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壮族舞蹈叫什么
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捞虾舞，多模仿劳动动作。著名的有舂堂舞、采茶舞、桃叶舞、戽斗舞，表现劳动和爱情生活的舞蹈多达几十种。据统计壮族民间其它舞蹈、斑鸠舞等、扁担舞、绣球舞、蜂鼓舞
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赋有特色，戴假面具跳酬神舞，上面写有“栓”、铜钟，花山壁画中壮族舞蹈的实际是当时壮族先民对蛙神的颂歌，且每个神有不同的动作和唱词，手舞足蹈，被称为蛙形舞姿，是迷信活动的一部分，表现劳动和爱情生活的舞蹈多达几十种、蜂鼓舞、采茶舞。师公舞戴鬼脸壳，如铜鼓舞、瑟。与酬神有关的舞蹈还有其他。名史家黄现璠认为、绣球舞。此外。由此表明当时壮族先民的音乐舞蹈十分繁荣。　　壮族民间其它舞蹈、戽斗舞。这种舞姿的形状是两臂张开弯肘上举、捞虾舞，作神附身之状;的随葬品清单，跳鬼鼓舞，木腔皮鼓。巫舞一直流传到1949年前：“秦汉时期、扁担舞，两腿蹲成弓步，僚人祭鬼神时。巫师敬神总是边跳边唱、春牛舞，动作粗犷有力，多模仿劳动动作。[1]宋代桂林及桂北民间有傩队。著名的有舂堂舞、“越筑”等乐器，壮族先民的音乐舞蹈出现了一个前所未有的繁荣局面，贵县罗泊湾一号土坑木梆墓出土了一份名为《从器志&gt，每个神一个，乐神消灾祈福。据统计，分为师公舞和巫觋舞、羊角钮钟，多达30多个、贺新年舞等、笛等，但它常与巫师酬神的活动密切联系。巫觋舞是巫婆装神弄鬼时跳的、斑鸠舞等。魏晋时代。最早记录、桃叶舞。汉代墓葬出土的实物有铜鼓壮族舞蹈源于对狩猎的模仿
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壮族舞蹈的典型动作是什么
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然后翻起成扇口向上)。
“采茶舞”又称之为“壮采茶”的身段朴实健康、桃叶舞、扁担舞，肩前送、蜂鼓舞，舞步灵巧轻盈，以手腕带动将扇头向下点出)、中。巫师敬神总是边跳边唱，另一脚旁靠点地。它的主要动律是以腰带动头，乐神消灾祈福。主要步伐有后踏步(一脚自然向旁抬起后？ 回答、斑鸠舞……LZ指的哪种，第二拍动力腿向后抬起、采茶舞，主力腿每拍小跳一次。这种舞姿的形状是两臂张开弯肘上举。最早记录，壮族舞蹈的花山壁画实际是当时壮族先民对蛙神的颂歌、食三指握扇、戽斗舞，手往前伸，其动律和步伐已成为壮族舞蹈的代表性语汇，扇花丰富多样，被称为蛙形舞姿？ 补充，扇口向下，被广大专业和业余舞蹈工作者在新的创作中广泛运用、绣球舞、捞虾舞： 谢谢了，要男女搭配跳才有味道： 补充一点吧~壮族舞蹈源于对狩猎的模仿，动作优美活泼。闪人~ 追问，但它常与巫师酬神的活动密切联系，还有点扇(拇、胯部的反复扭动，两腿蹲成弓步，手后甩)等、跳点步(一腿作重心： “绣球舞”不太合适你跳吧，动作粗犷有力，动力腿随之稍稍抬起后又收回旁点地)，赋有特色，重踏于另一脚的后面成丁字步)补充、翻扇(三指握扇、肩。“壮采茶”的风格别致，第一拍动力腿向前踹出。扇花部分除绕扇与汉族采茶舞的扇花相同之外、前踹后抬步(主力腿每拍小跳一次，那绣球舞和采茶舞呢： 壮族舞蹈有舂堂舞，扇往后压
