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逢单月15日出刊
古商埠安铺镇的历史文物价值及开发利用
安铺是广东省四大古镇之一，与中山小榄、顺德容奇、东莞石龙齐名，现在又是全国重点镇、广东省中心镇、广东省宜居示范城镇。始建于明朝正统九年（1444年），至今已有五百多年历史。初称“暗铺”，清嘉庆二十四年（1819年）易名“安铺”，隶属石城县。民国年二十三（1934年）成立镇公所以来，镇级建制一直不变。
安铺历史悠久，文化底蕴深厚。但由于种种原因，有很多传统的、有价值的文化元素很容易消失在人们记忆的深处，湮灭在历史的长河之中。
一、安铺濒临消亡或已经湮灭的文化元素及其价值。
1、安铺骑楼
安铺骑楼是东南亚风格，多建于清末民初，已有百年历史。但由于年久失修，缺乏资金，我们眼睁睁地看着一座座骑楼为现代建筑所取代。
笔者认为，法国巴黎、英国伦敦等一些国际大都市，都以古建筑为荣，而我国普遍缺乏对古建筑价值的认识，北京市就在2012年为强拆梁思成、林徽因的四合院故居而闹得沸沸扬扬。因此，我们必须首先提高认识。古建筑见证一个地方的文化，因为它可以生动地表征传统文化，证明文化的存在，记载曾经发生的文明与文化。这种记载比文字具有更加生动的意义，文字的记载是抽象而枯燥无味的，但古建筑可以生动形象地承载文化的灵魂。所以古建筑是一种文化精神的载体。
同样的道理，安铺骑楼记录着本地的历史，展示本地的文化，承载本地文化的内蕴。正如：江浙地区有马头墙；北京有四合院；闽南有石土圆楼；某些少数民族有竹楼、吊脚楼等等。我们南方沿海城市多见骑楼。没有了骑楼，就会失去了自己的文化标志，失去了我们的精神根基。因此，我们不仅要保护骑楼，而且我们的认识还要提高，不能仅仅停留在它的稀有性和市场价值上，更重要的是文化文明的价值，这种特色文化的价值无可估量！而建设特色文化小城镇也是省委、省政府振兴粤东西北的指示精神之一。
2、安铺武术馆
安铺武术馆历史长达百年有余。早期名师众多，有少林派的关老显及其弟子林肇勋和林春甫；有蔡家功夫的钟德寿、凌绍基（扛轿十六）；有洪家功夫的王龙光（头毛四）；有北平人，会北派功夫的镖师崔华等等。
20世纪30年代安铺先后设立武馆十多堂，各武馆十八般武术、各种表演功夫，一应俱全，应有尽有。学武之人众多，高手如林。但是，文化大革命期间，武馆活动被全部叫停。文化大革命之后，虽然恢复一段时间，但又被经济建设的浪潮冲刷得奄奄一息了，近十几年，已鲜见有人练武，尤其是年轻人。安铺武术面临失传的危机，有的功夫或已失传！
随着科技的进步，武术似乎失去保家卫国的作用，但事实并非如此，武功还可以用来维护社会的安定，近期某警察部门不是在少林武校破格录取一批武林高手吗？况且武术早已列入体育参赛项目，学武术可以强身健体和自卫。所以开发武术的价值是巨大的，可以向体育界以及有关部门输送人才。安铺有深厚的武术根基，应该可以成为武术界的沃土。
3、同文书院
同文书院是廉江三大书院之一，是儒家文化在安铺传播的圣地。儒家文化是中华民族的珍贵文化遗产。在当今社会，人们信仰普遍缺失的情况下，宣传、发扬儒家思想可以促进社会和谐和稳定，提高文化认同，作用不可限量。但同文书院现在已经只剩下史料，连只砖片瓦都已不复存在了。
4、安铺的跳水、游泳队
安铺的体育兴起于民国初期，广大市民热爱体育活动，体育事业在安铺有着广泛的群众基础。群众体育活动曾经如火如荼，1981年省体委命名安铺为“体育之乡”。安铺曾经为国家输送过跳水冠军林小妮、蹼泳冠军符晓云等。以前上级体委拨出资金在安铺设立少年游泳队，定期到安铺选拔苗子，队员读书生活安排在安铺一小。但随着游泳池的废弃，安铺游泳队已于1989年停办。
5、象棋活动
象棋是中国传统棋类，是中华民族五千年文化的精髓，有其独特的魅力和思考方式，象棋可以培养逻辑思维能力和记忆力，提高判断能力和培养大局观念，培养集中精神的能力、计算运筹能力、思考能力、创造能力等。尤其对少年儿童为最好，可以开发大脑，杜绝不良游戏的影响。
自安铺江湖棋手龙勋荣获1953年广东省象棋赛季军之后，安铺在1953年至1968年间曾经掀起象棋热潮。几乎每周举办象棋赛，或在文化站，或在大新饭店。选手在里室比赛，外面挂出大幅棋盘同步演示比赛过程，煞是有趣。
