你这样做怎么能行呢成为一名艺术家呢？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-04-14 06:08 标签： 怎么能成为明星
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求翻译：他已经成为了一名艺术家是什么意思？
他已经成为了一名艺术家
问题补充：
He has become an artist
He has already become a famous artist
He has already become an artist
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书画家成功秘诀 如何成为一名书画艺术家
想成为真正的书画家，最重要的是掌握实际本领，具有真正的水平，忽悠的能力在现时代是需要的，甚至是不可缺少的，但我相信只有具备相当的专业基础，忽悠才能产生更大的效果。书法艺术发展到今天，已经脱离了由实用产生艺术，逐步进入了因为爱好书法而对书法艺术学习和研究的时代。
一、要有足够的兴趣
现代的习书者不同于古人，脱离了实用性的书写，书写的兴趣将决定坚持练习的时间，而时间的长短又决定了基本功的扎实程度。
兴趣可以培养，也可以随着学习、随着不断地取得成就而加深和增浓。可以求学，可以与志同者互相研习，可以参加各级学会，可以参加力所能及的比赛&&
二、要有明师
在古代，书法的学习只要是有读书人传教，基本上都能衍传下来使用毛笔的方法，再加上长期的实用，完全来自于实用的笔法就会愈加成熟。而现代人学习书法时多数按照平面书本的图示揣摩，按照字帖上的笔画描摹，把笔画停顿在起、顿、使、转的分解动作上，保持在勾、描、填、拉的平面字形上，缺少连贯的书写和立体的用笔动作。时代在书法用笔上的传承出现了断档，所以在学习中需要有真正懂得用笔的明师指导。
此外，明师还有另外一种概念，就是能够准确地把握学生的学习时段，明确学生下一步的方向，引导不同特长的学生发展他们的风格，尽可能地发挥他们的潜能，令他们取得最大的成就。一个明师，可能有自己的风格，但是一定要兼容各个流派，以艺术的水准来衡量作品。他不一定写得最好，研究得最深，但一定是一个真正懂得书法的人。好的老师不多，但可以找到。找到了，可先请教、对比认同以后再拜师也不迟。
三、不可缺少的基本功
所谓基本功，就技法上来讲，不外乎用笔、结字、成篇还有与之相匹配的文字学、诗词等文化修养。古人在初学时非常注重临习，大部分书家虽然在成家后也有不断的临习记录，但这种临习均在自我的基础上依靠古帖进行有目的地吸收。不会把吸收营养完全寄托在古帖之上。
现代人需要临帖，但是不要因为印刷的发达而漫无天际地滥临，临谁像谁，最终培养的是临家，而不是书家。人到一定年龄，就会产生自己的主见，不可能学谁像谁，除非盲目地学而没有自己。
临帖是通过一种对照，校正用笔的正确与否，是一个手段。临帖是在连贯性地摹写古人的同时，意会古人结字的道理。读帖可以更抽象地感受结字、取势（俯仰、避让）、行气等因速度而产生的效果。有的时候临写更多注意到了形，而感味不到形而上的部分。基本功需要很长的时间不断地循回往复，从感知到写出效果，从较正到完整无误，从一笔笔的书写到自然的连带，从固定的字形到随意的拉伸，从端庄的字形到有个性的收放，每一步都存在着顿悟和巩固的交替，所以没有二三十年的功力在书法上成家全是妄想。
书法进入高端后的所谓心手合一、所谓随情而动、所谓应韵生神、所谓浑穆超迈、所谓清逸化仙，无一不是在拥有扎实的基本功、良好的笔墨表现基础下随意抒发的结果。基本功最终表现在任意挥发、创造时都能表现出来的规矩，它好像是一种素养，它保证了在书法表现中的丰富、淳厚和耐人寻味。基本功应该是随意书写的技术保障，而不是描写胸中固定蓝本的复制能力。而后者正是当代基础学习中的最大误区。打基础要按部就班，举一反三，不要朝三暮四，囫囵吞枣。第一次接触、学习的碑帖很大程度上会影响终生。
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怎样变成一位艺术家呢？（1）