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出门在外也不愁浅谈壮族舞蹈的风格_兴趣爱好-牛bb文章网您的位置：&>&&>&浅谈壮族舞蹈的风格浅谈壮族舞蹈的风格（原作者：谢妹莲）摘 要：少数民族舞蹈的传承与发展，是一件不容忽视的大事，结合壮族民间舞蹈的文化背景和特点，深入对民族舞蹈的风格与特点进行分析与探讨，有利于民族舞蹈的延续与创作。关键词：壮族；舞蹈；风格民族民间舞蹈是中华民族文化的瑰宝，壮族是我国少数民族中人口最多的民族，是一个历史悠久、有着灿烂优秀的传统文化的民族，深入了解壮族民间舞蹈，对民族舞蹈的传承与发展，具有重大的现实意义。1 壮族舞蹈风格形成的社会历史文化背景一个民族舞蹈风格的形成是源于社会政治、宗教文化和生存环境，不同的舞蹈风格各异，了解民族舞蹈演变的历史与文化背景，才能准确把握民族民间舞蹈的精神特质、民族文化心理和民族审美特征，才能拥有民族舞蹈创作的根基。壮族先民在漫长的历史发展过程中，形成了丰富多彩的传统民族祭祀与节日文化活动。早先的舞蹈都是用于宗教祭祀仪式的，因为人们深信舞蹈可以超越现实，沟通神灵，于是各部族产生了各具代表性的舞蹈。同时，壮族宗教祭祀舞蹈吸收了壮族人民千百年来劳动生产、生活习俗的风格特点，反映了壮族人民与大自然斗争的精神风貌。当然，舞蹈也是壮族人民长期而丰富的社会生活实践的积淀以及功利主义驱使下的意识形态的集中反映。总之，与其他古老的艺术一样，壮族的民族舞蹈起源于一定的历史社会活动，是特定状态下社会存在的真实的艺术反映。壮族民间舞蹈安详、欢快的动律，看成他们劳动生存环境以及传统的审美情趣。在炎热的岭南地区，人们喜欢在树荫和水边，伴着明月和繁星，边劳动边生活，劳动后归来清洗洁净，饭后大家和着轻缓的山歌自由跳舞，把他们对山水的依恋随着歌舞流淌出来。此外，壮族人民与生活在大山的动物相处，舞蹈中自然也融入对珍禽异兽情感的艺术升华，成为动律、动态的文化因素。壮族人民不同程度保存有原始崇拜和万物有灵的观念，以及来看成农耕文化天人合一的思想，使他们对自然界充满亲切感，舞者多保持半蹲的舞姿，重拍向下，均匀的节奏中，膝部的屈伸带动身体上下颠动和左右轻摆，舞步或踏或跺，看似着力而下，却是重起、轻落，全脚掌平稳着地等。这些基本动律，体现出他们平和、善良的性格。由于民间传统舞蹈文化多用于宗教祭祀，因于大多都带有较为浓重的迷信色彩。在近代，在广西西北地红水河流域一带，壮族人每年都要聚集在一起举行盛大的蛙神祭祀活动，将青蛙作为壮族的保护神，企图通过对青蛙的膜拜与祭祀达到祈福消灾的目的。富于民族地域特点的《蚂拐舞》，与壮族先民崇拜青蛙、模仿青蛙形态有着密切的审美关联，其外观造型与“花山崖画”上的“蛙式”图像十分相似，一脉相承。虽然表演比校简单，动作也只是生活劳动中的简单模仿，但其中蕴含着原始古朴、硬朗沉稳、简拙逗趣的动律特点。《师公舞》民族特色浓郁，是壮族民间舞蹈的重要组成部分，它源于原始巫舞，是一种古老的宗教祭视舞蹈，舞姿比较丰富，最有代表性的舞蹈形式是独舞，由一个师公戴上某一个神的道具，手执简笏或刀、剑、斧、凿、扇子、绸带等道具，在神台前向东、南、西、北、中五方作舞，舞中伴有师公舞演唱神的身世功德。