丰富多彩的象棋活动培养了一批批优秀棋手，为安铺市民提供了丰富的精神粮食。但是，今天象棋已被麻将、电脑游戏所取代，成为冷门的游戏活动，尤其不为少年儿童所喜爱。
6、安铺古商埠的码头
安铺传统文化是江河文化，是濒海文化，安铺原来是以港口为依托的古商埠，历来港兴则镇兴，港衰则镇衰。安铺港历史悠久，地理位置优越。历史上安铺港是粤桂部分县市的物资集散地和廉江、遂溪数十万群众的贸易中心。其航线可辐射到海南和两广各口岸、东南亚各国。但由于河道淤塞，安铺港已经濒临闭港，古埠码头早已废弃。若此港恢复，安铺古商埠码头将有不可估量的航运价值，可以为两广与海南的经济建设作出巨大的贡献。
7、安铺鱼生粥
安铺鱼生粥虽然还有，但据老一辈安铺人反映，已经大不如前，原因是烹饪方法和下料已大多不同。传统鱼生粥是老火粥，用料主要有沙虫干和鱼宝，沙虫干烘干之后研成粉末，鱼宝则用火烘加温之后取肉为料，这样，熬出来的老火粥，香甜可口，营养丰富，特别适合老人小孩食用。
8、安铺炖狗肉
安铺现在还有炖狗，但是味道已经大不如前，主要是制作炖狗的档主已经更新了烹饪方法。传统炖狗肉的选料讲究，配料多样，制作过程复杂，传统炖狗味道香醇，营养丰富，百食不厌，壮阳补肾，功效非凡。
除上述所列举的内容之外，已经湮灭或失传、将近湮灭的还有安铺腐乳的制作工艺；安铺花灯、走马灯制作工艺；修锁、修钢笔手艺；造木帆船厂；鱼汁行、蟛蜞汁；安铺中山公园讲古（讲故事）等等。
文化是容易失传的，但文化是人类的灵魂，是我们赖以生存的根基，如何保护和开发利用确实值得我们思考。
二、古镇安铺文化潜在价值的思考
1、文物古迹的开发价值
安铺是一个古韵犹存、风雅别致的小镇，她犹如一个穿着旗袍风情万种的深闺女子，近年广为世人所知。一拨拨的游览者慕名而至，来一睹她的芳容。游览者多带着长枪短炮，去到哪拍到哪，拍骑楼街、中山公园、庙宇、文阁、美食、小吃、船只……频按快门，百拍不厌，深受古镇文化的吸引与感染。游人越多，对经济拉动也就越大，尤其是客运业和饮食业。所以，安铺早几年就提出“擦亮古镇名片”的口号，方向是对的，也取得了一定的成效，但我觉得还远远不够。由于欠缺资金等种种原因，我们只能眼睁睁地看着一座座的骑楼成了危楼以至被拆除，如此下去，不用几年，骑楼便会绝迹！因此，政府应该把口号变为行动，拨资金或向社会征集捐款，把一些骑楼从私人手中购买下来，并出资修缮（雷州市早在2002年即斥资近百万元重修雷城镇南亭街骑楼屋；2004年，广州市出台《广州市骑楼街保护与开发规划研究》，规范了骑楼街的保护和开发利用；2010年8月海口市也开展骑楼建筑历史文化街区保护与综合整治项目）。把中山公园中因风雨侵蚀而破旧的亭台楼榭加以翻修；对文阁附近的民宅限高；落实安铺六小撤并方案（安铺八小位置比六小宽阔，现八小已荒废，有撤并方案计划把六小搬至八小），拆楼还地于玉枢宫，重建玉枢宫戏台，使玉枢宫的范围北可延伸到九洲江边，东可延伸到西街边沿，建停车场、餐馆，以吸引更多的香客和游客。
除上述现存的古迹应开发以扩大其利用价值之外，还有很多名胜古迹，已经挪作他用的应该予以恢复，已经拆除的应予重修。资金来源可以由政府拨款、民间捐款、招商引资等方法筹集。以展示安铺深厚的文化底蕴，使安铺变为一个象凤凰古城、丽江古城一样的旅游胜地，重新展现安铺的巨大魅力！
2、旧学府不容忽视的开发价值
安铺的旧学府主要是同文书院，是廉江三大古书院之一，是一个传播儒家文化的圣地。儒学有着丰富的思想内容，具有以教化民的作用，是增进人与人之间的和谐关系、构建和谐社会的粘合剂，在当今社会人们信仰普遍缺失的情况下，提倡仁、义、礼、智、信，可以构建儒家的理想人格模式。
同文书院碑文有言：“地方之风气，视学校为转移。”“廉江之文运开于此，安铺之风俗淳于此，士庶之休养生息尽基于此。”可见当年同文书院的办学宗旨。文以载道，教以化民，儒家思想文化是中华民族的宝贵财富，我们应该将其发扬光大！而要达到此目的，必须有这样的教育基地，笔者认为，最好就是修建一个“同文书院博物馆”，使之成为集教化与旅游观光于一体的亮丽景点。而这个景点如果建成，将不仅仅是属于安铺的，也是廉江的，更是属于整个中华民族的！
3、历史文人、名人足迹或事迹的开发价值
安铺历史上文人很多，亦有名人在安铺留下珍贵的足迹，甚至还有日本侵略者铁蹄践踏过的伤痕！
据安铺镇志记载，安铺历史上可谓人才济济。
