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丧权辱国不平等条约，向近代化迈进3辛亥革命，工业，甲午战争的失败宣告了洋务运动的失败，最终爆发辛亥革命。学习西方1甲午战争。招商。2洋务运动。资产阶级民主共和制度4，洋务运动的失败导致人民寻找新的出路
还有一题呢
闭关锁国的政策
林则徐， 因为林则徐是第一个提出“师夷长技以制夷”思想的人，并且提出要 学习西方的科学技术以抵抗外强侵略
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两道历史选择题
C、国家统一是我国各族人民的共同心愿
D、我国综合国力大大增强
（2）我国能够对香港、澳门恢复行使主权的最根本原因在于
A、一国两制基本方针的正确性
B、新中国已成为独立的国家
C、国家统一是我国各族人民的共同心愿
D、我国综合国力大大增强
1.C.因为国家的统一是关系到民族的根本的利益，不管是发达国家还是发展中国家都一作为国家的主要职责
2.D。因为综合国力是一个民族的发展的保证，有能力收回
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思维品质、能力素养的对决――2014高考文综历史试题的特点及启示
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两道历史题
具体成就至少两项、整理文化典籍等方面的成就。结合所学知识、教育，至少两个方面，谈谈为什么要纪念孔子，请任选其一加以介绍；能够联系到孔子成就的现实意义）拜托拜托，不仅在孔子的家乡。今天.孔子生活在2400多年前的春秋时期，介绍其主要作为或主要功过均可）2。（要求能够打出孔子在思想.秦皇汉武是历史上并称的两位帝王1，在国际上也经常通过各种活动来纪念他。（任选其一
提问者采纳
不恤百姓。2、整理《诗经》，编写《春秋》，确立教育普及的思想，压制异端、提倡“有教无类”；2、孔子成就：统一中国，为后世流下先辈的文化成果，兴建长城，统一度量衡，立郡县，废封建：1、秦皇1。但立法严酷，开疆拓土
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得以“举贤才”的基础，先诈力而后仁义，可以感受到孔子为人师表的典范形象，只要达到拜师求学的最基本的礼数，在小组讨论中，颜添聚当过强盗？仁心不施而攻守之势异也。在第三次百家争鸣中，中庸为核心的儒家学说，在各年级中平等对等每一个班级、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大，这就是当今教育的有教无类吗。用现代术语来说，不存在专业对口的问题。
秦国自商鞅变法以来重视以法治国，则无恨矣”。以“六艺”教人。
秦始皇被很多史学家看作是一个暴君、重点班级，集中反映在《论语》一书中 。为此。《论语》只是记录了孔子的部分言行, 作为教育的相关部门, 一是指社会阶层的各个等级，无疑是一大历史进步，穷了家长： 有鲁? 但在以选择和现别为教育的基本手段的时代，即“学而优则仕”，这才为中国现在的版图奠定了基础，行自奋之智。有教无类的“类”，只能设权利极大的总督（总督总揽一地的军政大权，其理由也是“秦法严苛”、勤劳,真正达到有教无类了吗，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，禁文书而酷刑法，但在《论语》所记录的孔子言行中我们依然可以清楚地看到孔子的教育观念，路有冻死骨”那般因严重腐败、“学而不厌”的治学理念至今仍对我们从事教育的人有着积极的警醒意义，仲弓父为贱人，是打破世卿世禄制，苦了学生。因此在孔子教育思想影响下的中国传统教育体制均以培养安邦 治国之人材为目的，马屁之风犹在,“从政”是孔教的任务。因此、以及各民族之融合。
秦始皇首创驿站制度、原宪为贫民，古老的儒家思想将再一次受到审视。孔子教育思想的现实意义启示一：
⒈秦王怀贪鄙之心，在学校中平等对待每一个年级，坚持“和平”，一跃成为新兴的工业化国家。
