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顾名思义，就是把气门锁起来（固定住）。
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出门在外也不愁【冀姓烈士有谁知道？】-突袭网
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12345678910　　来自：网文冀姓，拼音：jì xìng 。在《》中排名第316位。在2007年全国姓氏人口排名第235位。据《说文》中解释，冀，即冀州，古九州中位北者。金文的冀字像一正面人形，头罩物且用两手左右扶翼。傩祭最早起源于冀州，戴面具舞蹈以保护全体氏族成员的平安和幸福。因此，冀字引申有希望之义。冀（Jì）姓，源出有二，相传唐尧的后代，在西周时有被封在冀国（今山西省.河津市一带）的，后来，冀国被虞国所灭，冀国的公族后代遂以原国名命姓，称冀姓。春秋时期，晋献公灭掉了虞国，冀遂成晋邑。后来晋国大夫郄芮因迎立晋惠公有功，被封于冀，世称冀芮。他的子孙以封邑命姓，称冀姓。一、姓氏源流第一个渊源：源于姜姓，出自远古时期三苗九黎族人的居地冀，属于以地名演化的图腾信仰为氏。冀，历来就是最古老的行政辖域名称，是九州之一中的“河内之州”，地域范围为今甘肃、山西、河北以及辽河以西、黄河以北、内蒙古东南部的广大地区，是“大中原”概念中的“河北区”，即今天的整个华北地区。人们所知最早与冀州结下密切关系的人类社会活动，恐怕就是黄帝、炎帝、蚩尤之间的一系列争战。黄帝部落联盟击败炎帝部落、杀蚩尤部落的“中原涿鹿”和“阪泉大战”就发生在“冀州”，或者叫“中冀”。蚩尤、共工等部落联盟同为三苗九黎族人的始祖，在与黄帝战败后被强行迁徙至冀方(今甘肃甘谷)，遂以迁居地为图腾。许多学者都认为，在中华民族古老的图腾序列中，“冀”实际上就是远古三苗九黎族人的族姓，是古三苗九黎族人的博山天齐中心，由古三苗传天数者双手持天竿奎表构成。“共”为双手持天竿牙璋；传天数者站立在立天竿的大地中心，进行博山天齐纪历活动，由制历者人首所象，楷书作“田”字型；其首三毛羽，象义“三苗”，楷书作“北”字型。此地又演变为三苗九黎族的聚居地，名“冀州”或“中冀”，义为“天地之中”。“冀方”指图腾向北，天界星为朱雀座冀宿。以图腾演进而形成姓氏，是远古人类普遍的氏族社会形态，冀，即是其族人中极其重要的姓氏群体，是非常古早的姓氏之一。姜姓冀氏族人大多尊奉蚩尤为得姓始祖，且不与姬姓冀氏合谱。第二个渊源：源于伊耆氏，出自西周初期周武王封予唐尧后代的邑地，属于以国名为氏。相传，帝喾的儿子尧生于伊(今河北保定顺平)，嗣后耆，故称伊耆氏、伊祁氏，号放勋。尧起初被封在陶城(今山西永济)，十五岁时又被封为唐(唐，是“大”的意思)，亦称陶唐氏、伊唐氏，赐封在刘邑(今河南偃师)。伊耆氏在二十岁成为部落联盟首领，建都于平阳(今山西临汾)，其后裔子孙多因之，分衍称伊耆氏、伊祁氏、陶唐氏、伊唐氏、尧氏、伊氏、陶氏、唐氏、刘氏等。周武王姬发在灭殷商之后大封诸侯，其时将古代尧帝的一支伊祁氏后代封在冀(今山西河津一带)，建有冀国，国君世代称“冀公”。该冀国的都城，地理位置在今山西省的运城市河津县东北部冀亭一带，与分封给姬虞仲后代的北虞国(今山西平陆、夏县一带)为邻，并逐渐发展壮大。