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《英雄联盟之金属魔帝》作者:寂寞男孩
小说英雄联盟之金属魔帝简介：小说《英雄联盟之金属魔帝》寂寞男孩/著,
金属之都，以吾为王！无意间获得金属控制能力的卓文开始在各世界掀起一片金属狂潮。蕾娜：下次再让我的皮带莫名消失我就杀了你！！！凯特琳：将那东西收好，不准影响我射击！卡特：我的飞镖呢？
(飞卢郑重提醒：本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。)
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键盘左移动上一页，键盘右移动下一页，回车回书目录。文化基因如何植入孩子生命中
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　　古诗文“入脑”更要“入心”
　　今天中小学教材已经收入的古诗文篇章，总量当有数百篇、近万字之数。然而，除了少数对于语言文学有浓厚兴趣及天赋的学生外，相当一部分学生更多表现出的是闻古文则畏惧，认为文言文难学而无用，即便认真学了，也是入脑不入心，只抱着“刷题”的态度，三试一毕，甚至焚书为庆，将知识“归还”老师。
　　恐怕要反思下古诗文的教学方法。很多年了，我们的学校里教古诗文都是这样的套路：认写生字、介绍文学常识、让学生记住每个字翻译成现代文的意思、分析内容大意、归纳中心思想。而且必须与教材、考纲一致，哪怕换一个词也会被打上红叉，因为不够“标准”。经典文章中该有的浑然天成和韵律字面之美感，在这样的标准化分析里很容易灰飞烟灭。
　　而古诗文入课堂，留给学生的核心，显然不应是那些分崩离析、可以量化的“知识点”，而该是对传统文化的更多了解与热爱，对民族精神和主流价值观的自然认同。孩子读小学一年级，我很认同他们现在的一些教学改革，一些古诗不以文字形式出现在教科文本中，而改成了名家吟诵的有声读物，这样有助于让低年级小朋友感受诗文音律和意境之美，同时减少了识字、默写的负担。而学校方面也通过晨读和语文课，让学生们听取古诗吟诵并跟读，效果很好。古诗文如何走进教材、走进教室、植入孩子生命中，需要更多符合规律、因材施教的探索。
　　更重要的是，要坚定不移地推进教育改革，挣脱单一的应试高压，不被功利主义挤榨变形。如是，才能给古诗文最适宜而有效的“浸润式教育”留下一点空间。
　　（作者为上海小学生家长）&
　　培养对经典的温情与敬意
　　慕朵生
　　在古代中国，学校是经典教育的主要场所，无论是官办学校还是民间私塾，莫不以四书五经等经典为基本教学内容。随着知识更迭，经典教育比重的下降是必然。但这并不意味着经典教育可以退出，相反，学校应适当并坚定地保留经典教育。
　　中华民国肇建伊始，曾明令废止小学经典教育，并波及到中学和大学。因为缺少经典教育，国人在价值共识和文化认同方面出现了一些偏差。而今天一些偏重技能化、工具化的教育，使不少学生变成“单向度的人”。实现“再中国化”，需要适当增加古代经典篇章在课本中所占比重。从长远来看，则要将经典教育作为必修课和学分课，为学生乃至全民学习经典建立正向引导激励机制。此外，尚须抓紧在师范类和综合性大学设立国学院等相关教学机构，以培养精通古代经典的专门师资队伍。
　　经典教育不仅是一种课堂教育，还是一种实践教育。在学校，通过开展诗文诵读大赛，举办“礼乐射御书数”六艺体验等活动，乃至设计传统特色校训、校歌、校服等，都有利于营造经典教育的氛围，培养学生们对中华传统文化的兴趣以及温情和敬意。
　　（作者为旅美学者、哲学博士）&
　　幼儿园何不多过传统节日
　　万圣节一到，南瓜灯、魔法师、幽灵面具扑面而来。这些东西，对于上世纪70年代成长起来的我而言，非常陌生。
　　可自打孩子上了一家私立幼儿园，西方一些节日却成了孩子必过的盛典。比如在万圣节时，老师会要求为孩子准备相关服装，有时还会要求家长和孩子一起手工制作南瓜灯，把人折腾得够呛。而在端午节、重阳节等中国传统节日时，学校方面就没这么热心，活动也没那么丰富。
　　有人认为，小孩子过个洋节并不值得大惊小怪。可是，作为一种文化建构，节日体系的确立并不单纯是为了满足人们娱乐需要，更是为了进行深度文化整合。传统节日以人们协调一致的行动，来诉说本民族的古老故事，表达共同的情绪，是一套完整的文化认同仪式。
　　正如人类拥有遗传基因，一个国家、一个民族也有自己独特的精神基因。通过清明扫墓，我们表达感恩；通过重阳节敬老，我们表达孝敬；通过中秋团圆，我们表达和谐……随风潜入夜，润物细无声，正是借助这些习俗仪式的从小熏陶，优秀传统才能深深融入中华儿女的文化血脉。作为学校，不应淡漠这样的意识。
　　（作者为北京儿童家长）&
　　分阶段有侧重就学而不厌
　　语文课堂历来是传承中华传统文化的重要阵地，然而近年却屡被西方、现代思潮所动摇。事实上，以我从事国际课程教学对欧美教育的了解，大可不必妄自菲薄。国际文凭组织（IBO）预科项目有一份世界文学的作品清单，《论语》《庄子》，李白、王维、蒲松龄赫然在列。可见，“去传统”“去中国化”绝不是现代语文教育应有的精神，也不是什么潮流。