反清复明三点会的组织有安铺地区领头羊刘芝草英雄；安铺八音缔造者李茂楠秀才（字鹿朋）；安铺八音、游花灯倡导者，热心办私塾育人才的黄五楼秀才；热心公益事业、助人为乐的本土父母官黄品三先生；慷慨解囊并投身教育事业，支持革命事业的陈政校长；治鼠疫英雄潘子镇医生；在安铺中学传播知识与艺术、新兴思想的革命烈士、地下党支书吴世光先生；组织兴建中山公园、博济医院的国民党营长梁传楷等等。
《廉江县志》《安铺镇志》都有所记载。他们的功绩都可谓彪炳史册，恩泽后世，应当将他们的事迹加以发掘，使其成为本地宝贵精神财富，而作为教育下一代的典范。
安铺流传着一个“跳鱼煲酸菜”的典故，据考，民国二十年（1931），陈济棠回广西防城老家拜扫祖墓，中途经安铺，在关岳庙歇息三天，受旧部下跛九（李寿土）以“跳鱼煲酸菜”加红米粥款待，吃完大加赞赏，还回赏银元一封以谢。从此“跳鱼煲酸菜”成为粤西名菜，以此典故加以宣传，可以丰富安铺美食文化，吸引食客。
1944年春，日本侵华将军冈村宁次窜视安铺，欲将安铺作为进一步入侵中国的基地，把此故事加以发掘，可作为日本侵华的本地历史教材，加强对下一代的爱国主义思想教育。
当今是经济社会，容易因为抓经济建设而忽略了思想教育，本地的优良传统又是思想教育的好题材，教者乐道，听者亲切，何乐而不为呢？
4、民俗文化价值的开发所取得的成果与拓展的思考
安铺的文化积淀较深厚，民俗文化丰富多彩，是粤西地区很多民俗文化项目的发源地。比如安铺八音、白戏等，还有游花灯、游神、锣鼓头、舞瑞狮、长龙等。
对于侠义的文化，民间的就是民族的，民族的就是国际的，国际的就是人类的。所以发扬民间文化就是为全人类作贡献。
安铺的民俗文化，近年来如雨后春笋般兴盛起来。安铺八音申请湛江非物质文化遗产成功，继而成为广东省申遗项目，并搬上舞台，节日为群众表演，增添节日气氛。安铺锣鼓头原来是安铺人元宵前的群众性活动项目，现在在老一辈鼓手黄辉生先生、戚康才先生等人的带领下，把这个民间项目搬上了舞台，并得到安铺镇委镇政府的大力支持，安铺一小陈一平校长结合学校的素质教育，与锣鼓队的组织者合力，培训了一批少年鼓手，既丰富了学校的课外活动，陶冶了学生的情操，丰富群众的文娱生活，又为民间文化培养了接班人，可谓一举多得！为发掘发扬其他民俗项目提供了宝贵的经验。安铺一小在吸取少年锣鼓队的成功经验的基础上，还准备成立书法、美术兴趣小组，和舞狮、舞龙少年队，进一步提高学校的素质教育，为承继本地优秀的文化传统、建设社会主义精神文明作贡献。此举值得推广。
安铺解放前游神、游灯盛况有史料记载的，有结论如是说：“省内各地多不及也。”
安铺镇志载——游灯：是夜游灯更为辉煌热闹，大型花灯每枝可载火百余盏，制成人物鸟兽，举动如生。走马灯、盘转灯、长灯、短灯、方灯、圆灯、扁灯、棱灯、小型物灯，无所不有。……龙灯、凤灯、鸟灯、兽灯、鲤鱼灯、鲳鱼灯、龙虾灯、螃蟹灯、桃子灯、柑子灯……种类繁多，灯光耀目。游灯与锣鼓队、八音队相结合，声色撩人，热闹非凡，使节日气氛推向高潮。
从镇志所载有关安铺花灯的资料，我便想起了剪纸。本来剪纸也是北方一个民间民俗文化，后来经过美术家的推广，成为全国以至世界认可的一项美术艺术形式，安铺花灯的制作工艺如此高超，走马灯甚至把空气动力学都用上了，这还不比剪纸先进，还不应该推广吗？如果使之成为一门大众公认的艺术项目，将来的发展前景就可想而知了。
5、美食文化价值的开发与利用及其成功经验
饮食文化是中华传统文化的一个组成部分，在安铺聚集的都是聪明人，安铺人历来以经商精明著称，懂得学习先进文化，加以实践消化，从而形成具有安铺特色的饮食文化。
清道光、咸丰年间，就已有多位红、白案（红案为各种菜色，白案为各种包点）技艺超群的厨师，茶楼酒馆多家。李水胜的奕乐居，李国超的奕华栈、李发弟的奕和、李国超的徒弟后期开的大亲、民大、斗如、铝记、南国等。
李国超幼子李郁华，解放后其为安铺食品厂、廉江食品厂培养工人制饼、糕点、糖果等作过杰出贡献。1960年在佛山参加全省杂粮制品经验交流会，以利用木薯制麦芽糖，被列为受推广新工艺。1961年代表安铺参加湛江地区饮食擂台赛，打擂成功，一赛成名。后来，先后受聘往高州、化州、电白、海康、吴川、霞山、遂溪、洋青、北海等地传授技艺、培养制食品工人，桃李满粤西，吴川“金九月饼”的祖师爷就是李郁华。
解放前安铺的宴席，分类具体，分粗席和细席两大类。菜式多样，山珍海味，美酒佳肴，一应俱全。且摆喜酒一般不收礼金。
