《孙子兵法》里的重要思想是什么？有哪些值得我们学习的地方？_百度知道
《孙子兵法》里的重要思想是什么？有哪些值得我们学习的地方？
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孙子的这一军事思想，避实而击虚：致人而不致于人，消灭敌人，以及《行军篇》中对“相敌之法”的总结等。 孙子指出。战争需要“驰车千驷。故能自保而全胜也、整体的认识，那么。《计篇》提出了“料战七计”，孙子还以朴素的辩证法的观点、荀，在《谋攻篇》中的“用兵六则”；无所不备，我方能做的事只是使自己立于不败之地，他指出“非圣智不能用间。如集中优势兵力，国家在战争中会因为远道运输而导致贫困。2：“夫兵形象水，这样可以“胜敌而益强”，因为“不可胜在己，孟，具体问题具体分析作为马克思主义哲学活的灵魂，备人者也、“我不欲战。5，胜于易胜者也”。因此。孙子说，几乎囊括了军事学的各个领域，动于九天之上，非善之善者.以正合；承担突击的为奇，将其定为一条重要的治军原则；国君不可”怒而兴师“,非微妙不能得间之实”、用兵应视不同的情况而灵活地使兵力分散或集中，给敌人以有力打击；善守者.因粮于敌,少则能逃之，死生之地；无恃其不攻，《虚实篇》中的虚实思想以及攻守思想等，能成功地发挥其主观能动作用，字如珠玉.哲学成就任何不朽之作的形成都离不开正确思想的指导，实出虚”，胶漆之材，“必以全争于天下”等，孙子也提出了一些具体的办法，等待，存亡之道。此外，对于战略战术的总结主要有，不可以随便干预军队的事务，其结果只能是自乱其军。”同时，锐卒勿攻。 孙子在其兵法理论中。“致人”。孙子提出作战必须有“正奇”的变化、天，因而提出了以慎重的态度对待战争的观点。总之，是不以人的意志为转移的，少则能守之，攻则有余，因而《孙子兵法》提出作战应该“因敌制胜”，孙武在《作战篇》中指出对敌军俘虏应“卒善养之”.认识论的相关知识，而重点进攻敌军兵力薄弱的部分；善攻者、作战等，认真地分析战争的利弊、包围，而同三军之政”。寡者，孙子对于战争与经济的关系有较深刻的理解，孙子还总结出了兵多与兵少的不同用法，有较深刻而全面的认识；备左则右寡，“不知三军之权，才能最终赢得主动，而同三军之任”，则无所不寡。基于这种认识，要设法分散敌人的兵力，让他们为我所用。孙子为了阐述战争与国家全局的关系，在于敌人是不是有隙可乘，为后世诸多名将奉行，国之大事，即调动敌人，战争频繁，先使自己立于不败之地。2。他在《计篇》中的“诡道十二术”，战争的最终取胜与政治的关系十分密切。在《军争篇》中提出“作战八法”，而军队战斗力的强弱与治军精密相连,不若则能避之”，可以弥补国家土地与资源的不足，早在春秋时代就被孙武认识。奇也好，战争是无法取胜的，将权贵一.识众寡之用者胜，因而在《火攻篇》中告诫统治者，藏于九地之下.校计索情之法，《计篇》具体列出了将帅的条件“智。宋代郑厚在《艺圃折衷》对《孙子兵法》的语言及用词给予了高度评价，指出，在战争前，被尊奉为“百世兵家之师”、体育竞赛以及外交谈判等其他社会生活领域得到了广泛的应用.朴素唯物主义，杂于害而患可解也”、捕捉有利的战机，其主要表现在文学语言艺术上。正是基于这些哲学思想，在战争中必须尊重客观规律，孙武具体阐释了“量敌五法”，即“十则围之，而且对后世文章章法产生了极大的影响、治军，就必须舍得花大力气去探知敌情。齐文令武作为《孙子兵法》中主要治军理论，孙子在2500多年前对于战争与经济的关系就已有相当的认识了。清代林纾在《春觉斋论文·也字用法》中指出“《始古录》谓欧阳修《醉翁亭记》用‘也’字。战争的胜利能实现政治目的、严”，以利动？赏罚孰明，可以将缴获的敌方战车和我方车辆掺杂在一起使用；可胜者.车杂而乘之，即“主孰有道。”这是使用兵力的一般原则。《计篇》提出“五事七计”。因此。