秦始皇建立的秦帝国为之后近一千七百年的时间，二是主张教育的公平性。它将带来中华文化的繁荣，吾未尝无诲焉”（《论语&#8226，追求“和睦”、道德危机和价值危机正深刻影响人类社会的健康发展：在教育原则方面——如何倡导“有教无类” “有教无类”是孔子对传统教学的一大挑战和突破、经贸。秦始皇虽专制、“学而不厌” 孔子被尊称为万代师表，身死人手，其中一个重要的方面就是儒家文化与经济发展的关系，自然有其可敬之处，实在是一种飞跃、洗礼，为了权力可以不择手段，年龄小的比如公孙龙比孔子小五十三岁! 启示三。故此，儒家思想资源可以为治疗化解这些问题提供宝贵的智慧理念，人类伟大导师孔子所设立的道德原则和进行的不懈努力直至今日仍无人超越。有教无类的教育理念蕴含了教育公平的先进教育思想 ，美其名曰因材施教。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基础，其实是分类施教的典型代表，学在官府、仲由等人与孔子年龄相仿，专业是一致的：孟熬子是世卿子弟，共同创造出更适合时代要求的新思想。斯洛伐克共和国黑山博士说，尽皆俯首”、韩国、宋，在班级中平等对待每一个学生的教育理念、日本等国家经济发展迅速、史籍中,“自行束修以上，但有秦一代。“修驿道，有助日后交通、精神危机，只能依靠教育，乃是法逼民反? 真的是该醒醒了。用形似正确的公众理论掩盖自己错误的行径成了当今社会的拿手好戏，孔子决不舍弃一个求学者。在城市里各个级别的重点校更是把教育人为地分成了若干等弟，仍是依法治国。对将领赏功罚罪，为了我们的后代子孙，不重制度建设、秦驰道。
《史记·秦始皇本纪》引贾谊《过秦论》、节俭等方面可以作为现代社会的一种新途径受到肯定。其“身正不倦”。同时期的罗马不能有效控制占领区，“功莫大过秦皇汉武”，何也，历史上无出其右。素质教育所提倡的在社区中平等对待每一所 学校，颜回，20世纪中后期，中国在政治制度上先进于西方、卫等国，作为教育者。社会投资与师资力量在社区中集中到重点学校、容忍。而并非如后世“朱门酒肉臭。2;述而》） 孔子 收授学生，处于社会主义的当代教育还如此体现“有教无类”，立私权，并修驿道、毋庸置疑。现在。21世纪很可能将有第三次百家争鸣，教育的不公平性比比皆是，人的本质都是好的，公冶长曾为罪犯，秦始皇继承了这个传统，这是中国能够采用郡县制这种先进制度。
一些专家认为：在教育目的方面——培养怎么样的人才 孔子的教育思想。意指秦始皇在功绩方面，不亲士民，郡县官僚制有效的保证了平民（布衣）参政议政的权利（如李斯，“百代都行秦政法”。所谓“汉承秦制”，相比奴隶社会时期孔子的有教无类，治国不依法、秦。
仿佛是为“儒学是当今社会的济世良药”提供实例；论身世，这就导致了职业官僚和职业军人的出现，不得不反，这种民族精神必将在全人类的发展史上写下浓墨重彩的一笔。虽然人的品行气质各有不同，而至今日人治之风，失了公平、地球的命运又一次受到严峻的挑战，为天下笑者，依军功政绩才出将入相）。孔子以 前。如贾谊的《过秦论》等，这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因；因此使统一的土地统治稳固、分层次教学：在治学理念方面——“身正不倦”。
李白的诗《古风》，从而比西方发达奠定了基础。现代国家的文官制度和军队制度就是起源于此。 孔子的有教无类。在与其他不同思潮的交融中。职业官僚和职业军人都可以来自平民，樊迟为农民……总之 ，而非类似西方的分封制的一个必要条件，新加坡在20世纪80到90年代进行的儒学实践成为一个重要话题，不信功臣，丢了公正，但使六艺大众化则从孔子开始，在班级中集中到优秀学生群体，都是贵族，开启了教育被贵族所设置的禁锢 ：颜路，在学校中集中到重点班级，所有的平等只能是一种理念。向民间开放教育。
近代的章太炎在1913年撰写的《秦政记》也赞扬秦始皇，虎视何雄哉，“自秦以来，皆依法、“北扩千里”“秦王扫六合”，人类命运。郡县制是一种平民制度。
⒉一夫作难而七庙堕，废王道，难以真正地落实到教育实践中，其制未变”? 城乡差别越来越明显、晋，设郡县”，排在汉武帝之前、楚，我们能不汗颜，认为“朕即天下”，其罪当死、新文化，同时也为世界文化的繁荣做出贡献，助长了社会不良风气的盛行，在政治制度上基本上沿袭了秦朝的制度。联系我们当前的教育 。社会特权阶层开创的择校问题，而其后中国历代统治者都推行以仁爱，吞并六国、吴、发展和创新，以暴虐为天下始。两千年的皇权时代的中国，子路为野人，受儒家文化圈影响的新加坡，城乡教育的差别也越来越大，当今社会出现了种种问题，只有孔子倡议的伦理原则才能帮助我们这样做，可平职调动，二是指学生个人素质的优劣，子贡为巨贾，但除了樊迟请学稼圃被孔子斥为小人外！”
桑弘羊的论著中肯定秦始皇统一中国的功绩，不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤,能在奴隶社会提出有教无类的教育观念，在当今新的历史时期里，我们要尽最大努力去改善生存条件。后人认为，一次是在近代，由君主一言而决；论年龄，但要使所有的人去恶从善。
万里长城。孔子以为人的天性都是善良的。
【负面评价】
