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太昊陵，即&三皇之首&太昊伏羲氏的陵庙，位于河南省淮阳县城北1.5公里，国家级重点文物保护单位。中国18大名陵之一。因其是中华民族&人文始祖&之陵庙，故称&天下第一陵&。日，时任国务院副总理的朱F基同志参观太昊陵后，欣然题写&羲皇故都&四个大字。该陵庙以伏羲先天八卦之数理兴建，是中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群之孤例。全庙南北长750米．占地875亩。分外城、内城、紫禁城三道&皇城&。全陵有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门。几十座建筑主要贯穿在南北垂直的中轴线上，如果把南北大门层层打开，可从南面第一道门直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，号称&十门相照&。 &据《陈州府志》记载：太昊陵在春秋时已有陵，汉以前有祠。唐太宗李世民于贞观四年(公元630年)颁诏&禁民刍牧&。五代周世宗显德元年(公元954年)禁民樵采耕犁。宋太祖赵匡胤于建隆元年(公元960年)置守陵户，诏示三年一祭，牲用太牢，造祭器。乾德四年(公元966年)，诏立陵庙，置守陵户五，春秋祀以太牢，御书祝版；开宝四年(公元971年)又增守陵户二，以朱襄、昊英配祀。此后，陵与庙祀．日见崇隆并有御祭。元朝，祀事不修，庙貌渐毁，至元末已荡然无存．宋以前的建筑仅留下一块传为苏东坡的妹妹苏小妹巾书的墓碑。明洪武三年(公元1370年)，朱元璋访求帝王陵寝，太昊陵首列第一，四年，驾幸陈(今淮阳)，御制祝文致祭。八年，遣官行视陵寝。九年，复置守陵户。明英宗正统十三年(公元1448年)，知州张志道奏立寝殿、廊庑、戟门、厨库、宰牲等房；天顺六年(公元1462年)，复加修葺，立后殿、钟鼓楼、斋宿房，又作三清观；成化六年(公元1470年)增高钟鼓楼、彩绘殿宇；万历四年(公元1576年)，输币三千金，又大修之；清乾隆十年(公元1745年)，发帑银八千两，大为修葺。至此，内外城垣，规模宏大，殿宇巍峨，金碧辉煌，定成格局。新中国成立后，党和政府非常重视，1949年成立了羲陵保管委员会，1962年、1963年先后被县、省公布为第一批文物保护单位。1980年建太昊陵文物保管所，1984年建太昊陵派出所，1985年建淮阳县博物馆，馆址设在太昊陵。1996年被国务院公布为第四批国家级重点文物保护单位。太昊陵南临碧波荡漾的万亩龙湖。沿湖滨北行70米，是一道宽约25米的蔡河，即太昊陵的南部边界。鸟瞰全景，首先映入眼帘的是横跨蔡河的11米宽的石桥，名曰&渡善桥&，俗称&面桥&，意思是朝祖进香的善男信女和游客，来到这里已和&人祖爷&见面了。应万心归善。桥全长25米，敞肩式青石桥，桥头四石狮护卫。过桥30米。便是太昊陵的第一道大门&&&午朝门。此门建于明代．通高10.35米．单檐歇山顶，面阔三间，红门金钉，中门为9排9路，两侧均为7排9路，属帝王规制。前有台，台前有三连体五级垂带式踏跺，两侧有硬山式&八&字墙，门上方悬有&太昊陵&、&午朝门&、&开天立极&匾额。它的东西两侧相距24米左右，有馒头式卷棚顶东天门和西天门。