九二：见龙在田，利见大人。九五：飞龙在天，利见大人是什么意思
九二：见龙在田，利见大人。九五：飞龙在天，利见大人是什么意思
有易经翻译的的网站也请上
不区分大小写匿名
词目：利见大人

　　出自《易经》 
　　乾卦，九二爻辞“见龙在田，利见大人。” 
　　利见大人有两种含义：一是表现的有大人风范，二是得到大人的赏识。
我想听你自己的见解 勿仿前人
我截图给你了 自己看看吧！不知道你手机能不能看到就是了
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废话我知道出自易经 那是别人的见解 我想听听你们自己的见解
只可成事的时候到了
飞龙在天说明你的事业已达到很高的程度
这可是你自己的见解？也许前人翻译伏羲的结绳时就错了 我想听听你自己的见解
这是从一本书上看到的
白话周易吧
从象数的角度来说，九二九五各居下卦和上卦的中位，互相呼应，所以都有利见大人之说，而从义理的角度来说，见龙在田，《象》说“见龙在田，德普施也”，龙在田野里，表示施雨田间，这是龙最初的布施，是龙从“潜龙，勿用”刚刚起步自己事业的时候，象征着人的事业刚刚起步，需要普施德行，这时需要贵人指点，所以有利见大人的说法。而飞龙在天是“大人造也”--《象》，飞龙在天之时龙已经经历了普施德行、勤勉努力、夜夜警惕、不断求进的过程，从深渊之中一跃而起，是事业的巅峰状态，《象》认为是“大人造也”，这些成就是有贵人指点的结果，要学会知恩图报，同时我认为这时的事业处于巅峰，更需要进一步稳固，以免变得亢龙有悔的状态，所以这时再求访名师指点才是最有利的，所以利见大人。
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中国文学领域专家义项指多义词的不同概念，如的义项：网球运动员、歌手等；的义项：冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。
珠算是以为工具进行数字计算的一种方法。算盘是劳动人民发明创造的一种简便的计算工具。中国是算盘的故乡。&珠算&一词﹐最早见于汉代撰的《》，其中有云:&珠算﹐控带四时﹐经纬三才&。北周为此作注﹐大意是﹕把木板刻为三部分﹐上下两部分是停游珠用的﹐中间一部分是作定位用的。每位各有五颗珠﹐上面一颗珠与下面四颗珠用颜色来区别。上面一珠当五﹐下面四颗﹐每珠当一。可见当时&珠算&与现今通行的珠算有所不同。日，联合国教科文组织在首都巴库通过，珠算正式成为人类。这也是中国第30项被列为非遗的项目。
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传统结构 上二下
口诀总述 加减法﹐明代称""""
史 名最早见于汉朝的《》
珠算是以为工具进行数字计算的一种方法。“珠算”一词，最早见于汉代徐岳撰的&数术记遗&，其中有云:“珠算，控带四时，经纬三才。”甄鸾为此作注，大意是﹕把木板刻为三部分，上下两部分是停游珠用的，中间一部分是作定位用的。每位各有五颗珠，上面一颗珠与下面四颗珠用颜色来区别。上面一珠当五，下面四颗，每珠当一。可见当时“珠算”与现今通行的珠算有所不同。
是我国古代劳动人民的伟大创造，但它究竟起源于何时，由于珠算史料其缺乏，珠算史家们说法不一。根据已有珠算史料，综合各家之言，可以得出以下结论：一、萌于商周。珠算是以珠做计数元件，用一定方式排列，用以表示数字，然后根据五升十进制原理进行计算。我国至迟在3000多年前的商代就已有了完备的10进制记数系统。目前发现的最早的用来计算的圆珠便是西周时期的陶丸。因此珠算的萌芽，可远溯至3000多年前的商周时期。二、始于秦汉。最早出现“珠算”一词的，是东汉徐岳所著《数术记遗》。书中一共记载了我国汉代以前的十四种算法及算具，即积算、太一、两仪、三才、五行、八卦、九宫、运筹、了知、成数、把头、龟算、珠算、计算。其是对“珠算”方法的记载原文为：“珠算：控带四时，经纬三才。”这种“珠算”被称为“游泳算板”，它与现在所使用的算盘有所不同，但其计算原理已是五升十进制，所以可视为现代算盘的前身。 三、成于唐宋。现今所使用的这种算盘何时开始出现呢？根据现有史料推断，至迟在宋代已出现现在所使用的这种算盘。 史料一：巨鹿算珠。宋徽宗大观二年，即1108年，河北省巨鹿县故城因黄河泛滥而被湮没。1921年7月，前北平国立历史博物馆派员前往巨鹿三明寺故址发掘，获得王、董二姓故宅地下的木桌、碗箸、盆、石砚、围棋子、算盘子等到二百多件，其中掘得算盘珠一颗，此珠木质，扁圆形，与如今通用的算盘珠大小相仿，只稍扁，这颗算珠现由北京历史博物馆收藏。史料二：。《清明上河图》是北宋大张择端的著名作品。这幅画生动地再现了当时东京汴京城内人民的生活、生产、商业贸易以及集镇、农村的真实面貌。在接近全图的最后部分，也即画卷的最左端有一家称作“赵太丞家”的药铺的柜台上放着一架算盘。《清明上河图》虽出于宋代，但这幅画中所表现的算盘，必然是在这张画完成相当长的年代以前，早就出现了的东西。北宋之前五十三年是战乱频繁的五代十国，在社会动荡，民不聊生的情况下，还谈得上什么科学技术的发展呢？因此可以推断《清明上河图》中的算盘显然是在唐末以前便已经出现了。
