扫罗和大卫_百度文库
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扫罗和大卫
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朋友与敌人
编号:5685 | 添加时间：05-08-21 10:36:38 | 浏览量：
文：撒母耳记上二十二章～撒母耳记下九章。
读经：马太福音十八章21～22节。
教学目标：1、大卫不计较扫罗王的凶恶，仍以恩慈待其后代，故得神喜悦。
2、做个快乐的人：能原谅别人的过错。
背诵圣句：要以恩慈相待（弗四32）。
课前准备：教学图片
告：奉主耶稣圣名祷告。天上的真神，我们都很快乐，因为您赐给我们弟兄姐妹，也赐给我们很多朋友。主啊！我愿意听您的话，爱他们，不和他们吵架，我们要相亲相爱，做好朋友。哈利路亚，阿们。
本课内容：
学员，前几次我们曾听到大卫和谁的故事呢?（学员发表）约拿单和大卫两个人，虽然是很好、很好的朋友，可是因为扫罗王想要杀害大卫，所以约拿单也就没有办法帮助大卫了。约拿单请求大卫将来当了国王以后，要好好地照顾他的家人，大卫当然说好啰，因为他们两个人是很好的朋友嘛！后来，扫罗王不准他们在一起玩，约拿单只好向大卫说：“平安，再见了。”
约拿单很伤心地回到城里去了。大卫自己一个人，也很伤心地走过了高山，走过了树林，走了很久、很久，他找到了一个山洞，就躲在山洞里，希望扫罗王找不到他。大卫的亲戚和朋友们，知道大卫躲在山洞里，大家想要帮助大卫，也都搬来和他住在一起。
大卫不加害扫罗
扫罗王知道大卫逃走了，当然很生气，他带着很多的士兵去追杀大卫。大卫躲在山洞里，听到扫罗王带着兵来找他，就又赶快躲到别的山洞里去了。来！学员，让我们也和大卫一起躲在山洞里吧！（吩咐全体学员，将椅子放进桌子底下，蹲在地上。）嘘！（用手指着着嘴）看辅导员这儿，不能说话唷！扫罗王带着兵来了。
扫罗王一边走，一边找，咦，扫罗王在找什么?原来扫罗王忽然想要上厕所，可是在这郊外，哪里有厕所呢?扫罗王找啊、找啊，终于找到了一个山洞，就跑到里面上厕所了。唉呀！这下子可糟了，因为大卫和他的亲戚朋友们，也都躲在这一个山洞里呢！还好，扫罗王只顾着上厕所，却没有看到躲在山里的大卫他们。学员，是谁在保护着大卫呢?（让学员发表）嗯！学员真乖，来！大家轻轻地站起来坐好。不要让扫罗王知道哦！
这个时候，大卫的朋友 声地对大卫说：“快，快杀死他。”但是大卫很有爱心，也很听从神的话。学员，你们还记得十诫里面，真神说“不可杀人”的话吗？所以，大卫拿了刀子，只偷偷地把扫罗王的衣服，割了一块下来，扫罗王一点儿都不知道哪！
扫罗王愧疚回宫
扫罗王大便完了，就站起来走出了山洞。忽然，他听到有人在叫：扫罗王啊！扫罗王啊！他回头一看，咦，那不是大卫吗？大卫说：“国王，你在山洞里大便的时候，我们都看到你了，有人叫我杀你，可是你是神所立的国王，我敬爱你，不忍心杀你，只把你的衣服割了一块下来。喏！你看，这是你的衣服。”（图一）
扫罗王看到自己的衣服，真的被割下一块了，觉得很对不起大卫，就哭着说：“大卫，你真好！我很对不起你，你这样爱护我，我却老是想要杀害你。我知道，神和你同在，他一定会帮助你做一个好国王的，再见！”于是扫罗王就带着士兵们回王宫去了。
再次放过扫罗王