其次；避其锐气，积极备战，均是站在客观事实的基础上提出的，宾客之用，大敌之擒也”，背丘勿逆。孙子指出。杂于利而务可信也、《易大传》之流.知彼知己，饱能饥之，即在作战的战术部署中。孙武在这部军事学圣典中，守也。这一点，正以它独特的魅力影响着一代代现代人，带甲十万。”然而，要“以正合。战争的艺术在于掌握主动权。 孙子在其兵法的首篇写道，在战争中要立于不败之地、相互渗透的属性，可见其重要性，可谓“字如珠玉”。孙武深知战争的危害，一直影响至今，给人民增加沉重负担，攻也，孙子又论述了在战争中发挥人的主观能动性的重要性，备右则左寡，战争必须以国家的经济实力为基础。其治军理论主要包括严明责罚，恃吾有所不可攻也”。 正是由于卓越的艺术成就。再如《火攻篇》中五种火攻方法，没有强大的经济力量做后盾，其中的哲学知识也相当丰富。 三。另一方面，在局部上造成“我专为一，备后则前寡。3，客观条件是可以改变的，要通过这种对交战双方利弊的分析.致人而不致于人:“夫未战而庙算胜者。”这里.文学成就《孙子兵法》虽为兵书，不合于利而止？士卒孰练，《势篇》中的造势任势和奇正思想.避实击虚。 《孙子兵法》的另一作战要点是，正也罢，“正出奇，让敌人“佚能劳之，就会陷入被动。而“先为不可胜”要求创造不可胜的客观条件、将，对于如何实施之一作战原则；兵之形、地。《势篇》中的奇正思想。善于作战的人，以奇胜，提出了一套十分完备的军事思想体系和战略战术原则。3,倍则分之。他认为“孙子十三篇，慎重选将，《孙子兵法》充满着进取精神，孙武在《用间篇》对其种类，进行战争要从政治，几乎囊括了军事学的各个领域，力求使自己立于不败之地，立于不败之地，如《虚实篇》中“故备前则后寡，千里馈粮”，必取于人，不贵久。《孙子兵法》通篇显著特色为长短句交错，就必须了解自己，进行侧击。”要求战争的决策者必须在战争前首先发现敌我双方的各种基本条件，孙子的军事思想时时处处闪烁着哲学的智慧与光辉，其“内外之费，孙子提倡兵力的部署要以敌我力量的对比为依据.兵学成就作为一部论述军事领域内部联系和规律的兵学著作。可见，兵力部署以承担正面作战为正，避高而趋下，不可象于事。刘勰在《文心雕龙·程器》中赞誉它“辞如珠玉”、特点；同时，为弥补战争中物资供应以及兵源的不足，不可验于度，军事家孙子在那个时代看到的不仅仅是战争有害的一面，孙子对战争与政治的关系也有独到的见解，穷寇勿迫”，日费千金，战争还会给国家的经济造成破坏。孙武深知这一点，孙子提出了三个重要观点，以解决粮食的补给问题。《形篇》中指出了著名的“先为不可胜，敌虽高垒深沟，饱能饥之，会为战争的胜利奠定坚实基础。《孙子兵法》提倡“君命有所不受“，争取战争的主动权，以及在《军争篇》中的“作战八法”等，从战略高度论述军事问题以及解决之道，极具韵律美，为了尽量减轻战争对于国家经济造成的负担，东坡《酒经》用‘也’字，可见其慎战备战思想。 首先，故能为胜败之政”：国君应做的事是修道而保法。孙武在《计篇》中提出“施计十二术”；另一方面。以此战略战术为指导而赢得战争胜利的战例几乎俯拾皆是，不若则能避之，这样就能夺取战斗的胜利，《九地篇》中“使敌前后不相及”“争地，没有主动权.慎战备战思想。孙武强调“吾有备。”他指出，战争的胜负受客观条件的限制，谁就可以立于不败之地，战争中应当就地征粮。
3；担任钳制敌人主力的为正、“古之所谓善战者。”。其《虚实篇》中的“致人而不致于人”“形人而我无形”，这样。”2。孙子指出，因而极为重视备战，归师勿遏。其关于备战。《孙子兵法》还主张以发展的眼光看问题，明确指出对不同的人，从而可以“小敌之坚。2、迂回的为奇：胜可知而不可为、扬著书皆不及也，可见选将也至关重要、“胜兵先胜而后求战：1，反对鬼神天意。孙子强调必须在对敌情，因此、自然条件，实也罢。4，进而来保证国家的太平，死者不可以复生，齐之以武。在《谋攻篇》中。纵观《孙子兵法》，孙子在其兵法《虚实篇》中有精辟而形象的阐述，《行军篇》中列出了三十余条“相敌之法”，可以毫不夸张地说，畅而可用。孙武凭借渊博的知识高度概括军队在行军作战时的方法或者说战术，取胜的条件由敌我双方掌握，因而在《形篇》中，对俘虏的敌军士卒给予优待。战争关系到国家的存亡。“敌佚能劳之，孙子认识到战争的胜负还决定于军队与国家（国君）的密切协调；然而，才能去实施避实击虚之计，如《势篇》中对奇正思想的论述等？天地孰得，善待士卒等方面，都强调了行军作战应主动出击，列阵对敌，那么，应认真地分析敌我双方的优势和弱点，《孙子兵法》亦不例外、作战地理条件等情况有充分了解的前提下，深知战争不可避免，因此。他在《用间篇》中强调“先知者，易而深。孙子一方面指出了兵力的多少在作战运用时的一般规律，而不打无把握之仗。间谍是“三军之所恃而动也”、明攻的为正，恃吾有以待也、“我欲战，这一原则的关键是集中力量。此外，主张发挥人的主观能动性。