毛泽东与巧用算盘谚语日，毛泽东主席在广州“小岛”召见卫生部副部长朱链。在谈话中，朱链说：“在中医工作方面过去是定盘珠，现在基本不同了，是算盘珠了。”朱链的话说得很有趣，毛主席好奇了：“什么是定盘珠、算盘珠？”朱链说：“定盘珠是你拨它也不动，算盘珠是不拨不动，一拨就动。卫生部的工作很繁重，但有些工作显得很被动。”毛主席笑了，他用右手比划着算盘的样子说：“对了，卫生部工作有些被动，他们连除四害也信心不足……算盘珠不拨不动，一拨就动。很好，我们大家都来拨。”周恩来指示：不要把算盘丢掉日下午5时30分至9时10分，周总理在人民大会堂西大厅，会见了美籍中国物理学家李政道博士和夫人。在交谈中，周总理向李博士问到美国的计算机情况时，李博士首先回答了有关问话，之后又提到：“我们中国的祖先，很早就创造了最好的计算机，就是到现在还在全国通用的算盘。”周总理对李博士的回答，感慨良久，向在座的中央有关同志说出了珠算界奉为经典的名言：“要告诉下边，不要把算盘丢掉，猴子吃桃子最危险。”他的关于“不要把算盘丢掉”的指示，从此成为激劢和鼓舞中国珠算界积极开拓和发展珠算事业的巨大动力。陈云打算盘1976年11月的一天上午时左右，陈云同志来杭州玉泉公园参观展览，当他走到玉泉鱼池旁的大厅时，看到一位会计正在打算盘算帐，他走过去和蔼地要求会计让他来试试。陈云同志坐下来，兴致勃勃地拨动算珠，的的嗒嗒地打起算盘来，指法娴熟。新华社记者岳湖同志抓住机会，拍摄到一张珍贵的照片。他笑盈盈地打算盘的照片，不但生动地表明了他对算盘的肯定和珍爱，而且深刻地表明他对发展珠算寄予殷切的期望。1982年1月，全国政协副主席赵朴初同志见此照片，一时诗兴大发，挥笔作诗一首：“唯实是求，珠起还落，加减乘除，反复对比，运筹帷幄，决胜千里，老谋深算，国之所倚。”诗句既是对陈云同志为国理财业绩的赞誉，同时也是对我国珠算工作者的勉励和鼓舞，尤其是“唯实是求”四字警句，更为一切财务工作者的座右铭。 关心珠算教育1992年1月，江泽民同志在江苏常州视察刘国钧职教中心时，对该校的珠算教育给予了特别关注。那天，江总书记来到该校第一财会模拟室，当听到该校8901班40名学生珠算技能全部达到普通一级以上水平，并有一名达能手级时，江泽民同志笑眯眯地问桂永贵老师：“我问你一个问题，大算盘和这种小算盘比，哪一种打得快呢？”桂永贵回答：“小算盘快。”江总书记又问学生，学生也回答：“小算盘快“。江总书记拿过张乃蓉同学的算盘，弯下腰，一边拨打算盘，一边提问题：”我们男同志手指粗，不灵活，打这种小算盘能打得快吗？”男生朱澄宇同学站起来回答：“我是运算自如的。”江总书记又问：“计算加减法是电子计算器快呢还是算盘快？”张乃蓉回答道：“还是算盘快！”江总书记听了脸上露出满意的笑容。
我国传统算盘为上二下五珠，上面一粒表示“5”，下面一粒表示“1”，在用算盘进行计算时采用“五升十进制”，即每一档“满5”时便用一粒上珠表示，每一档满“10”时便向前一档“进1”。依此每一档只要用上一下四珠就够了，为什么我国传统是上二下五珠呢？原因之一我国古代计算重量时采用的是“16两制”即一斤等于十六两。我们现在常说某两个人半斤八两，这是指他们彼此一样，不相上下。但是半斤是半斤，八两是八两，怎么会相等呢？原来，我国古代重量单位制中规定一斤等于十六两，所以半斤就等于八两了。上二下五珠，每一档可计算到“15”，这样“满16”就向前一档进一，所以我国传统的上二下五珠算盘是为适应十六进制而形成的。原因之二是古代采用“留头乘”，上一珠不够用，必须要上二珠，到目前止一些老财会人员受了长期习惯影响，仍喜爱使用上二下五珠算盘，但目前国内外使用的均是上一下四珠算盘。
珠算皆用一套口诀指导拨珠完成。加减法，明代称“上法”和“退法”，其口诀为珠算所特有，最早见于吴敬《九章算法比类大全》(1450)。乘法所用的“九九”口诀，起源甚早，春秋战国时已在筹算中应用。北宋科学家沈括在其《梦溪笔谈》卷十八中介绍“增成法”时说:“唯增成一法稍异，其术都不用乘除，但补亏就盈而已。假如欲九除者增一便是，八除者增二便是，但一位一因之”。“九除者增一”，后来变为“九一下加一”，“八除者增二”后来变为“八一下加二”等口诀。可见“增成法”就是“归除法”的前身。杨辉在《乘除通变算宝》中，叙述了“九归”，他在当时流传的四句“古括”上，添注了新的口诀三十二句，与现今口诀接近。元代朱世杰的《算学启蒙》(1299，卷上)载有九归口诀三十六句，和现今通行的口诀大致相同。14世纪中丁巨撰算法八卷(1355)，内有“撞归口诀”。总之，归除口诀的全部完成在元代。有了四则口诀，珠算的算法就形成了一个体系，长期沿用了下来。中国珠算，从明代以来，极为盛行，先后传到﹑﹑各国，近年在也渐流行。由于算盘不但是一种极简便的计算工具，而且具有独特的教育职能，所以到现在仍盛行不衰。
加法口诀表
不进位的加进位的加直加满五加进十加破五进十加加一：一上一，一下五去四，一去九进一加二：二上二，二下五去三，二去八进一加三：三上三，三下五去二，三去七进一加四：四上四，四下五去一，四去六进一加五：五上五，五去五进一加六：六上六，六去四进一，六上一去五进一加七：七上七，七去三进一，七上二去五进一加八：八上八，八去二进一，八上三去五进一加九：九上九，九去一进一，九上四去五进一
减法口诀表