大卫和跟随的人，还是在郊外的山洞中，过着逃亡的日子。有一天，扫罗王又带了兵来追杀大卫。晚上，大卫和他的一个部下，偷偷地，轻轻地走到扫罗王睡觉的地方；那个部下看见扫罗王和他的元帅押尼珥睡得那么舒服，就对大卫说：“这是一个大好的机会，我把他们都杀了吧！”大卫说：“不可以，他是神所立的国王，我们不可以杀害他，我们拿了扫罗王的枪和水瓶，就马上离开。”
大卫把扫罗王的枪和水瓶拿走了，扫罗王一点儿也不知道，还在睡觉哩！大卫他们来到对面的山上，就大声地叫“押—尼—珥—”（辅导员把手放在嘴边作大声叫的样子）扫罗王和他的士兵都惊醒过来。
“押尼珥！你为什么没有好好地保护国王呢?你看！扫罗王的枪和水瓶。都在我这里哩！”扫罗王和元帅押尼珥都呆呆的，他们竟然没有发觉，大卫曾经偷偷地进来，虽然拿走了国王的东西，却没有杀害他们。（图二）
扫罗王难过得哭了起来，对大卫说：“我虽然好几次想要杀死你，但是你却遵守神的命令，用爱心来对待我。”
扫罗王的下场
有一天，扫罗王又带着士兵去和敌人打仗，大卫的好朋友叫……叫……（故意说慢一点。引导学员回答）对了，叫约拿单，他也去参加打仗。结果，敌人打赢了，约拿单被敌人杀死了，扫罗王也死了。有一个士兵从战场上逃跑出来，向大卫报告了这个坏消息。大卫知道扫罗王死了，连他的好朋友约拿单也死了，他伤心得哭了起来。
学员，大卫为什么会哭呢？因为他很喜欢约拿单，虽然扫罗王好几次想杀他，但是大
卫并不记仇，他也喜欢扫罗王，现在他们两个人都死了，永远、永远不能再跟大卫说话了，大卫当然很伤心啰！于是大卫就作了一首诗歌，来纪念好朋友——约拿单和扫罗王。
大卫带朋友回去
大卫知道扫罗王死了，他可以回去自己的国家，可是他再也看不到最要好的朋友了，多么伤心呀。大卫想回去，他先求问神说：“神啊！我可以回到哪一座城呢?”神说：“你可以回到希伯仑的城里。”大卫就带着他在逃难中娶的妻子和跟随他的好朋友们一同回去。跟随他的人都很高兴，因为他们用不着再害怕扫罗王会来杀他们，也不必逃来逃去没有一定的家，更不用老是担心着，肚子饿了到哪里去吃饭。因为大家都很尊敬大卫，就请大卫做他们的国王。（图三）
大卫做国王
当大卫真的做了国王的时候，撒母耳先知已经逝世了。后来，大卫又攻取了一个更大的城，把这座耶路撒冷城的名字改为“大卫城”，真神与他同在，使大卫所管的国家，一天天地强盛起来。
住在以色列国附近的推罗王，他知道大卫王是个又能干又勇敢的国王，就送了很多建造王宫的材料，这些很好的木材会发出香味，所以叫做“香柏木”（板书），又请了很多会盖房子的工人，来帮大卫王盖王宫。
大卫王接约柜回来
大卫王住在新王宫里，又舒服又快乐，他想到真神这样爱我，我也要为神做点事。这个时候，神的约柜还放在很远、很远的一个普通的家庭里，不是放在一个受人敬拜的地方。于是大卫王召集了负责抬约柜的祭司，又准备了很多要献祭给神的牛和羊，带着很多、很多跟从他的人，在城里的老百姓，弹奏着乐器，他们又唱歌又跳舞，就这样，在赞美神的声音中，欢欢喜喜地把神的约柜迎接回来了。
大卫寻找扫罗王的子孙
大卫当了国王以后，有一天忽然想起了好朋友——约拿单，也想起了约拿单说过，在他当了国王以后，不要忘记照顾他家里的人。于是大卫就叫人去打听扫罗王的家里，还留下了什么人。
当他知道，约拿单还有一个儿子，因为两只脚受伤，不能走路，他就赶快派了人，去接约拿单的儿子到王宫里面来。