5，打仗，从而把握战争的全局。孙子一方面指出。孙武是个有深厚兵学基础的军事家。战争会给经济造成破坏，极具韵律美，才能掌握战场的主动权，敌则能战之，修道而保法，在作战中要采取机动灵活的战略战术来保存自己，选择适宜的作战形式，孙子有指出。此外。为此、作战、民族与民族。孙子在他的兵法中总结了兵多与兵少的用法后，严格训练。《孙子兵法》在第一篇《计篇》开篇指出“兵者，在战争中，不惟武人之根本，总是打有把握之仗，我方才能获得更多的取胜条件，文士亦当尽心焉；未战而庙算不胜者，同时，孙子在兵法中将“道”列在“五事”的首位、能得到大多数人民拥护的政治主张，也看到了战争的有利的一面，能够暂时解决国家与国家，论述了战争的胜负与主观，其战略战术原则也是备受人民推崇的，采用机动。战争是敌我双方的较量，孙子对决定战争胜负手多方面因素的影响之一点。军队战斗力的强弱直接影响到战争的胜败，即被敌人调动，战胜敌人的关键之处在于客观条件。
2。同时，指出人们如果掌握了战争的主动权。孙子指出，便会被敌人牵着牛鼻子走，它们都是相互联系的.行军作战之术，在商业竞争,非仁义不能使间，孙武着眼于“道。知彼知己，敌分为十。如果国君“不知三军之事，可使无斗。3，让敌人依照我的意图行事，其兵力必定是有强有弱，但内涵极为丰富。
孙子的军事思想是博大精深的，”这一点是取胜的必备条件，指出国君要想取得战争的胜利，围师必阙，孙子指出，孙子战略思想的精髓在于他的“避实击虚”的观点，才能保证“百战不殆”，反对用阴阳杂占的方法去认识战争，不同的情况应采取不同的战术。《孙子兵法》全篇六千余字。这部经久不衰的惊世之作，需要“令民与上同意”，要真正做到“知彼知己”，不可取于鬼神：“故善战者，这是战争不利的一面、客观之间的关系。 从以上孙子提出的战略战术中可以看出，孙子不仅认识到了战争与经济的关系。故曰，肯定了赏罚将士和训练将士的重要性，诸侯争霸。善守者，但也有极高的文学成就，倍则分之？法令孰行、料敌，得算少也，孙子说？将孰有能.因敌制胜之道，因而了解敌我双方的实际情况显得尤为重要.文武治军理论，无恃其不来。战争取胜的前提在于知己知彼；“故不尽知用兵之害者，“胜可为也，必杂于利害，以及《行军篇》中的“相敌三十二法”、气候条件等各个方面出发，亦称“诡道十二法”，使得《孙子兵法》具有更大的圆融性和指导性，慎战并不意味着不战，吾将趋其后”等，则不能尽知用兵之利也”［2］。一，孙子对于战争胜负有着十分科学的：“兵者，故明君慎之，都体现了矛盾相互转化。开明的政治观点：“亡国不可以复生，不利的条件也可以变为有利的条件，可胜在敌，孙子又说，在战争中如果充分发挥了人的主观能动作用，已为后来众多的军事家所运用，水之行，主张“禁祥去疑”，并指出，能为不可胜。孙子总结出了胜败之间诸因素的相互影响。而掌握了战斗的主动权，足以并力。“故不尽知用兵之害者。春秋时期？”，不能使敌之可胜。孙子提出。这里。孙武认为同一事物内部存在着不同倾向相互对立，也了解敌人。守则不足，是谓必取”。《孙子兵法》内容丰富。在观察战争的问题上，对后世均产生了广泛而深刻的影响，也就是我们常说的具体问题具体分析，无不体现其全面地看待问题的观点，孙武列出了“用兵六则”，不可不察也”、取人而已。孙武认为只有了解了敌我双方的具体情况，做到了“致人而不致于人”、相互转化的辩证关系。”长短句相互交错，这是进行“庙算”的基本前提、行军中的论述就是最好的体现，最终战胜敌人，安能动之”、偷袭或者特殊战法的为奇，，知敌之情者也”。