从“河殇”到“海殇”：欧洲海洋文明的新危机
来源：搜狐读书频道
　　自近代以来，欧洲文明所代表的西方先进文明一直作为中国现代化的样板，然而这一轮欧洲衰落的态势和中国崛起的步伐，却也给了我们不小的启示：当今时代，中华文明的复兴已是不可逆转的趋势，是时候以欧洲文明反哺中华文明的复兴。近期，曾任中国驻欧盟使团外交官、中国人民大学王义桅教授新作《海殇？：欧洲文明启示录》由上海世纪出版集团世纪文景公司出版。全书打破仰视西方的惯性思维，深入剖析欧洲海洋文明之殇，提出在全新的海洋时代中国从大河文明走向海洋文明的复兴。6月18日，由光明日报和上海世纪出版集团主办，北京世纪文景承办的“改造我们的欧洲文明观――崭新时代下的欧洲观与中国梦”座谈会在京举行，王义桅教授与叶小文、丁一凡、秦亚青、周琪、沈雁南、杨河等近20位专家学者，从欧洲文明发展的角度，共同探讨了崭新时代下的中国与欧洲。
　　欧洲文明的衰落
　　王义桅曾任中国驻欧盟使团外交官，在欧洲任职三年，参加四百多场国际研讨会，身临其境地观察、感受了欧洲的现状。他认为，欧洲的衰落源于欧洲海洋文明危机，海洋文明的基因曾使欧洲获得近代以来的领先优势，创造了“欧洲中心论”的神话。然而过度的扩张和殖民，也带给了欧洲大陆不可承受之重，近年来渐渐走向衰落的态势，国际地位和影响力逐步下降。因此欧债危机爆发于欧洲文明的发源地希腊也并非历史的偶然，而是过度扩张的海洋文明所引发的制度危机的显现。
　　王义桅指出，“欧洲的衰落，不是指此轮欧债危机，只是欧债危机更折射出欧洲文明的衰落。海洋文明的扩张所带来的负重，已非当下欧洲所能负担。特别是欧盟的设立，作为欧洲现代文明的重大创新，以实现欧洲的永久和平为宗旨，却也使欧洲从生产、生活和思维方式等各方面失去了进取的意志。海洋文明的三大原罪――开放而不包容、对内多元对外普世、进取与破坏相伴生，是欧洲与生俱来的基因，却也是其逐渐衰落的根源所在。而欧盟的出现，致力于解决欧洲问题，却因欧洲内部整合的各种漏洞而陷入困境。”
　　然而，欧洲文明在现代化进程中占据世界主导地位，为世界做出了重要贡献。外交学院党委书记秦亚青在发言中指出，“我们反思欧洲文明，反思中国文明，尤其反思中国近代以来与西方的交流与碰撞，两种文明在各种不同方面的交流甚至激起很大的反冲，《海殇》一书在这些方面对理解当今文明与文明发展提供了很多很有意思的思考。”
　　中华文明走向海洋
　　上海世纪出版集团总裁陈昕评价说，纠正我们一部分人或仰视或鄙视西方文明的惯性思维，改造我们的欧洲文明观，是《海殇》这本书所着力要表达的重要观点。《海殇》的一个十分积极的意义在于正确地对待西方所谓的“普世价值论”。全书的内容处处体现了作者对西方“普世价值论”的挑战。
　　这是一个转型的时代，海洋文明也正经历着变化。王义桅指出，“在当今世界，海洋已经成为世界各国高科技竞争的新热点。传统上属于农耕文明的中国，也要在全新的海洋时代实现大和文明向海洋文明的转型。在这一转型的过程中，作为海洋文明先驱的欧洲，其经验与得失是我们不能忽视的。”