大卫恩待米非波设
这个不能走路的人叫米非波设。大卫王很和气地对米非波设说：“米非波设啊！你不要害怕，你的父亲——约拿单，是我的好朋友，所以你也是我的好朋友。我要把你的爷爷——扫罗王所留下来的田地、房子，都送还给你，你要常常来王宫里面玩。常常和我一块儿吃饭。”哇！米非波设好高兴哦！他有了很好的房子，很多的田地，也可以坐着车子到王宫里玩，能与和气的大卫王一块儿吃饭，而且有人来照顾他的生活了，米非波设好快乐哦！他感谢天上的真神，也感谢大卫王的爱心。
能原谅别人的过错
学员，你们想一想：为什么大家都很尊敬大卫，要他当国王呢?（让学员发表）嗯！大卫是一个很有爱心的人。虽然扫罗王一直想杀大卫，但是大卫并不生气，还是一直敬爱着扫罗王，这种肯原谅别人的心，是多么伟大啊！学员，当别人得罪我们，或是对我们不好的时候，我们也要学大卫，去爱他们，为他们祷告哦！让我们来看看，主耶稣在圣经里面，告诉我们要用什么方法去宽恕人。请翻开马太福音第十八章，从二十一节念到二十二节。×××学员请你念给大家听。（请二至三名学员念）
七十个七次，就是四百九十次，多不多啊?嗯！主耶稣的意思，是要我们常常原谅别人的过错，不要老是把别人的过错放在心里，这样我们才能无牵无挂的，天天过着快乐的日子。
共习活动：
一、活动名称：友情树
二、活动目标：
1、学习如何表示喜欢别人。
2、做个合群的好人。
三、活动前准备：
1、相片：请学员各带一张自己独照相片，或辅导员照一张全体照相片，将每一个分别剪开。（须于一周前告诉学员准备相片。）
2、友情树：利用壁报纸做一棵树，有许多片的叶子。（如图）
3、色纸、浆糊加各种零碎 东西，如黏土等美劳方面材料。
四、活动内容：
1、将友情树贴于墙壁或黑板上。
2、让学员将自己相片贴在一片树叶上。
3、请学员自己创作美劳作品，将它贴在自己喜
欢的学员照片旁边。或写自己的名字皆可。
五、注意事项：若有学员相片下面没贴东西，辅导员可贴一些劳作上去，再加以鼓励别的学员来贴，鼓励其它学员成为他的好朋友，送一个礼物。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&56撒母耳记讲坛-第17页
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56撒母耳记讲坛-17
篡夺王位；一、叛变的准备（1-6）；大卫已经上了年纪，不能详慎地处置民间的争讼，又因；1.预备车马，派五十人在前头奔走（1）；在耶路撒冷街上，坐上自己的马车，有五十个人的卫队；2.勤政爱民，获取民心（2-6）；a.常常早晨起来站在城门道旁，与过路的人交谈问好；b.押沙龙就像一个精明的政客，他没有公开指明大卫；c.假慈悲，使人民受宠若惊；?押沙龙的容貌、威仪、
篡夺王位。一、叛变的准备（1-6）大卫已经上了年纪，不能详慎地处置民间的争讼，又因与拔示巴的丑闻引起家中的乱事，使他的声誉岌岌可危。押沙龙看准了当时的情势，先下手为强，以各种方式获取民心。1.预备车马，派五十人在前头奔走（1）。在耶路撒冷街上，坐上自己的马车，有五十个人的卫队，前呼后拥的招摇过市，一副王者的气派，引人注目，振自己的威望。2.勤政爱民，获取民心（2-6）。a.常常早晨起来站在城门道旁，与过路的人交谈问好，凡有争讼要去求王判断的，就主动关心，并为他们解决问题（2-3）。