过了午朝门，只见中轴线上主甬道青石铺墁，两旁古柏参天，庄严肃穆。距午朝门约30米，有一条小河，叫玉带河，河上有三座敞肩式石拱桥。分别与午朝门、东天门、西天门对应。玉带河穿过东西两侧陵墙，通往蔡河，在陵墙外侧河岸，各有一口井，名叫&玉带扣&。过玉带桥前行不远，是穿堂式的&道仪门&，旧称通德门，群众称之为&三门&，通高8米，与午朝门相距126米，单檐硬山式，面阔三间，内有券门三，是太昊陵的第二道大门。穿过道仪门约106米，迎面是一座高台建筑，上悬一石匾．名为&先天门&，通高11．35米，是清代建筑，与道仪门一样，都是为歌颂伏羲功德而命名。台上建有飞翠高阁三间，灰筒瓦覆顶，周匝回廊，台正中有一砖砌拱门。此门原无登临阶梯，70年代为方便游人，在两旁建了旋梯，游人可凭阁远眺。过先天门为太极门广场。广场南北长73米，东西宽66米。中间有玉带路横贯东西，东通内城的&三才门&和外城的&东华门&，西通内城的&五行门&和外城的&西华门&。广场北面与先天门相对为&太极门&，旧称太极坊或戟门。它是太昊陵东西南北的中心，与&两仪门&、&四象门&、&三才门&、&五行门&等都是以伏羲先天八卦之数理而定名的。此门在古建筑中属三间三楼柱不出头式木牌楼，通高7．6米，筑于高台之上，台高五级。东有角门名&仰观&，西有角门名&俯察&，以示太昊伏羲氏仰观于天，俯察于地，中观万物，创先天八卦，肇始华夏文明。过太极门为太昊陵的中心大院。大院东南角有钟楼，西南角有鼓楼。二楼通高11．2米，东西对峙，均面阔五间，进深三间，周匝回廊，重檐歇山式建筑，下部为直壁式台基，上部为灰色筒瓦覆盖，楼内有木梯可达上层。钟楼上悬有明铸巨钟一口，撞之，其声悠扬。鼓楼内挂有大鼓一面，敲之，其音悦耳。钟鼓二楼，层檐凌空，昭穆对峙，晨钟暮鼓，响彻陵区。与太极门相对应，迎面为&统天殿&，俗称&大殿&，建于明代，通高15．7米，是陵庙内体量最大、等级最高的重点建筑，面阔五间，进深三间，龙凤大脊，屋面覆以黄色琉璃瓦，脊上装饰考究：中为三节彩釉吉星陶楼，楼下有一龛，龛内书有&太昊伏羲殿&五字，左右配以28宿代表天上的二十八个星座；殿四挑角为四绝人(庞涓、子都、韩信、罗成)等吻兽。殿内有&丈八木龛&，雕工精细，造型庄重。龛内塑有伏羲像，头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，手托八卦，赤脚袒腹。左右配享朱襄、昊英。朱襄为飞龙氏，造书契，昊英为潜龙氏，造甲历。殿内墙壁上嵌有高1.2米、长36米的青石浮雕《伏羲圣迹图》，分别为履巨人迹、伏羲出世、都于宛丘、结网罟、养牺牲、兴庖厨、定姓氏、制嫁娶、画八卦、刻书契、作甲历、兴礼乐、造干戈、诸夷归服、以龙纪官、崩葬于陈。殿前有月台，面积300多平方米。这里是历代举行祭祖大典的中心场所。殿、台周围有青石栏杆，它和《伏羲圣迹图》均为1998年大修时新增设。环统天殿、钟鼓二楼，为东西廊房，共42间，呈曲尺状，前有回廊、棂子门窗、花砖大脊、吻兽装饰、彩绘檐椽、红柱绿窗。东廊房北段有通外城的&两仪门&，西廊房北段有通外城的&四象门&，两门东西相对。下得统天殿后门台阶36．2米，便是等级仅次于统天殿的&显仁殿&，俗称&二殿&。该殿通高16．4米，面阔七间，进深五间，重檐歇山式，灰筒瓦顶，高台走廊，周围巨柱林立，结构朴实、端庄、严谨。