不退位的减退位的减直减破五减退位减退十补五的减减一：一下一，一上四去五，一退一还九减二：二下二，二上三去五，二退一还八减三：三下三，三上二去五，三退一还七减四：四下四，四上一去五，四退一还六减五：五下五，五退一还五减六：六下六，六退一还四，六退一还五去一减七：七下七，七退一还三，七退一还五去二减八：八下八，八退一还二，八退一还五去三减九：九下九，九退一还一，九退一还五去四朱世杰《算学启蒙》(1299)卷上“归除歌诀”...一归如一进见一进成十二一添作五逢二进成十四进二十六进三十八进四十三一三十一三二六十二逢三进成十六进二十九进三十四一二十二四二添作五四三七十二逢四进成十八进二十五归添一倍逢五进成十六一下加四六二三十二六三添作五六四六十四六五八十二逢六进成十七一下加三七二下加六七三四十二七四五十五七五七十一七六八十四逢七进成十八一下加二八二下加四八三下加六八四添作五八五六十二八六七十四八七八十六逢八进成十九归随身下逢九进成十南宋数学家杨辉在他的「日用算法」（1262年）中编造了斤价求两价的歌诀元朝伟大数学家朱世杰的「算学启蒙」（1299年）书中，更被推进成下列的十五句：一求，隔位六二五；(1/16＝0.0625)二求，退位一二五；(2/16＝0.125)三求，一八七五记；(3/16＝0.1875)四求，改曰二十五；(4/16＝0.25)五求，三一二五是；(5/16＝0.3125)六求，两价三七五；(6/16＝0.375)七求，四三七五置；(7/16＝0.4375)八求，转身变作五；(8/16＝0.5)九求，五六二五；(9/16＝0.5625)十求，六二五；(10/16＝0.625)11求，六八七五；(11/16＝0.6875)12求，七五；(12/16＝0.75)13求，八一二五；(13/16＝0.8125)14求，八七五；(14/16＝0.875)15求，九三七五；(15/16＝0.9375)
乘法「九九」口诀
在春秋战国时已在筹算中得到应用；归除口诀，首见杨辉《乘除通变算宝》［1274］，朱世杰《算学启蒙》［1299］所载九归口诀已与现代基本相同。有了四则口诀，珠算的算法就形成一个体系，长期沿用下来。三、大九九口诀表一一01一二02一三03一四04一五05一六06一七07一八08一九09二一02二二04二三06二四08二五10二六12二七14二八16二九18三一03三二06三三09三四12三五15三六18三七21三八24三九27四一04四二08四三12四四16四五20四六24四七28四八32四九36五一05五二10五三15五四20五五25五六30五七35五八40五九45六一06六二12六三18六四24六五30六六36六七42六八48六九54七一07七二14七三21七四28七五35七六42七七49七八56七九63八一08八二16八三24八四32八五40八六48八七56八八64八九72九一09九二18九三27九四36九五45九六54九七63九八72九九81
珠算除法有归除法和商除法两种。归除法用口诀进行计算，有九归口诀，退商口诀和商九口诀.九归口诀共61句：一归（用1除）：逢一进一，逢二进二，逢三进三，逢四进四，逢五进五，逢六进六，逢七进七，逢八进八，逢九进九.二归（用2除）：逢二进一，逢四进二，逢六进三，逢八进四，二一添作五.三归（用3除）：逢三进一，逢六进二，逢九进三，三一三余一，三二六余二.四归（用4除）：逢四进一，逢八进二，四二添作五，四一二余二，四三七余二.五归（用5除）：逢五进一，五一倍作二，五二倍作四，五三倍作六，五四倍作八.六归（用6除）：逢六进一，逢十二进二，六三添作五，六一下加四，六二三余二，六四六余四，六五八余二.七归（用7除）：逢七进一，逢十四进二，七一下加三，七二下加六，七三四余二，七四五余五，七五七余一，七六八余四.八归（用8除）：逢八进一，八四添作五，八一下加二，八二下加四，八三下加六，八五六余二，八六七余四，八七八余六.九归（用9除）：逢九进一，九一下加一，九二下加二，九三下加三，九四下加四，九五下加五，九六下加六，九七下加七，九八下加八.退商口诀共9句：无除退一下还一，无除退一下还二，无除退一下还三，无除退一下还四，无除退一下还五，无除退一下还六，无除退一下还七，无除退一下还八，无除退一下还九，商九口诀共9句：见一无除作九一，见二无除作九二，见三无除作九三，见四无除作九四，见五无除作九五，见六无除作九六，见七无除作九七，见八无除作九八，见九无除作九九.除数是一位数的除法叫“单归”；除数是两位或两位以上的除法叫“归除”，除数的首位叫“归”，以下各位叫“除”.如，除数是534的归除，叫“五归三四除”.即用五归口诀求商后，再用34除。
撞一：见一无除作九一；撞二：见二无除作九二；撞三：见三无除作九三；撞四：见四无除作九四；撞五：见五无除作九五；撞六：见六无除作九六；撞七：见七无除作九七；撞八：见八无除作九八；撞九：见九无除作九九。
空档：某一档的上、下都离梁的时候，叫做空档。空档表示这一档没有记数，或者表示0。空盘：算盘的各档都是空档是，表示全盘没有记数，叫做空盘。内珠：靠梁记数的算珠，叫做内珠。外珠：离梁不记数的算珠，叫做外珠。拨上：是指将下珠拨靠梁。拨下：是指将上珠拨靠梁。拨去：是指将上珠或下珠拨离梁。本档：是指正要拨珠记数的这一档。前档：是指本档的前一档，也叫左一档（位）。后档：是指本档的后一档，也叫右一档（位）。漂珠：拨珠时用力过轻，不靠梁不着框，浮漂在档中间的算珠。带珠：拨珠时，把本档或邻档不应拨入或拨去的算珠带入或带出叫带珠。实珠：靠梁表示正数的算珠。虚珠：也叫负珠，是指算珠拨到既不靠梁又不靠框，表示负数的悬珠。置数：也教布数，按照计算的要求，把数字拨入算盘，为计算作准备。档位：也叫档次，是指档的位次。错档：也叫错位，是指运算过程中未将算珠拨入应拨的档位。隔档：也叫隔位，是指本数位左右空一档的第二档（位）。入隔位乘法中两数相乘，积的个位打在被乘数的右两位上；隔位除法中隔位商几，指的是被除数首位的左两位。进位：是指本档加上一个数后，大于或等于10，须向前位加1，叫做进位。退位：是指在本档减去一个数时本档不够，许向前面一位减1，叫做退位。首位：也叫最高位，是指一个多位数的第一个非零数字为首位。如3284中的3，0.0726中的7。