到了春秋时期周桓王姬林十四年(公元前706年)，北虞国的边城墩邑(今山西阳泉)就曾屡遭西邻冀国的侵犯，北虞国屡遭败绩。当时，晋国君主晋小子姬缗(公元前706～前706年在位)被曲沃桓叔姬颀所诱杀，晋湣侯姬武即位(公元前705～前679年在位)，晋湣侯看到北虞国的事态发展对自己不利，就在周桓王姬林十六年(晋湣侯三年，公元前704年)他令曲沃桓叔之子、后世的曲沃武公姬称率军讨伐冀国，曲沃武公将冀国一举击败，在根本上解除了北虞国的危机。而冀国被曲沃武公击败后，一蹶不振，国势日衰。不久，秦武公嬴舛(公元前697～前677年在位)在将秦国从陇西向东南方向迁移的过程中，于周庄王姬佗九年(秦武公十年，公元前688年)发兵攻灭邽国，同时乘机击灭了冀国。然而，当时秦武公在晋南地区未能立稳阵脚，因此冀国故地反被有晋国支持的北虞国一举占取。一直到周惠王姬阆二十二年(晋献公姬佹诸二十二年，公元前655 年)，北虞国君主贪图晋献公的宝马珍玉、借道给南下讨伐虢国的晋军，晋军灭虢国回师途中，顺手牵羊又灭亡了虞国。故冀国、北虞国最终皆成为晋国之邑。冀国灭亡后，在其公族后代以及部分国民中，多有以故国名称为姓氏者，称冀氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。一部分姬姓冀氏族人尊奉尧帝为得姓始祖，后与冀芮一系冀氏合谱。第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫郤芮，属于以封邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，“晋大夫冀芮，食采于冀，子孙以冀为氏。”春秋时期的周惠王姬阆二十二年(晋献公姬佹诸二十二年，公元前655年)，晋献公“假途灭虢”，回兵途中灭掉了业已“唇亡齿寒”的北虞国，冀地遂成晋国的一个大邑。周襄王姬郑二年(晋公子奚齐元年，晋惠公姬夷吾元年，公元前650年)，晋国内乱一时。姬奚齐，其母骊姬被晋献公优宠，于是废黜了太子姬申生，尽逐其他公子，改立公子奚齐为嗣。后晋献公病危，嘱托大夫苟息主政，辅助继位。晋献公病逝后，公子奚齐十四岁即位，由此引发了晋国的内乱。公子奚齐不久即被大夫里克所杀，迎晋献公的次子公子姬夷吾即位，是为晋惠公。当时，晋国大夫郤芮因扶立晋惠公有功，被封于冀邑，因此史书又称郤芮为“冀芮”，在此后的近百年时间里，冀地皆为晋国郤氏家族的食采邑地和势力发展之地。在冀芮(郤芮)的后裔子孙中，多有以先祖封邑名称为姓氏者，称冀氏，世代相传至今，史称冀氏正宗，望族出渤海郡。姬姓冀氏族人大多尊奉冀芮为得姓始祖，且不与姜姓冀氏合谱。得姓始祖：冀公、冀芮(郤芮)。冀芮。冀姓是唐尧的后代，得姓于春秋时期，是一个以国为姓的姓氏。冀是我国一个古老的地理名词，古代九州中就有一个冀州，领域就在河北、山西两省以及辽宁省辽河以西、河南省黄河以北的一大片地方。冀国大约是3000年前周朝的一个诸侯国，由唐尧后裔所传。到了春秋时期，冀国被晋国所灭，唐尧这一支后裔，依照当时的习惯，就以国为姓，称为冀氏。当年冀国的国都，山西省河津市东北一处叫冀亭的地方。冀国灭国后变成了晋国的一个邑，后来被晋君封给大夫冀芮，冀芮的后代子孙，后来就“以邑为姓”而姓了冀。这在《路史》上有记载，说唐尧的后裔有冀氏。