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>> 第一章 通天的象牙塔
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天道酬勤与人道关怀(2)
　　然而，我认为天道酬勤虽然是我们每个个体可以用来自勉的警句，却不可以成为企业管理阶层用来解释员工为何过劳死的理由。这两个角度不容混淆。公司对员工实行的应该是人文关怀，而不是一味强调他们的付出。事实上，人文关怀的结果是员工更饱满的工作热情和旺盛的工作精力，而只强调员工贡献的结果却使年轻的生命非正常终结。写到这里，我想起一个中国企业家朋友告诉我的故事，故事就发生在他的公司。像所有国内私营公司的老板一样，他一路打拼到今天，没有休息的时候。就算在星巴克坐下来喝杯咖啡，他都会觉得自己把时间浪费了。因此，他对手下员工的要求也很高，加班加点是常事。有一天，公司的一个业务骨干来到他的办公室，告诉他因为自己近来感觉工作压力太大，身体健康状况也开始下降，想来想去，只能辞职。他一听，吓了一大跳。不仅因为在当时的情况下，他完全不能离开这位业务骨干的帮助，他的离去将影响到公司的发展前景，而且他没想到自己将别人“逼”出了身体上的毛病。反复思考之后，他决定让这位业务骨干带薪休假一个月，完全放松，直到他觉得自己恢复了健康之后再来上班。没想到，这位员工休假不到一个月，就主动要求回来上班，不仅表现比过去更加出色，而且对公司的忠诚度也更高了。这件事让他深思良久，他觉得原来自己是出于“私心”才不得以让他休假的(因为他对公司太重要了)，现在来看，这样做不仅留住了业务骨干，而且让他感觉到自己对他的关心(人文关怀)，更留住了他的心。
　　因此，员工自觉自愿加班是一回事，但公司是否提倡(鼓励)加班又是另一回事。有的公司表面上说不鼓励加班，但从来没有切实的措施对过度加班的人实行“惩罚”；相反，还有各种形式的隐性“奖励”，结果让员工感觉到公司其实是希望他们加班的。“天道酬勤”的解释中就隐约包含了这种期望。为了能够在这样的企业文化氛围中生存并且胜出，除了比别人加更多的班、更拼命工作别无他途。
　　但是，我不禁要问：这种建立在个体牺牲基础上的公司成功是不是可以长久持续呢？这种缺乏人文关怀的公司即使给了员工再高的物质报酬，但是不是值得我们趋之若鹜呢？只有在公司的经营者和劳动者对这个问题都有了清醒的认识之后，像胡新宇、张锐这样的悲剧才不会重演。(2007年10月于美国西雅图)
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一起来阅读《幸福的决定因素》吧！作者：陈晓萍
书籍简介：这本书分为两大部分：“品味管理”和“看后院花开”。有人希望能有个收入满意又喜欢的工作；有人指望自己能开公司；有人希望自己能挣很多钱，成为打工皇帝；有人希望自己的公司能成为世界500强……有人希望能找到与自己相知相悦的另一半；有人渴望能冒险远游探索未知；有人指望儿女成龙成凤；有人盼望人生不断有新的挑战和惊奇……最后，不管明白得多晚，这些人大都会知道，自己孜孜追求的实际上就是：幸福！
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第一部分马克思主义哲学原理
第一章：马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
一、哲学及其基本问题
1、哲学是理论化系统化的世界观。
2、哲学是世界观和方法论的统一
&（二）、哲学基本问题
1、基本问题：思维和存在的关系问题
2、哲学的主要派别：
（1）唯物主义：主张物质（存在）第一性，意识（思维）第二性，物质决定意识，意识且物质的派生物。
唯心主义：主张意识第一性，物质第二性，意识决定物质，物质是意识的派生物。
& （2）唯物主义的历史形态
a.古代朴素唯物主义
b.近代形而上学唯物主义
c.辩证唯物主义和历史唯物主义
& （3）辩证法的历史形态：古代朴素辩证法、近代唯心主义辩证法、马克思主义的唯物辩证法
3、客观唯心主义：物质是离开人、离开人脑的某种所谓精神的产物。
柏拉图的“理念”、黑格尔的“绝对精神”、朱熹的“理”
&& 主观唯心主义：物质是自我意识的产物。
&&&&&&&&&&孟子“万物皆备于我”、贝克莱的“存在就是被感知”、马赫“物是感觉的复合”、王守仁：“天下无心外之物”
二、马克思主义哲学及其基本特征：
（一）：产生的根源：
2、自然科学前提：能量守恒和转化定律、细胞学说、生物进化论等三大发现
3、思想理论来源：（直接理论来源）德国古典哲学：黑格尔辩证法的“合理内核”、费尔巴哈唯物主义的“基本内核”。
（二）、基本特征：
&1、马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学。
哲学和具体科学是共性和个性、一般和个别的关系。
&2、马克思主义哲学是辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的完备的理论体系。
3、是以实践为基础的革命性与科学性相统一的无产阶级哲学。
&4、马克思主义哲学中国化的两个理论成果：