我方在作战中应当避开敌人兵力强大的部分、作战，《虚实篇》中的避实击虚思想，立足于国家的全局。孙子认为、治军，在《孙子兵法》中关于行军作战的内容占全篇的绝大多数，则不能尽知用兵之利也”。 在《孙子兵法》中。孙武认为掌握主动权的关键在于“致人而不致于人”，并将它运用战争指导“是故智者之虑，然后十万之师举矣”，敌不知其所攻”的境界；众者。”再如《形篇》中“不可胜者。他认为战争是“国之大事”。同时，变不利因素为有利因素，孙子指出。孙子在《孙子兵法》中、信，用以指导作战。《孙子兵法》中的朴素辩证法思想主要表现为矛盾，客观条件也是可以改变的，击其惰归： 1。”可见，败兵先战而后求胜”，做到“先为不可胜”。
4，战争中兵力的布置是战争指挥者依照所掌握的实际情况而定的。故善战者。3，然皆出《孙武子》十三篇中”。《九地篇》中指出“用兵之法.“也”字用法影响深远，五则攻之。孙武对春秋时代有着清醒的认识，预测胜负［1］。孙武在《行军篇》中指出“令之以文，其军事战术的立足点在于如何卓有成效地打击敌人，《孙子兵法》早已超越军事领域。1、法”等“五事”。总之，其重要性不言而喻，敌不得与我战”，不知谁相师法。”由于孙子认识到战争是关系到国家，得算多也。1，不得不与我战”。因此。 在《孙子兵法》中，安能动之。
还有。因敌的前提是“知敌之情实”。只有针对敌方的变化而采取相对的变化、“七计”的衡量和比较的重要性。 二，都是孙武在对军事学深入研究后的高度总结，在《孙子兵法*始计篇》中详尽地论述了战前进行“五事”，用于判断衡量我方的实力。同时。从以上三点可以看出。孙子说，孙子还指出、行军，革车千乘，以分合为变者也。“也”字不仅使《孙子兵法》全篇更有旋律。可见，立意均在于此，百战不殆，佯北勿从，画地而守之，敌不攻”，最终以达到“善攻者：“兵非益多也，关系到国家的存亡与人民的安危，以奇胜”，纵观《孙子兵法》全篇,敌则能战之。
6，是以十攻其一”的相对优势，国之大事：“凡用兵之法，“合于利而动，惟无武进。《论语》。战争中最主要最核心的部分是行军作战，十则围之。1，他能够全面地看待问题，如备战，攻其所不守，谁能牢牢掌握战争的主动权，存亡之道，系统地揭示了战争的客观规律。这些话的意思，《孙子兵法》以一种高屋建瓴的眼光；“致于人”，以补充自己兵源的不足，使人备己者也。间谍作为掌握敌情的主要手段、经济，就应当争取速战速决，善之善者也”、养战等。孙武是个唯物论者、仁。 在《孙子兵法》中、使用方法进行了详细的描述，生死之地。因此，不战而屈人之兵，则能改变不利的形势.先胜而后求战；虚也好，同样，并贯穿于全篇始终，以待敌之可胜”的论点，出奇制胜，车甲之奉、企业管理。此外，提出了一个“奇正”的命题，“也”字出现频率极高，几乎找不出多余的字，读起来朗朗上口，不可不察也，都是“致人而不致于人”的重要方法。”交战前，最重要的一点便是要掌握战斗的主动权，必须慎重地对待。除此而外、民族存亡的大事，敌虽众，他也认识到了战争与政治的关系。孙子认为。孙子还说“善用兵者、消极防御甚至处处挨打的境地，掌握敌情，饵兵勿食、勇。其词约而缛、军事，王荆公《度支郎中萧公墓铭》皆用‘也’字.长短句交错，即“高陵勿向.朴素辩证法思想，卒善而养之。孙子认识到,五则攻之，良将警之，在我方兵力不如敌人时？兵众孰强、政治集团与政治集团之间的矛盾.兵贵胜.语言精确简练，敌不知其所守。所以，寻找弱点并迅速出击：“兵以诈立，而不失敌之败也”，孙武在《谋攻篇》中指出“是故百战百胜。这些战略战术思想，提倡在客观事实基础上作出判断，联系和具体问题具体分析等的应用《孙子兵法》是中国古代兵书的奠基之作
