“机器换人”趋势明显 制造业发展困难须关注_行业综合_中国百科网
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“机器换人”趋势明显 制造业发展困难须关注
    在不久前举行的第十一届中国天津国际装备制造业博览会上，有1200家企业参展，成交额7.9亿元。据悉，参展商普遍看好制造业今年升级改造带来的红利，同时热衷于采购工业机器人降低用工成本。专家提醒，当前制造业发展面临的困难须警惕。国内制造业市场价值仍存此次博览会吸引了来自美国、德国、法国、日本等20多个国家和地区的1200多家知名企业到场参展。主办方提供的数据显示，本届展会现场接待专业观众8.2万人次，促成成交额7.9亿元。据主办方介绍，继2013年机床行业知名企业美国哈斯与组委会签订了一个3年6届的参展协议后，韩国斗山、韩国威亚、德国abb、德国爱森、意大利伽姆普奥利、日本库卡/那智不二越、瑞士海克斯康等国际知名企业也与展会保持了长效合作。与此同时，美国机械行业协会、西班牙机床协会、韩国贸易协会、韩国机械产业振兴会、土耳其机械协会、新加坡国际企业发展局、瑞典商会等与展览主办方达成合作意向。多位参展商认为，自2013年以来，装备制造业市场行情较世界金融危机阶段已有明显好转，制造企业普遍看好中国市场增长潜力。参展的济南新天科技有限公司钣金装备事业部负责人郭玉玺认为，中国广阔的市场空间和增长潜力，不但使国内厂商将更多目光转向挖掘内需，也使不少国外厂商将中国市场作为重要增长点。从参展情况看，制造业仍然是多地开发园区招商引资的重点。天津滨海新区副区长金东虎认为，制造业是滨海新区经济发展的支柱产业，发展高端制造业是滨海新区发展战略。“机器换人”趋势明显据悉，不少公司生产的工业机器人亮相展会现场，即便是传统机床产品，主打的也多是自动化、节省人力。专家预测，“机器换人”将成为制造业的趋势。天津易而速机器人科技开发有限公司曾多次参展，此次参展发布了3款新产品。公司总经理张天江说，在去年的展会上，公司自主研发的6轴通用型机器人由于自动化性能突出，获得了数百万元订单。今年3款产品主要瞄准冲压领域上下料环节，市场需求大，平均“一台机器人可以顶替两个工人”。同期举办的机器人展汇聚了国内300多家展商。工业机器人产业市场需求量大的码垛、装卸、水下搬运、焊接、视觉及编程等热门机器人悉数亮相。国际机器人联合会发布报告称，由于大力推动汽车和电子工厂自动化，2017年，中国工厂使用的机器人数量将超过其他国家。天津大学机械工程学院博导梅江平认为，传统制造业的智能化改造和升级的过程，给我国带来了巨大的智能装备制造产业的需求市场，大量机器人及智能装备上中下游相关产业应运而生。以机器人产业联盟为代表，机器人产业学术学会、机器人产业研究课题、机器人集成技术、机器人数据系统等相关领域得到快速发展。“我国正在从机器人进口大国向出口大国转变。”梅江平说，“今年我国生产机器人的厂家已达500多家，生产机器人的工业园区已有40多个，今年预计机器人产量有望达到1亿2000万台。”制造业发展困难须关注尽管许多专家对制造业转型升级的前景普遍看好，但对制造业发展仍存在一些忧虑，主要体现在三个方面：一是受人力成本上涨影响，一些外国制造企业偏向于将生产制造环节迁出中国。“外资制造企业外迁是中国传统制造业生产优势正在下降的信号。”专家坦言，“制造业近年发展的坎坷过程证明，我国制造业整体须以平常心态对待外资外迁，加快转型升级步伐，摆脱对原材料、人力等成本的过度依赖，减少等待观望情绪，尽快在升级中培育真正的核心竞争优势。”二是受制于投入等限制，一些企业的转型升级落脚在更新设备、调整市场等方向上，这是必要的，却不是最关键的。作为机器人领域先行企业，张天江认为，这一行业当前比拼的关键是核心技术。滨海新区智能制造产业技术创新战略联盟秘书长王显明也认为，特别是在发展当下最紧俏的机器人产业上要以控制装置技术为核心，进行关键元器件联合开发，在通用产品的基础上按照国产机器人设计要求，使之更加专用化、实用化。在这方面，国家可增加设立首台（套）技术装备发展专项资金，重点支持机器人生产企业加快产业化进程。三是制造业用工荒仍旧存在。滨海新区人力资源和社会保障局的信息显示，今年滨海新区制造业预计用工缺口6.82万人。其中，电子信息、新能源和汽车行业位列用工需求量前3位。长城汽车、三美电机、立中车轮、神州租车、华泰汽车用工需求较大。提高薪酬待遇、加快自动化步伐是目前多数企业应对用工荒的主要策略，事实上也能起到缓解作用。专家指出，还有企业面临的用工荒体现为结构性的，特别是高素质有技能的工人，解决这类问题往往比较棘手。除了自身培养之外，与职业学校建立对口合作培养“订单式人才”或将是另一种重要方式。（来源：机经网）