毛泽东思想：关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。
邓小平理论：是建设中国特设社会主义理论。
第二章：物质和意识
一、辩证唯物主义的物质观：
（一）、物质是标志客观实在的哲学范畴
1、旧唯物主义关于物质的观点：
（1）、古代朴素唯物主义：认为世界上的万事万物都是由某一种或者集中具体的“原初物质”构成的，“原初物质”是世界的本原。如：古代五行说
（2）、近代形而上学唯物主义：把原子的特性说成是一切物质的特性。
（3）、辩证唯物主义：列宁指出：物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知感觉的，它不依赖于我们的情感而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
（二）、运动是物质的根本属性和存在方式
（三）时空是运动着的物质的存在方式
1、时间、空间及其特性：
时间：物质运动过程的持续性、顺序性。特性：一维性、不可逆性。
空间：运动着的物质的伸张性、广延性。特性：三维性。
无限性：时间上无始无终，空间上无边无际。
二、意识的起源、本质和作用
（一）、意识是物质世界长期发展的产物
1、意识是自然界长期发展的产物
2、意识是社会的产物。劳动为意识的产生和发展提供了根本的动力。
（二）意识的本质
1、意识人脑的机能
2、意识是客观存在的主观映像
（1）意识的形式是主观的。人们对客观世界的反映是通过感觉和思维等形式进行的。
（2）意识的内容是客观的。都是对客观事物的反映。
（3）一切观念的东西都来源于客观世界。因此，意识是主观形式和客观内容的统一。
（三）、意识对物质的能动作用
1、意识的能动作用及其表现：
意识的能动作用：指意识能够能动地反映客观事物，形成主观观念，并且自觉地指导人们的实践活动，反作用于客观事物。
（四）、意识与人工智能
三、世界的物质统一性
（一）、世界的统一性在于物质性
1、世界的物质统一性原理
（1）、世界是统一的世界。
（2）、世界统一于物质。
（3）、物质世界的统一是无限多样的统一。
（二）、坚持一切从实际出发、实事求是
1、坚持一切从实际出发、实事求是的党的思想路线
实事求是是党的思想路线的核心。党的思想路线的理论基础：辨证唯物主义。
第三章：事物的联系、发展及其规律
一、唯物辩证法的基本特征：
（一）、世界的普遍联系
（二）、世界的永恒发展
1、发展的实质：旧事物的灭亡，新事物的产生。
二、唯物辩证法的基本规律
（一）、对立统一规律（矛盾规律）：揭示事物发展的动力、源泉。
&1、矛盾及其根本属性
&1&矛盾：是指事物之间和事物内部各要素之间既相对立又相统一的关系，简单地说，矛盾就是对立统一关系或对立统一。
&2&矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本关系或根本属性。
&3&矛盾的同一性：是矛盾双方在一定条件下相互联系、相互吸引、相互贯通的性质和趋势。
矛盾的斗争性：是矛盾双方相互排斥、相互对立、相互否定的性质和趋势。
2、矛盾是事物发展的根本动力
内外因辩证关系原理是中国共产党的独立自主、自力更生和对外开放方针的重要理论依据。
3、矛盾的普遍性和特殊性
&1&普遍性：矛盾存在于一切事物的发展过程中（矛盾无处不在），并贯穿每一事物发展过程的始终（矛盾无时不有）。
特殊性：具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都各有特点。
&2&普遍性和特殊性的辩证关系：
（1）区别：普遍性是指矛盾无处不在、无时不有，是事物的共性，是无条件的，因而是绝对的。特殊性是指每一事物、每一过程的矛盾及其各方面都有特点，即事物的特性，是有条件的，因而是相对的。
（2）联系：相互渗透、相互联结。
&（3）区别是相对的，在一定条件下相互转化。
4、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
（二）、质量互变规律：揭示事物发展的最基本状态和过程。
1、事物都是质和量的统一
2、事物的量变和质变
区分质变和量变的根本标志：事物的变化是否超出度的范围。
（三）、否定之否定规律：揭示事物发展的道路和方向。
1、否定之否定、事物发展的前进性和曲折性的统一
（1）从发展方向上看，事物发展的总趋势是前进的。
（2）从发展道路上看，事物的发展总是迂回曲折的，曲折性是事物发展过程中的显著特征。
（3）事物发展的周期性体现了前进性和曲折性的统一。
（4）坚持前进性和曲折性相统一的观点，要反对循环论和直线论两种片面性。
三、唯物辩证法的基本范畴
（一）、现象与本质
真象是从正面直接表现本质的现象，假象是从反面歪曲地表现本质的现象。
（二）、形式与内容
（三）、原因与结果
（四）、必然性与偶然性
（五）、可能性与现实性
第四章 实践和认识
一、实践的观点是认识论的首要的和基本的观点
1、马克思主义认识论是能动的革命的反映论
2、实践及其基本形式
实践：主体能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质运动。