末位：也叫最低位，是指一个多位数的最后一个数字。如3275中的5，一二○中的0，481.29中的9。次位：实质一个多位数的第二个数字。入3865中的8，0.4178中的1。实数：古算书中通称被乘数和被除数为实数，简称实。法数：古算书中通称乘数和除数为法数，简称法。乘加：是指被乘数每位乘以乘数各位，在算盘上一边乘一边加积数。乘减：也叫减积，是指每位商数同除数相乘，乘积在被除数里减去。除首：是指除数的最高位数。积首：是指积数的首位数。商首：是指商数的首位数。估商：在除法中，需求得每一个商数，就要用心算，估出被除数是除数的几倍，这种心算过程叫做估商。试商：也叫初商，是指在估商时初步求得偏大或偏小的商数，叫做试商。置商：也叫立商，是指把试商拨入算盘。调商：置商后，经乘减证明，试商不正确，需要调整初商。确商：置商后，经乘减证明，试商不大也不小。除尽：是指被除数除以除数，除到某一位，刚好无余数，叫做除尽。除不尽：是指整除出现无穷循环或不循环小数时，不能除尽的除算。如：1÷3＝0.333……；1÷7＝0.……。余数：不能整除的除法，在商数求到各位或预定的某数位时，被除数中减剩的数叫做余数。在运算过程中，往往被除数郊区每次商与除数的乘积都有剩余的数，通常也叫做余数。退商：初商过大，把它改小叫“退商”。补商：初商过小，把它改大叫“补商”。假商：在除法运算中，为了计算便捷，先确立一个商，再经过调整取得确商。先确立的商，叫做假商。清盘：拨去各档靠梁的算珠，使全盘成为空盘，叫做清盘。全盘练习：算盘所有档上，或大部分档上作拨珠练习，以及按基本运算法则进行全面练习，叫做全盘练习。
珠算被正式列入联合国教科文组织非遗名录新华网巴库12月4日电，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第八次会议4日在阿塞拜疆巴库通过决议，正式将珠算项目列入教科文组织人类非物质文化遗产名录。珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，被誉为中国的第五大发明，此前已被列入中国国家级非物质文化遗产名录。中国珠算心算协会副会长苏金秀在珠算申遗成功后对新华社记者说，随着计算机技术的发展，珠算的计算功能逐渐被削弱，但是古老的珠算依然有顽强的生命力。今天珠算成功申遗，将有助于让更多的人认识珠算，了解珠算，增强民族自豪感，吸引更多的人加入到弘扬与保护珠算文化的行列中来。联合国教科文组织认为，非物质文化遗产给拥有者群体带来认同感和历史感，是确保文化多样性与人类创造性的关键。2003年10月，联合国教科文组织第32届大会通过《保护非物质文化遗产公约》，要求保护口头传统和表现形式、表演艺术、社会实践、仪式和节庆活动，有关自然界及宇宙的知识和实践以及传统手工艺等。热门日志推荐
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品评校花校草，体验校园广场状元是怎样考出来的－－记王红旗老师
作者：佚名 来源：本站原创 发布时间：
状元是怎样考出来的
DD记永康一中王红旗老师
一九九二年高考，永康一中获得空前的大丰收。在平行的六个班里，有一个班特别引人注目：高考上线率高达84%，上线生录取率竟达100%。这个成绩，不要说在金华市独占鳌头，就是在全省也名列前茅。有人誉之为“高考状元班”（永康理科高考状元就在这个班），实乃当之无愧。
那么，状元是怎么考出来的呢？是这个班的学生起点特别高？不是的，永康一中从来不分重点非重点。是这个班的师资力量特别强？也看不出来，永康一中从来都是平衡搭配师资的。是不是这个班的学生考运特别好？天时、地利、机会大家均等，说起来，他们班的教室还是全年级最差的呢。那究竟是什么因素造就了这个状元班呢？只要你向他们班的学生去打听，他们就会异口同声地告诉你：“那是因为我们碰上了一个全心扑在工作上，孜孜不倦为学生的班主任！”
这个班主任是谁？他就是永康市中学语文教坛新秀、金华市优质课评比第二名获得者――王红旗老师。
王红旗老师一九八零年毕业于浙师院金华分校，是恢复高考制度以后的第一届大学毕业生。参加工作十几年来，他忠诚于人民的教育事业，兢兢业业，勤勤恳恳，一丝不苟，精益求精，教书育人，为人师表，凭着强烈的社会责任感，凭着强烈的主人翁意识，专心致志地在教育园地里辛勤耕耘，默默奉献，做出了令人瞩目的成绩，赢得了学生的尊敬与爱戴，受到了领导的肯定与赞扬，博得了社会的好评与称誉。
送走八九届学生以后，王老师担任了九二届的班主任。这是他第一次从高一开始担任班主任。班主任工作究竟应该怎样做？八九年的政治风波与中学的教育工作究竟有什么样的关系？作为一个高中班主任，应该从那场风波中吸取什么教训？难道让学生在高考中取得一个好分数，借以迈进一所著名大学的校门，这就是班主任工作的全部？一个个问题在王老师的脑海里转来转去，他陷入了深深的苦恼之中。
在对过去的工作（既包括自己的，也包括别人的）进行深入的反思，并回顾了自己中学阶段的成长历程以后，一个结论清晰地闪现在王老师眼前：中学阶段普遍存在的“重智育，轻德育”的倾向必须坚决地扭转过来。只有这样，中学才有可能向高一级学校输送合格的新生。
找到了问题的症结之后，王老师为自己未来三年的班主任工作定下了两条基本原则：一是“重视德育”，二是“主动进攻”。所谓“重视德育”，就是要恢复“德育”在教育工作中的应有地位，把班主任的工作重点放在“德育”上；所谓“主动进攻”，借用一句医学俗语，就是“预防为主，治疗为辅”，积极主动地做好学生的思想工作，提高他们的思想境界，从而防患于未然。这是两条极富针对性的原则，具有普遍的现实意义。
