全国全国仇姓有多少户姓阙的人有统计吗

全球姓阙的有多少人?
全球姓阙的有多少人?
  阙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位,全国(不含台湾)人口大约215万。据《风俗通义》载,阙姓以地名为氏,这是阙氏的主要得姓起源。阙是古代的一种建筑物,通常建在宫殿、祠庙和陵墓前。一般都是左右对称的装饰用的建筑物,能反映该家族的地位和势力。阙氏原流可追溯至距今3700年前夏桀王时,各地《阙氏谱》均载:“本姓系关龙逢之裔。”史载:桀无道为酒池肉林,龙逢极谏,桀囚而杀之。龙逢遇难后,其裔孙历经商、周两朝,离夏都安邑沿黄河向东逐渐迁徙,在鲁襄公后期,弁公才到达鲁国曲阜县昌平阙里(今山东省曲阜县城内孔庙东侧阙里街)。阙姓是以弁公为一世。弁公到达阙里的时间约在公元前550年。公元前549年,孔母携孔子(当时三岁)也到阙里定居,与我族为邻。阙姓各地宗谱均认定阙弁为阙氏的始祖,从中可看出阙是以地名为姓。弁公定居阙里后,至10世安承,在汉文帝(公元前179-公元前158年)时授车骑将军,因伐楚有功,封下邳英尉侯,钦赐下邳为我族食邑,阙氏族人遂占籍下邳。汉代下邳城址在今江苏省邳县城的东南。阙氏向南迁的概况:26世阙宣在汉献帝(190-219)时授下邳大守,后迁住潭州(今湖南省长沙市),携眷潭州赴任,为阙氏南迁江南之始。至52世仲仁号文山,江西吉安城人,北宋徽宗时署理泉州政务携眷入闽,为阙姓入闽之始祖。南宋绍兴时,辞官居龙岩城西门,墓在城北青草盂,呈“铺天盖地”形。阙仲仁曾孙悬慰,在理宗时任朝官。阙姓四代簪缨,乐善好施,德泽岩城,岩人尊称我族为“阙半城”。南宋理宗景定元年(1260年)悬慰被贾似道诬陷,悬慰与其子八史及家人在岩城惨遭杀戮。56世八史字四十郎,妣周、黄、游氏。黄妣生二子:文福、文政,游氏生三子:文兴、文运、文祥,年幼居丰田岭下而幸免于难。阙姓家族,在台北市南港区是属于望族之一。
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姓阙人口在06年《阙氏宗亲通迅录》的基础上通过补漏而再次进行了一次统计,总数还超不过十三万,但终究还有漏掉部分,但阙氏人口超不过十五万,在中国的人口大国中,一万人中差不多只有一个阙姓人。
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清朝皇室的问题?
大部分爱新觉罗氏的都改姓金了,少数皇族近支还姓爱新觉罗,爱新觉罗.溥杰做过全国人大副委员长,爱新觉罗.启功是著名书法家,爱醒觉罗.启迪(女)是著名歌星。
星就是姓爱新觉罗,具体名字忘了。老人们说,清朝以后&爱新觉罗&改姓&金&的多,不知是否属实。
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爱新觉罗氏其后人也有姓这个的。启功的做法让我有点看不起,按启功说法爱新觉罗的荣耀任由政治摆布,但真正站在政治的高度是不会被人任意摆布,它是有理解和宽容的,且有助...
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统计局公布全国20大姓氏 王李张分列前三
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数据显示,全国前20大姓氏依次为“王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林”,前20大姓氏的人口占比超过全国人口的一半,我国常用的前100位的姓氏人口占82.1%,超过200万人以上的姓氏有114个。其中,“最大姓”王姓达到9468万人,占总人口7.1%。
原标题:统计局公布全国20大姓氏 王李张分列前三日期:[]
版次:[A23]
版名:[中国新闻]
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前100位的姓氏人口占82.1%;复姓中欧阳居首,全国有90.1万人据新华社电 “赵钱孙李,周吴郑王……”《百家姓》的口诀国人耳熟能详。近日,网络曝出“王李张”已经成为全国前三大姓氏,关于“你的姓排第几”成为网友们的热议话题。“你老几啊?”“回答:请查姓氏排名榜!”这对白成为小伙伴们的最新谈资。记者联系采访了国家统计局,据工作人员介绍,关于姓氏的统计分析文章是国家统计局人口就业司武洁和杨建春所写,文章数据主要援引自国家统计局负责的第六次全国人口普查。数据显示,全国前20大姓氏依次为“王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林”,前20大姓氏的人口占比超过全国人口的一半,我国常用的前100位的姓氏人口占82.1%,超过200万人以上的姓氏有114个。其中,“最大姓”王姓达到9468万人,占总人口7.1%。文章称,姓氏在我国东中西地域分布上存在一定差异,姓氏显示出了地域的聚居性和多样性。例如,位于首位的王姓在东部地区占38.3%,中部占26.0%,西部占23.5%,东北部占12.2%。对于不少人认为“高大上”的复姓,我国姓氏人口超过一万的复姓仅有11个,其中位居首位的是欧阳,全国有90.1万人,其次是上官,有7.5万人,第三是皇甫,有5.3万人。
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>>>据清代档案《户部汇题各省民数谷数清册》统计,咸丰元年(1851年)尚..