“我年少时候感兴趣的东西，觉得好玩的事物，学校里学到的理论，我的家人与周遭的故事，一切的一切，最终不知不觉地汇流成一股力量，全部只为我成为艺术家这件事情服务。”蔡国强十多岁的时候，常常在早上起床的时候警告自己：“将来不要当上班族！”他觉得，变成了大人，过每天赶着几点上班的人生，那，这一辈子就太无聊了。“不想当上班族是非常确定的，但是我现在一点也想不起来自己究竟是什么时候立志成为艺术家的，或是说，究竟在人生哪?个确定的时间点上做了这决定？我一点也想不起来，只能说是顺理成章。”蔡国强说：“我年少时候感兴趣的东西，觉得好玩的事物，学校里学到的理论，我的家人与周遭的故事，一切的一切，最终不知不觉地汇流成一股力量，全部只为我成为艺术家这件事情服务。”蔡国强小时候勤习武术，学过搏击，同时他也爱拉小提琴。练武术的时候他天天打墙壁、打树、打石头、打沙袋，用来训练拳力。手指头因而愈来愈肿，关节愈来愈硬。打到手指软骨都增生了。这么一来就很难同时拉小提琴了。后来提琴老师对蔡国强下了最后通牒，要他在武术与小提琴中两者选一，要是想拉小提琴就别去练武术，想要练武以后就别来拉小提琴了。这让他面临抉择，究竟是要练武还是拉小提琴？拉小提琴这件事情对少年蔡国强有很大的意义。对一个泉州少年来说，拉小提琴是一个重要的西化仪式。当时全中国除了*主义外，任何来自西方的东西都是禁忌，孩子们都在劳动、钓鱼、游泳、打拳，做这些很中国的事情，小提琴是十足西洋的。“我记得一个夜晚我打开家中的窗，拉奏着小提琴，便觉得仿佛那来自西方的风，顺着琴音在飘。少年时代的我觉得自己正在西化，感到满足陶醉。”这份满足与陶醉却遇到了阻碍。年纪愈大，开始了解自己音准有问题，音乐资质有限，要继续拉小提琴肯定是撑不住的。尤其后来见到波士顿交响乐团到中国演奏，让他很惊讶也很受伤。小提琴和交响乐到底是西方人的。“我突然发现自己毕竟离西方很遥远，于是很多事情自动有了选择。”不拉小提琴，就继续练武吧。然而，接着学武术也出现了状况。“我想练气功也想过学太极，但到后来都无法真正专注。我又发现中国武术许多都是表演性的，就慢慢失去了兴趣。为了追求有用的武功，后来我改学搏击，但是我的个子高，体力又不好，颈部常?被打到。”然后他也写诗、写小说，也拍了武侠电影，做过各式各样的接触，然而“都不是自己能够耍到舒服的”。只有艺术让他觉得自己是稳扎稳打的。之前各式各样看起来没有成果、令人疑惑的尝试，却在艺术中成了美丽的养分。比方说，武术理论中说的“借力使力，紧了要绷，慢了要松，不紧不慢才是功”，就成为蔡国强处理作品及人际应对的原则口诀。而学拉提琴，了解音乐，让他开始思考东西文化的问题。“西方文化像哲学、天演论，在清朝的时候大量进入中国。但西方人讲究逻辑与无限分析的哲学观点让?国人觉得可笑。中国人认为西方这样思考宇宙人生是有问题、会碰壁的。因为中国人认为，宇宙万物以及人生不是靠分析可以走下去的，那时候人们觉得西方人的想法过于幼稚。”
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一起来阅读《蔡国强：我是这样想的》吧！作者：杨照 李维菁
书籍简介：一位艺术家的历史足印；一个盗火者的彷徨与执着；本书为首部全面介绍华人艺术家?国强生平与艺术的传记作品，除了呈现蔡国强独立但并不孤单的艺术追寻之路外，同时还原蔡国强既是人子也是人夫、人父的亲切形象，从他“信风水却不信算命”的自成一格宇宙观开始，溯忆奶奶、故乡泉州、求学时代、青春恋曲……从前种种，发现他“以万变应不变”关注瞬间灵光的当下实践观，以及他仍持续不断向未来开展的，以不可思议狂想与奇观冲撞各形各色文化符号的深沉幽默感。
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怎样才能成为一名艺术家
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没有艺术家想成为艺术家，被不被社会所认同只是世间问题，只要是创造性的活动，很多高于生活并富有创造力的东西都可以是艺术，你就已经是艺术家，只要的不懈的追求探索和研究艺术是个大问题
我不认为“创造”“创新”是艺术家的必备素质。德国著名艺术家博伊于斯认为艺术只有“发现”没有“发明”。法国著名艺术家巴尔蒂斯当听到有人用“创造”一词时，他即刻反问：“你是上帝吗？”著名中国学者刘小枫先生在他的一次讲座中指出“中国的文科有个怪现象，叫做：'创新'，到底文科里有没有'创新'？有没有？”有次记者采访刘小枫，说：“大家都认为你是'创造型学者'”，刘小枫马上反驳说：“在我们这一行里，'创造型学者'是骂人话。我研究柏拉图，一创造就成了胡说八道了。”当加斯盖特询问被公认为现代艺术之父的塞尚“艺术家是怎样的人”时，塞尚回答：““艺术家只是一个吸收的器官，一个对感觉印象登记的器具，但是一个好的、很复杂的器具。——它是一个敏感的照相底版，但是这底版却须预先经过多次地冲洗，进入敏感的状态……但假使他（艺术家作为主观的意识）插手进去……作品将减低价值。……他的全部意欲必须沉默，他必须在他内心使一切成见沉默下来，忘了……”——塞尚与加斯盖特的对话，引自《欧洲现代派画论选》人民美术出版社1980年版，21页。
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如何成为一名家喻户晓的艺术家？

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