇登极之日(阳历为2月21日)。按照这种推算法，公元1990年是皇纪2649年。结果把皇统向前多推算了大约一千年。在这一千年的空白中人为地安插了10位虚构的天皇。圣德太子按照这种逻辑编修了日本史。后人便加以延用至今。 飞鸟时代 飞鸟时代，约始于公元600年，止于迁都平城京的710年，上承古坟时代，下启奈良时代。此期以政治中心为奈良县的飞鸟地方（即当时的藤原京）而得名，较为重大的事件有圣德太子改革、大化改新等。 7世纪，圣德太子致力于政治革新，并以“大化革新”为契机，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。这个做法仿效了隋、唐，而且此时更加积极地摄取大陆文化。至9世纪末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。 6世纪初，武烈天皇去世后，缺乏皇位继承人，大伴金村从越前迎来男大迹王继承皇位，他就是继体天皇。当时，在朝鲜半岛，新罗、高句丽的势力扩张，威胁百济，并使日本在朝鲜南部任那发展势力的半岛经营策略陷于窘境，另一方面，导致大批大陆移民的流入。 在国内，皇室在统一国土后，不断霸占地方贵族的领地，扩大自己的屯仓，并将侵略朝鲜的军事负担强加在他们身上，皇室和地方贵族间的矛盾不断激化。侵朝战争给人民带来灾难，引发了人民的反抗。6世纪中叶以后，部民制已不适应生产力的发展水平，开始瓦解，部民纷纷逃亡。朝廷内部新旧势力之间的斗争日益加剧。在6世纪初，在朝廷中握有实权的大伴氏曾因主张把任那四县割让给百济而受到攻击，从而失去政治势力，物部氏和苏我氏取而代之。物部氏是朝廷掌握军事的贵族，是维护原有统治方式的守旧势力。苏我氏从5世纪后半叶起，在朝廷中掌管财政，势力逐步扩大。苏我氏与大陆移民的关系密切。当时，苏我氏是积极吸收外来思想和文化的进步势力。当百济圣明王献给日本朝廷佛像和经论时，苏我稻目积极主张崇佛，力图通过崇拜佛教来代替氏神的信仰，以统一全国的思想，加强皇权。物部尾舆则主张信仰原来的氏神，以维护氏姓制和部民制，坚决反对崇佛，于是两派间围绕崇佛与排佛展开了激烈斗争。 587年，用明天皇（585—587在位）死后，以皇位继承问题为契机，苏我稻目之子苏我马子和物部尾舆之子物部守屋之间展开了殊死搏斗。最终，马子讨灭守屋取得胜利，物部氏灭亡。打败物部氏之后，苏我马子立泊漱部皇子为天皇，即崇峻天皇（587—592在位）。崇峻天皇不甘心成为苏我马子的傀儡，曾指着献上来的野猪说：“何时如断此猪头，断朕所嫌之人。”苏我马子闻言大惊。592年，苏我马子唆使东汉直驹刺死天皇。为了独揽朝政，同年12月，马子推举外甥女饮屋姬继位，是为日本历史上第一位女帝——推古女皇（592—628在位）。翌年，即593年，天皇立用明天皇遗子厩户皇子为皇太子，并“录摄政，以万机悉委”。后来世人因厩户皇子聪慧，治政英明，称其为圣德太子。 圣德太子系用明天皇嫡子，《日本书纪》称他“生而能言，及壮有圣智，一闻十人诉，以勿失能辩”，具有能吏的素质。他师从高丽僧惠慈学佛教、百济博士觉哿习儒学，自幼受到大陆思想文化的熏陶。 圣德太子执政之初，朝廷正处在内忧外患之时。所谓外患，中国结束了长期分裂的局面，建立了统一的封建集权国家隋朝；在朝鲜半岛，渐趋强大的新罗，占据汉江、洛东江流域，并在吞并任那（日本在朝鲜的据点）之后，与日本的关系急剧恶化。所谓内患，氏姓、部民制度弊端毕现，以苏我氏为代表的豪族势力尾大不掉，皇室势力单薄。圣德太子受中国的尊王大一统思想影响，试图建立以天皇为中心的中央集权体制，挽救社会危机，为此实行了一系列改革。
幕府时代 年
在12世纪，日本形成了称霸关西的平氏和称霸关东的源氏两大势力集团。1167年，平氏集团首领平清盛任太政大臣，从此武士开始掌握实权。源氏和平氏两大集团在1180年与1185年爆发两次战乱。此后，各武士集团之间争斗不断，先后出现了镰仓幕府、室町幕府（又称足利幕府）和江户幕府（又称德川幕府）统治的时代。期间日本爆发多次大规模的农民起义，并多次对外征战，使得这一时期的日本政治混乱内忧外患频发。 明治维新 年