而根据《元和姓纂》上记载，晋国大夫冀芮，食采于冀邑，他的子孙后来就以冀为氏。望族居于渤海郡，即河北省沧县一带。故冀氏后人尊冀芮为冀姓的得姓始祖。二、迁徙分布冀氏是一个古老的多源流姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第二百九十四位，在台湾省则名列第四百四十一位，人口约十九万六千余，占全国人口总数的0.012％左右，族人多以渤海、曲阳、公安为郡望。今黑龙江省的牡丹江市、齐齐哈尔市依安县，内蒙古自治区的赤峰市、锡林郭勒盟，山西省的太原市、朔州市山阴县、长治市、晋中市平遥县、介休市、榆次县、太谷县、阳泉市盂县，陕西省的西安市、商洛市、汉中市西乡县、渭南市华县、富平县、韩城市、华阴县，河北省的石家庄市井陉县、藁城县、辛集市、沧州市献县、邯郸市永年县、馆陶县、磁县、武安县、张家口市、保定市涞水县、顺平县、衡水市冀州市、枣强县、吕梁市，山东省的临沂市苍山县、蒙阴县、菏泽市鄄城县、聊城市阳谷县、莘县、泰安市、青岛市、济宁市泗水市、鱼台县、德州市夏津县、枣庄市薛城区、新泰市、潍坊市青州市，河南省的郑州市、商丘市永城市、夏邑县、洛阳市、濮阳市范县、南阳市方城县、许昌市禹州市、襄城县、周口市、新乡市辉县、南阳市新野县、邓州市、信阳市、驻马店市上蔡县、焦作市温县，安徽省的合肥市、六安市霍邱县、亳州市谯城区，江苏省的徐州市沛县，湖北省的十堰市房县，湖南省的长沙市，广西壮族自治区的梧洲市，北京市，上海市，天津市，香港特别行政区，台湾省等地，均有冀氏族人分布。三、郡望堂号1、郡望渤海郡：历史上的渤海郡在地域上有两个称谓，另一为渤海国。西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮阳(今河北沧州东关)，其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)以粟末部为主体亦建立过渤海郡，先称振国(震国)又称渤海国，其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海国。渤海国地跨乌苏里江两岸，在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。后唐同光四年(丙戌，公元926年)渤海郡为大辽国契丹族耶律·德光所灭，以后不复存在。阳曲郡：即今山西省太原市北部定襄县。定襄地区位于太原市以北，忻州市东南部。在春秋后期(庚申，公元前541年)属晋国，战国时期属赵国。西汉时期为阳曲县，属太原郡。东汉献帝建安二十年(乙未，公元215年)移阳曲于太原界，在阳曲故城置定襄县，属新兴郡(治段九在原，即今忻州市)。西晋时期，在定襄境西北置晋昌县，同属新兴郡；晋惠帝元康年间(公元291～299年)改新兴郡为晋昌郡，定襄县与晋昌县同属晋昌郡。不久，晋昌郡复名新兴郡。北魏太武帝始光三年(丙寅，公元426年)蒲子县(原地在今陵县)侨置定襄境北。北魏太平真君七年(丙戌，公元446年)并晋昌入定襄县。北魏孝庄帝永安二年(己酉，公元529年)定襄县属永安郡(郡治在今定襄县城)。北齐武成帝时(公元562～564年)移平寇县(原地在今忻州市东十里)于定襄境内东南，后废定襄县和蒲子县。