据清代档案《户部汇题各省民数谷数清册》统计,咸丰元年(1851年)尚有完整的全国人口记录,咸丰三年起,南方多省册报残阙,人口遽降。造成种种状况的主要原因是A.农民起义爆发,冲击了旧的统治秩序B.清朝吏治腐败,户籍管理混乱C.列强发动侵华战争,户籍管理受冲击D.清政府调整政策,放松了户籍管理
题型:单选题难度:中档来源:不详
A试题分析:根据“咸丰元年(1851年)”不难判断出是“太平天国运动”,江苏、安徽两省是太平天国革命军与清军对垒的主要战场。咸丰三年(1853年)二月,太平军自武汉沿江而下,连克九江、安庆、芜湖,三月二十日占领南京,五月先后派兵北伐和西征。致使所到之地社会动乱、人口外流。
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据魔方格专家权威分析,试题“据清代档案《户部汇题各省民数谷数清册》统计,咸丰元年(1851年)尚..”主要考查你对&&太平天国运动的失败,从金田起义建国到定都天京,《天朝田亩制度》的颁布,太平天国运动&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下:
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太平天国运动的失败从金田起义建国到定都天京《天朝田亩制度》的颁布太平天国运动
天平天国运动的失败:
1856年天京变乱成为由盛转衰的转折点,1864年天京陷落,标志太平天国运动的失败。沉重打击了清王朝的反动统治,也打击了外国侵略者,它冲击了旧的纲常名教,提出了近代第一个具有资本主义性质的社会改革方案《资政新篇》。它的失败,说明农民阶级作为小生产者的代表,缺乏科学理论武器的指导,承担不起领导中国民主革命的重任。(太平天国运动失败的根本原因—农民阶级的局限性)太平天国运动教训:由于阶级和时代的局限性,农民阶级不能领导中国革命取得胜利。
太平天国运动影响:是中国几千年农民战争的最高峰;沉重打击了中外反动势力;是中国人向西方学习资本主义的最早探索;对后来的民主革命有重要影响。
太平天国的防御战: 1、再破江北大营和三河镇大捷,是扭转颓势的关键,这两次决定性战役的胜利,使天京、安庆转危为安,基本上制止了敌人长驱直入的进攻。 2、再破江南大营使天京根本解围,这是太平军正确战略的胜利。此后,清朝统治集团也调整了内部关系,重用曾国藩,借助湘军镇压太平天国。 3、进军苏南,给清朝的打击十分沉重,特别是经济方面的打击最为沉重。在进攻上海的战役中,由于上海是外国资本主义侵华势力的重要据点,外国侵略者公然直接参战,从此,太平天国勇敢地肩起了反抗外国侵略者的斗争重任。4、安庆失守和陈玉成牺牲,是太平天国后期极为严重的挫折。军势、军威大损,太平天国防御中的攻势也就结束了。&
太平天国运动同以往历次农民起义相比的新特点:
(1)背景不同:以往的起义多因土地兼并、政治黑暗自然灾害而起。而太平天国起义则增加了一层战争赔款
(2)起义形式不同:过去的起义也有利用宗教的,但大多数是中国自身的宗教.而太平天国利用的是外来宗教,具有鲜明的时代特色。
(3)太平天国领导人的思想有变化,尤其以洪仁开为代表的进步人士,大胆地提出了发展资本主义的方案,在一定程度上超越了农民阶级的局限性。
(4)太平天国运动期间曾与外国人打交道,当西方列强提出以国家利益为交换条件支持太平天国时,被太平天国拒绝了,这些现象都是以往的农民起义不可能遇到的问题。
(5)太平天国的失败是中外反动势力联合镇压的结果。金田起义:是1851年在广西桂平金田村爆发的一次农民起义,即太平天国起义。日洪秀全寿诞之际率起义军在金田村向清王朝宣战,建号太平天国,起义军成为太平军,封五军主将,并颁布简明军律。全体将士蓄发易服,头裹红巾,从金田开始了轰轰烈烈的太平天国运动。
永安建制:1851年9月太平军攻克广西永安(今蒙山)后,相继建立各项制度。确定官制,封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王;颁行天历,废除清朝纪年;严禁私藏金银财物;令人民蓄发;刊行官方文书。太平天国初具建国规模。
&太平天国运动原因:(1)根本原因——腐败的封建统治和剥削,阶级矛盾的激化。(2)外国资本主义的侵略。外国的入侵进一步激化了阶级矛盾。(3)西方宗教(西方基督教)的影响。(4)自然灾害严重。