1853年，美国海军准将马休·佩里率领舰队进入江户湾（今东京湾）岸的浦贺，要求与德川幕府谈判，史称“黑船事件”。许多日本人在黑船叩关后觉醒，力图推翻幕府统治，建立一个新的政权。明治维新就是在日本19世纪进行的一次政治革命，他推翻了德川幕府的统治，在政治、经济和社会等方面实行大改革，促进了日本的现代化和西方化。明治维新的主要领导人是一些青年武士，他们以“富国强兵”为口号，企图建立一个能同西方并驾齐驱的国家。1871年废藩置县，摧毁了所有的封建政权。同年成立新的常备军。1873年实行全国义务兵制和改革农业税。另外还统一了货币。明治政府在1885年实行内阁制，翌年开始制宪，1889年正式颁布宪法，1890年召开第一届国会。在政治改革的同时，也进行经济和社会改革。明治政府的主要目标是实现工业化。军事工业以及交通运输业都得到大发展。1872年建成第一条铁路，1882年成立新式银行。直到20世纪初，明治维新的目标基本上已经完成，日本成为了亚洲强国，东方唯一的帝国主义列强。 大正、昭和时代 日—日 大正天皇被称为“不幸的大正”。大正天皇在位15年，为脑病所困，最后被迫让权疗养，由裕仁亲王摄政。
1926年，裕仁登基，年号“昭和”，即昭和天皇。昭和时代前20年，对于中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区人民来说，是黑暗的20年。这时的日本政府致力于侵略扩张。1931年（昭和6年），“九一八事变”爆发，日军侵占中国东北。1937年（昭和12年）7月7日，日军挑起“卢沟桥事变”，发动全面侵华战争。1941年（昭和16年），日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。这一时期，不仅给中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区人民带来深重的灾难，也给日本人民带来痛苦的困难。这是日本历史以及中日关系史上最黑暗的时期。 1945年（昭和20年）8月15日，日军投降。美军单独占领日本，改日本专制天皇制为君主立宪制，天皇作为日本的象征被保留下来，平成为下一任天皇。 1972年（昭和47年）7月，田中角荣出任日本首相，开始执行“多边自主”外交。同年9月田中访华，于9月29日与周恩来总理签署《中日联合声明》，宣布中日正式建交。1978年8月中日两国缔结中日和平友好条约。1978年10月邓小平副总理应邀访问日本，宣布和平友好条约正式生效。中日两国关系从此趋于正常化。
1989年（昭和64年，平成元年），昭和天皇病没。皇太子明仁即位，改年号为“平成”。 1990年代初期，日本泡沫经济崩溃，经济陷入长期不景气阶段。这一时期失业攀升，财政赤字庞大，加上奥姆真理教发动的一系列恐怖攻击与阪神大地震，社会陷入不安。 2000年后，日本经济已稳健复苏，逐渐摆脱了长期低迷的局面，政治方面则因多方面原因频换首相
提问者评价
其他类似问题
按默认排序
其他1条回答
日本的由来在汉朝时期，一个来自东方海域的岛国因为久慕大汉文明与繁华，便不远万里涉海越山来朝汉朝，汉帝封其岛国为汉属倭奴国，封其王为卑鸣呼女王，并授予倭奴国印，至今这块印章仍然陈列在倭奴国的福冈市。到了三国时期，由于中国连年战乱，再加上随之而来的晋、南北朝、隋也都是战乱频繁，所以倭奴国也就不再来中国朝拜，但依然通过朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗等国获得先进的中华文化，如儒家思想、佛家思想、道家思想、兵家思想、史家思想、阴阳家思想以及琴棋书画农工数易医等就是这样通过朝鲜半岛间接传入倭奴国的。所以其国也依然在进步之中，只是这种传承严格说起来是一种非直接的文化传播，所以倭奴国的进步也是极为缓慢。到了中国的唐朝时期，由于大唐名声远播，是当时世界第一大国，首都长安更是当时世界上最大的国际性城市，其文明之先进令倭奴国望尘莫及，于是就在这时开始向中国大量派谴人员，学习中国的先进文化，其中有一项是中国独有的即武术被学去后就取名为柔术，后来则发展成为今天世界知名的柔道。这一时期的倭奴国与中国建立十分密切的关系，可以称之为有史记载以来唯一的一次中倭两国的黄金时代。