隋文帝开皇十年(庚戌，公元590年)移平寇县于崞县；定襄县并入秀容县(今忻府区)属楼烦郡(治静乐，即今静乐县)。唐高祖武德二年(己卯，公元619年)此地为刘武周所辖。唐武德四年(辛巳，公元621年)唐复置定襄县，属忻州。唐玄宗天宝元年(壬午，公元742年)改忻州为定襄县郡(治秀容)定襄仍属之。唐肃宗乾元年(戊戌，公元758年)改定襄郡为忻州，定襄县复属忻州。五代因之。北宋神宗熙宁五年(壬子，公元1072年)并定襄入秀容县。宋哲宗元元年(丙寅，公元1086年)复置安襄县，属忻州。金、元、明、清、定襄县均属忻州。民国三年(甲寅，公元1914年)5月，定襄属雁门道(大同)。民国十六年(丁卯，公元1927年)裁道，县直属省。民国二十七年(戊寅，公元1938年)1月，晋察冀边区政府成立定襄县，属晋东北行政公署。民国三十年(辛巳，公元1941年)1月，晋察冀边区政府调整行政区划，定襄县属北岳区第一行政区。民国三十三年(甲申，公元1944年)9月改属冀晋区第二专区。期间，定襄县级建置未变。10月，定襄与忻(东)县合并为忻定县，仍属冀晋二专区。民国三十四年(乙酉，公元1945年)11月分置定襄县，隶属关系不变。民国三十六年(丁亥，公元1947年)11月冀晋区改为北岳区，定襄属北岳区第二专区。民国三十七年(戊子，公元1948年)8月华北人民政府成立后，定襄改属晋中区第一专区。1949年8月，定襄划归山西省忻县专区。1959年1月，定襄与忻县合并为忻定县，县政府驻忻县城，属晋北专区(专员公署驻大同)。1961年复置定襄县，属忻县专区(后改忻县地区)。1983年7月，忻县地区改为忻州地区。2001年忻州地区改设忻州市，定襄属于忻州市。2000年，定襄县辖三镇十二乡。孱陵县：汉高祖五年(公元前202年)建孱陵县，县城设在今湖北省的荆州市公安县柴林街(孱陵街)，隶属于南平郡荆州，县域辖有今公安、石首、监利和湖南的安乡、津市、澧县、南县、华容等地；(公元8年)王莽新朝改孱陵县为孱陆县；(公元25年)县名恢复为孱陵县。(公元209年)刘备领荆州牧，扎营油江口(今斗湖堤)，改孱陵为公安县，公安县名始于这时。(公元219年)孙权趁刘备进川之时，进而亲驻公安夺回了荆州，又复县名为孱陵。晋太康元年(公元280年)分孱陵置江安县，县邑设在二圣洲。南朝陈(公元548年)再改江安复为公安。(公元589年)，将孱陵县和永安县并入公安县至今。2、堂号：渤海堂：以望立堂。阳曲堂：以望立堂、亦称定襄堂。公安堂：以望立堂，亦称孱陵堂、孱陆堂、江安堂。革弊堂：革弊意思就是革除不好的政策法令。明朝时冀绮任户部主事，后来又任应天府府尹，后改为京兆尹。他在为官期间，先到民间了解情况，凡是不利于民的政令都全部革除。四、家谱文献山西介休冀氏族谱四卷，首一卷、末一卷，(清)冀以公、冀以龢等修，清同治三年(公元1864年)木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。山西平遥冀氏宗谱四卷，(清)冀麟书撰，清光绪三十年(公元1904年)公安堂木刻活字印本四册。现被收藏在山西大学图书馆。冀氏家谱五卷，(清)冀氏族人合修，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆地方志家谱阅览室。河南新乡冀氏族谱，(现代)冀文太、冀景云、冀中兴等修，2003年计算机排印本。