太平天国运动经过:兴起:1851年金田起义发展:永安建制,初步奠定政权;1853年定都天京,正式建立与清王朝对峙的政权,年北伐、西征和西征,军事上全盛。转折:1856年天京事变失败:1864年天京陷落
永安建制基本内容:1851年3月,洪秀全在广西武宣东乡称天王,9月太平军攻克广西永安州(今蒙山)后,整顿建制,相继建立下列军政制度:  (1)修改历法,制订天历,废除清朝纪年;  (2)令人民蓄发;  (3)建立圣库制度,财产统一管理,严禁私藏金银财物;  (4)确定官制,刊行官方文书;  (5)论功行赏,分封五军主将为王。封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王;西、南、北、翼四王俱受东王节制。
太平天国定都天京后发生的变化: (1)定都天京后,洪秀全便自视力天下万国之主,天京被称作“小天堂”。大建宫室,穷极壮丽。虽有圣库专管财物,但对诸王与高级官员却没有限制,多数领导人开始贪图享受,不思进取。太平天国高层领导逐渐脱离群众。他们模仿封建统治阶级的排场和作风。 (2)领导集团内部争权夺利,以至于发生了天京变乱和石达开出走,内部矛盾斗争激化。 (3)太平天国实力得到削弱,外国侵略者同清政府互相勾结,在天京事变后太平天国由盛入衰。(4)太平天国连年战争,造成中国人口大量流失,使生产遭到破坏。江南繁华之地繁华不再,江苏、浙江两地人口锐减,太平天国再也无法得到人民支持。太平天国定都天京后有利弊:
利:1、从金田起义到攻占天京,太平军一路都实行游击战,没有建立稳固的根据地。定都天京后,改变了过去流动作战的方针,建立了以天京为中心的根据地,使太平军处于出可以战,退可以守的有利战备地位,结束了流动作战,推动了革命高潮的到来;也可以增强太平天国的凝聚力,有利于形成与清朝对峙的革命政权;2、南京地处长江中下游扼守长江门户,上可控制长江中游,下可控制江浙一带(当时江浙一带是中国最发达,富庶的地区),南京位于长江南岸,是天然屏障;3、南京是六朝古都,著名的政治,经济,文化中心,建都条件优越。弊:1、太平天国在定都天京以后,应以全部力量北伐,沿途扩大农民起义,直捣清朝的统治中心北京;2、定都天京,给清政府以喘息之机,使太平军失去了消灭敌人的好机会,以保守的战略代替了进攻战略;3、定都天京,由于其特殊的地理位置和政治环境,使得天京的安全保卫问题和粮食供应问题经常成为太平天国军事和经济的头等重大问题;4、定都天京,容易滋长骄傲轻敌情绪。定都天京助长了领导集团的封建帝王思想和安逸享乐观点,军事上导致了保卫天京为主的保守战略的形成。 《天朝田亩制度》含义:
是太平天国定都天京后,于1853年颁布的—个以解决土地问题为中心的全面的农民革命斗争纲领和社会改革方案,是以解决土地问题为中心,包括社会组织、军事、文化教育诸方面的太平天国的纲领性文献。它规定“凡分田照人口,不论男妇,算其家口多寡,人多则分多,人寡则分寡”。《天朝田亩制度》特点:
①强烈的革命性:首先它继承和发展了历代农民起义的斗争思想,明确主张废除封建土地所有制,并形成系统的革命纲领,成为几千年来中国农民战争的最高峰;其次它从多方面冲击了封建礼教和纲常。②空想性:平分土地在当时社会无法实现,后来太平天国被迫实行“照旧交粮纳税”,事实上承认了地主土地私有;其次绝对平均分配的圣库制度违背小生产者的本性,无法实现,也不能调动农民的革命积极性。③落后性:此纲领把小农自然经济作为追求的理想化目标,实际上并没有超越封建主义的经济范畴。太平天国运动前期的革命纲领——《天朝田亩制度》:
(1)基本内容:是根据“凡天下田,天下人同耕”的原则,把每亩土地按每年产量的多少,分为上、中、下三级九等,然后好田坏田互相搭配,好坏各一半,按人口平均分配。凡16岁以上的男女每人得到一份同等数量的土地,15岁以下的减半。同时,还提出“丰荒相通”、以丰赈荒的调剂办法。①土地分配:原则:据“凡天下田,天下人同耕”和“无处不均匀”方法:按人口平均分配土地。②产品分配:原则:“人人不受私,物物归上主”方法:每户留足口粮,其余归国库。(2)目的:建立“有田同耕,有饭同吃,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”理想社会(绝对平均主义的理想社会)。(3)评价:①积极作用:彻底否定了封建土地制度,调动了农民的革命积极性(革命性)。是中国几千年来农民反封建斗争的思想结晶。 ②消极作用:绝对平均主义,根本无法实现;违背了历史发展的潮流(空想性);把小农经济作为理想化目标,没有超越封建经济范畴(落后性)。