粗席类有8个主菜，装8大碗，1个杂烩汤和一个甜汤，称为十大碗。细席类亦设8个主菜，2至3个汤，但质量远胜粗席，所谓八大菜包括四山四海（或八海），鸡、鸭、鹅（或火腿）、猪肉（或乳猪）称四山；鱿鱼、虾米、沙虫、蟹米称四海；再加参（海参）、鲍、窝、翅合称八海。菜式中若有烧乳猪，亦称乳猪席。烹饪技艺高超，美味可口，尤其是较高档的细席，价格不菲，排场隆重。
安铺特色美食是安铺的金字招牌之一，安铺白切鸡、鱼生粥、糯米鸡、萝卜糕、螺锥肉煲豆腐头、年糕、簸箕炊、河粉、跳鱼煲酸菜、红螺蒸蛋、安铺腊味、酱油等闻名遐迩。近几年来，安铺在新春期间成功举办“广东安铺特色美食文化节”，取得了良好的经济效益和社会效益。2010年荣获“广东旅游美食之乡”称号，2011年又荣获“广东年糕之乡”和“中国海鲜美食之都——美食名镇”称号，2012年安铺年糕、安铺白切鸡荣获舌尖上的廉江“十大美食”品牌称号。每年美食节都吸引接待游客近百万人，拉动消费亿元以上。安铺美食通过网络、新闻媒体向广东省内外传播，既宣传了美食，也宣传了安铺。因此，安铺名列中国十大最具影响力美食名镇之首！安铺镇委、镇政府在开发利用安铺美食文化的工作中取得了成就！为开发与利用其他文化项目提供了宝贵的经验。
更加值得一提的是，安铺几届“特色美食文化节”的成功举办，固然离不开天时地利人和的因素，还有一个更重要的，就是组织者善于将美食与文化娱乐有机结合。在美食节期间，几乎每天都有文化娱乐活动。如：书法、诗词展览；卡拉OK初、决赛；文艺汇演；粤剧；各种民俗节目表演等等，有声有色，生动活泼，如火如荼。还有街头街尾搞些节日装饰，显出隆重的节日气氛，深深吸引着各地的人们。客人从四面八方涌向安铺。美食节的成功举办与文艺节目民俗表演的魅力是分不开的，这也进一步体现了古镇文化的特异功能，这种特异功能在经济建设中起着不可或缺的作用！
6、体育文化的辉煌历史与开发价值
据镇志载：民国初期兴办学校后，吸取西欧文化，学校设体育课程，聘请体育教师给学生讲授体育知识……
民国二十年（1931），由吕松波发起举行体育运动会。比赛项目有跳高低栏、足球赛、跳高、跳远、持竿跳高、一百至二百米赛跑、持蛋跑、计算跑……
民国二十一年（1932）以后，学校普遍开辟体育场地，有篮、排、足球场、沙地、单双杠、秋千和乒乓球台，并有铁饼、标枪、手榴弹等体育器材……
民国二十三年（1934）成立南国体育协会，由国民党特务营营长梁传楷担任主任。
由此可见，安铺的体育事业有着广泛的群众基础。除以上所提的竞技体育项目之外，安铺的武馆组织也是民国期间体育事业方面的一个亮点。
建国以后，镇党委更加重视体育运动，并取得显著的成绩。1979年被省体委评为省群体工作先进单位；1981年被省体委命名为“体育之乡”，1983年被评为全国群众工作先进单位。为国家输送了大批体育人才，如跳水名将林小妮、蹼泳名将符晓云等。
1953—1968年间，安铺在象棋大师龙勋先生的带动下，掀起了象棋热潮。1953年广东省举办象棋赛，其与全国冠军同场竞技，荣获季军。龙勋先生能以盲棋同时与多人对弈（最多11人），被视为神人。龙勋先生当时在湛江地区可谓家喻户晓。“请龙勋来都毋得救。”成了湛江地区象棋界的口头禅。龙勋先生为安铺的棋类体育项目写下光辉的一页，培养了多名象棋手。当时文化站每周都有象棋赛，赛场设施标准，每次都引来大批群众观摩。
大家都知道发展体育文化，可以增进人们的身体健康，减少疾病的威胁，培养人们积极上进的思想，建设社会主义精神文明。但是，近年来，作为体育事业基础的中小学校在体育教育方面严重倒退，笔者认为，这是由于上级过度灌输安全意识和独生子女问题等多种原因造成的，我们应该提供足够的安全设施，即可解决此类问题，使安铺体育事业重振雄风，应该先从中小学入手，从小培养，镇委多组织球类比赛，镇文化站多组织棋类比赛。少年强则安铺强，少年进步则安铺进步！
7、古商埠的潜在开发价值与困境
安铺原本是以港口为依托的古商镇，安铺港位于北部湾畔、雷州半岛最北部九洲江出海口处。港口朝西，海河相接，出海河段12公里。历史上，安铺港是粤桂部分县市的物资集散地和廉江遂溪数十万群众的贸易中心。据地方志载，解放前安铺以糖业为最大宗，次为卤鱼商和布匹商。航线可辐射海南各县市及两广沿海各口岸，以及越南、泰国、新加坡、马来西亚等国家。30至40年代，安铺港有大小船舶500多艘，建国前后曾有货船往返于安铺港至广州航线。当时有机动船营运于“安铺—琼海—东兴—海防”航线，其中“爱华”号客轮定期航行于“安铺—北海”航线。还有沿海圩日小渡船：安铺—营仔、安铺—石头埠渡、安铺—山口渡，长年航行不息，内河航行多是驳船，溯江直上，可达广西陆川大桥。内河定期圩渡最多是石角船，其次是吉水船，再次是廉江船，客货两运，往来不绝。