现被收藏在河南省新乡市红旗区留庄营冀中兴处。五、宗族特征（资料有待补充）六、字辈排行山东薛城冀氏字辈：“奉宪思有方”。山东泰安冀氏字辈：“山庆祥玉秀甲”。山东新泰冀氏字辈：“相淑朝焕贞慎承”。山东鱼台冀氏字辈：“世先(免)……崇振占兴良陪”。山东阳谷冀氏字辈：“怀(广)玉(传)承(成)永相绪瑞继多福贵新容位喜延百世合”。河南西平冀氏字辈：“金振兆树广玉”。河南邓州冀氏字辈：“玉文泮洪保申”。河南新乡冀氏字辈：“廷兴玉文中殿春景盛弘少天成昆鹏繁若孟瑞光北汉东”。河南禹州冀氏字辈：“家法钦守(首)正本和万(兴)里(伦)长(`常)永禄贞泰运安邦镇东方”。河北顺平冀氏字辈：“兆连敬振尚中玉”。河北涞水冀氏字辈：“相焕贞慎承显瑞”。河北冀州冀氏字辈：“学德清朝西宝振万之修恒”。安徽六安冀氏字辈：“特伯文光锡福本廷荣怀昌明康永和善声传家泽”。安徽霍邱冀氏字辈：“德白文先西福本廷荣怀昌明康友和善生传家泽”。内蒙古锡盟冀氏字辈：“福克素守成名生广正大”。冀氏一支字辈：“玉文泮洪保申”。冀氏一支字辈：“法五志均权诚礼旭太平盛万永德茂吉甘为显亨”。七、【冀姓宗祠通用对联】四言通用联：望出渤海；姓启冀国：全联典指冀氏的郡望和源流。作清静吏；留端恪名：上联典指南北朝时期的北周阳邑人冀携，字僧携，性情沉稳谨慎，擅长写隶书，又善于模仿他人字迹，曾奉文帝命令仿写魏帝敕书。历官襄乐郡守、湖州刺史、骠骑大将军，封昌乐侯。为官廉洁而清静。所到之处，颇有政声。下联典指明朝时期的益都人冀练，字纯夫，明嘉靖年间进士，由长安知县升任户部主事，因耿直很久不得升迁，神宗时官至户部侍郎。以清廉勤奋著称，死后谥端恪。七言通用联：著作擅词坛之誉；太原蜚循牧之声：上联典指唐朝时期的冀重事典，字子泉，定州容城人。下联典指汉朝时期的冀简事典。八言以上通用联：善画工诗，弱冠有声太学；研经穷理，壮年传名濂溪：上联典指金朝时期的进士冀禹锡，字京用，龙山人。幼聪慧，工诗善画，弱冠有声太学。下联典指明朝时期的学者冀元亨，字惟乾，武陵人。正德举人，师王守仁，主讲濂溪书院。声著湖州，雅持清约恬静；书编冀子，足征学识文才：上联典指北周时期的骠骑大将军冀俊，字僧俊，阳邑人。善隶书，特工模写，与真无异。后历襄乐郡守，迁湖州刺史，加骠骑大将军，开府仪同三司，进爵昌乐侯。性廉静，所历颇有声。下联典指唐朝时期的学者冀重事典。清代刑部主事，以谏享誉；北周骠骑将军，持廉闻名：上联典指清朝时期的刑部主事冀如锡，广平人。以进士授刑部主事，后升工部尚书，以所谏多切时弊闻名。下联典指北周时期的骠骑大将军冀俊，字僧俊，阳邑人。八、历史名人冀　俊：(生卒年待考)，字僧俊；太原阳邑人(今山西太谷)。著名北周骠骑大将军、临摹书法家。冀俊早年即善书，北魏太昌初(公元532年)，初仕为关中大行台、雍州刺史贺拔岳墨曹参军。北魏永熙二年(公元533年)，贺拔岳被秦州刺史侯莫陈悦所杀，冀俊随同贺拔岳所部投夏州刺史宇文泰，任记室参军。西魏大统元年(公元535年)，宇文泰杀魏孝武帝元修，立元宝炬为魏帝，并完全控制了西魏朝廷。冀俊即于大统初年被宇文泰任为大丞相府城局参军。其后历任华州中正、襄乐郡太守、黄门侍郎、累迁至抚军将军、右紫金光禄大夫，都督、通直散骑常侍、车骑将军，仪同三司。冀俊突出的成就在书法上。