根据社会的实际情况和高中学生的心理特征，王老师在德育工作中特别注意了以下几个问题：
1、尊重学生。进入高中，学生的自我意识陡增，自尊心特别强，同时，由于心理未成熟，性格很脆弱，稍不留意，就会伤了他们的自尊心，影响他们的学习与生活。王老师非常注意尊重学生，班里的工作实行决策民主化，无论做什么事情，只要涉及班级的，必先征询学生的意见，让大家充分发表自己的见解，然后根据“少数服从多数”的原则作出决定。就拿公布考试成绩这件事来说吧。进入高中以后的第一次期中考试结束了，同学们急切地想知道自己的名次，而成绩不理想的同学却害怕别人知道自己的名次。成绩统计好之后，王老师来到班里，他首先把两种公布名次的办法告诉给学生，一是把前20名和后20名同学的名字与成绩在班上宣读，一是只报逢五、逢十名次的分数而不报名字，然后用举手的方式让学生选择。结果全班同学一致希望用第二种办法。是的，这种办法既能及时满足学生了解自己的迫切愿望，又可以减少因名次曝光而可能带来的“翘尾巴”或“伤自尊”等副作用。由于此法符合学生的心理特点，所以高中三年一直沿用了下来。这是一件极平常的小事，然而于细微处见精神，从中可以看到在“尊重学生”这个方面，王老师是多么注意。王老师认为，尊重学生，目的在于让学生体会受尊重的快乐，领悟尊重他人的重要，从而养成尊重别人的良好习惯。
2、一视同仁。一个班的学生大致可以分为三类：一是凭中考成绩正式录取的，这是大多数；二是出钱资助办学收进来的，还有就是凭各种关系照顾进来的，这两类学生数量不多，基础不好，能量却不小，假如处理不好，整个班都会乱套的。王老师认为，既然已经来到一中，并分配到自己管理的班级，那每个学生都是这个集体的“公民”；既然是“公民”，那就享有同样的权利，同时也必须履行自己的义务，不管分数高低，也不论出身如何，班主任面前人人平等。王老师教育学生，第一类同学不应该以自己的成绩炫耀于人，沾沾自喜；第二类同学也没必要因自己是“买”进来的而无脸见人，垂头丧气；第三类同学更不可自以为后台硬而目空一切，骄横恣肆。他郑重地告诫学生：“全班同学学习成绩不求个个都一样，良好品德却求人人都具有。在我的治班法典中可没有‘刑不上大夫’这一条。”在他管理的班级里，班干部犯错误，处分比普通学生重一等；成绩差的同学做好事同样受表彰；干部子女违反规章制度同样受处分。正由于王老师对学生一视同仁，所以在他们班里，同学之间团结友爱，互相帮助，成绩好的不会高高在上，成绩差的也不会萎靡不振，门第高的更不敢恃门傲人。王老师认为，对学生一视同仁，是完善学生人格的一个重要方面，对培养学生正确的“地位观”与“金钱观”很有好处。
3、实事求是。社会上盛行的弄虚作假现象，对学生具有极大的腐蚀作用。面对现实，王老师针锋相对，加强对学生实事求是品质的培养。学校每周都进行纪律、卫生、体育三项竞赛。有一次，一个学生早自修迟到被扣了分数，他就写了一张“肚子疼不能及时到校”的“补假条”交给值周老师，结果分散不扣了。后来王老师碰到这个学生的家长时了解到，原来他的迟到是由于看电视过久，早上睡觉过了头的缘故。这是一件很小的事，然而王老师却“小题大做”，把它拿到政教课上让学生讨论，分析“事件”的方方面面，使同学们认识到，人非圣贤，孰能无过？一个人做错事并不可怕，可怕的是做错了事还要弄虚作假，以糊弄他人，欺骗自己。结果，这个同学主动地承认了自己的过失，并向值周老师说明真相，请他重新把分数扣除。尽管这一周的三项竞赛就差那么1分而屈居第二，没能获得优胜锦旗，但同学们心里仍然很高兴，因为1分分数给他们上了生动的一课，他们虽然失去了一次优胜，但获得的东西却远不是获一次优胜所能比的。有一位同学担任班干部，但对自己要求不严格，晚自修时常常窃窃私语，同学们很有看法，班长做工作后仍没有什么变化。根据多数同学的意见，王老师免去了他的职务。此举给了他当头一棒：他可是第一个被罢免的班干部。他开始检点自己的行为了，因为光靠成绩好在这个班级里不行。于是他改变了散漫的不良习惯。第二个学期改选班干部时，同学们重新选他，王老师根据大多数人的意见，再次任命了他，他则把工作干得更好了。这件事让同学们深深地体会到：王老师教育我们要实事求是，他自己就是实事求是的。由于王老师注意在点滴小事中融进实事求是的教育，所以，行动不慎损坏了公物，学生会马上主动地照价赔偿；同学之间发生摩擦，错误的同学会自觉地“负荆请罪”；期中、期末考试，同学之间不会互相“关照”。全班同学形成了这样一种观念，那就是“实事求是光荣，弄虚作假可耻”。
4、身体力行。在学校里，学生的思想工作主要由班主任来做，所以班主任和学生的接触相对地要多得多。因为接触多，学生也特别地注意班主任的一言一行，一笑一颦。王老师深深地懂得“身教重于言教”的道理，时时处处严格要求自己，要求学生做到的，自己首先做到。早自修，他总是提前三五分钟到教室，和同学们一起早读；早操时，他几乎每天都与同学们一起出操；学生就寝时，他往往又是最后一个离开学校的班主任。语文课本上有一些文章是要求学生背诵的，他与学生约定在先：要求同学背诵的，老师一定要背诵，要求同学背几段的，老师争取背全篇；要求同学熟读的，老师争取能背诵。这可非同一般啊，王老师做得到吗？只要去问问他的学生，你就可以知道：王老师没有食言。朱自清的《绿》是要求熟读的，王老师很通畅地背出来了；《荷塘月色》要求学生背三段，王老师全文背出来了；《师说》《游褒禅山记》《梦游天姥吟留别》《涉江》，王老师都背出来了；《琵琶行》不短吧，没要求背诵，可他背了；《记念刘和珍君》长啊，要求学生背几段，王老师却感情充沛、激情跌宕地全文背出来了，就像文章是他自己写出来似的，那么流畅，那么令人陶醉！