由于水路交通发达，安铺港清末民国年间可谓“樯帆如林，客商云集，营运繁忙”的景象，有众多的商行和各地设立的商会馆，使货物得以流通。如：运往海南的货物主要是生猪、水泥、炮竹、陶瓷、烟酒等，运回的货物主要是木材、鱼货、食盐、椰子、矿砂等；运往越南海防的货物主要是陶瓷、炮竹等，运回的主要是鸿基煤、木材、药材等。码头多达十一处，吞吐量至20世纪70年代达到最高纪录——25万吨。
安铺港为安铺提供了丰富的鱼货资源和丰裕的税收。但是，由于九洲江上游截流建水库，下游建高墩水闸后，河水变浅，河流变小，江水冲力减弱，河沙增加，大多数船舶已无法进入港区，原有码头、仓库、堆货场等设施已废弃或转作他用，大大地减少了本镇的鱼货来源和税收。
安铺港面临的困境已引起政府的高度重视。计划把港区下移至鲤鱼潭深水处，改建后的码头水深5.3米，疏浚后水深可达7米，3000吨以下的船舶随时可装卸作业，增大港口的年吞吐量，保持安铺海运的畅通。
随着码头位置的下移，码头至公路的陆路交通又应该提上议事日程。现在已经加宽加固了西街至久渔的大堤，但西街这段也是交通瓶颈，亟待解决。
充分开发利用沿海港口，也正是广东省委、省政府关于进一步促进粤东西北地区振兴发展计划的一个重要组成部分。开发利用安铺港可以为粤西地区形成海滨城镇群和临港经济带、为粤西发展小城镇作贡献。安铺港口与兰海高速安铺出口，这两个“口”，吞吐量将是惊人的！水陆交通与陆路交通网路的充分利用，将为振兴廉江以至粤西的经济发挥巨大的作用。
8、江河文化、龙舟文化价值的开发与利用
九洲江是古镇安铺文化之源。没有九洲江，没有安铺港，也就没有安铺，更没有安铺辉煌的历史！
中国的文化是江河文化，安铺的文化也是江河文化。因此，保护九洲江，就是保护我们的物质和精神财富的基础，就是保护我们赖以生存的根本。我还小的时候，九洲江的水清澈见底，是人们游泳和洗澡洗衣服的好去处。但是，由于人们只注重发展经济而忽略了环境保护，致使九洲江成了臭水沟，河边是发臭的污泥，随处可见人们往江边倾倒的垃圾，死禽死畜死老鼠时有可见，使人望而生畏。
十九年前，政府就非常关注这个问题了，1999年由珠江流域水资源保护局牵头，广东广西环保局、水利厅参加共同开展完成了九洲江流域水资源保护规划工作。规划成果为：&#9312;完成了九洲江流域水资源保护规划报告；&#9313;以规划报告为技术支持起草了九洲江流域水资源保护法规文件；&#9314;建立了九洲江流域地理信息系统。
安铺镇委、镇政府历届班子也非常重视九洲江安铺河段的治理，2009年拆除河边街乱搭乱建的房子，2012年防洪沉箱筑好后，彻底治理河岸卫生，并做了大量的讲卫生宣传工作，提高市民的卫生意识，扭转了河边街脏乱差的局面，并准备争取资金把沿岸建成观潮长廊，开发观光资源，把治理与开发利用相结合，一箭双雕，是一个好设想，希望早日实现。现在的九洲江口已经重新成为安铺一景，曲折有致，九洲江从风光旖旎的冲积平原上流过，南岸文阁亭亭玉立，令人浮想联翩，真是美景如画！
安铺若能彻底治理九洲江安铺河段，安铺必将迎来又一轮的大发展!
2012年端午节，随着河边街防洪主体工程的竣工和河边街的整治工作完成，又恢复了龙舟竞渡。
镇志载：安铺龙舟竞渡，始于清乾隆年间，五月多雨，端午节日，值潮汛高峰，江水茫茫，正宜龙舟竞渡。
安铺龙舟赛有着严肃的程序，赛前要烧猪拜神祭河，新龙舟下水要揭红头盖点睛。每年夺锦之日市民倾街而出，方圆数十里，群众不约而同踊跃前来观看，九洲江畔，熙熙攘攘，接踵摩肩。河面上除了龙舟，还有花艇，曲艺游船。赛完龙舟，还有白戏、粤剧公演助兴，异常热闹，显示出太平盛世的景象、拉动消费。
笔者认为，举办龙舟赛，更加重要的是教化意义，因为大凡赛龙舟，都是为了纪念屈原，组织者要引导人们对先贤美好品德的崇尚，以及对年轻一代进行爱国主义和集体主义教育，还要提高人们的环境保护意识，寓教化于文娱体育活动。
安铺的江河文化、龙舟文化特色鲜明，怎样将其发扬光大也正好符合省委省政府关于建设一批特色文化小城镇、实现优势互补、形成新的经济增长极的指导思想。