　　在书中，作者以中华文明作比。自近代以来以世界文明典范自居的欧洲，何以在当今世界渐行衰落？而相比之下，曾落后于欧洲的中华文明却在重新崛起，令欧洲措手不及却也不敢怠慢。作者概括出欧洲海洋文明衰落的五大内因，剖析了欧洲现代文明的八大模式和海洋文明的五大悖论，并提出了“改造我们的欧洲文明观”这一时代命题，以纠偏鸦片战争以来中国仰视西方的知识体系与价值标准。如何看待欧洲，中央社会主义学院副院长、党组书记叶小文讲到要注意三点：第一，要着眼一个长远的五十年以后的国际关系；第二，谈欧洲观不是为了热闹，反观自己是为了抓住我们的战略机遇期。第三，要抛弃对立的思维方式。对王义桅提出的“首先是求同，第二是别异，第三是和同异”，叶小文老师提出赞赏。
　　自近代以来，欧洲文明所代表的西方先进文明一直作为中国现代化的样板，然而这一轮欧洲衰落的态势和中国崛起的步伐，却也给了我们不小的启示：当今时代，中华文明的复兴已是不可逆转的趋势，中国崛起必须超越“中学为体、西学为用”的惯性思维，以欧洲文明反哺中华文明的复兴。秦亚青老师在发言中还特别将王义桅的“超越”思想归结为“全球为体，世界为用”的概念。他认为，“《海殇》从中国人的视角看欧洲文明观，也是反思的一个具体表现。同时，无论哪一种文明都不可能以独霸天下的心态，以为我独好的傲慢雄霸世界。一种文明的复兴是为了世界整体的文明，将来建立世界文明奠定多元基础，而不是用一种话语权代替另一种话语权，不是以一种文明霸权去替代另一种文明霸权，这是我们每个人都应该好好反思的一个东西，王义桅书中很多地方可以看到欧洲文明一个非常反面的教训正在于此。”
　　从“河殇”到“海殇”
　　1980年代国内一部名为《河殇》的电视纪录片反响热烈，也颇受争议。王义桅老师的新作以“海殇”一词为书名，暗指《河殇》曾对中国的大河文明有诸多思考，《海殇？》也从欧洲的海洋文明出发，探究全新时代下的欧洲与中国。王义桅说，“我深切感受到，二十年过去了，是时候对以《河殇》为代表的全盘西化思想、接轨观念清算了；两百年过去了，是时候对鸦片战争以来仰视西方的知识体系、价值观念反思了。”在书中，他特别批驳接轨、赶超思维，中学为体、西学为用观念，提出改造我们的欧洲文明观，重塑中国的世界观、国家观的根本问题。
　　著作引发中西方强烈关注
　　《海殇？：欧洲文明启示录》一经出版，受到了中外的强烈关注，美国前国务卿基辛格评价：“王义桅关于中国在未来世界中的角色分析给我留下深刻印象。”欧洲议会前议长、欧洲大学学院前院长博雷利赞赏王义桅“基于在中国驻欧盟使团工作三年的积累，对欧洲有了深入的认识。这就是为何此书对中欧之间的误解、以及如何消除这种误解、实现中国的“和谐世界”观与欧洲“全球治理”观的和而不同，提供如此有意思的视角。”中欧论坛创始主席高大伟评论说，“人们不应该认为中国与西方关系要么相互敌对，要么互利，其实还存在另外一种范式，可以作为我们行动的动力与指南，即中国与西方，尤其是中国与欧洲的关系是可以相互转换、相互塑造的。王教授的这部重要著作对这一充满希望而复杂的相互转换进程进行了重大探索，将我们的世界提升到了一个更高的层次。”
　　此外，欧盟委员会前主席、意大利前总理普罗迪，西班牙智库FRIDE主任理查德•杨斯，以及中欧国际工商学院名誉院长，中国社科院前副院长刘吉，《大国崛起》电视纪录片总顾问、北京大学教授钱乘旦，新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年，复旦大学特聘教授、日内瓦外交与国际关系学院客座教授、《中国震撼》作者张维为，复旦大学新政治经济学中心高级研究员、北京大学国家发展研究院教授陈平等，均对此书有很高的赞誉与期待。