与显仁殿相距7米是太始门，又称&寝殿&，为重檐歇山式高台建筑，通高16．66米，面阔三间，进深三间，周匝回廊，灰筒瓦覆顶。该殿下为古城门式门洞，门洞上方嵌有阴刻楷书&太始门&三字，右悬&继天立极&，左悬&赞神明&铁匾。上筑寝殿，两厢有台阶、角门，可以绕殿循游，因此又称&转厢楼&。整座建筑始建于明代，分三次垒砌而成。楼内立有明正德八年 (公元1513年)御碑一通，故又称&御碑亭&。它是太昊陵现存古碑中有年款的最早者。碑文开头有&洪武四年&字样，故有传说现在所看到的太昊陵格局是明朝洪武四年仿照南京皇宫建造的。民间传说是：元朝末年，朱元璋领兵起义，打了个败仗，只剩他孤身一人，又后有追兵，在走投无路之时，跑到了太昊伏羲的小庙内，祈祷说：&人祖爷若能保我平安无事，今后一旦得天下，一定依照我的宫殿，替你重修庙宇，再塑金身，说也奇怪，他话音刚落，一只蜘蛛立即在庙门口飞快地结起了蛛网。元兵追到庙前，见蛛网封门，便追向别处。后来，朱元璋得天下建立明朝，于洪武四年便派他的大臣徐达前来，重修了太昊陵。太昊陵内现存古碑有二百余通，碑文大多是为伏羲歌功颂德的，还有一部分是记述对陵内建筑重修或增修的经过，最多的是各地民众来&朝祖进香&的纪念碑。而皇帝派大臣来祭祀的，则名曰&御祭碑&，目前已所剩无几。寝殿后面是&先天八卦坛&。该坛与寝殿相距5．22米，青砖垒砌，为直壁式等边八角形，径4.45米，高0.74米，周有青石压条。坛面以青砖砌先天八卦图，卦序为乾(三三)、兑 (三三)、离(三三)、震(三三)、巽(三二)、坎(三三)、艮(三三)、坤(三三)。中为一八角形凹槽，上原有一尊&龙马负图&，俗称&四不象&。据传，这四不象为古代一个精通八卦的高道所立。他看到世人对先天八卦各执一词，争讼不已，没有一个能说到底蕴之处，把先天八卦弄成了&四不象&，便出资铸造了一只四不象立于此坛中，用以警示后来人。先天八卦坛之后便是紫禁城，城内是伏羲氏的巨型陵墓，&陵高十寻&(一寻相当于今8市尺)。方座边长182米，上圆下方，取天圆地方之意。陵墓前竖有一块巨型墓碑，高3．46米，宽80厘米，字大径尺，既无题跋又无年款。因此，关于碑文书者与年代，其说不一。《淮阳县志》上说：碑文为&太昊伏羲氏之陵&，但最后一字&似陵又似陇&，又说&相传此碑为苏文忠女弟巾书或以为苏长公。&还有人说是魏晋人所书。不过关于苏东坡女弟苏小妹巾书传说较广。说是宋神宗年间，重修陵庙，工将竣，欲于陵墓前建一丰碑，以壮观瞻。知苏东坡在其弟如舟署里住着，便派人前往，请他书写&太昊伏羲氏之陵&七个大字。纸墨字条送到如舟署里，适值东坡出城游玩未归，其女弟苏小妹偕女仆同到书室，见桌上墨纸齐全，书兴大发，因无大笔，就用她的汗巾，一气把&太昊伏羲氏之陵&七个大字写完。东坡回来见了，喜出望外，认为苍老古劲，可传千古。求书者来取，东坡即付之。此外还有传为&太昊伏羲氏之莫&的。说苏东坡游玩回来，见苏小妹前面六字写得苍劲有力，却把&墓&错写成&莫&，甚为惋惜，苏小妹在一旁则只笑不语。苏东坡望着小妹的得意之情，忽然醒悟，连连称赞：&妙，妙&。原来，苏小妹是以大地为土。此三说不知究以何说为是，或三说均非，因年代久远，风化日晒，后一字已模糊不清，所以无可考证。陵墓的后面是&蓍草园&。《淮阳县志》记载：&太昊陵后有蓍草园，墙高九尺，方广八十步。