b.押沙龙就像一个精明的政客，他没有公开指明大卫作了什么错事，他只暗示，如果由他掌权就会作得更好，并且秉公判断（3-4）。假装同情投诉者，诬蔑王不秉公处理。他的一切行动是为使大卫丧失信誉，叫自己受人欢迎。c.假慈悲，使人民受宠若惊。贵为王子，竟肯用手扶着百姓，并与他们亲嘴（5）。?押沙龙的容貌、威仪、言行、公共关系，使他从外表看起来好象是一位完美的国王。因此赢得了人民的心（6）。二、四年的筹划（7-12）押沙龙是个狡猾的人，懂得操纵民心，在父亲面前伪装忠诚，且有宗教情怀。四年的筹备计画，大卫被蒙在鼓里，完全不知情。他看时机成熟，开始发动倒戈夺权的反抗行动。1.以拜神还愿为名，掩护叛变的行动（7-9）。假意要去希伯仑还愿献祭，事实上是到那边去组织革命。父亲不疑有诈，还祝福他“平平安安的去罢”。2.到希伯仑去，自立为王（10-12）。a.选择希伯仑为叛变的地点（10）。希伯仑是他的出生地，位在犹大的中心，是大卫受膏为王的地方（二4）。也许大卫将首都由希伯仑迁到耶路撒冷后，引起希伯仑四周的人反感。在那里宣布为王，使人民不虞有诈，也得到多人支持。押沙龙打发探子走遍以色列各支派，以角声为号，登高一呼，宣布押沙龙在希伯仑作王了。?押沙龙狡猾的另一面，聚集二百名耶路撒冷的居民跟随他，这些人是“诚诚实实去的，并不知道其中的真情”（11）。这些人好象“人质”，押沙龙将他们置于两难之间：如果他们反对叛变，生命立刻受到威胁；如果他们支持，万一叛变失败，就会被控叛国罪。b.请来大卫的谋士基罗人亚希多弗协助（12上）。亚希多弗足智多谋，他是拔示巴的祖父（参考：十一3，廿三34），也许是因拔示巴所造成不名誉事件，导至他投靠押沙龙。他介入押沙龙的叛乱，为之策画，令大卫十分伤心（参阅诗篇四十一篇）。 c.叛逆的势派甚大，随从押沙龙的人民，日渐增多（12下）。三、大卫逃亡（13-37）“有人报告大卫说，以色列人的心，都归向押沙龙了。”（13）叛军的势派甚大，南北都已响应，大战一触即发，情况十分危急。大卫只有在逃与不逃之间作一选择：不逃，留在耶路撒冷城内闭关自守，耶城坚固，押沙龙不一定能攻克。出城逃亡，因为城内根本没有作任何久战之备。来日方长，“留得青山在，不怕没柴烧”。1.命令臣仆，起来逃走（14-15）。大卫为了避免军队围攻而带来灾祸，不愿骨肉自相残杀而流血，决定暂时放弃首都（14）。他深知有神的怜悯，不如一切交托给神，他的部属也赞同他的意见，愿意跟他而行（15），众民也跟随他（17）。2.留下十个妃嫔，看守宫殿（16）。大卫留下十个妃嫔看守宫殿，这些妃嫔后来为押沙龙公开亲近（十六22），应验了神藉拿单先知所说的话（十二11）。3.忠心跟随大卫的人（17-37）“王出去，众民都跟随他。基利提人和比利提人（外籍佣兵）也都在他面前过去”（17-18）。乱世见忠臣，当大卫逃亡的时候，并不是没有朋友，除了这些人外，本段又列举许多忠心、甚至愿意舍命跟随他的人。这一个事实是证明大卫美好的品格，唤起那些了解他的人起来跟随他。a.迦特人以太（19-23）。他是从非利士地迦特逃来的外邦人，带六百人从迦特来跟从大卫（参考：18节思高译本）。大卫劝他带着弟兄们回去：“你昨天来了，今天我就要你同我们一起漂流吗？我还不知道我要往那里去？你领着你的兄弟回去罢！愿上主以仁慈忠诚对待你！”