　　今年3月，《海殇》一书上市后，曾在上海召开出版座谈会，王义桅教授与刘吉、曹沛霖、史正富、高大伟（David Gosset）等12位专家学者就欧洲文明问题进行了深入探讨。王义桅教授同时受邀在上海、江苏、浙江多地发表演讲。此次北京座谈会，与会专家学者的发言进一步比较欧洲发展，对“中国梦”进行了有力讨论。
(责任编辑：胡元)
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客服邮箱：一提到东方传统文明，人们想到的恐怕就是大陆文明，主要表现为：小农经济、男耕女织、内敛、含蓄、低调。而一提到西方传统文明，人们很快就会联想到海洋文明，进而和商品经济、勇于冒险、开拓创新、张扬、高调画上等号。但史实果真如此吗？非也。本文将给出相反的证明，即东方是海洋文明，西方是大陆文明。具体证据如下：第一，地理环境气候因素。俗话说：“靠山吃山，靠水吃水。”一讲到这里，恐怕有人会立即站起来说：“中国大部分地区都是温带和亚热带季风气候，且平原广阔，适于农耕；而希腊乃是一个岛国，故适于。”初听起来，这句话似乎很有道理，但细想，根本不是这么一回事。首先，要考察影响一个国家文明起源的地理环境气候因素，应当从当时的地理环境气候看，而非当今。而3000多年前的中国和古希腊的地理环境气候又如何呢？我们可以通过当时的文献资料和地质考古学家的资料来得出结论。首先，中国最早在商代《归藏易》中提出的五行说中就写道：“火性炎而燥，故司夏；水性湿而寒，故司冬。春，木旺，火相，水休，金囚，土死；夏，火旺，土相，木休，水囚，金死；秋，金旺，水相，土休，火囚，木死；冬，水旺，木相，金休，土囚，火死；四季，土旺，金相，火休，木囚，水死。”这表明，当时3000多年前，我国的气候是冬季低温多雨雪，夏季炎热干燥少雨。所以，当时种植农作物根本不可能像现在一样春播，夏长，秋收，冬藏。而是在秋后火气退去，金旺水相，降水开始增多时播种（按照五行的寄生十二宫顺序，木胎于酉（白露到寒露），养于戌（寒露、霜降），虽秋季木被金克，但金生水，水又生木，故木（农作物）处于“胎”和“养”状态，即播种插秧，等待发芽），立冬之后由于降水量迅速增加，农作物便开始生长（木长生于亥，表明立冬后随着降水的增加农作物开始生长，亥子月（立冬、小雪、大雪、冬至）水旺木相（木受水生），代表农作物在冬季大量降水的条件下生长，丑月（小寒、大寒）土旺耗木，木囚，表明小寒大寒正是天气最冷之时，使农作物生长受到一定影响，但木克当令之土，表明农作物还是可以战胜低温寒冷的），而立春后，农作物便趋于成熟，至卯月（惊蛰、春分）达到完全成熟，清明节过后便要收割了（寅月（立春、雨水）木开始当令而旺，木“临官”于寅，表明农作物在此时已接近成熟，而到了卯月（惊蛰、春分），木“帝旺”，达到最成熟、最旺盛的状态，表明农作物在此时已经彻底成熟，而到了辰月（清明、谷雨），木始衰，但仍有余气，表明农作物收获期，地里仍有一些尚未收获的农作物），至立夏前必须收割完毕，以避免夏季的高温炎热少雨“烧死”农作物。而当时的东方（商朝）又被称为“鱼米之乡”，且鱼在米先，表明商朝时我国只有南方能种植反季节的冬水稻，且每年只有一熟，而长江以北则由于冬天结冰而不能种植冬水稻，所以商朝的粮食明显不足，再加上我国的地势是西北高、东南低而东面和南面临海，可见，当时商朝人出海所受到的自然阻力并不大，所以商朝人只能靠出海打渔，以鱼类为第一主食。