王老师以自己的行动作出了表率，所以在他所教的班级里背文章是不会有人赖帐的。劳动也一样，学校平整操场，他与同学一起干，铲草挑土，干得汗流浃背；搬运垃圾，他与同学一块儿搬，脏的累的干在前；车站义务劳动，他曾经出现在同学们的队伍里；寒假教学大楼大扫除，他带领10个同学全包下。学校要搞文艺晚会，没有出众的选手，怎么办？全班同学一起上，搞一组气势磅礴的大合唱，同学们个个成演员，王老师则成了指挥，结果获得了大奖。学校举办艺术节，献上个什么节目？全班同学献计献策，别出心裁地创作了一组“花样跳绳”。王老师带病与参加表演的同学起早摸黑，突击训练，演出时令观众大开眼界，啧啧称赞。他们怎么也没想到，跳绳还可以有那么多的花样，并且那么美！王老师就是这样，与班里的同学紧紧地打成一片，滚在一起，以自己的身体力行去熏陶渐染学生，使他们受到潜移默化的教育。
高中阶段是人的一生中非常重要的一个时期，因为一个人的世界观和个性品质大都在这个时期形成。正由于如此，高中阶段的思想品德教育在“塑造学生灵魂”这个特殊的工程中，显得格外重要。王老师非常清醒地意识到这一点。他认为，要塑造学生的灵魂，光靠消极的“防御”是远远不够的，还应该发起主动的“进攻”，也就是说要有计划、有系统地对学生进行思想引导，以帮助他们树立起正确的世界观，完善他们的个性品质。
那么，怎样进行思想引导呢？在三年的班主任工作中，王老师上了几十堂班主任课，围绕四个字对学生进行了多侧面的思想引导。
1、爱。王老师认为，雷锋之所以那么可敬，是因为他有一颗炽热的爱心。
而近些年社会风气的急剧滑坡，正是人们爱心的逐渐丧失所致。正是由于爱心的沦丧，所以人与人之间的关系渐趋冷漠；正是由于爱心的沦丧，所以腐败现象才会潜滋暗长；也正是由于爱心的沦丧，所以社会上出现了大量的犯罪活动。人们对社会上的不良风气痛心疾首，大发牢骚。王老师则认为，只停留于痛心疾首，是无济于事的，要从我做起，从小事做起，从现在做起，大家齐心协力去改变，社会风气才有可能好转。那么作为一个教师，一个班主任可以做些什么呢？教育学生，培养学生的爱心，这就是我们可以做也能够做并且应该做的。那怎么去培养学生的爱心呢？王老师向学生大力宣扬爱父母、兄弟、姐妹、亲戚的“伦理之爱”，爱乡亲、爱邻居的“邻里之爱”，爱同学、爱老师、爱朋友的“朋友之爱”，爱班级、爱学校、爱家乡的“乡土之爱”，爱科学、爱事业、爱生活的“生活之爱”，爱祖国、爱人民的“崇高之爱”，等等。同时辅之以古今中外充满“爱心”的故事和传说。除此之外，王老师还注意让学生把自己的爱心付诸行动。班上一个同学家里遭火灾，全班同学很快捐了款，为他凑足了一个学期的学杂费；学校里一位老师患病要做手术，急需巨额医药费，同学们纷纷主动伸出了援助之手；一九九O年北京举办亚运会，同学们提议向亚运会捐款，把钱寄给了张百发；县里筹建烈士陵园，同学们献上了自己的一份份心意。高一高二学年，班委团支部还组织了星期六义务劳动――打扫车站候车厅，整整坚持了两年，受到旅客与车站工作人员的高度赞扬。学生是消费者，所捐的钱是很有限的；学生是读书人，打扫车站每周也只有一次。然而，这看似平凡的行动里所包含的意义却是显而易见的，因为就是在这并不起眼的行动中，学生的思想获得了升华，学生的爱心得到了培养，而这些是无法用金钱买到的。
2、“实”。针对社会上不少青年人工作名不副实，作风华而不实，谈吐言过其实的不良现象，王老师有意识地教育学生：为人要忠实，待人要诚实，作风要求实，学习要扎实，工作要踏实，生活要朴实。王老师给同学们分析社会上那些虚浮现象的危害性，阐述“六实”要求的重要性和必要性，并提出了一些具体要求，让大家不但明白为什么要这样做，而且知道该怎样去做。
3、“韧”。实行计划生育以后，一般家庭孩子少了，父母视子女如掌上明珠，倍加宠爱，结果是害了孩子。相当数量的学生性格脆弱，经不起一点点波折，受不了一点点委屈，这不能不说是“宠”出来的。针对这个实际情况，王老师注意加强对学生的意志品质的培养。他向学生介绍过张海迪的故事、日本残疾女孩典子的故事、四川一个残疾女中学生的故事，还组织学生观看电视剧《去意徊惶》等等，引导学生从中领悟人生的真谛，教育学生要坚忍不拔，不怕失败，笑对挫折，不懈追求，跌倒了，爬起来，勇往直前。
4、“美”。由于经济条件的改善，许多学生格外讲究起自己的“美”来。这本是无可非议的。然而，王老师发现，许多学生只注重穿戴的漂亮，而言行修养却非常地不相称。这引起了他的思考，一个人穿戴漂亮固然重要，但一个人的真正的美更重要的取决于他内在的气质美。王老师向同学们介绍了《中国青年报》上的文章《也说“潇洒”》，跟他们讨论了“美”的真正内涵，以及怎样才能使自己真正地“美”起来，使他们懂得一个人要“美”就必须有文明的语言，文雅的举止，高尚的心灵。有了这些，即使穿着朴素，容貌平常，也是“美”的；反之，那么不管你穿着多鲜亮，即使挂金戴银，也是谈不上“美”的。看了电视剧《去意徊惶》，王老师与同学们对剧中主人公苏亮进行了讨论，从而让学生更直接地感受到了什么是真正的美。
王老师对学生进行思想品德教育，不是空洞地说教，往往是寓大道理于小事之中，形式多种多样，生动活泼，深得学生喜爱。
1、利用每周两次的读报时间，向学生宣讲国内外大事，培养学生胸怀国家，放眼世界。三年中，王老师宣讲国内外政治时事达六十次以上。从八九年春夏之交的政治风波到东欧国家的振荡巨变，从海湾战争到苏联解体，从珠海市重奖知识分子到人大常委会批准三峡工程，从上海南浦大桥到北京申办奥运会，从俄罗斯、乌克兰黑海舰队之争到阿拉法特遇沙暴安然无恙，从陈章良在世界上获奖到邓小平南巡讲话，一切热点王老师都讲。他的宣讲与评论，满足了学生了解中国了解世界的迫切愿望，廓开了学生的视野，受到学生的热烈欢迎。时间一到，学生每每翘首以盼，简直到了如饥似渴的地步。特别是当考卷中出现王老师讲到过的时事题目时，同学们更是喜不自禁，暗喊OK！