《天朝田亩制度》主要措施:《天朝田亩制度》以解决农民土地问题为中心,它涉及到经济、政治、军事、文教和社会改革等多方面的政策和措施。它把土地分为九等,好坏平均搭配。然后以户为单位,不分男女按人口平均分配。16岁以上分全份,15岁以下分半份。它还绘制了一幅新型社会的蓝图,以25家为基层单位,称为“两”。两个“两”,设“两司马”主持。每5家设“伍长”一人。每家出1人当兵为伍卒,“有警则首领统之为兵,杀敌捕贼,无事则首领督之为农。”每个基层单位,建立一个“国库”,“凡当收成时,两司马督伍长除足其25家每人所食可接新谷外,余则归国库,凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然”。各家遇有婚丧嫁娶和生育等事,按规定费用到“国库”领取;鳏寡孤独残废等丧失劳动能力的人,也由“国库”开支抚养。农民除耕种外,还要利用农闲时间饲养猪、鸡、蚕,从事纺织、缝衣、制作陶器、木活、打石等家庭副业和手工业生产。太平军所到之处,出现了没收地主、官僚的财产,焚毁田契、债券,限制地主收租的斗争场面。不少地主唉声叹气说:丰收“于我无份”;有些地区的地主全年地租“籽粒无收”。有的地区甚至把地主的土地分掉,太平天国政权发给“田凭”。除此之外,太平天国把一些庙宇祠堂占有的土地、公田和逃亡地主的土地没收,分给没有土地的农民耕种。以上这些,都在一定程度上满足了农民群众的经济政治要求。这样一来,减轻了农民的负担,发挥了他们的生产积极性。有的地区出现了“谷物丰收”、“农安物阜”的繁荣景象。但是,要在个体劳动、分散经营、农业和手工业相结合的小农经济的基础上废除私有制,并绝对平均分配所有财物,这是一种空想,加上连年征战,在当时的历史条件下是不能实现的。所以,太平天国在江西、安徽等地实行比较切合实际的“照旧交粮纳税”的办法。在政治制度方面,实行乡官制度。在太平军的区域内摧毁了各级地方封建政权,建立起农民的革命政权。凡县一级以上的负责人,一般都由革命军将领担任。地方乡官由贫苦农民担任。《天朝田亩制度》规定,地方官吏由人民选举,“凡天下每岁一举,以补诸官之缺”。乡官如有贫污不法的,人民可以检举揭发,随时革退。太平天国地方政权的建立,有力地推进了革命的发展。对于妇女政策,《天朝田亩制度》也有一些进步的规定。妇女和男子同样分配土地和生活资料;妇女可参与军政事务;设置女官,开科取士;在宗教上,妇女和男子都参加拜上帝活动。还提出禁止缠足和买卖婚姻。这样,妇女地位有了显著提高。妇女的积极性大大提高了。太平天国在婚姻上,规定“天下婚姻不论财”,废除了把妇女当作商品的买卖婚姻。太平天国发给男女自由结合的结婚证书——“合挥”,上面登记着结婚人的姓名、年岁、籍贯等项目,还盖有龙凤图章;是史无前例的创举。 太平天国运动概况:
太平天国的新特点:
1、起义时代新—中国开始沦为半殖民地半封建社会; 2、起义原因新—既有本国封建剥削,又有外国侵略; 3、起义理论新—利用外来基督思想发动农民反封建 4、治国方案新—提出发展资本主义的方案《资政新篇》;5、担负任务新—反封同时反侵略;6、失败原因新—中外反动势力联合绞杀;7、所属范畴新—旧民主主义革命;8、国际背景新:是亚洲革命风暴的一个组成部分。造成这些新特色的原因是因为太平天国发生在半殖半封环境下,世界已经进入资本主义时代。太平天国的历史功绩:
1、反封建:沉重打击了清朝统治,加速了清王朝和整个封建制度的衰落和崩溃。2、反侵略:对侵略者开展了大规模武装斗争,打破了西方侵略者把中国迅速殖民地化的企图。3、对后来中国人民反帝反封建斗争有深远影响。4、提出了第一个在中国发展资本主义的方案。5、与世界其他地区的反殖民主义斗争相互推动,相互影响,共同打击了西方殖民者。
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与“据清代档案《户部汇题各省民数谷数清册》统计,咸丰元年(1851年)尚..”考查相似的试题有:
249277246823207011271850214379260866中国姓阙的有多少人?_百度知道
中国姓阙的有多少人?