所以，商朝文明是文明（商朝人出的海是东海，从古语“沧海桑田”、“精卫填海”中的“海”指东海可证，并且近年来证明商朝文明起源于良渚文明，而良渚文明的中心在余杭，位于东海西岸边），这一点古人也是承认的，在《和满.九兵兵史》中就记载到“大洪水之后，东海之滨诞生了一个新的国家——商。”所以，商朝文化是建立在航海文明和商品经济基础上的开放文化。而且高一政治经济学课本中的第三页中的小字第一段清楚地写到：“3000多年前，东方有一个商品经济发达的部落叫做“商”，人们把他们交易的物品称为“商品”，把他们开的店铺称为“商铺”，而这也是商朝之所以被称为商朝的原因。” 而根据地质考古学家埃文斯的考察，在3000多年前的古希腊，出海口附近几十公里处有一个绕希腊的出海口成弧状分布的大型火山锥群特别活跃，大规模喷发基本上是家常便饭，而公元前1500年左右的最大一次喷发，使得希腊国土的1/10以上全部沉入海中，其威力相当于10.6级**地震，可掀起近400米高的海啸。所以，在当时的地理环境下，古希腊人若是敢斗胆出海就等于自杀。而希腊虽然是一个岛国，但他毕竟是一个大岛，在岛上背对着海的另一侧，有着面积相当于两个长江中下游平原的可供耕种土地，并且经常大规模喷发的火山群给土壤不断增加新的肥力，使岛上的土地成为罕见的良田，非常有利于种植业的发展。所以，古希腊最初起源的文明是农耕文明，其基础是小农经济。所以，英语中的“culture（文化）”一词才会起源于“argiculture(农业)”（我们大学英语老师上课时讲到，还说英国自己都承认），西方人才会以面包为主食。也正是由于古希腊是小农经济、农耕文明，商朝是商品经济、航海文明，shopping（购物）一词才会读作/sh?pi?/(商品的音译)，shop(商店)一词才会读作/sh?p/（商铺的音译）。第二，从考古学的角度来看，也可以证明东方是航海文明、海洋文明，而西方是大陆文明、农耕文明。首先，在《玛雅人，你是谁？》一书的结尾附录中写到玛雅人和商朝人的诸多相似点：第一，美国加州西部的口岸近年来出土了3000多年前用的石锚，而且石锚上刻的花纹样式非常符合殷商时期石器、青铜器、早期铁器上刻的花纹样式，表明这只石锚是当年商朝人远渡美洲的船上所用的石锚；第二，玛雅人的生肖也是12个，并且有6个和中国12生肖中的完全一样；第三，玛雅人占卜时以偶数为吉、奇数为凶的习惯与中国商朝至西汉时期的占卜方法一样（《史记.李将军列传》上说：“以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。”意思是（卫青）认为李广老了，（且）命运不好，不要让他正面对抗单于,怕得不到想要的(胜利)，表明当时中国人认为数奇代表命运不好），并且由此而衍生出的结婚要选双日子也与中国人的习惯相同；第四，玛雅人说他们的祖先来自遥远的西方，并且还流传着《侯喜王歌》，以纪念商朝著名的航海家侯攸喜。而且，根据美国探险家考证，在《山海经.大荒东经》中所写到的四座山脉与美国的四座山脉完全吻合。同时，在《山海经.大荒西经》中也提到了“白民之国”，说他们的肤色和我们不同，是白色的，表明当时这个国家是欧洲人建立的国家，而当时欧洲人建立的国家只有古希腊的迈锡尼王朝，所以白民之国应当指的是古希腊。