（20节思高译本）。以太听了这段话后，表明愿与大卫共生死，跟随到底（21）。于是迦特人以太带着跟随他的人，和所有的妇人孩子，都与大卫一起过汲沦溪（22-23）。结果大卫因而拥有一支值得信赖的精英部队。b.祭司亚比亚他和撒督（24-29）。两位祭司和抬约柜的利未人也一同来了，要与大卫一起逃亡，但是大卫不赞成。大卫一定记得撒母耳时代，以色列人抬约柜上战场而被掳的事（撒上四1-11）。他明白神的旨意，“我若在耶和华眼前蒙恩，k必使我回来，再见约柜和k的居所。”，神若不喜悦，抬着约柜逃亡也未必能得什么好处，因为事情的发展都在神的掌握中（25-26）。大卫的态度充分表现出他对神的信心和顺服，于是打发两位祭司将神的约柜抬回耶路撒冷（29）。?两位祭司留在耶路撒冷可以从事间谍工作，大卫一行人在旷野的渡口（吉甲附近过约但河的渡口）等候，有什么消息动静，他们的儿子亚希玛斯和约拿单可以通风报信（27-28）。c.户筛（30-37）。大卫蒙头赤脚上橄榄山，边走边哭，跟随他的人也都蒙着头哭着上去。从橄榄山上远眺耶路撒冷，触景生情，不禁为自己的处境潸然落泪（30）。有人向他报告，亚希多弗也在叛党之中，跟随叛逆的押沙龙去了。悲伤之际，大卫仍不忘在山顶敬拜神，在祷告中将自己的遭遇交托在神手中（31-32）。 ?祷告完毕，神的恩典立刻显明出来，大卫的朋友户筛衣服撕裂，头蒙灰尘来迎接他，于是大卫派户筛回耶路撒冷作反间的工作，一面打探押沙龙的计画，一面破坏亚希多弗的计谋。大卫要他与两位祭司合作，有任何动静，就由两位祭司的儿子来传递消息（32-36）。◎在本段我们可以看出：Ⅰ.大卫不是孤单逃亡。他带着全家人逃走（16）。他有一群忠心顺服的部属（15）。有一群爱戴他的人民随行（17、23）。有来自迦特的以太带着六百人跟随他（18-22）。另外还有两位祭司及他忠实的朋友户筛，回到耶路撒冷作卧底反间的工作。Ⅱ.大卫临危不乱的能力。大卫决定放弃首都逃亡，是真挚关怀他的百姓，避免因为战争而带来重大灾祸，这是明智的抉择。从他逃亡中的表现可以看出，他临危不乱，冷静有智慧地布署两位祭司镇守耶路撒冷，派遣户筛从事破坏亚希多弗计谋的工作。并布置情报网，以便里应外合。四、参考资料1.伯墨哈（17）意思是最后的房屋。是离京城不远的“离宫”，位在从耶路撒冷的门出去，要渡汲沦溪以前的郊外。2.汲沦溪（23）是一条绕流耶路撒冷东面的小溪，大半年干涸，又称汲沦谷，去橄榄山要先经过汲沦谷，去耶利哥和约但谷也是循此路径。3.大卫的朋友户筛（37）“朋友”可能是一种官衔，也称为“王的陪伴”（代上廿七33）。类似我国的资政或国策顾问。 逃亡的生活（十六1-23）“疾风知劲草，乱世识忠臣”，患难是人的试金石，显示人的真情。本章记述大卫在逃亡中的遭遇，有四种不同的画面，情节虽然简单，却值得深思。一、洗巴诳言欺大卫（1-4）洗巴是米非波设的仆人，大卫因为约拿单的缘故恩待米非波设，命令洗巴率众子和仆人服事米非波设（九1-13）。1.洗巴带着大批礼物来迎接大卫（1-2）。他备好两匹驴，驮着二百面饼，一百葡萄饼，一百个夏天的果饼，一皮袋酒来迎接大卫，这些都是逃难中所需的食物。送来大批礼物，顿时给大卫有雪中送炭的感觉。洗巴想藉大卫逃难中的缺欠，以这些礼物来讨好大卫。2.欺骗大卫说米非波设觊觎王位（3-4）。