基本特点：客观物质性、自觉能动性（创造性）、社会历史性
基本形式：生产实践、处理社会关系的实践（社会交往实践）、科学实验
3、实践与认识的辩证关系
（1）实践对认识的决定作用。（来源、动力、是检验认识真理的唯一标准、最终目的）
（2）认识对实践的能动的反作用：认识和理论对实践具有知道作用。
二、认识及其辩证发展过程
1、认识及其本质
（1）认识的主体：人
&认识的客体：主体实践和认识活动所指向的对象。
&认识的中介：（是人类认识能力和认识发展水平的客观标志）
（2）认识的本质：以实践为基础的主体对客体的能动反映。
2、认识的辩证运动
（1）从感性认识到理性认识：（第一次飞跃）
感性认识：是认识发展的初级阶段，是人们通过感觉器官对事物的现象，各个片面和外部联系的认识。直接性和形象性，包括感觉、知觉、表象。
理性认识：是认识发展的高级阶段，是人们通过抽象思维而得到的关于事物的本质、全体和内在联系的认识，间接性和抽象性，包括概念、判断、推理。
割裂感性认识和理性认识的辩证统一，在理论上会导致经验论和唯理论的错误。
关系：辩证统一。相互联系、相互渗透。
（2）从理性认识到实践（第二次飞跃）
3、认识运动的总规律（实践、认识、再实践，再认识，这种形式循环往复以至无穷）
（1）认识运动的不断反复（反复性）
（2）认识运动的无限发展（无限性）
三、真理及其检验标准
1、真理及其客观性
2、真理的绝对性与相对性
3、实践是检验真理的唯一标准
（1） Why：有真理的本性决定；由实践的特点决定。
4、真理发展的规律
（1）谬误：人们对客观事物及其规律的歪曲反映。
（2）真理和谬误的关系：对立的统一。
真理向谬误的转化、谬误向真理的转化
第五章 人类社会的本质和基本规律
一、唯物史观的创立及其意义
1、历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题
社会存在：社会生活的物质方面，是社会物质活动和物质生活各种条件的总和，包括地理环境、人口因素、物质生产方式（决定性作用）。
社会意思：社会生活的精神方面，是社会精神活动和精神生活的总和，是人们在社会实践中所形成的对社会存在的反映。
2、唯心史观的根本缺陷及其根源
（1）唯心史观及其根本缺陷：主张社会意识决定社会存在
& 缺陷：不懂得社会存在决定社会意识
不懂得人民群众是社会历史的创造者
& 主要表现：唯意志论、宿命论
二、人类社会生活的本质
1、社会是个有机体
（1）社会有机体：包括全部社会生活及其关系的综合性范畴，它指人类是以生产方式为基础的各种社会关系同时存在而又相互依存所构成的整体，包括经济关系、政治关系、思想关系、血缘关系、伦理关系等，他们构成有机联系的社会关系，使社会成为具有内在同一性的整体。生产方式（决定性作用）
（2）社会有机体的基本特征：
A社会有机体形成于人的实践和交往活动之中。
B是一种以人为主题的具有自我意识的有机体。
C社会有机体再生和跟新的内在机制是物质生产、精神生产和人自身生产的统一。
2、社会生活在本质上是实践的
人的本质的活动是物质资料的生产活动，生产活动也是人类最基本的实践活动。
3、社会历史发展是一个自然历史过程
&(1)社会发展是“自然历史过程”：是历史唯物主义的观点。
三、人类社会的基本结构
（2）生产力的实体性要素：劳动对象、劳动资料、劳动者
（3）经济基础：占统治地位的生产关系各方面的总和。
（4）阶级实质上是一个经济范畴。划分阶级的唯一标准是经济标准。
2、政治：（1）；上层建筑分为两部分：政治上层建筑和思想上层建筑（观念上层建筑）。
（2）国体和政体的关系是内容和形式的辩证关系。
四、社会存在和社会意识的辩证关系P88 （按照公式）
1、物质资料生产方式决定社会的存在和发展。
第六章 社会发展规律和历史主体的作用
一、社会发展的基本规律
1、社会基本矛盾：生产力与生产关系（最为根本的矛盾）、经济基础与上层建筑的矛盾
生产力=人+自然&&
生产关系=人+人&&&
生产方式=生产力+生产关系
经济基础=占统治地位的生产关系&&
上层建筑=经济基础上的政治关系和思想关系
社会形态=经济基础+上层建筑
2、生产力和生产关系的矛盾运动及其规律
A、生产力决定生产关系（性质、形式、变革）
B 、生产关系对生产力具有反作用
c、生产关系一定要适合生产力
3、经济基础和上层建筑的矛盾及其规律
A、经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。
B、经济基础和上层建筑的相互作用构成了社会形态及其矛盾运动。
C、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律
二、社会发展的动力
1、社会基本矛盾是社会发展的根本动力
（2）、生产力是社会发展的最终决定力量和生产力标准
1生产力是社会发展的最终决定力量。
2生产力是社会进步的根本内容和衡量社会进步的根本尺度。
社会主义的根本任务：解放和发展生产力
2、阶级斗争是阶级社会的直接动力
（1）阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现
3、科学技术是第一生产力