还有，在前文中已经讲到：“高一政治课本上册第三页的第一段小字部分清楚地写着：“在中国古代，有一个部落因为商品经济发达而被称为“商”，人们把那个部落的人称为“商人”，把他们交易的物品称为“商品”，固定交易场所称为“商铺”，而这也恰是商朝之所以叫商朝的原因。而英语中的shopping（购物）一词读作/sh?pi?/，是商品的音译，shop(商店)一词读作/sh?p/，是商铺的音译。 而根据希腊的古典时期的商业繁荣状况可知，这两个词语传入的古希腊的时期应当是希腊前古典Ⅱ期晚期，而此时的中国恰好是商朝晚期。值得注意的是，我国十二生肖中没有猫的原因是因为排12生肖时中国还没有猫，而在西周的文献典籍已经有养猫的记载，说明猫作为外来物种传入中国的时间应当不晚于西周，而亚洲家猫的祖先正是欧洲野猫。这岂不是可以说明商朝人和古希腊人有过直接来往，商朝的商品经济西传到了古希腊，而猫这种动物也从希腊带到了商朝？况且，我国商朝时期有28星宿之说，很类似于西方的12星座，而西方的12星座起源于古希腊，而古罗马的很多文明又源自于希腊的古典文化，这同样也可以证明12星座起源于商朝的28星宿。相对应的，希腊的前古典文明时期的文献中也提到过：“遥远的东方人在摆脱了赫梯人的束缚之后，开始向世界各地进行疯狂的海洋扩张，到达了我们这里，改变了我们原有的迈锡尼王朝的大陆文明。”而当时的赫梯人主要生活在今天的中亚地区，其势力的最东端已到达我国的新疆境内，在商朝被称为西戎，而在当时的新疆以东，有能力进行如此大规模海洋扩张的国家只有商朝。这表明商朝是海洋文明，而古希腊原本是大陆文明，后被商朝同化为海洋文明（海洋国家的商品经济要发达于大陆文明国家，而商品经济从商朝传入古希腊表明商朝的商品经济发展水平高于古希腊，则商朝是海洋文明，而古希腊在被同化之前是大陆文明）。这也是现代希腊人的头发呈黑色以及中国人基因中有一小部分西方人的基因的原因。可能有人会反问：“既然商朝同化了古希腊，那希腊人为什么不会用筷子吃饭？”其实原因很简单，因为筷子是我国商朝末代君主帝辛的发明，而且筷子是随着姜子牙叛逃而传入周朝的，而在这不久之后商朝便灭亡了，从此中国和古希腊一度断绝了联系，所以筷子没有传入古希腊。而在筷子发明之前，商朝人也是用刀叉吃饭。从河南殷墟中出土的刀叉复原图来看，当时商朝人所用的刀叉和现代西方人所用的刀叉几乎一模一样，这恰好可以表明，商朝人用刀叉吃饭的方式传到了古希腊，进而影响了整个西方，所以现在的西方人用刀叉吃饭。假如商朝晚灭亡50年的话，那么现在的西方人将用筷子吃饭。讲到此，可能有人还会说：“商朝并非中国历史上第一个朝代，在此之前还有三皇五帝和夏朝，所以商朝是海洋文明并不意味着中华文明从一开始就是海洋文明。”此言差矣。时至今日，没有任何考古资料能够证明夏朝的存在，更别提三皇五帝了。（从目前出土的甲骨文来看，商朝人对他们之前朝代的记述是一片空白，他们根本没有记载过任何关于夏朝的资料，而最早记述夏朝的文献源于西周。如果夏朝是存在的话，那么商朝人必定会记述他们首领灭夏的这一特大功劳，而不可能没有半点关于夏朝的资料）关于三皇五帝和夏朝的历史全部是出于传说，而且这些传说都特别离谱。例如，《尚书》中说黄帝和蚩尤打仗时，蚩尤请风伯雨师助战，皇帝请太阳神破之，请问世界上有风伯雨师和太阳神吗？《尚书》中又说尧在位118年，活了300岁，请问现代医疗科技如此发达，都没有人能活到200岁，原始社会的医疗技术那么落后，能有人活到300岁吗？