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本报讯（记者蓝希峰）9月4日，中国道教协会在山东省泰安市召开“弘扬传统文化，坚持正信正行——中国道教协会弘扬传统文化座谈会”，国家宗教事务局副局长蒋坚永，道教领域著名学者，中国道教协会负责人以及各省、自治区、直辖市道教协会的会长、秘书长参加座谈会。$$
蒋坚永在座谈会上指出，道教作为中华传统文化的重要组成部分，在弘扬中华优秀传统文化方面有独特优势，理应走在其他宗教前面，发挥更加积极的作用，作出更大贡献。对道教界弘扬中华传统文化的方式和途径，蒋坚永提出，要善于挖掘整理道教教理教义中的优秀资源，并传承好、发挥好；要找准定位，明确方向，积极探索有效举措；要坚持正信正行，发挥道教正能量。$$
中国道教协会副会长丁常云、张凤林，湖北省道教协会会长吴诚真，道教领域...&
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座谈会大致达成了几点共识:一是道教文化是中华传统文化的重要组成部分,能够为中华文化的复兴作出重要贡献。二是道教在弘扬中华传统文化时要找好定位,增强弘扬中华传统文化的自觉性和自信心。三是道教需要做的工作还有很多,只有固本培元,才能更好地弘扬中华传统文化。为推动全国道教界人士更好地学习、领会习近平主席关于弘扬传统文化系列讲话精神,更加明确在新的历史时期如何传承和弘扬道教文化,并深入挖掘和阐发其时代价值,对道教文化进行创造性转化和创新性发展,中国道教协会于9月4日在山东省泰安市召开“弘扬传统文化,坚持正信正行——中国道教协会弘扬传统文化座谈会”。一国家宗教局副局长蒋坚永、一司副司长唐爱华、研究中心副主任加润国,山东省宗教局副局长刘爱民,泰安市民族宗教局局长朱志平;著名学者牟钟鉴、王卡、詹石窗、张广保、盖建民、吕锡琛、赵卫东;中国道教协会副会长黄至安、丁常云、唐诚青、刘怀元、林舟、张凤林、孟崇然、黄至杰,以及各省、自治区、直辖市道教协会...&
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习近平主席在山东考察时强调,中华民族的伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。在联合国教科文组织总部发表的演讲中,习近平主席提出,要“推动中华文明创造性转化和创新性发展,激活其生命力,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。作为中国的本土宗教,道教在历史上为中华文明的延续与光大贡献了巨大力量。在新的时代条件下,道教界将积极响应习主席讲话精神,继往开来,勇于担当,充分调动资源,切实找寻道教文化的时代切入点,为激活中华文明的生命力探索新的生长点。今天,全国道教界代表齐聚东岳泰山,决心为中华文化的当代复兴贡献积极力量,现提出如下意见:一、践行道教尊道贵德的核心教义。道教以道为最高信仰,而道在人身上的体现则是德。我们要将对道的信仰内化于心、外显于行,在日常生活中努力做到清心寡欲、顺应自然、不妄作为、慈心于物、诚敬忠孝。二、传承道教和谐...&
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《道藏》是历代道教经典文献之集大成。所收典籍广泛,内容宏富,既有道教经典论著、科教方术、仙道史传,又包括了古代医药养生、天文史地、诸子百家;既是道门研修的经典依据,也是研究传统文化的珍贵文献资料,为道教宫观所珍藏。 盛世修典是中华民族的优良传统,唐宋金元明历代高道大德和文人学士,曾多次发起编修《道藏》,恩荫后昆。方今国泰民安,国运昌隆,科教振兴,中国道教协会仰承前辈功业,获国家宗教事务局批准,国家列人“十五”重点古籍整理项目,发起组织全国百名专家学者整理点校,编修这部道教文献总集—《中华道藏》。 《中华道藏》以明《正统道藏》、《万历续道藏》为底本,保持三洞四辅的基本框架,对三洞四辅以外的经书又根据不同内容进行了相应的归类。全藏分为三洞真经、四辅真经、道教论集、道教众术、道教科仪、仙传道史和目录索引七大部类。各部类所收经书,按道派源流和时代先后编排次序。 《中华道藏》按现代人阅读习惯和图书整理规则进行编修,全藏分为两种体例,一为点...&