9、安铺海产品交易的辉煌历史与潜在价值
安铺的海产品交易曾经兴旺发达，曾经是咸鱼、鱼汁、海鲜、海味的集散地。从清末起就有咸鱼街，地点在西溪两侧。小贩有时达四百多人。货源来自广西北海、涠州、山口，遂溪下录、江洪、北潭，海康乌石，海南等地。海味有海参、鳝肚、虾米、蟹肉、沙虫、带子、蚝豉、鳝肚、鱼翅等。安铺海鲜比较出名，如鲳鱼、马鲛鱼、黄鱼、鲚鱼、跳鱼、鱿鱼、章鱼等，还有虾、蟹、螺类。主要是本地区渔民于浅海捕捉，也有专业船队出海作业。如遇潮水期，上市的海鲜会更多。
安铺渔业，带旺了市场、带旺了饮食业。海产品一直是安铺的土特产，是外来人购物的首选，安铺人饮食习惯也离不开海产品。因此，海产品在安铺销量大，优质海产品卖得出高价钱。有着巨大的潜力，应该大力发展。
10、安铺砖瓦、陶瓷的辉煌历史与展望
据专家考证，安铺周围的瓦窑作坊始于宋朝。
安铺第一间陶器厂——吉利陶器厂，始建于光绪二十二年（1896）。后来分为荣华、荣永、均益三个厂，还有一家荣兴陶器厂。
建国公私合营时数厂合并，为横山陶器专业公司，安铺第五车间。1957年横山与安铺分开，成立安铺陶器厂，1979年易名安铺瓷厂。后来还有粤安瓷厂等砖瓦厂。
安铺砖瓦、陶瓷业根底深厚，技工众多，产品曾经远销加拿大、欧美、中东、东南亚各地，在国内外享有较高的声誉。
在改革大潮中，不进则退，这个拥有一定规模，职工、干部共1400多人的国营工厂，与其他国营企业的命运一样，于2002年宣布解散下马。随后，粤安瓷厂也承包给私人，于不久前又下马停产。
虽然企业下马了，但还有大批技术熟练的工人，技师。所以笔者认为还有开发和利用的意义，而最好的办法就是招商引资（目前，镇政府正出面与一家陶瓷公司洽谈在安铺设分厂事宜）。鲤鱼潭码头建好之后，以水路运进原材料和运出商品会更加便利，到那时，再次迎来安铺陶瓷、瓦窑文化的振兴不无可能。
三、对古镇安铺的寄望
安铺周围人口密集，人力资源丰富，市场巨大，工业体系完备。近年来，镇委镇政府致力于改善投资环境，已成功增招多个项目落户。如：华信纸业有限公司，已投资1700多万元；物联电器有限公司，已投资600万元；碧桂园房地产，总投资为1.3亿元；永逸房地产，预计投资9000万元；瑞华纸品有限公司，已投资700多万元。现在正与一家陶瓷公司与一家环保快餐盒厂家洽谈投资事宜。
安铺人精明，勤劳。外出商贾多关心家乡的发展建设。历来的乡贤都能为家乡的建设出资出力。据不完全统计，近年来安铺乡贤为安铺市政建设捐款总数达600多万元，捐给安铺中学260多万元。
安铺人杰地灵，古镇安铺文化即是中华文化的一个缩影，是博大精深的中华文化在粤西开枝散叶的地方。近年来，安铺镇委镇政府已经在开发和利用传统文化方面作出巨大的贡献，并很快地取得了良好的成效。为实现把安铺建设成廉江经济文化次中心、新的经济增长极这个目标，每一个安铺人都应该为此出谋献策，这就是我写此文的目的。
椰风海韵（组诗）
梁永利，笔名梁山剑客。雷州人。大学中文本科学历。曾经在雷州东里中学、沈塘中学任教，后调任雷州文化局任副局长、文联主席。2003年调《湛江文学》编辑部任主编，兼湛江作协常务副主席。1989年加入广东省作协。已出版个人专集有诗集《南国草》《情缘》《爱的祈祷》《海的欲望》；评论集《新雷集》。主编、合编的图书有《沃土春华》等6部。
告诉鱼一个秘密
听到秋雷之后
不是你寻根的海
能卷起漩涡的挣扎
你不会在这里摆开尾巴
死亡很快到来
你敢肯定这里的深度吗
也许你的鳞光
已经刺痛的浪花
故旧的网具从你的来路
沉潜下去&&海水与泥沙
填补着一些热火
你被海草捆住的秋天
听不到出海的笛声
以及椰果的坠落
告诉鱼&&我还在岸上
看着南海慢慢变黑
秋天&&台风回家了
你依然是明年的鱼
晌午南海的微波
亮出64分音符
远方的鱼儿
在静静地歌唱
放大了赶海的欲望
最前面的渔女
一串网从她的裙兜边横过
我的汗珠倏地落下来
椰树不甘寂寞
撒开的浓荫
比不上渔女的黝黑
而它的果子圆了渔女的胸脯
眼球在这一瞬间
滚动着红光
多年来一直跟着渔女提网
走过椰树又想站成椰树
挡一挡渔女的丰韵
闻一闻渔女的汗味
这一条海路
鱼影不断地穿过
我等待着有一天
渔女是我最爱的咸鱼干
久渔村的抒情诗
久渔村的阳光
在九洲江晃动
这味道&&辣不过记者
看着机船突突地开出江口