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而在于军事战略本身的需要与否，而到后来才发现原来敌方的优势并不像想像中的那样明显。在战争没开始进行之前；在战争开始之初就根据各种因素包括敌我优劣对比，而是因为他们有绝对前进和绝对撤退的必要，结果在实际作战时才发现原来所制定的作战方案根本行不通而我方却因为盲目地执行这种行不通的作战方案而白浪费了大量的时间和错过了击败对手的有利时机，而其实战争中有着许多不可预料的和难以解释的偶然性因素在起作用甚至决定战争最后的结果，而其实他们更应该关注的是如何在实际的战争进程中打败敌手，明明知道我方兵力占据绝对的优势，但是在进行战争过程中才发现敌方其实占有更多的优势，而并不能怪罪于估算本身的作用，达成一种孰优孰劣的共识，因而提早就能够预知战争的结果。根据这种说法，因为在交战之前事先估算了敌我双方的力量优劣对比与其他方面的情势比较，并不在于敌我双方的强弱，这一点有助于在战争爆发之前就及时做出应对办法，这并不是因为我方不知道敌我力量悬殊；在战争之前就估算自己的优势不如敌方并因此而放弃与对方进行战争。我的回答是，而是因为有绝对交战的必要，出现过许多这样的情形，即便前面是刀山火海也要前进：击鼓进军、哪一方失败或者依据优势与劣势的比例而分割两军所要争夺的战略目标。在实际的战争实践中，而是因为有绝对撤离的必要，这并不是因为我方不知道敌我优劣对比。在另一种情形中，那恰恰是因为这些军事统帅们估算的能力不行，但是这同时也导致了信奉此种做法的人将关注点集中到了估算战争的胜负这一狭隘的范围之中，如果军事统帅只依据事先的各种能够量化的理性的因素来估算战争的结果并以此作为决定是否进行战争和如何进行战争的根据：在战争之前就估算自己的优势要胜过敌方并因此而预期自己会获胜，却并没有与弱小的敌军交战而是迅速撤离，然后依据这种优劣共识而决定哪一方战胜，之所以会出现各种不利的结果，古代的兵书中常常会强调会、地形天时等的估算而制定出详细的作战方案。所以，在这些情形中。假如战场只是另一种类型的体能测验场，而战争本身就可以避免并且因为变得很轻松而根本无需作流血牺牲。战与不战的道理。这并不是因为他们不知道前进就会遭受不利和后退就会失掉许多好处。人们争辩说；鸣金收兵，即便前面是金银珠宝也要后退，因而后悔当初估算错误没能抓住时机打击敌方，并且根据这种预知的战争结果来决定是否要进行这一次战争和如何进行这一次战争，而最终自己被打败了，否则你就不应当将估算的结果当成是你进行战争的实践操作手册，就先根据各种情势和条件来估算战争获胜的可能性、优劣对比，那么只需要双方的军事统帅约定时间坐在一块平心静气地对比一下各自的力量对比与谋略设置，却并没有撤走而仍然要与异常强大的敌人交战明明知道我方兵力处于绝对的劣势，估算本身只可以用作参考而并不能仅仅依据此就决定是否进行战争和如何进行战争，除非一个军事统帅能够做到每一次估算都十分准确，而难免会出现脱离实际战争进程的现象
参考资料：
曹恩硕-《战略论：军事力量的产生、维持与使用》
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我是一名机械工程师,做过教师,做过导弹,经商下海。现在埋头读书,中医,易经,孔孟之道, 老庄哲学。。。
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历史上的今天
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孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之①；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之②。孙子说，一般的战争指导原则是：使敌人举国降服为上策，而击破敌国就略逊一筹；使敌人全军完整地降服为上策，而击溃敌人之军队就略逊一筹；使敌人全旅完整地降服为上策，而打垮敌人之旅就略孙一筹；使敌人全部士卒降服是上策，而用武力打垮他就次一等；使敌人全军降服是上策，用武力击溃他就次一等。',
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军事的含义与意义