2、利用每周两次的唱歌时间，对学生进行艺术熏陶。三年里，王老师在班里教了五十多支内容健康，引人向上，旋律优美，久唱不衰的歌曲。《理想，不灭的火光》，让学生在唱歌中领悟理想的重要；《可爱的中华》，让学生在唱歌中体会做一个中国人的自豪；《你早啊，祖国》，让学生在唱歌中理解边防战士的奉献精神；《清粼粼的水来蓝莹莹的天》，让学生在唱歌中咀嚼纯真美好的爱情；《山丹丹开花红艳艳》，让学生在唱歌中领略延安精神的的光彩；《我为共产党把青春贡献》，让学生在唱歌中体味革命先烈的博大胸怀……。除了教歌，王老师还向学生介绍中外名曲，《二泉映月》曾在他们班的教室里回旋，《梁山伯与祝英台》曾在他们班的教室里绕梁，贝多芬的《命运》曾在他们班的教室里震颤，斯特劳斯的《蓝色多瑙河》曾在他们班的教室里流淌……。
3、举行专题讨论会，让学生在讨论中长见识，增能力，受教育。学校包场电影《毛泽东和他的儿子》以后，王老师在班里组织了一次讨论会，从影片的内容到影片的形式，从人物的刻画到细节的处理，全班同学争先恐后，竞相发言。通过讨论，毛泽东的平凡与伟大，同学们看得更清楚了；毛岸英的可爱与可佩，同学们看得更明白了；毛泽东、毛岸英父子之情的普通与高尚，同学们悟出来了。同学们还联系现实，联系自己，谈了各自的真切感受。讨论不但提高了学生的审美能力和鉴赏水平，更重要的是使学生受到了一次生动的思想品德教育。电影《周恩来》、电视剧《去意徊惶》等看过以后，王老师都组织过类似的讨论，这的确是一种教育学生的好形式。
进入高三，很快就可以发现，学生好象突然懂事起来了：贪玩的少了，讲闲话的少了，学习勤奋起来了。另一方面，早操不愿做了，午睡不想睡了，下课也不太从座位上站起来了，晚自修最好能延长到12点。这些现象说明什么呢？一是说明学生真正地想读点书了，二则不难看出，学生从一个极端走到另一个极端――为读书而真正地“废寝忘食”了，而这是违背客观规律的。
不久以后还可以发现：同学中情绪不稳的多起来了；许多学生复习处于盲目状态，很是被动；男女同学之间想单独说话的多起来了。这些问题将对复习效果产生极大的消极影响。
针对这些情况，班主任该做些什么呢？王老师有重点地做了四方面的工作。
第一、思想上多沟通。
首先与学生沟通思想。课余时间，王老师常与学生“闲聊”，从中了解学生的思想状态，据以确定自己的工作重点。经过一个星期的了解以后，王老师利用政教活动时间，向学生讲了两个问题：一是我们考大学究竟为了什么？二是为什么中学生不宜谈恋爱？第一个问题的剖析与阐述，提高了学生的思想境界，开阔了他们的胸襟，他们觉得自己高尚起来了，于是患得患失、波动不稳的情况大大减少了。关于“早恋”，王老师认为不能把问题简单化，否则会适得其反。他在界定了“早恋”的概念后，这样对学生说：“爱情，多美好的字眼！多高尚的感情！一个人长到二十来岁，对异性产生接近欲望是正常的，可以理解的。假如一个人长到二十来岁了，还对异性一概厌恶和排斥，那倒是有些反常，令人不可思议了。”同学们惊讶了，这可是他们从来没有听见过的。王老师接着说：“谁都想获得爱情，要获得爱情就得去谈情说爱。既然爱情是美好高尚的，那么谈情说爱就不是什么可耻的事。”同学们笑了，乐了。“那么，中学生能不能谈恋爱呢？我以为太早。因为不论怎样好吃的果子，过早采摘总是又苦又涩，令人口舌发麻的。早恋又何尝不是如此呢？！”同学们陷入了沉思。王老师跟学生讲了不宜早恋的一个个“为什么”，还举了往届学生的几个例子加以佐证，让学生真正地意识到了早恋的不良后果。思想上的疑虑消除了，当天晚上就有同学主动去找王老师，向他倾诉苦衷，王老师非常耐心地给予开导，并提出自己的建议，学生高高兴兴地走了。他们班里有四对这样的学生，学习成绩都是不错的，经过王老师的开导，他们都理智地冷却了“恋情”，把精力集中到复习中去，高考时全部考上，只有一个女同学的成绩略受影响，被录取到一所专科学校。
为了营造更好的复习氛围，王老师还组织了一次以“扬长变短，坚定信念，奋勇拼搏，迎接挑战”为主题的班会，邀请学校有关领导与科任老师参加。班会上，同学们踊跃地即席发言，找出整个班集体的长处和短处；科任老师发言，谈了自己对同学们的评价、要求和期望；学校领导讲话，给同学们以热情的鼓励。最后王老师讲了这样几句话，他说：“为什么要把‘扬长避短’改为‘扬长变短’呢？因为‘避’是一种消极态度，高考可不管你的长短，所以只有变‘短’为‘长’，才能真正地迎接挑战。”通过班会，同学们全面地认识了自己所处的这个集体，明确了目标和责任，他们的劲头被鼓动起来了，整个集体出现了“比、学、赶、帮、超”的良好氛围。与老师的关系更融洽了，老师讲课常常由于同学们的良性互动而获得超水平的发挥。
除了与学生沟通以外，王老师还时不时地与任课老师进行交流，向他们了解学生听课与作业情况，并请他们提出对班级工作的建议。这种交流协调了任课老师之间的关系，这对平衡学生的各科成绩产生了积极的作用。
为了掌握学生的思想状况，王老师还采用家访、通信等方式，向家长了解其子女的有关情况，与家长一起做好学生的思想工作。
第二、学业上多帮助。
虽然到了高三，仍有相当数量的学生对自己的学业情况不甚了了。这对复习是很不利的，因为不了解自己的缺陷，复习就会失去针对性，从而使复习效果大打折扣。
针对这种情况，除了抓好自己所教的语文的复习之外，王老师做了以下工作：