&此为淮阳的八景之一&&&蓍草春荣&。传说伏羲就是根据白龟龟背图案，采来蓍草&揲蓍画卦&，创下了先天八卦，所以被称为&神蓍&。据说全国只三处生长此草：一为山东曲阜，一为山西晋祠，再就是太昊陵了。因此草稀有，历代帝王每当春秋二季派大员前采朝拜人祖，返京复命时都必须带回一束蓍草作为到了太昊陵的信物。太昊陵除中轴线上的主体建筑外，在统天殿和显仁殿之间的外侧，东有三观：岳飞观、老君观、元都观。另有火神台；西有四观：女蜗观、玉皇观、天仙观、三清观。这七观，现仅存岳飞观，其它六观有待恢复。在太昊陵，传说中的各神不说，就连玉皇大帝也只能配享香火。另外，三才门外有更衣亭五间，外城东有东华门，西有西华门。午门西侧的东天门前有石牌坊，曰开物成务，西天门前有石牌坊，曰继天立极。这些也有待恢复。陵区有古柏108株，古槐2株，古檀3株，新植松柏数千株。在陵区的东南隅，有一座被称为&淮阳独秀&、&华夏一绝&的松柏造型公园。1996年6月，中央电视台在一、二、四套节目《九州神韵》栏，均作了专题报道，题目为《松柏造型天下奇》。该公园建于1957年，有各种松柏造型200余种。是太昊陵的另一景观，令游人留连忘返。太昊陵以其独树一帜的建筑风格，气势恢宏的建筑群体，博大精深的文化内涵，令人肃然起敬，叹为观止。清人雷方晓在一首诗里写道；&宛上龙蟠面碧湖，岿然岳峙一陵孤；功开天地规模大，道冠皇王气象殊。&年逾八旬的台胞方雅初先生无限感慨地赋诗：&朝思暮想妻子女，梦里同游太昊陵。&联系方式地址：河南省淮阳县羲皇故都风景名胜区 景区咨询电话： 邮箱：
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也很有意义。其实可以在念网，逝者周年祭的时间，很方便，清明网等网站给亲人送去祝福，而且还能提醒用户，而且现在的网站也有这样对去世亲人表达思念的地方，想念亲人不一定在周年那天再去祭拜他们我个人觉得没有忌讳
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编辑: Bestet
“世界上有一种鸟没有脚，生下来就不停的飞，飞的累了就睡在风里。一辈子只能着陆一次，那就是死亡的时候。”多年以后，《阿飞正传》里的这句经典台词被人们反复提及，只为怀念一位逝去的故人——张国荣。&日，整个香港化为一座悲情城市，一只飞累的“鸟儿”猝然从高空坠地，在愚人节为娱乐圈开了一个所有人都无法承受得起的“玩笑”。那是一个带有灰色印记的春天，SARS疫病恐慌来袭，伊战打响令人心忧，但这些都不如张国荣的离去给人们心灵中带来的震撼与刺痛。人们戴上口罩，捧着蜡烛，自发聚集在他出事的东方文华酒店悼念他，有人轻声唱起了他的歌曲，不少人已经泪痕如洗，此前此后，没有哪个艺人的去世像他那样引起世人的震惊。而在他身后的十年间，娱乐圈繁华此起彼落，习惯了人情世态，多少光环耀眼的明星成为过眼烟云，多少初露头角的新秀犹如过江之鲫，而又没有哪个艺人像张国荣一样，在过世之后不仅没有被人们遗忘，反而愈发深入人心。他的歌曲一首又一首地传唱，他的电影一遍又一遍地放映，他的演唱会一次又一次地播放，他的生日和忌日成为“荣迷”们每年缅怀他的约定日期，十年不曾间断。越来越多的“90后”、甚至“00后”的年轻人开始了解他，欣赏他，对着电脑屏幕为一位已经过世多年的艺人而嚎啕大哭，形成“后荣迷”的独特文化现象。