军人有关事务的总称、集体）生死存亡有关的重要事务以及法则、军队。军事是与战争，是与一个国家（或者政权，中国古代称呼为军务，是军队事务的简称军事
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当两军之间的军事水平相差无几时，安全感，你会感觉到自豪感。 当你知道外国的军事实力强大时，保卫着你脚下的这片土地，保卫着你美满的生活，保护着你的生命，关注军事，你会产生危机感当你知道国家的军事实力强大时，关注国防。军事实力，悍卫着你的尊严，就会出现军备竞赛`冷战`两国关系不好等情况发生
参考资料：
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就是关于军队，军情，战争，武器，各个方面的.....
军事的意义
释义 词目：军事
拼音：jūn shì
词义：军事：有关军队和战争的事情或事务。
[military affairs] 与军队或战争有关的事情
晓畅军事。——孙武《孙子兵法》 军事演习
有关军旅或战争之事。
《史记·律书》：“会 高祖 厌苦军事，亦有 萧 张 之谋，故偃武一休息，羁縻不备。” 唐 柳宗元 《祭李中丞文》：“发迹内史，参其军事。” 杨朔 《雪花飘在满洲》：“军事上暂时的失利，并不曾使 满洲 的同胞对祖国感到失望。”[编辑本段]简介
军事是与战争、军队、军人有关事务的总称。军事学与甚多范畴有关，主要与战争有关。此外，军事学本身包含了各种学问。军事是政治的一部分，战争是政治的一种延续，是一国或者集团用暴力手段达到自己目标和目的的方式，而目标和目的往往与利益有关。战争是军事的集中体现，但不是唯一的体现。第二次世界大战（1939年－1945年）后的美国和苏联的冷战，就是一种威慑基础上的回避战争方式的斗争。在人类可以看到的未来，军事始终是政治生活中重要的方面，并在科学技术上对人类生活予重大影响：人类很多科技成就往往先产生于军事领域然后普及到非军事领域的。 军事是战争及一切直接有关武装力量建设事项的总称。人类社会发生战争的初期，并没有专门的军队组织，也没有专门的武器装备。基本上采取耕战并举，战时参战，平时耕作、畜牧，生产工具与作战武器并用。恩格斯把它比喻为“对人的狩猎”。随着社会生产力的发展，战争规模的扩大和战争的日趋频繁，生产工具和战争工具分工，逐渐出现了“常备军”的组织。有了常备军，进行常备军的建设、训练，改进武器技术装备，提高战斗技能，以及探讨夺取战争胜利的谋略和指挥艺术，便成为军事活动的重要内容。随着战争的不断发展，军事活动的内容也越加广泛，主要有：武装力量特别是常备军的组织、训练、管理和作战行动，武器装备的研制、生产和使用，战略战术的研究与运用，战争物资的储备和供应，国防设施的建造，后备力量的动员、组织和建设等。总之，军事是随着战争的发生、发展而逐渐形成和发展起来的，是力保障顺利遂行战争和赢得战争而进行的一系列特殊组织活动，直接影响到战争的胜负。
军人有关的事情
1：军事，是军队事务的简称，中国古代称呼为军务，是与一个国家（或者政权、集体）生死存亡有关的重要事务以及法则2：军事这一概念主要是由军事职能指向和军事价值目的两个要素构成的。所谓职能要素，是指与每个国家的行政职能的外交、财政、经济、教育和文化等相提并论的法律概念，其外在表现形态是表现在军事力量的管理与使用；另一方面，军事所担负的最终使命是指在战时行使国家武力。因此，必须在战争的基础之上来研究军事。此外，战争历来被视为一种特殊的政治现象，是政治斗争的延续。由此，以军事职能服务于政治便使军事具有特殊责任，军事也就有了政治使命，为了有目的地发挥职能的作用，军事领导者必须进行价值选择。
打仗，干架.为赢不择手段。不服，就从肉体上毁灭你。
我也喜欢军事
军事能激起男性的激情，就像运动一样，军事也能增强个人的爱国热情，可以作为一项兴趣爱好来发展。每个人都要有一项他喜欢而且熟知的爱好
民无国不安，国无防不宁！没有强大的国防做后勤保障我们生活不可能这么辛福美满！！！
军事的含义就是用武力解决问题军事的意义是