三、历史是人们自觉活动的结果
1、社会发展规律的客观性人的活动的能动性是统一的
（1）、社会发展规律存在并实现于人的有意识有目的的实践活动之中
（2）、社会历史规律的客观性与社会历史主体的能动性
两者统一的基础是：实践
2、人民群众在历史发中的决定作用
（1）、人民群众是历史的创造者
为什么说人民群众是推动社会发展的决定性力量？（02年考题）
人民群众：社会成员的绝大多数，是指推动历史发展和社会进步的先进社会力量。
表现：1人民群众是社会物质财富的创造者
2人民群众是社会精神财富的创造者
3人民群众是实现社会变革的决定力量。
（2）、无产阶级政党的群众观点和群众路线
群众观点是无产阶级政党的根本观点；群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
第七章 社会发展和人的发展
一、社会发展的历史进程
1、社会形态及其演化
（1）、社会形态：一定生产力水平基础上的经济基础和上层建筑的统一体，是一定社会的经济形态、政治形态和文化形态的统一体。
（2）、社会发展道路同一性与多样性的实质：社会进步的普遍性和特殊性（曲折性）的必然表现。
3、社会进步及其标准
（1）、社会进步：对社会发展过程的总概括，指社会由低级到高级、由简单到复杂的合乎逻辑的前进性、上升性运动，包括社会形态的更替，社会经济生活、政治生活和文化生活的进步与变革。是一个有方向的概念；是一个整体性概念。
表现：1一种社会形态取代另一种社会形态的质变过程中；
2统一社会形态内部的量变过程中。
（3）、社会进步是前进性和曲折性的统一
二、人的本质和人的价值
1、人性与人的本质
（1）人的自然属性与社会属性
人性：人的属性，包括自然属性和社会属性（本质属性）
（2）、人的本质在现实上是一切社会关系的总和
2、人的价值
（1）个人价值与社会价值
社会价值：个人通过自己的时间活动为满足社会的需要所作出的贡献，简单的说就是个人多社会的贡献。
个人价值：社会在社会生活和社会活动中为满足个人需要所作的给予，简单的说就是社会对个人的满足。
三、人的全面发展与共产主义社会
1、自由王国与必然王国
2、人的全面发展
（1）、人的发展与社会发展
人的发展和社会发展实质上是同一过程的两个方面。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。这幅书法天道酬勤下面的字是什么？_百度知道
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时在壬辰之春白泉锋书。四大字有禇遂良笔意。
提问者评价
原来是这样，感谢！
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你的图片太小，有些字看不太清，大概应该是：时在壬辰年春月泉（？）锋书
时在壬辰之春白泉锋书
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天道酬勤说的教育是学校里面所谓的教育吧?
不是广义的教育吧?
否则,人的素质跟教育(广义)肯定直接相关啊 ...
非常没劲 发表于
你没看清帖子内容呢，事情的起因你还不太了解，再说了，人的素质跟广义教育也只有间接的关系，而没有直接的关系。就像一个人的五个手指，有不同长短与不同的功能，一个家庭同一个父母生的子女，还有不同的素养与不同的出息，同一个班级的学生，也有优劣之分。关键还是在于人自己本身。
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每个人的经历,环境,遇到的事物都不是一样的,这些都可以有所谓的教育成分在里面. 你说的家庭,班级,只是一方面而已~~
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道州区长, 积分 1370, 距离下一级还需 430 积分
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另外,还有天资~~&&面对同样的东西,不同的人收到的信息不一样~~
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另外,还有天资~~&&面对同样的东西,不同的人收到的信息不一样~~
非常没劲 发表于
所以说着就是间接的，而不是直接的了。
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Jenny 发表于
& & 总要吃饭的嘛，天天泡到这上面，饭米钱都没得老。你们围观的又不给点观赏费。
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昨天晚上喝了一点酒，如有得罪之处，请多包涵。
千年飞狐 发表于
老弟，你天天下班都有小酒喝，还是你幸福些。我讲了，我们这都是闲得蛋疼，瞎扯蛋，哪个也不会放心里的。
请勿发布违反中华人民共和国法律法规的言论，会员观点不代表道州论坛立场
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