由于倭奴国地处东方海域，而从中国望去有如处在朝阳初升出之地，所以其国便自称“日出之地”，称中国为“日落之地”。后来就直接称之为日本，这也是日本国名的由来。。安史之乱后，盛唐的繁华景象一去不返，留在中国大量谴唐使1因为战乱之故就纷纷回国，而在这之前也已经有多批谴唐使返日，并参与了大化革新，模仿汉字系统制定了日文，但因为源于中国，所以仍有大部份汉字保留下来。所以说日本文化可以说是目前世界上唯一一种继承唐朝文化的文化，因为在这之后的一千内日本文化几乎没有再做任何改革，一直到佩里新政为止，才又吸收了大量的欧美文化。日本在吸收了唐朝文化后用了近三百年时间才消化转移成自有的日本文化，由于室町幕府足利家族权势旁落，日本此时陷入了全国大乱的战争状况，甲斐的武田信玄、越后的上杉谦信、关东的北条氏康、远川的今川义元、尾张的织田信长与丰臣秀吉等人为了种种原因而彼此展开厮杀，其状况之惨，可比中国曾发生过的内乱，在日本史书中把这一时期称之为战国时代。到了战国时代结束时最终是由丰臣秀吉得了天下，此时丰臣秀吉若向当时中国的明朝称臣倒也许会有机会建立中日两国的第二个黄金时代，但是丰臣秀吉太过自大，错误估计自己的实力，居然认为以日本三岛的实力（注：此时的日本尚未拥有北海道，北海道是由当地土著的阿奴夷人统治，日本人当时视之为野蛮族，轻视的称之为虾夷人。）完全可以打败中国，统治天竺，坐上亚洲之主的宝座。于是下令由小西行长带军先行进攻朝鲜半岛，企图借朝鲜为跳板，向中国发起挑战。这时中国明帝应朝鲜国王请求，派军进入朝鲜，在朝方重将李舜臣与中方主将陈粼、邓子龙的联合打击下，日军被打得大败而归，丰臣秀吉因此而忧死，此后日本再也没有大规模的对外用兵。在这之前仅以所谓的日本浪人对中国、朝鲜、琉球等国进行骚扰，由于手段十分残忍，被各国军民称之为倭寇。后来在戚继光、俞大猷等将领的打击下这些倭寇也就逐渐的消失在历史长河中。十九世纪，美国派将军佩里率先进的军舰进入日本，强迫日本签订不平等条约。受此刺激，日本天皇明治决定即日起向西方国家学习资本主义文化，以图憨穿封费莩渡凤杀脯辑自强。日本这个民族也是一个天生的善于模仿的民族，仅用了一代人的时间，就把西方文化学得七七八八，特别是有关侵略这一方面。而学会后就要致用，日本立刻把重雪数百年前的失利放在第一位，针对中国是当时亚洲公认的老大地位，日本把中国当做头号假想敌，其军事训练、战略设计、情报搜集等全部以侵略中国为主。在不久后，随着琉球处分事件、朝鲜内乱事件等，日本终于找到了与中国开战的机会。甲午海战是当时世界上广受重视的一场海战，因为此战而奠定了未来五十年的亚洲格局。日本也因为此战而取得了亚洲第一大国地位，而后又在对马海战中击败俄国而取得世界大国地位。从此日本踏上了崇尚战争的武力治国之道，也从此一步一步地走向广岛长畸核爆悲剧。1945年盟国在二战已经击溃德国与意大利，轴心国三大成员仅存日本，此时盟国五大成员（中国、美国、苏联、英国、法国联合向日本发出催促投降的《波茨坦公告》，这也是日本最后一次可以避免核平广岛长畸的机会，但是在过往的屡次战争中由于日本一向胜多败少，所以对于这一公告日皇裕仁回应以“默杀”政策。于是悲剧就在所难免。核爆震惊的不仅仅是日本。也包括了世界各国，日本从惨痛的教训中意识到继续与盟国作对已经是不可能的事，因为最终结果有可能是倭岛的全体陆沉，倭族的全族灭绝。投降就此成为日本的唯一出路。由于日本在这五十年内对中国人民犯了无数罪行，中国人民从此重新使用已淡忘已久了的倭寇一词称呼其国，称呼其国为倭国，其民众为倭人等。冷战期间，美国出于自身利益考虑，决定扶持倭皇继续在位，利用倭国对付苏联。就这样，在美国的纵容下，倭国再一次武装军队，并借口发展核能源偷偷地储存核物质，目前已经拥有至少可以制造一千枚核弹的材料。在今天二十一世纪，我们中国人在实现四个现代化建设时，绝对不可忘记倭国正在虎视钓鱼岛，窥视中国台湾，图谋“新东亚共荣”。由于地缘政治因素，在这六百年来决定了中倭两国有如吴越之国。中国要重新崛起恢复昔日中华上国的威望，势必要与倭国再战。任何看不出这一形式的中国人或者对倭国抱有幻想的中国人都将会在新的战争中被钉在历史的耻辱柱上，成为民族的千古罪人。
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