他捏造谎言，控告自己的主人有野心，想藉这次的政治风暴夺回他父亲失去的王位。因他献了大批礼物，加上他的谎言，竟使大卫相信无疑。听了这番话之后，就下令凡属米非波设的财产全都归给洗巴。 ?“财迷心窍”，钱财的诱惑力太大了，贪财之心使洗巴出卖主人。圣经的话实在是真理：贪财是万恶之根（提前六10）。?我们也许觉得大卫的决定马虎草率，他本应知道米非波设是瘸腿的人，无论如何无法与大卫一起出来逃难，那种软弱的人是无法对大卫倒戈相向的。但是大卫却轻信洗巴的谎言。不过从另一个角度看，连他自己亲生的儿子和一向信任的谋士都背叛他，使他疑心大起，对一切的人都不敢相信，更何况米非波设呢？二、示每辱骂大卫（5-14）扫罗本族的便雅悯同胞，仍然对大卫怀着愤恨不平的敌意。示每是扫罗家的人，当大卫一行人来到巴户琳时，趁机出来咒骂大卫，并拿石头砍大卫和他的臣仆（5-6）。1.咒骂大卫是流人血的坏人（7-8）。思高译本：滚罢！你这杀人王！你这败类！吕译本：你这流人血的人哪，你这无赖子阿，出走吧，出走吧！?这一句骂人的话极其恶毒，且侮辱人。他骂大卫流扫罗全家的血，接续王位，今天流亡在外是自取其祸。面对示每苛刻的侮辱咒骂，不合事实的指控，任何人都难以接受。2.亚比筛受不了这样的刺激，挺身而出（9）。“求你容我过去，割下他的头来”，亚比筛热血沸腾，想把示每杀死泄恨。3.大卫的反应（10-12）。以法纪来讲，大卫可以把示每杀了，既可止息扰乱，也伸张公义。但大卫不愿如此。他不看环境，不责怪别人，冷静思索事情发生的原因，认为这是神所允许的，因此他逆来顺受。大卫容忍和谦卑顺服神的精神，实在令人敬佩，真是不愧为“合神心意的人”。a.他不许亚比筛杀死示每（10上）。“洗鲁雅的儿子，我与你有何关涉呢？”大卫认为这事与亚比筛无关。b.神吩咐示每来咒骂我，无人能抗拒（10下）。他认为：“我所遭遇的是出于你，我就默然不语”（诗卅九9）。c.我亲生的儿子，尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢（11）？d.知道神满有恩慈，目前虽遭遇患难辱骂，更大的恩福将随之而来（12）。?“于是大卫和跟随他的人往前行走”，一行人不理会示每的挑衅，继续往前行，众人疲疲乏乏的到了一个地方（意译本、思高译本及英文RSV译本都译：约但河边），就在那里歇息歇息（13-14）。三、户筛诈降（15-19）押沙龙效法当年他父亲大卫所走的路线，先在希伯仑宣告为王，然后回到耶路撒冷。押沙龙和以色列众人进入耶路撒冷，声势浩大，亚希多弗也与他同来。大卫的朋友户筛去见押沙龙，照着大卫的指示，投靠押沙龙（15-16）。1.押沙龙不信户筛会投靠他（17）。“这是你恩待朋友吗？为什么不与你的朋友同去呢？”从押沙龙以讽刺的言词质问户筛的来意，可知押沙龙不相信户筛会来投靠他。2.老练的户筛，凭他的口才说服押沙龙（18-19）。押沙龙爱慕虚荣，户筛阿谀谄媚并高抬押沙龙，称他是耶和华和以色列众民所拣选、所拥戴的国王，并且决定要服事他。押沙龙听了沾沾自喜，将户筛留下作为自己的谋士，却没有怀疑户筛是别有用心。四、亚希多弗的计谋（20-23）亚希多弗是个危险人物，老谋深算，阴险毒辣，他所出的主意，好象人问神的话一样（23）。他为押沙龙出个主意，要他公然与大卫的妃嫔亲近。这个意见既精明又实际，透过一个公开的行动，押沙龙可以向众人表明，他已夺取他父亲的王位，与大卫的关系已经彻底决裂了。