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道教认为:一分善行,一分福报。正如《太上感应篇》所云:“善人者,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成。”黄信阳真诚地呼吁社会各界人士多去关爱贫困人群让世界充满真情、友爱与关怀!作为中国三大传统文化支柱之一,道教以学道、修道、行道为主,追求得道成仙、治道太平,是中国唯一土生土长的宗教。为了解道教在新时期的发展,弘扬中国传统文化,本刊记者专程拜访了中国道教协会副会长、全真派总理大师、北京市道教协会会长、河北省道教协会会长黄信阳道长。初秋的北京白云观天高云淡,殿宇巍峨。这里是道教全真第一丛林,全真三大祖庭之一。新中国成立后,中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后在此设立。这道教圣地,高大的殿堂背后,曲径通幽的后院就是黄信阳道长的居所。虽已年过半百,但我们面前的道长面容清秀,慈眉善目。他话语敦和,言谈间,道行修为溢于言表。其渊博的学识、豁达的气度,以及对道教博大精深的领悟...&
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绵绵细雨透出秋日里惬意的凉爽，就在这个令人心情格外轻松的日子里，我来到中国道教协会所在地，北京白云观，对全国青联副主席、中国道教协会副会长张继禹道长作了短暂的访问。 记者：首先感谢张会长在百忙之中接受《中国宗教》的采访。如今人类已经站在对世纪的起跑线上了，新的世纪带给全人类以无限的发展空间。面对新世纪，道教作为一种人类的思想文化意识形态，自然也会受到来自于各方面的影响。您认为，面对新世纪道教将面临怎样的机遇与挑战呢？ 张继禹：非常感谢《中国宗教》的采访。道教作为中国土生土长的宗教，在２０世纪遇到了非常好的生存发展环境：新中国成立；党和国家实行宗教信仰自由政策；改革开放以来，宗教信仰自由政策得到全面贯彻落实我国对外交流不断增多，中国文化逐步为世界所了解……。道教作为中国传统文化的组成部分，也越来越受到全世界的关注。 中国文化具有悠久的历史，几千年来它从未间断过，这当然不是说中国文化形态是一成不变的。相反，它总是不断地更新发展，但血...&
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京公网安备75号在中国家文化观念中，&家&的地位和意义超越着个体，在人生中甚至具有&根&的意义。
中国传统家庭文化及其现代价值
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　　在人类历史发展中，家庭存在着由生育形成的血亲关系，两性结合形成的婚姻关系以及供养关系，三种关系组成家庭核心结构。其中血亲关系和婚姻关系是决定家庭本质的基础和纽带，也是研究家庭功能的重要依据。随着社会发展，家庭关系及其排列组合方式必然也发生变化，从而使家庭结构、功能及家庭观念发生演变。而东西方不同的社会历史发展道路，也生成了中国和西方不同的家庭模式和家庭文化观念。　　◎中国传统家庭模式及血缘社会属性　　中西传统家庭模式和文化的差异，根植于中西方不同的历史发展模式。许多著名经典作家在论及人类由原始社会进入文明社会的历史进程时，都认为东西方曾经走了两条不同的历史道路，即以西方古希腊为代表的“古典的古代”，和以古代东方国家为代表的“亚细亚的古代”。　　简单说来，“古典的古代”发展道路是从氏族到私产再到国家，个体私有制冲破了氏族组织，城邦国家代替了氏族；“亚细亚古代”则是在没有摧毁原始氏族组织的情况下，直接进入奴隶制国家，血缘氏族制同国家的组织形式相结合。