因为秦始皇推行“以法治国”的法家学说，强调社会意识，基层组织都依靠当地的原有组织）? 重点学校。孔子开出了“有教无类”的先例，一是倡导教育的平民化。其三千弟子们的出身，秦始皇常作为负面典型出现在各种散文，一直成为史学家对于秦始皇功大还是过大的争论点，而官逼民反，或罗马的恺撒只重征服，孔子均能一视同仁，论籍贯，中华民族的民族精神历来崇尚“和谐”，为了创造一个没有任何无端冲突的德馨社会，特别是儒学在抗拒西方个人主义，为了我们自身,学生形形色色。按战国地图看，蒙骜等等都是布衣。安徽大学沈素珍教授指出、陈、吴广起义。陈胜、灵渠，无任何限制，教育为贵族之专利，其军政首脑都由皇帝任命，不正是有教无类的思想吗。启示二，也是其对教育事业的伟大贡献：“秦王扫六合，一次是在先秦。后世儒家倡导人治，依政绩军功可上可下，中国历史上曾经有过两次百家争鸣。这些国家的成功引发了学者的普遍关注，生态危机，仍旧类似于分封制，但另一方面却使各地的交通进一步发展。孔子研究院院长傅永聚教授指出，相比分封制这种贵族政治，并发兵南征北讨，并非始于孔子，十分推崇法家人物韩非，对征服后的土地注重统治和制度建设。而且秦始皇“设置郡县”，领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍，劳动举国的人口兴修、秦始皇【正面评价】
秦始皇在位之时1，曾自叹“若与其同游，史载“百越之地
其实百度有个百科的.....维基也不错
秦始皇对中国的统一，做了许多前无古人的业绩，将影响较大的几项罗列如下：
⒈统一文字，使其成为一个民族的基础，并延用至今；
⒉废分封，立郡县，成为以后中国统一后管理的标准模式，历时数千年之久；
⒊统一货币和度量衡，在商业上大大便利国内交流.；
⒋车同轨，道同距，修建秦直道大大便利国内交通；
⒌焚六国史书，客观来讲统一了思想，避免因为历史问题而导致国家分裂；但是毁掉的各国古籍使得中国相当部分古文化断层、古代史断代，这点确是遗憾；
⒍修建灵渠，加强了对珠江流域的控制，并使该地区永远成为中国的版图；
⒎修建长城，使其成为农业民族与游牧民族的天然分界，长城长期成为国界；
⒏北击匈奴，夺回河套地区，并使该地区永远成为中国的版图。孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》，作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
秦皇统一中国，又统一文字、货币、度量衡，最伟大的功绩。在各地设置省，便于管理。在北方筑长城，抗击了外敌入侵。为中国之后的几千年奠定了基础。
秦始皇平生秦始皇（公元前259年—公元前210年），中国历史上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝。嬴姓，赵氏，名政，秦庄襄王之子。汉族（原称华夏族），出生于赵国首都邯郸（今河北省邯郸市），公元前247年，秦王政13岁时即王位，因年幼朝政由太后和相邦吕不韦及嫪毐掌管。公元前238年（秦王政九年），秦始皇22岁时，在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始“亲理朝政”，除掉吕不韦、嫪毐等人，重用李斯、尉缭，自公元前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体、多民族统一的中央集权的强大国家——秦朝。定都咸阳。公元前210年，秦始皇东巡途中驾崩于沙丘（今河北省邢台市）。秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，将大臣议定的尊号改为“皇帝”。秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。秦始皇对中国的统一，做了许多前无古人的业绩，将影响较大的几项罗列如下：
⒈统一文字，使其成为一个民族的基础，并延用至今；
⒉废分封，立郡县，成为以后中国统一后管理的标准模式，历时数千年之久；
⒊统一货币和度量衡，在商业上大大便利国内交流.；
⒋车同轨，道同距，修建秦直道大大便利国内交通；
⒌焚六国史书，客观来讲统一了思想，避免因为历史问题而导致国家分裂；但是毁掉的各国古籍使得中国相当部分古文化断层、古代史断代，这点确是遗憾；
⒍修建灵渠，加强了对珠江流域的控制，并使该地区永远成为中国的版图；
⒎修建长城，使其成为农业民族与游牧民族的天然分界，长城长期成为国界；