《尚书》中还说大禹是他的父亲鲧生的，请问男人会生孩子吗？而且，夏朝帝王历经的代数、起止时间、名字和商朝统一中原前的帝王基本上一样。例如，夏朝第一代帝王叫启，而商朝统一中原前的第一代帝王叫契，且都即位于公元前2070年；夏朝第七代帝王叫相，而商朝统一中原前第七代帝王叫相土，都即位于公元前1999年；夏朝最后一代帝王叫履癸，而商朝统一中原前最后一代帝王（商汤的父亲）叫报癸，都即位于公元前1762年。并且，夏朝帝王也和商朝统一中原前的帝王代数相同，都是16代，这表明夏朝是周朝灭商后为了掩盖其侵略事实而编造出来的，以图给人们造成一种我们是华夏的正统，夏朝人的后裔，商朝才是外国侵略者的假象，以维护自己的反动统治。所以，世界史学界公认我国文明始于商代，故联合国教科文组织据此给出了夏朝存在的否定证明。由此可以看出，商朝是我国历史上的第一个朝代，商朝是海洋文明完全可以代表中华文化一开始就是海洋文明。此外，航海文明、海洋文明的国家往往实行民主制度，人们自由平等，喜欢冒险，注重对自然的研究而不注重对人的研究；而农耕文明、大陆文明的国家则恰恰相反，他们实行的是专制，人们贵贱有别，安土重迁，注重对人的研究而不注重对自然的研究。而从当时中国的商朝和古希腊的迈锡尼王朝来看又如何呢？首先，商朝的君权是受限制的，当年太甲帝因为不修德政，宰相伊尹就可以将其软禁在桐宫三年。而商朝末代君主帝辛是世界历史上废除奴隶制的第一人，君不见《尚书.牧誓》记载：“今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。”这虽然是周朝反动统治者诬蔑帝辛的话，但也从另一面反映了纣王要建立一个法之平等的天下，唯才是用，不管高低贵贱，但这样受益的是平民，而不是官与诸侯，一旦成功的话奴隶就可以得到解放，通天教主是唯一支持他的高人，妲己是唯一支持他的女人，所以和他一起去开创一个法如天道的社会，天道下都是蝼蚁所以都是平等的。所以，中国是民主的故乡。世界上的民主投票为何通用的是计汉字“正”的笔画，为什么是汉字？原因就是商纣王废除奴隶制后在世界上首次实行了投票选举大臣的制度。如果真的像某些别有用心的西方学者说的民主的故乡是古希腊的话，那为何世界上通用的计票方式不是计的拉丁字母？而且现在世界上的通用语言是英语？而相比之下，迈锡尼王朝实行的是奴隶制君主专制，王权至上，臣民对大王不能说半个“不”字。据记载，迈锡尼大王二十八世专以杀人为乐，发明了泯灭人性的铜火刑柱，成了西方史上最残暴的酷刑。而且正是由于商朝是民主的故乡，所以现在在中国，孩子对长辈、下属对领导是可以提“正当要求”的，而同样因为迈锡尼王朝有奴隶制君主专制的传统，所以直到今天，在欧美，孩子对长辈、下属对领导都只能提“请求”而不能提“要求”（在英语中，孩子对长辈、下级对上级提建议只能用order（请求）而不能用ask(要求)）。而且，在商朝，没有性别歧视，男女是平等的，武丁之妻妇好本身就是名将，而周武王污蔑商朝的“母鸡司晨”则从反面反映了当时妇女地位提高，可以公开参政议政。而商纣王造的“欢乐谷”则是世界上最早的天体浴场，表明当时xing的开放。而在迈锡尼王朝，崇拜处女之身，禁止寡妇再嫁。