张国荣的影响力之深远，超出了一个歌手和影星所能达到的程度。&怀念他是对纯真情怀的不舍张国荣与张丰毅在《霸王别姬》中造型。张国荣在《阿飞正传》中。张国荣在《霸王别姬》中。3月31日，香港。张国荣生活并逝去的城市，一场名为“继续宠爱·十年·音乐会”在红磡体育馆举行。在张国荣离世十年的这个特别日子，众多知名艺人和歌手登台献唱，共同追忆这位似乎并不曾远去的故人。实际上，在张国荣身后的十年间，以他为主题的纪念活动就从未间断。在香港，从2003年开始每年筹办纪念活动的组织有：继续张国荣歌影迷国际网站（Red Mission）、张国荣国际联盟（Leslie Legacy Association）、哥哥香港网站（Gor Gor’s Website）等，其中Red Mission以组织大型活动而最为出名，2003年5月，一群经由网络认识的张国荣歌影迷首次相约于为你钟情咖啡店(张国荣生前开设)，席间一位歌影迷提出于同年张国荣的寿辰举办怀念聚会。9月12日，“追·忆张国荣”纪念活动在中环艺穗会举行，活动虽属私人聚会形式，但参与的歌影迷多达300人，其中不少来自海外。Red Mission正式成立后，在每年4月及9月都会举行大型公开活动，活动形式多元化，包括：纪念晚会、小型音乐会、展览会、讲座、书籍出版及电影欣赏会等，当中大部份活动都加入慈善义卖或筹款等环节，以此实现“继续张国荣”的目的。1989年张国荣宣布退出歌坛后，他的官方歌迷会也随之解散。复出后的张国荣不再重建官方歌迷会，从那时起，所有的“荣迷”组织都以民间的形式出现，他们多以网络为联络平台，组织线上和线下的纪念活动。2000年，中国内地第一家“荣迷”网站荣门客栈开张，此后在内地的多个城市，大大小小的“荣迷”组织如雨后春笋一般出现。在北京，最近的一次纪念活动是去年的4月1日，这场名为“荧光中叫哥哥”的活动吸引了三四百人聚集在三里屯一家电影院，影院用大厅的银幕放映张国荣的“跨越97演唱会”，每名参与者都手持荧光棒挥舞。当张国荣从屏幕中出现时，许多“荣迷”尖叫起来，留下伤心的泪水，并伴随着他的歌声哼唱。张国荣的影响力早在他在世时就跨出了国界，去世十年后竟然仍有扩大的趋势，在日本、韩国、马来西亚等许多国家，已经都有了“荣迷”组织。张国荣在身后能得到如此热情而持久的纪念，固然与他在2003年跳楼自杀给人们带来的震惊有关，但同时，他也代表着香港流行文化在那个特殊时代的印记。在2003年之后，传统巨星星光黯淡，艺人新秀大量走向娱乐包装的商业之路，缺乏艺术内涵。因而对张国荣的怀念，实际上是对一种纯真情怀的不舍。日，张国荣去世百天，一个名为“张国荣艺术研究会”的网站悄然上线。创办者荣雪烟是一名电影策划，也是一名从1988年就喜欢上张国荣的资深“荣迷”。当时，他是在院子里的露天电影第一次看到张国荣的影片《鼓手》。在他的心里，张国荣并非一个简单的偶像艺人，而是一名具有研究意义的艺术家，他所建立的网站也致力于引导“荣迷”们从艺术去读解张国荣，杜绝八卦和私生活。在张国荣去世一个月后，“张国荣艺术研究会”首次在香港浸会大学举办了追忆张国荣艺术生命的研讨会。朱耀伟、余少华、洛枫、林纪陶等香港学者围绕“张国荣的音乐世界”、“张国荣的性别易服”、“现实生活与光影里的张国荣”等主题展开交流研讨。