军事是政治的终极手段，换句话说，军事是位政治服务的
含义是动用一切武力意义是包含了政治，只有军事强大了，政治拳头才会硬，别人才会听你的话。
军事名言：&不能以本色示人的人成不了大器&
这是巴顿将军说的。戴着面具伪装的人，不能以诚相待的人，不会成就一番大事业（也就是打胜大仗）。只有不怕死的人才配活着---麦克阿瑟 不想当将军的士兵不是好士兵－拿破仑
战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（毛泽东） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
　　军事，是军队事务的简称，中国古代称呼为军务，是与一个国家（或者政权、集体）生死存亡有关的重要事务以及法则。　军事是与战争、军队、军人有关事务的总称。军事学与甚多范畴有关，主要与战争有关。此外，军事学本身包含了各种学问。军事是政治的一部分，战争是政治的一种延续，是一国或者集团用暴力手段达到自己目标和目的的方式，而目标和目的往往与利益有关。战争是军事的集中体现，但不是唯一的体现。第二次世界大战（1939年－1945年）后的美国和苏联的冷战，就是一种威慑基础上的回避战争方式的斗争。在人类可以看到的未来，军事始终是政治生活中重要的方面，并在科学技术上对人类生活予重大影响：人类很多科技成就往往先产生于军事领域然后普及到非军事领域的。 军事是战争及一切直接有关武装力量建设事项的总称。人类社会发生战争的初期，并没有专门的军队组织，也没有专门的武器装备。基本上采取耕战并举，战时参战，平时耕作、畜牧，生产工具与作战武器并用。恩格斯把它比喻为“对人的狩猎”。随着社会生产力的发展，战争规模的扩大和战争的日趋频繁，生产工具和战争工具分工，逐渐出现了“常备军”的组织。有了常备军，进行常备军的建设、训练，改进武器技术装备，提高战斗技能，以及探讨夺取战争胜利的谋略和指挥艺术，便成为军事活动的重要内容。随着战争的不断发展，军事活动的内容也越加广泛，主要有：武装力量特别是常备军的组织、训练、管理和作战行动，武器装备的研制、生产和使用，战略战术的研究与运用，战争物资的储备和供应，国防设施的建造，后备力量的动员、组织和建设等。总之，军事是随着战争的发生、发展而逐渐形成和发展起来的，是力保障顺利遂行战争和赢得战争而进行的一系列特殊组织活动，直接影响到战争的胜负。现代军事学体系　　现代军事科学包括军事理论科学和军事技术科学两大部分。 　　军事与政治： 　　有人认为，军事为政治的一部分，但在中国古代，军、政是分开的。而比较正式的说法为，军事是一种政治延续，但坊间常误称为军事是政治的一部分，战争是其延续。由于两者的关系比较紧密，因此有人误把军事视为政治的一部分。 　　军事分类： 　　自从人类有了军队，就开始有军事的产生。并且随着社会发展，而逐步形成了一套比较完善的体系。军事往往分为战略以及战术，前者包括治理军队等事，也是比较详细的总纲，而后边则与具体的战争有关。 　　军事战略 　　军事理论科学： 　　战争　　军事思想：　　战争 　　武装力量 　　军队 　　军事家　　军事学术：　　战略学 　　战役学 　　战术学 　　军队指挥学 　　军事运筹学 　　军事制度： 　　战争动员学 　　军事教育训练学 　　军队政治工作学/政治作战 　　军队后勤学 　　军事历史学 　　军事地理学　　军事技术科学：　　主要研究现代各种武器、军事工程和军事系统工程 　　陆军 　　海军 　　空军 　　航天兵 　　战略导弹部队 　　装甲兵 　　军事技术与装备　　边缘学科：　　国防经济学 　　国防外交学 　　国防教育学 　　军事管理学 　　军事社会学 　　军事语言学 　　军事人才学 　　军事伦理学 　　军事心理学 　　军事经济学 　　军事通信学 　　军事史 　　军事地形学 　　军事工程地质学 　　军事气象学 　　军事医学 　　军事海洋学 　　军事自动化　　军事名言；兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。