　　从本人和学校多年的教学经验来看，古诗文经典的教育熏陶，要遵循儿童思维发展规律和知识习得规律，初一到高三年级都要参与，最好各有侧重互相配合。
　　拿写字来说，这是基本的语文技能，但写好就是一种文化素养，而能欣赏汉字之美、了解汉字历史则是有意识的文化传承。十二三岁的孩子处于机械记忆、模仿能力发达而理解能力相对较弱的年龄，这个阶段先把字写好，对汉字的结构与美感有了良好的感性认识，有了兴趣才好深入。
　　经典诗词散文的学习，除了理解背诵，更重要是以此规范言行，提高自身修养。高中阶段可以开设一些经典文化必修课、选修课，结合当前实际引导学生理解传统文化对当今中国的意义。有条件的话，假期可以去海外作文化交流，加深传统文化意识。只要顺应学习规律，分阶段有侧重，不仅不会加重学生负担，反而能激发学生潜能。
　　（作者为人大附中中外合作办学项目语文教师）
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(责编：赵英梓、熊旭)
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《宠物小精灵之帝炎》作者:寂寞男孩
小说宠物小精灵之帝炎简介：小说《宠物小精灵之帝炎》寂寞男孩/著,
一次地区天王、冠军甚至是大师交流会上，当某记者将话筒对准了，御龙家族长，“令公子御龙炎彬，率领着自己的主力小精灵再一次拿下了某某地区冠军，请问作为父亲您有何想法？或者是鼓励吗？”面对记者的提问，御龙族长咆哮道：“我没有这个不孝子孙！！！”当记者将话筒对准龙使渡时，渡尴尬道：“额......抱歉，我弟弟行为举止有点出人意料。”当话筒对准了最大的话题产生者希罗娜时，希罗娜黑着脸，“我不是说了，我七岁的时候被一个三岁的小屁孩给骗了吗？难道我会在七岁的时候会去骗一个小...(飞卢郑重提醒：本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。)
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钟馗吃鬼 （通俗文言文） 东山之阴，有一男鬼，专好捉弄行人。 一日，一人出偷，夜行东山之阴，男鬼窥之，窃喜，乔扮一少妇故出而遇， 鬼问：“你是谁？” 人曰：“我是人。” 鬼曰：“我也是人。” 鬼又问：“夜行，欲何为？” 人曰：“欲偷。” 鬼曰：“我也欲偷。” 人曰：“吾穷而偷，汝为何而偷？” 鬼潸然泪下：“夫君早逝，丢下奴家,婆母贫病而多日未食，不偷则命休矣。” 人曰：“汝一弱女子，安能偷得？” 鬼曰：“适才奴家睡梦中见公子夜行于此，想必公子有济困扶危之心，故而夜出以期相遇。” 人曰：“吾何以助汝？” 鬼曰：“结伙而偷。” 人应允。 人随鬼行约里许，至一豪宅，越墙而入，潜入库房。 鬼泣曰：“妾负不动。” 人曰：“置我肩上。”人肩两袋而逃，鬼随其后，将袋锥一小洞，粮稀稀拉拉而落，鬼窃笑而遁。 寻夜更夫发现遗粮，寻迹而追，至，人受鞭笞。 又一日，一书生夜行于此，鬼窥而喜，乔扮一艳妇，故出而遇。 鬼问：“来者相公欤？” 书生反问：“汝乃何人？” 鬼笑曰：“妾身也。” 书生曰：“汝一弱女子，深更半夜行于荒郊何为？” 鬼潸然泪下：“夫君早逝，丢下妾身，寂寞难耐；可公婆管得严，不许妾身越门半步，适才于睡梦中，见相公夜行于此，忽然乐醒。妾夜逃于此，以期萍水，果真邂逅，欣喜涕零，万望相公不弃。” 语毕，屈膝而跪。书生急忙将鬼扶起，以袖拭泪，鬼顺势倾书生怀中，故做娇滴状：“如相公不收妾身，妾愿一死，生不能做你的人，死做你的鬼。” 言罢，向石壁撞去，书生急忙拦腰，鬼欲倾，书生抱之以怀——应允。 鬼约书生常于相会，书生点头，而依依互别。 日后，书生屡来再相约,终不见鬼，相思而病故。 男鬼作弄行人之消息传开，有钟馗者闻之，查案历，此鬼生前是出卖灵魂的政治文人，于是，钟馗乔装少妇，夜出东山。 鬼见，窃喜，乔装一相公而出， 鬼问：“汝乃何人？” 钟馗曰：“妾身也。” 鬼曰：“汝一弱女子，深更半夜行于荒郊何为？” 钟馗曰：“夫君早逝，丢下妾身，寂寞难耐；可公婆管得严，不许妾身越门半步，适才于睡梦中，见相公夜行于此，忽然乐醒。妾夜逃于此，以期萍水，果真邂逅，欣喜涕零，万望相公不弃。” 男鬼一听，心里有些发毛：“这不是我戏弄书生的话吗？她怎么能知道？想必有诈！” 钟馗见鬼有惊慌状，怒目圆睁，立现原形，鬼一看是钟馗，拔腿就跑，钟馗一个箭步将其抓在手里，怒斥：“你生没人形，死没鬼样，在阳间你粉饰太平，不言人民疾苦，惟利是图，趋炎附势，口是心非，出卖灵魂，卖友求荣，买官卖官，敲骨吸髓；在阴间你不好好改造思想，骚扰人间，戏弄行人，罪该再死，永不得生！” 说罢，就像猫吃老鼠似的，从脑袋开始，一段一段地做了下酒菜。
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