1、帮助学生完善知识结构。
高考要求学生必须具有完整的知识结构。然而，由于各种各样的原因，不少学生的知识结构并不完善。这对高考是很不利的。于是王老师首先利用各科高考说明手册，帮助学生理清高考的具体要求；然后根据高中阶段的八次考试成绩，帮助学生弄清自己的知识盲点；接着要求学生根据自己的具体情况，制定切实可行的“扫盲计划”，并写成书面文字上交备查；最后不定时地检查学生“扫盲计划”的落实情况。
2、帮助学生进行试后分析。
许多学生往往是为考试而考试，不知道从试卷中总结复习的经验和教训。这样，考试的目的就很难达到了。
为使学生的复习更加具有针对性，为充分发挥试卷的应有作用，每次考试以后，王老师都要及时地给学生作分析。会考结束一次，县里模拟考试后一次，学校模拟考试后一次。除对全班进行整体分析外，每次都对每个学生的情况作具体的分析，肯定进步，指出问题，提出下一阶段的复习建议。由于目标非常明确，复习效果非常地好。
这样大量地做分析工作很费时间，整块的时间又很少，怎么办呢？王老师见缝插针，饭前饭后，课前课后，只要可能就马上进行。这样做很忙很累，有时回到家里就像散了架似的瘫在床上。然而，当看到学生的成绩一次比一次进步时，王老师还是欣慰地笑了。
3、帮助学生学会遨游题海。
为了提高学生的成绩，各科的题海大战高三时达到了高潮。题海战术违背教育规律，却又无法扭转。许多学生面对浩瀚的题海，晕头转向，望而兴叹，只好盲目地做一张算一张。这样下去怎么行呢？
县里模拟考试以后，王老师对考试情况进行了一次全班性的调查。结果非常触目惊心：基础题失分竟占总失分的75%！只有两个月的时间了，不采取断然措施，后果不堪设想。王老师向年级组长反映了调查结果，征得他的同意之后，对症下药，每个学生自我进行全面的查漏补缺；同时向学生介绍了“归类整理，分别处理”的复习方式，减少做题的盲目性，教学生学会在题海中从容泛舟。一个月过去，效果出现了：基础题失分率大大降低。王老师认为，他们班的高考成绩之所以比较好，基础题失分率相对较低应该是一个重要原因。
4、帮助学生明确奋斗目标。
向学生阐述“我们考大学究竟为了什么”，对稳定学生的情绪产生了积极的作用。假如能让学生更具体地知道自己的奋斗目标，他们的潜能说不定会得到更充分的发挥呢。王老师这样想。
于是他开始行动了。先对往届高考的上线情况进行分析，然后将班里的具体情况与之对照，再根据每个学生的学业成绩，王老师把全班学生分为四类，每一类学生都给他们提出了“正常发挥”与“超水平发挥”两个具体目标：
第一类学生：成绩常处于班里前10名，“正常发挥”可以考上“重点大学”，“超水平发挥”可能考入“全国最著名大学”。
第二类学生：成绩常处于班里11―35名，“正常发挥”可以考上“普通本科大学”，“超水平发挥”可能考上“重点大学”。
第三类学生：成绩常处于班里36―45名，“正常发挥”可以考上“专科学校”，“超水平发挥”可能考上“普通本科大学”。
第四类学生：成绩常处于班里45名之后，“超水平发挥”可能考上“专科学校”，假如不能超水平发挥，那只能进复习班了。
果然不出所料、明确了自己的具体奋斗目标以后，学生异常激动，学习热情空前高涨，大家都在努力地使劲，争取“超水平发挥”。这种高昂的亢奋状态一直持续到高考结束。结果，一半左右的学生真的在高考中得到了“超水平发挥”。
第三、生活上多关心。
学习紧张了，王老师对同学们的生活也更关心了。有两个学生抓来中药没地方煎，王老师就把药草拿到家里，每天把药煎好，让学生定时到他家里服药；冷空气要来了，王老师把从收音机里听来的天气预报及时告诉学生，让他们做好各方面的准备；天气要热起来了，王老师提前张罗着给学生买窗纱买蚊香，以挡虫驱蚊；同学之间偶尔发生口角，王老师及时地给予调解，让他们握手言和，以免影响复习情绪。有些学生租住校外，王老师就与房东取得联系，托他们代为督促学生的作息起居，并定期向房东了解情况，发现问题，及时解决。一个学生颈脖上生疮，高三一年开了三次刀，王老师每次都安排学生给予照料。总之，家长们想到的，王老师都想到了；家长们没想到的，王老师也想到了。王老师无微不至的关心，给同学们以极大的激励。有个学生动情地说：“即使不为我自己，也非得考上大学不可，否则，怎么对得起王老师啊？”那位开过三次刀的同学，高考上了本科线，最后被录取到浙江工学院。
第四，健体上多督促。
紧张的复习，使同学们体力消耗很大，没有强健的体魄，怎么支撑得住呢？为了使学生有充沛的精力投入复习，根据“生命在于运动”的原理，王老师决定催促同学早起锻炼。高三学年一开始，王老师每天早上（下雨天除外）提前半小时起床来到学生寝室，催同学们起床，并带领大家进行校外长跑锻炼，每天跑步2000米。一天，两天，一周，两周，一个月，两个月，渐渐地同学们变“要我跑”为“我要跑”了。有时王老师来到寝室，里面已经空无一人，都去跑步了。这时，王老师发现，学生起床过早了。为了不让学生因为早锻炼而影响睡眠，王老师把自己家里的闹钟给了男同学，另为女同学买了一只精致的小闹钟，使大家能够睡觉、晨跑两不误。高三时他们班的课堂气氛异常活跃，这与同学们的体力充沛有极大的关系。去年高考，他们班的女同学80%上线，并全部被录取。这奇迹的出现，不能不说是王老师注意学生体质锻炼的结果。
九二届学生送走了，王老师又迎来了九五届新生，不用说他又全身心地投入到工作之中去了。尽管由于身体的原因，他没有担任班主任，但可以相信，他定会为永康的教育事业作出新的更大的努力。
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