（孙武） 　　夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。（孙武） 　　兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 （孙武） 　　是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。（孙武） 　　故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。（孙武） 　　昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。（孙武） 　　夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！（孙武） 　　将之出，君命有所不受。（孙武） 　　故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。（孙武） 　　三军可夺气，将军可夺心。（孙武） 　　夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。（孙武） 　　用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。（诸葛亮） 　　军食未熟，将不言饥。（诸葛亮） 　　得道者多助，失道者寡助。（孟子） 　　天时不如地利，地利不如人和。（孟子） 　　共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。（《三十六计》） 　　兵者外以除暴，内以禁邪。（管子） 　　制法而自犯，何以帅下？（曹操） 　　夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。（曹刿） 　　以身许国，何事不可为？（岳飞）　　我不害怕由一只绵羊所带领的一群狮子，但我害怕由一只狮子所带领的一群绵羊。（亚历山大大帝） 　　应该记住西塞罗的一句话，“最大的灾难是内战”。（列宁） 　　战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。（克劳塞维茨） 　　战争是政治的继续。（克劳塞维茨） 　　纯粹的防守同战争的概念是完全矛盾的，在战争中防守只能相对的。（克劳塞维茨） 　　一个指挥员决心进行会战，就要迅速集结部队，不可有所忽略，有时，仅只一个营的兵力也会成为胜败的关键。（拿破仑·波拿巴） 　　统帅应该每日自问，如果我的正面或左右出现敌人怎么办？如果他不知所措，那他就是不称职的。（拿破仑） 　　进行战争的原则也和实施围攻的原则一样，火力必须集中在一个点上，而且必须打开一个缺口，一旦敌人的稳定性被破坏，尔后的任务就是把它彻底击溃。（拿破仑） 　　所谓军事指挥艺术，就是当自己的兵力数量实际上居于劣势时，反而
军事通信　　能在战场上化劣势为优势。（拿破仑）
国家或政治集团为准备和实施战争而建立的正规的武装组织。是国家政权的主要成分，是执行政治任务的武装集团，是对外抵抗或实施侵略、对内巩固政权的主要暴力工具。被统治阶级、被侵略民族及其政党为夺取政权、争取独立所建立的常备武装组织亦称军队。现代军队一般分为若干军种，编有领导指挥机关、作战部队、后勤保障系统、院校和科研机构等，由军官、士兵和文职人员组成。通常采取统一的组织编制，拥有制式的武器装备，实施专门的教育训练，实行严格的规章制度，保持一定的作战能力和战备水平。　　军队随着阶级和国家的出现而出现,发展而发展,并将随着阶级和国家的消亡而消亡。在不同的历史阶段和不同的国家中，军队的演变是同社会生产力的提高、经济和政治制度的变革、科学技术的进步、战争实践和军事理论的发展等因素紧密相连的。
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