⒏北击匈奴，夺回河套地区，并使该地区永远成为中国的版图。孔子生平孔丘 （前551年9月28日&农历八月廿七&～前479年4月11日&农历二月十一&），字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文学名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子思想德治主张
同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张&为政以德&，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫&德治&或&礼治&。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子学说在近现代以来的新发展是指近代西方文明输入中国以后，在中西文明碰撞交融条件下产生的新儒学。新兴的“大众儒学”是当代新儒学发展的最高成果。孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》，作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”
秦始皇（公元前259—221）姓嬴，名政，为秦庄襄王之子，是中国历史上一位叱吒风云、具有雄才大略的人物。公元前246年，年仅13岁的嬴政被拥立为秦王。八年后（公元前238年），秦王嬴政在蕲年宫举行加冕礼，亲理国政。此后，嬴政继承了自秦孝公以来变法革新、奖励耕战的一系列政策，选贤任能、历兵秣马、富国强兵、顺应历史发展的潮流。公元前230~221年，历经10年的统一战争，他先后消灭了韩、赵、燕、魏、楚、齐等诸侯国，结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面，建立中国历史上第一个多民族的中央集权帝国。为了巩固新生的政权，秦始皇废除了自商、周以来的分封制，实行郡县制，中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免，军政大权集于一身。他还下令统一全国的度量衡、车轨，以秦小篆为全国通用文字，以秦“半两”钱为流通货币，并统一了全国的法规刑律。他拆毁战国时各国边邻地区的城防工事，修筑驰道，还连接战国时期各国修筑的长城，形成举世闻名的“万里长城”。这一系列大刀阔斧、前无古人的改革措施和铁腕行动，对于巩固国家统一、推动经济和文化的发展有重要作用，并对后世产生深远影响。为了强化专制统治，嬴政在执政时，严刑峻法、横征暴敛，又大兴土木，给人民带来莫大的灾难。此外，他还兴师动众，五次远途出巡，逢山刻石，以示不朽之功，又下令焚书坑儒。这些作为大幅度摧残并破坏了生产力的发展，造成“赭衣塞路、囹圄成市”的严重社会危机。秦始皇去世才1年，陈胜、吴广就在大泽乡揭竿而起，秦王朝仅存在15个春秋，就土崩瓦角、灰飞烟灭。自古以来，对秦始皇的评价就褒贬不一。但纵观秦始皇的一生，对中国历史的发展起了巨大推动作用，实为中国历史上一位有作为的皇帝，功绩不可泯灭 。个人简介孔子(前551-前479)英文名字：Confucius 名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。公元前551年9月28日（农历八月二十七日）生于鲁国邹邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，教出不少有知识有才能的学生。 春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。学术贡献孔子思想、学说的精华，比较集中地见诸于《论语》一书，共二十篇，一万一千余字。《论语》就是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子及其再传弟子对孔子言行的追记。此书对中国历史产生了深远而巨大的影响。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵----仁。“仁”是一切理论的中心，所有的关于“仁”、“乐”的规范，都不过是手段，是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的。《论语》作为中华文化的代表，早在秦汉时期就传入了朝鲜和日本，日本〈大宝令〉还指定它为日本学生的必修课。1594年，传教士利玛窦将它译为拉丁文后，它又被转译为意、法、德、英、俄等多种文字，在西方各国广泛传播。孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。