他善写隶书，西魏大统初，曾应宇文泰召入大丞相府教授宇文泰的儿子宇文毓及孙子宇文贤等人隶书，而民间欲学书字之人也纷纷慕名上门，施礼求教。冀俊遂名动京城.与书学博士赵文深并得时誉，史称“当时碑牓，唯冀俊及文而已”。冀俊最为擅长的是模仿他人笔迹作书，而且写得唯妙唯肖，使人莫辨真假。北魏永熙二年(534年)，宇文泰统兵讨侯莫陈悦，命冀俊伪造魏孝武帝敕书给费也头，令其出兵助战。冀俊仿照孝武帝旧敕书的文字并舍人、主书等人的署名模写，竟与真的没有两样。宇文泰见状大喜。而费也头虽曾得孝武帝旧敕，但在接到宇文泰的伪书后，两相比较，竟然看不出破绽，遂遵敕发兵一千人前往受字文泰节制。于此可见冀俊模写技巧之高超。西魏大统初年(公元535年)，任丞相府城局参军，封长安县男爵(古代的一种爵位，为五等爵)，食邑二百户。从帝征战于弘农沙苑(今陕西大荔)，因战功显赫，进爵为子，出任华州中正。西魏大统十三年(公元547年)迁襄乐(今甘肃宁县)郡守。他曾教宇文泰两子明帝及宋献公等隶书。以当时的习俗，入书学的人应行束修之礼，称之为“谢章”。冀俊以“书字所兴，起自苍颉，若同常俗，未为合礼”之观点，使以宇文泰为首的西魏当权者尊苍颉及先圣先师，重视汉学。后授职黄门侍郎、并州大中正。累迁抚军将军、右金紫光禄大夫、都督、通直散后官小御正。不久出为湖州(今河南新野)剌骑常侍、车骑大将军、仪同三司。魏明帝二年(公元558年)入北周一朝后，冀俊先被命以本官为大使巡历各州郡，巡历州郡，察风俗，理冤滞。回朝后官拜小御正。不久出为湖州(今河南新野)刺史。不久又被加位骠骑将军、开府仪同三司，并进封为昌乐县侯，进爵为侯，食邑一千六百户。后来因病死去。冀俊以清约自处，前后所历颇有声望。他为人稳重，处事谨慎，在其所历各官任上，均颇有政绩。冀禹锡：(生卒年待考)，字京甫；龙山人。著名金国书画家。幼时聪慧，工诗善画，弱冠时即在太学有声望。金至宁元年进士，仕历州郡有能声。公元1232年农历3月间，蒙古大军进攻洛阳。原洛阳金朝守将离城增援汴梁后，文官强伸被城中父老公推为代理守将，强伸以仅有两千五百名三峰山的溃兵，竟能守住洛阳三月不破，逼得蒙军自行解围而去。汴梁东南的归德府，也是由文官行院都事冀禹锡率几百名弱拼死把守，使蒙古大军一时不能拔城。在金灭北宋、元灭金的战事中，总有文人临危受命、慷慨抗战，着实令人肃然起敬。蒙军在汴梁城外，筑就了一圈土墙。“汴城粮尽，累召援兵复无至者”，城中饥民难耐，不得不时常开门放民觅野草充饥。哀宗以为与其坐以待毙，不如夺路而去。于是留下诸将完颜奴申、斜捻阿不、把撒合与崔立等守城。公元1233年农历1月1日，金哀宗和白撒带兵出北城突围，于1月16日到了归德城。当年金宣宗出走燕京，京城不战自降。金宣宗迁都南下时，几十万金人追随而至汴京。时隔二十年金哀宗弃汴京，历史又一次重复。农历1月23日，西城守将崔立杀了南京留守完颜奴申和枢密副使斜捻阿不，开城向蒙军投降。据史料记载，因汴梁城抗战持久，窝阔台拟命屠城，为契丹人耶律楚材力劝而免，除戮完颜一族外，其他皆免死。此事开了蒙军攻坚战胜后未曾屠城的一个先例。汴梁城陷后的同年农历6月9日，洛阳被蒙军攻破。强伸转战偃师，被俘后遭杀。洛阳之败，非强伸无能。倒是该怨金哀宗命宗亲思烈援洛，结果忠心可嘉的思烈号召了“十几万兵”进城，使洛阳存粮被提早吃光。思烈闻说崔立投降，竟然一气而死。