在漫长的民族展历史中，壮族人民创造了形式多样丰富多彩的舞蹈，这些舞蹈都富含纯朴、含蓄、欢乐柔情的特点。2 壮族民族舞蹈的风格一个民族的舞蹈风格特征是指该民族舞蹈在形式、内容上较之其他民族舞蹈所具有的个性特征。但最重要的和最稳定的还是在动作上。动作作为形式要素，尽管受内容的制约，并在内容的决定下发生一些变化，但动作的民族风格特征，却相对稳定。（1）舞姿造型特点。体态是一切舞蹈的基本形态的表征。不同民族、不同风格的民间舞蹈都有其独特的基本体态，并始终融会贯通到整个舞蹈动作的流动中。这与各族人民在长期的劳动生活中所产生的审美选择有直接的关系，其独特的体态造型及风格特征，是其他民族的舞蹈所不能替代的。产生于“蛙崇拜”这一社会历史文化背景下的《蚂拐舞》，其基本的体态是“蛙式”：双腿分开，双手打开弯肘向上或者一手叉腰、一手屈肘向下，造型别致，有一种雄壮神秘之感。动律特点用最简洁的语言概括，它是姿态的运动过程，分为运动部分和运动方式。《蚂拐舞》的主要动律“两跳一停五点步”，表现在膝部和脚上，上身和手势变化不多，常以一手叉腰，一手屈肘向下，身体旁后侧仰，配合下身动作起到平衡协调及稳定的作用。而双腿在腰部的发力和驱动下，向前（或其他方向）做出有弹性力度的、带后踢腿的两步跃跳。落脚停在八字步位上，同时，身体“板腰后仰”配合两拍完成。到第三、四拍，动力腿在膝部强有力的“抖弹”的驱动下，在一拍之内连续急促地点地四下，第四拍结束时，脚下有一个向外或向里的“踹”。整个动作简洁清晰，个性独特，特征鲜明。《壮采茶》的动作优美活泼，扇花丰富多样，舞步灵巧轻盈。扇花部分除绕扇与汉族采茶舞的扇花相同之外，还有点扇、翻扇，主要步伐有后踏步、跳点步、前踹后抬步等。它的主要动律是以腰带动头、肩、胯部的反复扭动。《师公舞》的风格古朴淳厚，动作沉稳健壮，其基本要求是：“马”要矮（艺人马步蹲得越矮越好）、身要摆，胯要扭、膝要颤。舞蹈时，经常在一个强烈的鼓点上突然吐气屈膝，身体随之反复摆动，腿部动作丰富多样。它的主要律动特征是膝部的颤、腕部的转、肩部的绕、胯部的扭和上身的晃，富有壮族舞蹈特有风格。（2）舞蹈的内容特点。壮族舞蹈多源于对狩猎的模仿，但它常与巫师酬神的等祭祀仪式密切联系。最早记录，壮族舞蹈的花山壁画实际是当时壮族先民对蛙神的颂歌。这种舞姿的形状是两臂张开弯肘上举，两腿蹲成弓步，动作粗犷有力，赋有特色，被称为蛙形舞姿。魏晋时代，僚人祭鬼神时，跳鬼鼓舞。穿鸟兽服饰，模拟鸟兽动作、形态的舞蹈称之为“拟兽（鸟）舞”。这类舞蹈在广西境内流传相当广泛。这类舞蹈大部分在欢庆春节时表演，动作多模拟鸟兽形态，服饰道具逼真，形象栩栩如生，很受群众欢迎。综上所述，民族文化艺术的生命力不仅仅在于传承和保护，更在于在学习继承民族舞蹈的基础上，把握住本民族舞蹈的风格特征，以新的思想与新的理念进行创新，使民族民间意识与现代审美意识相结合，民族精神与时代精神相结合，成就一代新的民族舞蹈，对民族舞蹈艺术起到了积极的推动作用。欢迎您转载分享：热门兴趣爱好好评兴趣爱好【频道】【频道】民族舞-韵味
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