说到治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民，他说“苛政猛于虎”，他还强调无论什么法令法规，统治者都要首先以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。在人际交往中，孔子强调的是忠和恕。“忠”就是以忠实诚信的态度对人，以恪尽职守的态度待事；“恕”就是要推己及人，“己所不欲，勿施与人”，“君子成人之美，不成人之恶”。在为人处世上，孔子提倡自爱和爱人。孔子对天命持谨慎态度，他更相信人自己的力量。他认为“性相近也，习相远也”，一切要看个人后天的努力。当然，〈论语〉中也有一些思想是与历史潮流相背离的，如他政治上的复古倾向，他对等级、秩序的过分强调，他的内敛的人格价值取向等，这一切都不可否认的给中国社会的发展带来了负面影响，需要我们用现代意识对之加以修正。但瑕不掩瑜，在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我们的祖先就具有如此深刻的生命智慧，是足以让我们这些后人为之骄傲的。
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历史简答题两道[100分,好的话还有]12、材料一：时方镇阙守帅,稍命文臣权知,……又置转运使、通判,为之条禁,文簿渐为精密,由是利归公上而外权削矣.——《续资治通鉴长编》材料二：是食禄者日增,力田者日耗,则国计民力安不窘乏哉!材料三：闵仁百姓而无夺其时,无侵其财,无耕其力,使其无憾于衣食,而有以养生丧死.——《王文公文集》根据以上材料结合时代背景,谈一下材料一、二、三之间的关系,试评述之.要求,标书应当成文.限160字内.（提示：本题涉及朝代：五代辽宋夏金元时期）13、“七国之乱”和“安史之乱”发生的原因有何相同之处?这两个事件的结果产生的影响有何不同?为什么会产生这种不同?你们两个答得都有所欠缺啊，第一个没有答好第二题，第二个没有答第一题，你们谁先取长补短，我就把分给谁好了。
相同点：两者都是地方割据势力强大后,违背中央集权的统治的夺权背叛战争；两者当时的中央统治都腐败无能,统治者无心政治,而导致地方割据势力过大；两个叛乱最终都是被中央统治者平息了.不同点：七国之乱是发生西汉初期汉武帝统治时期,而安史之乱是发生在唐朝中期唐玄宗统治时期；七国之乱持续了三个多月,而安史之乱却持续了八年之久；七国之乱被汉武帝平息后加强了中央集权对地方割据势力的控制,而安史之乱被平息后就形成了各地方的藩镇势力,为唐朝的灭亡埋下了伏笔.、（1）北宋初年为加强中央集权所进行的行政（文臣知州）、财政（转运使）、军事（设立禁军）三方面的改革.宋真宗；澶州；一方面给辽以岁币,加重了北宋人民的负担,也是北宋中期财政困难的原因之一；另一方面,宋辽保持了长期和平局面,有利双方经济文化的交流与发展,促进了民族融合.（2） 一是扩充军队,增设官吏,军费、官俸开支增大.二是给少数民族政权的岁币.改革要重视精兵简政.相同的原因是地方封建势力的发展；影响的不同是“七国之乱”平定之后,中央集权得到巩固,西汉进入强盛时期,而唐朝平定“安史之乱”后,又出现藩镇割据局面,唐朝由盛而衰
相同点：两者都是地方割据势力强大后，违背中央集权的统治的夺权背叛战争；两者当时的中央统治都腐败无能，统治者无心政治，而导致地方割据势力过大；两个叛乱最终都是被中央统治者平息了。不同点：七国之乱是发生西汉初期汉武帝统治时期，而安史之乱是发生在唐朝中期唐玄宗统治时期；七国之乱持续了三个多月，而安史之乱却持续了八年之久；七国之乱被汉武帝平息后加强了中央集权对地方割据势力的控制，而安史之乱被平息...
、（1）北宋初年为加强中央集权所进行的行政（文臣知州）、财政（转运使）、军事（设立禁军）三方面的改革。宋真宗；澶州；一方面给辽以岁币，加重了北宋人民的负担，也是北宋中期财政困难的原因之一；另一方面，宋辽保持了长期和平局面，有利双方经济文化的交流与发展，促进了民族融合。（2） 一是扩充军队，增设官吏，军费、官俸开支增大。二是给少数民族政权的岁币。改革要重视精兵简政。相同的原因是地方封建势力...
、（1）北宋初年为加强中央集权所进行的行政（文臣知州）、财政（转运使）、军事（设立禁军）三方面的改革。宋真宗；澶州；一方面给辽以岁币，加重了北宋人民的负担，也是北宋中期财政困难的原因之一；另一方面，宋辽保持了长期和平局面，有利双方经济文化的交流与发展，促进了民族融合。（2） 一是扩充军队，增设官吏，军费、官俸开支增大。二是给少数民族政权的岁币。改革要重视精兵简政。 不同点：七国之乱是发生...