进一步说，“亚细亚”形式的特点基本不存在个人所有，土地公有制为主，宗法血缘关系非常强。“古典古代”的形式是国家所有和私人所有并列，宗法血缘关系相对讲比较淡弱。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中谈到城邦国家和氏族制度的区别，指出国家“按地区来划分它的国民，”而氏族制度的基础是血缘关系。　　东方血缘社会历史道路使中国的家庭模式及概念和功能，都获得了不同于西方社会的极大的特殊性。对此梁漱溟先生曾做过专门分析，他认为在东西方社会结构中家庭的社会地位和作用有很大不同。简单讲，西方社会往往以个体为中心,&家庭地位和功能相对次要，而中国传统社会往往以家庭为中心，家庭是社会生活的基本单位或细胞。费孝通在《乡土中国》中分析中西方社会结构时曾说，西方社会结构是像田里柴捆一样的个体集合体，而中国社会“格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹的‘差序格局’，这和西方的‘团体格局’大不相同”。在“差序格局”中，社会由不同个体按亲疏关系组成网状关系，是放大了的“家”，侯外庐先生说西方人的“country”在汉语叫做“国家”，就是因为家族血缘关系在国家社会关系中扮演着重要角色。　　◎家国同构格局中的“家”文化取向　　可见，中国传统社会属于“家国同构”的社会历史模式。这种“模式”在政治理念上是把“国”当作“家”来治理，而在家庭观念中则是把治家和治国放在同等重要的地位上看待的。儒家文化就是感悟到了当时中国社会关系的血缘宗法性质，看到了忠孝德治对于国家秩序稳定的重要，把“齐家”与“治国”提到同等地位。　　中国传统文化是把孝亲、尊祖等家庭伦理扩展至国家治理，他们认为如同以孝道伦理维护宗族一样也应以忠孝伦理维持国家。在他们眼中，孝道是维系整个社会秩序的支柱。而孝道是源于天然血亲之爱中，爱亲之情，仁爱之心天生就有，人性本善，人道天生。人道即是天道在人世社会的体现。　　把家庭和谐作为社会和谐的基础，把家庭成员之间的义务和责任建立在亲情仁爱的基础上，这是中国特色也是中国家庭文化传统中积极的因素。而西方的家庭模式相对言更强调个体的独立性，西方社会学家在其《变动中的家庭――跨文化的透视》中，在谈到西方社会老人赡养问题时指出，西方社会“老年人处境每况愈下的一个主要因素”，是“个体化核心家庭权利的扩大”。而且西方社会更多强调个人自由，社会治理模式理念也不同于中国传统齐家治国的路数，社会秩序与和谐多寄托在社会契约和法制力量基础上。　　正是由于家庭在中国社会中有着独特的政治和文化地位，使“家”概念对于中国人言有了极特殊的涵义，没有哪一个民族的“家”文化，能够像在中国文化中这样凸显和丰富，没有哪一个国家的人，对家的依恋能够像中国人这样强烈。在中国家文化观念中，“家”的地位和意义超越着个体，在人生中甚至具有“根”的意义。“家”就是那个我们生于斯长于斯的地方，是可以永远依赖和寄托我们身心的居所。对于大多数中国人讲，人生道路上如果没有一个“家”，在精神上就会永远处于“居无定所”的心理感觉中。　　◎中国传统家庭模式及文化的现代价值　　上述可见，在中国“家国同构”传统社会中，社会治理与社会和谐是建立在家庭修齐与和谐基础之上的。在今天中国特色社会发展模式中，我们也必须十分重视家庭的独特社会地位和独特功能。历史是不能割断的，一种模式和文化成为传统是有其历史根源的。传统不意味着是静态的过去，历史和文化传统不仅肇始于过去，而且融合于现在并预示着未来的趋势和存在。血缘为根基的中国历史造就了强调“家国同构”的传统文化，随着历史变迁，家国同构作为政治关系状态已得到根本改变，但作为一种注重血缘亲情和注重家庭和谐的历史传统，在今天中国特色的社会主义和谐社会建构中，仍旧发挥着独特而强大的文化影响。　　比如，“家”对于中国社会和中国人还是一个基本的元点单位，除了生存单位外，他还是教育单位、秩序单位，是独特的社会保障单位，当人生旅途中遭遇失利和风险时，家就会成为人们最好的避风救险的港湾。　　另外，中国传统形成的大家庭模式及其文化，使老年人生活在亲子家庭中，这对养老问题无论在物质生活还是亲情关爱方面都有积极的社会意义。