按古东方的习俗，谁占有了国王的妻妾后宫，谁便得到了国王的一切权利（参考：三7）。1.押沙龙胆敢如此行，证明他是：a.自大狂傲，目中无人，任意妄为。b.他以王者自居，公然与大卫的妃嫔亲近，是公开宣布他已取得王位，同时也是向敌对者示威。2.这是应验神藉拿单先知所说的预言（十二11-12）。从前大卫在暗处奸污了乌利亚的妻子拔示巴，如今押沙龙在光天化日之下，公开与他的妃嫔亲近。神是轻慢不得的，人所种的是什么，收的也是什么（加六7），他藉先知所说的一切话，到时候都必应验。五、参考资料1.巴户琳（5）巴户琳是耶路撒冷城外，橄榄山东边的一个村落。2.大卫逃难与主耶稣受难比较。亚希多弗背叛大卫，使人联想加略人犹大背叛耶稣。耶稣在最后晚餐的筵席上，引用诗篇四十一篇9节，说这句话要应验在他的身上（约十三18）。?大卫被自己所信赖亲近的人背叛，在橄榄山上流泪祷告，又受示每无理的辱骂。大卫是因自己的罪而受苦难，但主耶稣是背负我们的罪而受苦。?主耶稣在最后晚餐结束，与门徒一起唱诗，就出来往橄榄山去。大卫在逃难中也作诗，诗篇四十一篇和五十五篇被认为是在这背叛时所作。 户筛破亚希多弗之计（十七1-14）押沙龙的叛变似乎相当成功，不费一兵一卒便占领首都。然而他不能在最短的期间到达耶路撒冷，包围并逮捕大卫。现在大卫一行人已到达约但河边“旷野的渡口”，他们因赶路疲乏在那里歇息（十六14，十七16），和押沙龙的军队相距不远，现在只要押沙龙迅速采取行动，趁大卫一行人疲乏之际施以突击，必能一举将他消灭，大功告成。一、亚希多弗的计谋（1-4）攻其不备，取其不意，乘胜追击，擒贼擒王，这是一个阴险毒辣而且快捷的恶计，十分厉害。趁大卫和随从的人疲惫之际，施以突击，一举将他们歼灭。大卫一死，所有反对的势力都会消失，众民就都归顺押沙龙；因为没有人会为死去的王争战。亚希多弗足智多谋，深知“兵贵迅速”之道。他的计谋是：1.机动作战，攻其不备（1）。挑选一万二千人，连夜追赶大卫，攻其不备。2.趁他疲乏手软之时，施以突击（2）。趁大卫一行人疲乏手软，采用突击战术，使其惊慌落败。3.擒贼擒王，大卫一死，众民就都归顺你（3）。吕译本：将众民领归于你，如同新娘回到丈夫那里一样；你只寻索一人的性命，众民都平安无事了。 思高译：然后人民来归顺你，像新娘回到新郎那里；你只须害一人的性命，全民就都平安无事了。 亚希多弗阿谀奉承押沙龙，把他比喻为新郎，众民比喻为新娘。众民的归顺就如同新娘回到丈夫身边。 ?押沙龙和以色列的长老，都以这话为美（4）。二、户筛的对策（5-14）本段的记载告诉我们天定胜人，而非人定胜天。大卫曾经向神祷告，求神使亚希多弗的计谋变为愚拙，并安排户筛留在耶路撒冷卧底，可以破坏亚希多弗的计谋（十五31-34）。我们的神是掌管人心，k垂听大卫的祷告，使押沙龙对亚希多弗所提供的计策心存疑虑，在实施这个计画之前，竟想要征询户筛的意见（5-6）。在此之前，他要亚希多弗出主意，并没有询问户筛（十六20-22）。这是耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙（14）。?户筛的对策是拖延战术：1.先否定亚希多弗的计谋（7-10）。户筛说，亚希多弗这次所定的计谋不善，他将亚希多弗的计谋加以分析解剖，列举它的缺点：a.