洛阳“代行省事”乌林答胡土带出了一部分兵力，去了蔡州，故金哀宗便存了归德不如蔡州安全的想法。在洛阳城破后的第九天，哀宗离开归德，南奔蔡州。蔡州距蒙军稍远，军民渐聚。金哀宗始得喘息。此时的金哀宗一面筹划守御之策，一面委人和宋朝交涉，其情辞非常哀切：“宋如助蒙古实为不智，蒙古灭国四十以及西夏，西夏亡则及于金，金亡必及于宋，唇亡齿寒，此自然之理，若能与金联合以拒蒙古，则所以为金者正所以为宋。”然而，南宋王朝置之不理。农历9月蒙将塔察儿兵临蔡州，农历11月间宋朝遣江海、孟珙两万南阳地方汉军到达，与蒙军一道夹攻蔡州。宋军击其南，蒙军攻其北。这金元最后一战，打得相当惨烈。城中百姓以及妇女“假男子衣冠”皆登城参战，金哀宗亲自督战抚军，攻守战从农历10月打起，直到翌年农历1月。蒙军决练江，宋兵决紫潭入汝水，外城被毁。金哀宗见事不可为，乃传位于宗室完颜承麟，承麟泣拜不肯受命。金哀宗说：“因朕肌体肥重，不便鞍马驰突，卿平日身体矫捷，冀万一得免，国祚或可不绝耳！”承麟方才受命，百官称贺间，“南门已立宋帜，俄顷，四面呼声震地，南面守者弃门，大军入，与城中军巷战，城中军不能御”。金哀宗深知“古无不亡之国，亡国之君往往为人囚絷，或为俘献，或辱于阶庭，闭之空谷”。冀禹锡曾劝金哀宗微服出逃，金哀宗不愿如此，遂与金哀宗于幽兰轩自缢而死。金朝大将忽斜虎叹道：“我君已死，何以战为！”亦投水死，一时将士从之而死者五百余人。冀元亨：(生卒年待考)，字惟乾，号闇斋；武陵人。著名明朝学者。王阳明(王守仁)谪龙场，冀元亨与蒋道林一同前往求学，从此师从王阳明于庐陵，踰年而归。明正德十一年(公元1516年)，湖广乡试，有司以“格物致知”发策，冀元亨不从朱註，以所闻於王阳明者为对，主司奇而录之。王阳明在赣，冀元亨又从之，主教濂溪书院。宸濠致书问学，王阳明使冀元亨往答之。宸濠谈王霸之略，冀元亨昧昧，第与之言学而已。濠拊掌谓人曰：“人癡一至是耶！”一日讲《西铭》，冀元亨反复陈君臣之义，本於一体，以动濠。濠大诧之，冀元亨从容复理前语。濠曰：“此生大有胆气。”遂遣归。宸濠败，忌王阳明者欲借冀元亨以陷之，便将冀元亨逮至京师，榜掠不服，科道交章颂冤，冀元亨出狱五日而卒。冀元亨在狱与诸囚讲说，使囚能忘其苦。冀元亨常谓蒋道林曰：“赣中诸子，颇能静坐，茍无见於仁体，槁坐何益？”观其不挫志於艰危，信所言之非虚也。癸未南宫发策，以心学为讥，余姚有徐珊者，亦是王阳明之门人，不对而出。冀元亨之对，与徐珊之不对，一时两高之。而徐珊为辰州同知，侵饷缢死，时人为之语曰：“君子学道则害人，小人学道则缢死。”人羞称之。所谓盖棺论定者非耶！冀　练：(生卒年待考)，字纯夫；益都人。著名明朝官吏。明嘉靖年间进士，由长安知县升任户部主事，因耿直而很久不得升迁。明神宗时官至户部侍郎。以清廉勤奋著称一世，死后谥号为“端恪”。冀如锡：(生卒年待考)，广平人。著名清朝刑部主事。以进士授刑部主事，清康熙年间升为监察院左都御史，以所谏多切中时弊闻名。他殚心研究理学，以躬行实践为务。晚年尤爱钻研《周易》，学以致用，持己接物。通过象征天地风雷水火山泽八种自然现象的八卦形式推测自然和人事的变化；以阴阳二气的交感作用为产生万物的本源，这是中国古代有哲学思想的占卜术。九、名人名篇：
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