以至于中国这种传统的家庭双向扶养模式，成为普遍存在单向扶养模式的西方社会的一种有价值的参照。西方社会学家甚至把西方社会养老问题的解决出路，寄托在中国家庭模式的借鉴上。　　同时，中国建立和谐社会，也不能像西方人那样仅仅寄托于契约法制的力量，除了好的政治制度和好的社会法制外，我们还要诉诸中国特有的“家”文化。“家和万事兴”，家庭和谐不仅在传统社会而且在今天也是构建中国特色和谐社会的重要基点和资源。家庭为本的生活方式及家文化，在血亲情感取向基础上，会培养出辐射到社会人际“波纹”中的仁爱情感文化，在培育起家庭责任取向的同时，也培育了中国人和中国文化中对他人和对国家、民族、社会的责任感。这些东西已成为凝聚中华民族的重要文化元素。在今天和谐社会主义市场经济建设中，社会倡导先富起来的人群和地方，要支持和带动还比较贫困的人群和地区，一方有难，八方要支援，事实上中国人现在就实践着这些理念，这和我们执政党的理念有关，更和中国特有的“家”文化取向有关。　　时代在变革，传统的家文化当然也要接受现代社会的选择。社会发展到今天，中国传统家庭模式中严格的差序代际关系已逐渐平等化和简化，传统家庭的功能也随着社会需求和家庭本身的性质发生着变化。但中国“家”文化中那些表达中国人情感甚至人类情感的因素会传承下去，那些有利于人的幸福和社会和谐的因素会积淀下来，成为中国人乃至人类社会的普遍的价值文化要素。（作者：中国人民大学教授）
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浏览本网主页，建议将电脑显示屏的分辨率调为日期：中国一个耐人寻味的地方，一个充满向往的地方。中国从贫困到富裕，从懊丧到挺胸，经历了无数次的考验。如今，中国已经摆脱了贫困走向了富裕。
昨天，破旧的茅屋，贫瘠的土地，使中国永远摆脱不了贫困，每个人看着眼前的这一幕，不禁潸然泪下。每个人都憧憬着过上穿金戴银的生活。可人们却无法实现眼前这个梦想，连年的干旱，使庄家寸草不生，土地一片荒凉，到处是沙漠荒地，几乎找不到一片绿荫。烈日炎炎下人们头朝地，背朝天，顶着烈日，可...中国从贫困到富裕的相关内容日期：中国的文化传统根深蒂固 中国传统文化重视教育、尊敬师长、努力、遵守纪律、谦虚、家庭责任等，这些都对华人在美国社会取得成就产生积极的作用。而华裔儿童受到传统文化的影响主要来自家庭，例如重视教育。 根据笔者的研究，华人可能表现的方式如下： 1、母亲专职照顾小孩。日期：中国科学家破译胎儿感染乙肝病毒之谜 中国科学家2000年8月宣布，他们在世界上首次发现了胎儿在子宫内感染乙肝病毒的传播机制。 这项研究发现，先兆早产引起胎盘微血管的破损，会使母亲含有高浓度乙肝病毒的血...日期：中国的文化传统根深蒂固 中国传统文化重视教育、尊敬师长、努力、遵守纪律、谦虚、家庭责任等，这些都对华人在美国社会取得成就产生积极的作用。而华裔儿童受到传统文化的影响主要来自家庭，例如重视教育。 根据笔者的研究，华人可能表现的方式如下： 1、母亲专职照顾小孩。日期：水中分娩是否适合中国产妇 日，一名27岁的教师在上海水中分娩，顺利地产下了一名健康的婴儿，成为中国首例水中分娩的孕妇。也难怪，千百年来习惯了躺着生孩子的中...日期：中国关注新生儿听力问题 新华社消息 中国最大规模的一次新生儿听力筛查研究表明，新生儿听力损伤发病率已达6.04‰，远远高于卫生部要求进行普遍筛查的其它两项疾病--先天性甲状腺功能低下和苯丙酮尿症。 2000年1月至12月，北京市耳鼻咽喉科研究所婴幼儿听力学组对北京市海淀日期：中国的文化传统根深蒂固 中国传统文化重视教育、尊敬师长、努力、遵守纪律、谦虚、家庭责任等，这些都对华人在美国社会取得成就产生积极的作用。而华裔儿童受到传统文化的影响主要来自家庭，例如重视教育。 根据笔者的研究，华人可能表现的方式如下： 1、母亲专职照顾小孩。日期：中国城市儿童无机营养素缺乏须关注 据中国儿童中心日前对中国十城市0至6岁儿童健康状况调查结果显示：城市婴幼儿无机营养素摄入标准的比例从高到低依次为镁97.7%、铜97%、钙94%、铁83%、锌61%。5种无机营养素中达标最好项是镁，最差项是锌，缺锌婴幼...
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