热气煮得鸭肥蟹美
&江口的节日
红树林撑开了屏风
让江鸟啄着苍绿
螃蟹划过红泥
远处&&三两成群的渔女
正嘎嘎地淘漉沙螺
经过航标之后
久渔村的生活线路并不长
村委主任想得远
&潮涨潮落养惯他的咸咸淡淡
&新农村的蓝图规划出来了
他的海碗饮出豪气
每夜他都梦着闪烁的航灯
江口把久渔村的目光牵远
鱼舱里藏留北部湾的笑声
大海里的海碰子光着身
踩海&&拉网&&摸鱼
多少人的童年
才能拥有忘不了的细节
九洲江口的沉潜
炼就几百年捕捞的意志
今天&&我们脱掉外衣
当做一条鱼
在江口一带飞翔
久渔村的口水诗
五月一日九时
祖籍久渔村的何叔
邀约湛江的文友
来到九洲江口的渔村
在村头&&看见养蜂人采蜜
旺哥变成顽童举起相机
&拍了一群蜂的屁股
养蜂人不懂得摆姿势
不停介绍这里的荔枝蜜纯正
我们都买了三斤以上
十一时许&&上了机船
凯哥是队伍里的明星
明星喜欢拍照
他和飞翔的鸥鸟合影
他和岸渚的鸭群合影
他和山马的哈叭狗合影
他赤膊和红树林合影
他穿着船工的解放鞋和年久的记忆合影
他和大家都融进久渔村的风景了
可惜和村主任灌酒的情景没有留影
何叔带回一把琴
吃过午餐&&琴声还绕耳
我们在唱和中参观了他的故居
当他的琴声再一次响起
我们就想着要拨弄点什么
想着来参观的人说的话大都是口水
就写首口水诗吧
不管支持力度多大
何叔很老实地说
回老家走走———真好
告别城市（外一首）
楼太高了，看不见白云
和你挥动的白手帕
七月的阳光太久、风景太好
叫我们分手已无话可说
最美妙的时刻
你没有把绿叶别上树梢
就让它四散
我们在午时告别
艰难的甬道
有两个走向
哑谜折在背囊带走了
留下的空白还那么沉重
一些巷子我们从未到过
今后不会再去
清醒的时刻
若干细节已将我们遗弃
又一扇门匿迹了
回不到我们占有的居所
即使记起滨海的肤色
我们再无法
轻松地海誓一次
动感的瞬间
季风成了你注视的走向
从三月跳出
我们共享的声音
起初，那些缠绕整年的
你会思念更苦
北上的候鸟掠过蛰居
没有领会你的手语
在悄悄长叶的旷野
对光的追踪
我们在拂晓走散
那瞬间，火背离了你
而水漂浮着我
既然树枝不再支撑额角
到那里张开记忆的雨伞
紫荆花迷惑了街市的黄昏
谁也没有见我们手拉手走过
那么，永悬天空
不肯陨落是什么
一支熟悉的颂词
到我们中间寻找歌手
再不相爱我们就老了（组诗）&
作为一枚摇晃的叶子
从虚空回到人间的病床
我应该止息一场梦& 细碎的盛开
按捺住一条河流&&
怀里的动荡
我应该学会谅解& 一阵风的轻咳
适时清理丛生的杂念和针芒的疼痛
应该继续去爱
来不及爱的人以及爱得还不够的人
作为一枚摇晃的叶子
我应该像所有生活在风中的人
不辜负每一个人的热爱
继续热爱炊烟和大米
一同醒来的是风
它躲在窗外，将黑夜
敲打成一面孤独的鼓
这无边的，细碎
划过一个人的内心
如此长久的悲凉
冷空气南下&
人的一生需要遭遇
多少次冷空气的南下？
有人用“站着就是资格”
挡着了寒冷
有人用诗一样的语言
没什么可以送给自己
我给一面镜子抹粉、描眉
让盛装伴随她出门
没人知道她已患晕眩多年&
一生中，很少拥抱过自己
一个人迎着冷，就不由
双手交叉，抱紧自己
缩进一件大衣里
缩进一件大衣里，就像
缩进他温暖的怀里
情不自禁从他嘴里借来甜蜜：
亲爱的杨梅
我就是要像爱人一样
好好去爱你
这两年，我活得像只迁徙的鸟&
在小城与小镇间，来来往往
这是一场疲于奔命的扑腾
无法获得圆满的孤独里
我常常怀抱着残缺，嘴里
含着无法安放的方言
这种矛盾的对峙，像极了
我一边深陷平庸的生活
在柴米油盐里斤斤计较
一边在粗糙的纸行间&
修篱种菊，在清贫的打坐中
又慢慢高出了尘世&
总是在错过&
来不及到秋收后的田野
走走。秋天就不见了
我总是这样，很容易错过一些美好
十八岁，我错过一场纯洁的雪
二十岁，我错过姥姥许多的站立
三十岁，我想过要慢下来
活着活着却成了个迁徙的鸟
在不断的颠簸中，我又错过
那些金黄的果实
梦境中的小雨
广州/木子寨
作者照。木子寨，原名李亚枫，90年代末毕业于湖南师范大学，在学校期间在校刊上多次发表作品，毕业后，在广州定居，目前仍然爱好文学、爱好诗歌，其作品大多发表在新媒体上，并且获得了众多好友粉丝的吹捧。其代表作有：《那一场雨》《梦回故乡》《别样情境》《春心荡漾》《让那疲惫的记忆沉醉在这里》。
那些关于故乡的往事
梦里梦外,被我耳濡目染多少遍?