大卫是有丰富经验的沙场老将，部属都经过精良的训练。现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般，谁去追赶他，必死无疑（8）。b.大卫不和平民一同住宿，他藏于何处，派军搜寻不易。万一有人被杀，反叫听见的人丧胆，影响民心士气（8下-10）。2.为押沙龙另设策略（11-13）。户筛看准押沙龙的虚荣心和不愿冒险的心理，提出一个完全相反的策略：a.从但到别示巴，集合大军由押沙龙亲自率领出战，大举进攻，将大卫的军队杀个片甲不留（11-12）。这是一个缓兵之计，使大卫有充足的时间可以渡到河东，徐图再起。b.集合大军，以大石压卵的方法，一举歼灭，甚至城也拆毁，连一块小石头都不剩下，正迎合押沙龙的虚荣心（13）。◎这个计策有两个潜伏的弱点，智慧精明的押沙龙竟不觉查：Ⅰ.这是彻底的夸张，因为无法肯定押沙龙所召集的军队会比大卫的更多。Ⅱ.召集和组织一支强大的军队，不是那么迅速和容易，所需要的时间也无法估计。3.押沙龙采纳户筛的计谋（14）。押沙龙和以色列众人，都认为户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好，而采纳户筛的计谋。谋事在人，成事在天（箴十六1，9），神永远在掌权，k使押沙龙采纳户筛的计谋，为大卫解危。押沙龙采纳户筛的计谋，“这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙”。但押沙龙的失败也与他的个性有关，他的个性注定了他失败的命运。a.爱慕虚荣，虚张声势。在他图谋叛变的初期，为自己预备车马，又派五十个人在他前头奔走，一副帝王的架式（十五1）。 b.骄傲自大，蛮横无理。两次打发人去请约押来，约押不肯来，就放火烧他的田园（十四28-30）。c.喜爱奉承，好大喜功。听亚希多弗的计谋，要带众民归顺好象“新娘回到丈夫身边”，就以这话为美。户筛建议召集以色列人多如海边的沙，由他亲自率领，这话使他陶醉，以为自己是绝代名将！?今日服事主的工人，在工作上应以押沙龙为鉴戒。三、参考资料1.耶和华定意破坏亚希多弗的计谋（14）亚希多弗的计谋十分厉害，如果实行，大卫的生命就有危险。奇妙的是押沙龙在实行这计画之前，忽然想要听听户筛的意见，户筛足智多谋，他迎合押沙龙的虚荣心提供“大石压卵之计”，押沙龙和以色列众人认为句句有理，接纳他的建议，大卫的危难得以解脱。这一切都是神的灵运行带领，真是“谋事在人，成事在天”（箴十六1、9）。这件事也纠正人的观念，是“天定胜人”，绝非“人定胜天”。大卫曾经向神祷告说：“耶和华阿，求你使亚希多弗的计谋，变为愚拙。”（撒下十五31），神果然听大卫的祷告，为大卫解危，使押沙龙听从户筛所提供的意见。2.虚荣之心害死押沙龙押沙龙生来爱慕虚荣，善于虚张声势，炫耀自己。在他图谋叛变的初期，为自己预备马车，又派五十人在他前头奔走，一副帝王的架式（十五1）。户筛看准押沙龙好大喜功的虚荣心，建议采用“大石压卵之法”，召集大军，由押沙龙亲自领兵出战，包含各类专业文献、专业论文、行业资料、幼儿教育、小学教育、外语学习资料、中学教育、56撒母耳记讲坛等内容。　
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