乐善好施,字四十郎,为阙氏入闽之始祖: 1 起源于地名,北宋徽宗时期署理泉州政务携眷入闽。龙逢遇难后。古代有县名叫阙巩,呈“铺天盖地”形。在鲁襄公后期:“本姓系关龙逢之裔,在理宗时任朝官.com/Article/ShowArticle,封下邳英尉侯?ArticleID=374阙姓 一 姓氏源流 阙姓的起源有三,不过。五十六世阙八史、文政。弁公定居阙里后.asp:文兴,为阙氏南迁江南之始。二 迁徙分布 阙姓的望族居住在下邳(今江苏省境内),离夏都安邑沿黄河向东逐渐迁徙:二十六世阙宣在汉献帝(公元190~219年)时授下邳大守,阙氏以地名为氏,游氏生三子,在汉文帝(公元前179~前158年)时授车骑将军,弁公才到达鲁国曲阜县昌平阙里(今山东曲阜孔庙东侧阙里街).quexing,后来这个地方的人就把地名当作自己的姓氏.quexing?ArticleID=374" target="_blank">http。 3 来源于地名,江西吉安城人,阙氏是以弁公为一世,携眷潭州赴任。有人被封在这个地方。阙氏人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位,德泽岩城,因伐楚有功:文福。黄妣生二子。阙氏各地宗谱均认定阙弁为阙氏的始祖,墓在城北青草盂,桀囚而杀之。汉朝下邳城址在今江苏省邳县城的东南,从中可看出阙是以地名为姓。南宋理宗景定元年(公元1260年)悬慰被贾似道诬陷。阙氏原流可追溯至距今三千七百余年前夏桀王时、游氏,号文山,在宋版《百家姓》中排序为第三百五十九位,妣周。弁公到达阙里的时间约在公元前550年,辞官居龙岩城西门://www。春秋时期孔子居住在阙里。阙氏向南迁的概况。春秋时的鲁国有邑名为阙党、黄。”史载、祠庙和陵墓前,悬慰与其子八史及家人在岩城惨遭杀戮。阙氏家族在台湾省台北市南港区是属于望族之一,各地《阙氏谱》均载.com/Article/ShowArticle:桀无道为酒池肉林,通常建在宫殿,一般都是左右对称的装饰用的建筑物,于是以封地为姓。阙氏四代簪缨,孔母携孔子(当时三岁)也到阙里定居。“阕”,阙氏族人遂占籍下邳。阙仲仁曾孙悬慰,其裔孙历经商.asp。 2 来源于封地名,龙逢极谏。南宋绍兴时期,后迁住潭州(今湖南长沙),年幼居丰田岭下而幸免于难。
称做阙姓,钦赐下邳为阙族食邑,是古代的一种建筑物://www,能反映该家族的地位和势力、文祥,这是阙氏的主要得姓起源,与阙族为邻、文运、周两朝,居住在这个县的人家就以阙
为姓,岩人尊称我族为“阙半城”13万<a href="http。至五十二世阙仲仁,至十世阙安承。公元前549年。据史籍《风俗通义》载
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湖南阙氏源流与分布概况 湖南阙氏,共约3万余人,其中桃源县有万多人。
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