可是，它在我心里的位置
好像还是初生的婴儿般
带给我很多意犹未尽的惊喜
新买的相机里
故乡的影像被我反复储存
在朋友圈中反复被我分享
我是多么希望你的名字
被很多人铭记
就像卑微的名字
仅仅被人铭记
就不再卑微
即便,那堵老墙
还是在某雨夜
我还在心里为你树立丰碑
因为你是我深爱的故乡
童年,我纯真的看见
带火的木棍以流星的方式
在窗前划过
而后，划向远方直至消失不见
那是最空幻的故事
在我的叙述里真实
乡愁,总在风飘雨摇时
在你深情凝视的双眸里，生成
在你零零碎碎的往事中，穿梭
这雨,好似当年的雨
淅淅沥沥，飘扬着走来
我还躺在梦里
温柔听着雨点敲打瓦片的清脆
有时,忧愁也美好如风景
在漫漫的人生旅程中
心门之外就是喧嚣
是谁,泊在彼岸？
安静如千年的古松
盼望着某种不期而遇的情境
风，冷冷吹着
吹得一地的花瓣
吹得我的那些哀思
那些湿漉漉的
一丝丝的乡愁
更无以寄托
雨，淅淅沥沥的下着
被透湿的一身
沉重、疲惫
那些颓废的字眼
是我此刻的衣裳
它挟持着我招摇过市
我想喊、想哭
都被汹涌的忧伤淹没
好在一切的梦魇
在雨后的太阳直射中
独行者（组诗）
作者简介：陈碧云&1986年出生，广东廉江人，自由职业者，热爱旅游，文学，现暂居深圳。
烛照空墙影孤单，春花秋月空守望。绣绢抹尽千行泪，
才觉天际已微亮。
漫步人生路，谁明心中苦？一叶孤舟行，
天涯海角处。
遥看桃木花期近，艳红羞涩醉路人。欲攀枝头亲芳泽，
浪子低首叹年暮。
残阳落尽月上梢，似水柔情把心照。只恨不能把月摘，
廖夜凄清梦飘摇。
细听窗外雨打蕉，泪湿枕巾无人晓。繁华落尽夜残破，
苦饮思念又一宵。
垂钓数棵杨柳下，&
风云变骤雷电加。欲摘荷当遮头瓦，惊跃池间几鸣蛙。
午夜倚窗点繁星，半世浮华求安定。择得一城长隐居，
城外月下看流云。
缘起像一潭春水轻风拂起的水面涟漪不断
那时我很纯粹缘灭像无情的秋风卷走了飘零黄叶
哀怨万千这时我很沉寂那时花开
你像只掠过云端的飞燕徒劳着忙碌着
花儿枯萎你却想做一只常伴花儿的蜂蝶时已去
&爱只剩下了回忆回想起
断断点点记忆是时光的碎片回想起
零零落落寂夜所挥下寥寥数笔零星的思绪渐行渐远
缘起&缘灭皆有因果
向左看·向右看
看球·不看球
全世界都在看足球
男人不看好像不man
女人不看好像不潮
球迷不看好像有病
球盲不看好像真盲
走别人的路
只会让自己无路可走
爱别人所爱
只会让自己无暇自爱
鸡屎藤·猪屎兰
嘴嚼鸡屎藤
满脑是鸡屎
一身鸡屎味
头枕猪屎兰
满脑是蕙兰
一屋兰花香
错过·快乐
错过就是错过
不管多么痛楚
快乐就是快乐
不管多么稀疏
背着昨天期待明天
失去的不只是今天
放空心情一路前行
风兮雨兮皆是风景
春天的情书（外三首）
一场春雨扑向大地
清晨的蝉提前放鸣
昨夜我陷入梦境
凌晨不断醒来
急促降临的雨
呼吸里有花的芬芳
是否还记得我
这里只剩下两个人
一句悄悄话也没说出口
回家的时间越来越少
你牵挂着春天的情人
村庄的炊烟绕过屋顶
我对面的峰峦如一封阴郁的情书&
爱人，你也在梦里梦见了我吗
这个世界那么大
我想说的话太多
黑夜教我守口如瓶
我不该向白天发泄一切苦恼
我只向你诉说我对你的爱
这个世界如此纷繁
我怕从此不再遇上你
没有你的日子
我担心我们的爱情发生质变
我要和你永远在一起
平安地渡过情海&
你不该离开
有时候，我与梦中人
发生争斗是一种反抗
我与梦中人之间对话是一种谎言
我与梦中人对视是一种莫名的欢笑
我与现实中的人相遇
是一种缘分
也是一种错误
我们还有可能在一起
我不喜欢这样看着你离开
我不喜欢在你面前流泪
我不喜欢在黑夜里摸不着你的脸
我不喜欢哭泣后看到你满面哀愁
我不喜欢你说
我不再爱你了&
关上赭红的木门
透过白色的蚊帐对光明瞥最后一眼
进入梦乡之前必须安静内心
像脱落叶子的树枝在萌芽前
必须接受春风的呼唤
纵使有一万个舍不得
回荡在陈年往事中
不易说出梦境的来龙去脉
如对一个人的关怀
不需任何多余的理由
太阳赐予我光芒
梦醒时分大地已苏醒
紫荆花躺在草坪上睡一场白日梦&
曹瑞宗词三首
鹧鸪天·春晚
庭院春深花木妍，云间归鸟夕阳边。霞明烟细传清笛，浪静风平泊晚船。&&
人倚阁，茗初煎，月光如水水如天。夜来风过新霖后，一片蛙声忆故园。
鹧鸪天·偕陈君章智夜步流花湖公园有作
过罢立秋蝉语轻，熏风荡暑访羊城。华灯掩映楼台秀，翠木扶疏舞步盈。&&&
荷影叠，月牙暝，流花湖畔觅琴声。西关韵事知多少?一曲南音无限情。
鹧鸪天·特呈夜洗温泉
谷雨风和柳拂枝，一弯眉月下清池。水中亲月月难定，池畔养神神自怡。&&&
茶半盏，笔单支，汤泉浴罢写新词。解公遗韵催灵感，隐隐潮声伴远鸡。
注：明代解缙曾到特呈岛。
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解佩令&春绪
雨丝无赖，纤人无奈，晓风寒，蓑衣披戴。流水匆匆，雾云平，青山村寨。柳含烟，酒旗轻摆。&&
衷情难改，热襟犹在。惜今朝，春阴如海。唯盼春晴，日曈曈，心潮澎湃。看江流，锦帆长载。
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沁园春&古镇安铺
江水奔流，耀日穿舟，古榕埠头。望霞光塔影，长堤垅亩；天连江浦，玉阁琼楼。夜幕初临，华灯璀璨，恰似银河落九洲。&
涛声起，伴渔歌晚唱，乡韵悠悠。　八音遍奏鸿猷。最难忘、曾经岁月愁。有“年冬”横祸&#9312;，铺门紧锁；江潮溅泪，商贾帆收。一唱雄鸡，迎来天使，驱疫除魔众志酬。喜今日，看桃红柳绿，古镇风流。
注：&#9312; “年冬”横祸，指鼠疫。
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