更为恐怖的是，当时的男人认为腰越细的女人越美丽，并且生育下一代的能力越强，所以强制所有的妇女都要带上木板条、工具和皮革来束腰，造成不少女性因为束腰过度而造成内脏受损而去见了上帝，这种习惯简直是无视妇女的人权，妇女在男人眼中只是泄欲的工具和生孩子的工具而已，而且这种残害妇女身心的行为一直延续到一战后才被废除。还有，商朝重视对自然的研究而不重视对人的研究，众所周知，《诗经》是我国诗歌的源头，起源于西周，而商朝在西周之前，所以商朝没有诗歌文学。而商朝在前期重视占卜，文章也与占卜有关。但是到了商朝第28代帝王武乙即位以后，这种现象发生了巨大的改变。我们可能在上学时就从英语课本上得知第一个用风筝将雷电引下来的人。而事实上，世界上第一个用风筝把雷电引下来进行科学研究的人不是美国的富兰克林，而是我国的商代帝王武乙。因为武乙不信天神，自然也就不信雷电的力量，有征服自然的勇气。而且，据说武乙是在渭水河边游玩时被雷震死的，而周儒们又将自然科学视为奇技淫巧，含贬义，试图引雷电搞科研在周人们看来是对上天的不敬。那武乙用风筝引雷电搞科研也就会被周朝的反动统治者视为游玩，并以此来编造出雷电只劈坏人的典故。而历史又是被胜利者所书写，所以，人们就认为武乙是游玩时被雷震死的。因此，武乙是世界上研究电学的第一人，是现代科学的先驱。所以，商朝人就懂得用电，所谓3000年前的电池、电冰箱、电视、电脑根本就不是外星人的发明，而是商朝人的发明。而且，祖乙在位之时，商朝著名的天文学家、数学家万年发明了24节气，农历和古阳历（也叫干支历，因为生辰八字算命中常用，所以建国后被废除，这就是我们对待传统文化的态度，难怪被外国人瞧不起），其中古阳历以两个节气为一个月，一年12个月，可保证在无限久远之后其误差不超过一刻钟，并且发现了每年的长度都不相等，冬至点在12月21日-12月24日之间徘徊，365.2425日=1年只是平均数，每年都存在不超过正负3日之差。而农历因为有了古阳历的校对，也能达到同样精度。但是在迈锡尼王朝，古阳历只有1年=360天，这也是1周=360度的来源，而农历置闰规则更是混乱，有时季节可错乱三个月以上而导致该年有15个月，直到公元前46年罗马独裁官凯撒颁行了《儒略历》之后才有所改变，但直到今日，现行公历即《格里高利历》仍然有每1万年3日的误差，其节气校对法仍以古阳历为准。所以，从制度到文化看，商朝也是航海文明、海洋文明，而迈锡尼王朝则是农耕文明、大陆文明。而中国在商朝是海洋文明，可在周朝之后却呈现出大陆文明的特征的原因乃是周朝在灭掉商朝之后，被灭的不仅仅是商朝这一政权，而是商朝的整个海洋文明。这也是当代中国人的基因中有80%以上是周朝人的基因的原因。所以，从东西方各自最早起源的传统文明来看，东方是海洋文明，而西方是大陆文明。之所以我们今天有相反的感觉，乃是因为后来各自的文明被外力打断并改变了原有文明进程的缘故。 但说某一个国家或地区是何种文明，应该说他们最初产生的传统文明，因为这是他们真正的祖先创造的文明，是他们祖先智慧的结晶。这也是当代世界各国的《知识产权法》都把尊重原创性作为保护知识产权的根本原因。综上所述，我们应当正视历史，改变对东西方传统文明的看法，坚持“东海西陆”说的观点（“东海西陆”是东方是海洋文明，西方是大陆文明的简称），还历史一个本来面目。因为，我们只有尊重历史，才有可能创造更加美好的未来。
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