这样的研讨会此后被固定下来，罗志良、陈嘉上等香港电影人都曾到会发表演讲。“他在我心中是一种象征，他引领了我的生活方向。你会在生活中受到他的影响而改变生活态度。”荣雪烟说，“在很多老‘荣迷’心中，他就是一盏灯。”2005年，“张国荣艺术研究会”整合了几次研讨会的内容和专业评论文章，出版了一本纪念书籍《盛世光阴张国荣》（繁体版）。本月，内地的现代出版社则引进了该书的简体中文版。书中这样评价张国荣的艺术造诣：“在艺术上，他一直站在潮流的前端，引领着本地文化的先锋导向。对于自己的艺术创作一直保持着严谨的求索态度，不断努力寻求创新，将不同的艺术文化概念和意识融入到自己的创作中去，结合本地文化特征又将这些意识演化为烙上了‘张国荣’灵魂印记的作品。他的作品具有的前瞻性与他本身对待艺术的不断探求创新的态度有着不可分割的关系。”目前，“张国荣艺术研究会”仍然是一个完全公益性质的组织，荣雪烟每年都要从自己的个人收入中支出一笔费用来维护网站的运营。运营团队大约有十人左右，也都是以无偿自愿的方式参与兼职的各界人士。“张国荣艺术研究会”另一项工作是充当“智库”的角色，协助电视、报纸等媒体机构制作张国荣的专题，为他们提供张国荣的文字、视频资料，进行选题参谋，以减少误解和错误资讯。张国荣在《倩女幽魂》中的定妆照。张国荣年表&日出生于香港1977年，获丽的电视亚洲业余歌唱大赛香港区亚军，由此踏入演艺圈，并被“华侨日报”评为最有前途新人奖。1978年，张国荣推出了首张英文唱片《Day Dreamin‘》，次年推出首张粤语唱片《情人箭》。1984年，专辑《Leslie》轰动全港，销量突破20万张。一曲《Monica》在香港街知巷闻，这首歌也奠定了张国荣歌坛巨星的地位。1987年，张国荣推出粤语大碟《Summer Romance》在香港本地的销量超过40万张，成为香港全年销量最高的唱片，该唱片的大热歌曲《无心睡眠》横扫当年度香港各大音乐颁奖礼。同年，他在影片《倩女幽魂》中扮演的宁采臣也成为香港电影史上最为经典的书生形象之一。1989年，张国荣蝉联了“最受欢迎男歌星奖”与“叱咤乐坛男歌手金奖”等多项乐坛大奖。却在香港红馆连开33场“告别乐坛演唱会”，宣布退出歌坛。1990年，张国荣主演王家卫执导的电影《阿飞正传》，该片被称为香港影坛最出色的文艺电影之一。张国荣以《阿飞正传》荣获第十届香港电影金像奖影帝。1993年，张国荣主演了陈凯歌执导的电影《霸王别姬》，该片获戛纳电影节金棕榈大奖，成为中国电影史上最经典的作品之一。1995年，张国荣复出乐坛，并宣布不再领取任何竞争性质的奖项。复出后首张唱片《宠爱》在全球的年度销量超过200万张，香港本地销量30万张，名列IFPI官方公布的全年销量榜冠军，被业界称为“救市之作”。1996年12月，他举行了一连60场“跨越97”世界巡回演唱会。在演唱会中，他将歌曲《月亮代表我的心》送给他生命中挚爱的朋友唐先生，其坦率和真诚赢得了大众的尊重。2000年7月－2001年4月，举办“热·情演唱会”世界巡回43场，并亲自担任艺术总监。日，张国荣从香港东方文华酒店二十四楼坠下，抢救无效，终年46岁。&本文来源：北京晚报-北晚新视觉网& 记者：成长/文 图片来源于网络
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