无端生事_无端生事的意思_无端生事是什么意思_无端生事什么意思_无端生事的近义词_911查询
无端生事的意思
输入词语或其拼音即可，例如 无端生事 或 wuduanshengshi
无端生事 无端生事的意思 无端生事是什么意思 无端生事什么意思 无端生事的近义词 无端生事的反义词 无端生事的拼音
词语无端生事
拼音wú duān shēng shì　注音ㄨˊ ㄉㄨㄢ ㄕㄥ ㄕˋ词性基本解释无端：没有理由。无缘无故地捣乱闹事。相关汉字、、、||
手机查看词语无端生事的意思，微信扫一扫页面右侧二维码，关注查询大全（微信号www911cha）后回复 cd90073 或 无端生事？ 即可
首字母查词：
按词性查词：
按结构查词：
汉语词典为您提供无端生事,无端生事的意思,无端生事是什么意思,无端生事什么意思,无端生事的近义词,无端生事的反义词,无端生事的拼音,无端生事的解释,无端生事的同义词
无端生事相关词语搜词语
无端生事相关成语搜成语
别人正在查
911查询 全部查询 网址：
(共20个)占卜求签
(共17个)民俗文化
(共15个)交通出行
(共10个)学习应用
(共25个)休闲娱乐
(共10个)站长工具
(共9个)身体健康
&2015 　京ICP备号-6　无端_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科 收藏 查看&无端[wú duān]本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！
词语无端意为无缘无故，没有来由，没有开端、起点，始乎无端，卒乎无穷。外文名wú duān【探源】指无从产生
【词目】无端
【拼音】wú duān
【英译】 [for no reason at all；evil；endless]
【含义】：
①无缘无故地；没有由来：无端猜疑|无端责难|祸集非无端。②没有开端、起点：始乎无端，卒乎无穷。
【探源】：
（1）指无从产生。《·修权》：“信其刑，则奸无端。”
（2）指无缘无故。《》诗：“三清洞里无端别，又拂尘衣欲卧云。”
（3）指没有尽头。《汉书·律历志上》：“无端，终而复始，无穷已也。”[for no reason at all]∶没来由;没道理
[evil]∶品性不端正
[endless]∶没有尽头[1]1. 没有起点；没有终点。
《管子·幼官》：“始乎无端，卒乎无穷；始乎无端，道也，卒乎无穷，德也。”《·律历志上》：“圜而环之，令之肉倍好者，周旋无端，终而复始，无穷已也。” 唐
《大梁途中作》诗：“怏怏步长道，客行渺无端。” 清
《》：“时而为和，谓之春；和升而温，谓之夏；温降而凉，谓之秋；凉升而寒，谓之冬；寒降而复为和。循环无端，所谓生生之为易也。”
2. 没有界线；没有头绪。
《》：“狡猾钝惛，是非无端，孰知其所萌。” 晋
《抱朴子·对俗》：“错综六情，而处无端之善否。” 晋
《》：“遐邈，，千变万化，浑然无端。” 清
《&快说续记&序》：“广引博喻，错杂无端。”
3. 谓无由产生。
《商君书·修权》：“下信其刑，则奸无端矣。”
注：“端借为‘专’……草木初生为专，无专，言无由萌生。”
4. 引申指无因由，无缘无故。
《楚辞·》：“蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。”
注：“媒理断绝，无因缘也。” 晋
《》诗：“福有兆，祸集非无端。” 唐
《柳》诗：“楚王江畔无端种，饿损宫娥学不成。” 《》第二回：“是时明总兵，已由明廷谴责，说他无端，回籍。” 《子夜》十：“﹝﹞被人家无端，他想来又是害怕，又是不平。”
5. 指莫须有的罪名。
《后汉书·传》：“怨璆，与诸阉官构造无端，璆遂以罪徵。”《·李固传》：“二公为大臣，不能安上纳忠，而兴造无端。” 晋
《抱朴子·崇教》：“嫌疑象类，似是而非，因机会以坐无端，借素信以设巧言。”一本作“以生无端”。《宋书·传》：“羡之等暴蔑求专，忌贤畏逼，造构，成此无端。”
6. 谓无故肆虐为害。
唐 《自遣诗》之十二：“雪侵春事太无端，舞急微还近腊寒。” 宋
《负丞零陵万感骤集》诗：“吾母病肺生怯寒，晚风鸣屋正无端。”《前汉书平话》卷上：“
向军阵前便骂：‘反贼怎敢无端！ 汉王 有甚亏你，教你前退番军，却向此处造反！吾特来伐罪。’” 清
《永遇乐·病中》词：“怨东风一夜无端，狼籍几番红雨。”
7. 无心；无意。
《》诗之四：“今者无端读书史，智慧只是劳精神。” 宋
《》词：“游丝有意苦相萦，无端争赠别。” 清
《》之二四○：“濯罢鲛绡镜槛凉，无端重试午时妆。”
8. 无奈。表示事与愿违，或没有办法。
《》：“无端嫁与少，离别烟波伤。” 宋
《》词：“秋渐老，蛩声正苦；夜将阑，灯花旋落。最无端处，总把良宵，祗恁孤眠却。”
9. 犹无知。
《》卷八：“我年少无端，致其死生永隔。”
10. 为詈词。犹无赖。
《魔合罗》第三折：“你这箇无贼吏奸猾，将老夫一谜里欺压。” 元
《》第三折：“我不合打那无端的逆贼。” 明
《素梅玉蟾》第二折：“剗地喧呼，无端狂少打散我一塲惊搅。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“龙王大骂曰：‘无端匹夫，当日在 玉帝 面前当殿辱吾，好生献出寳珠，万事皆休，如若不然，立刻一命难逃。’”[1]
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。　　　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。　　　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。　　
楼主发言：1次 发图：0张
　　八卦版成“百度知道”第二了
　　是不是对一种不可得的缥缈的爱的追思阿。
　　呵呵，楼主怎会突然关注起这首~~　　握手~~~
　　记得当初老师在讲＂庄生晓梦迷蝴蝶＂这一句的时候真是深思了好久啊
　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。　　　　　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。　　　　　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。　　　　　　此情可待成追忆，只是当时已惘然　　　　　　
俺大学课上有两个老师提到了这首诗，不过两个人的理解是完全不同的。　　
一位老师是作家，他只重点提了“庄生晓梦迷蝴蝶”这一句，问我们如何理解。同学们七嘴八舌说了一堆，最后他说，这个“迷蝴蝶”是很绝的，为什么不去“迷蜻蜓”迷其他的什么东西呢，因为蝴蝶能给我们一种很轻盈很迷梦有很色彩斑斓的感觉，这是其他的东西所不能呈现的意象。总之就是往“玄”里去思量，往诗意去考察了。所以我到现在也没清楚这到底是什么意思。　　
不过俺还有偶一位副教授把这首诗解释得很好理解。我们在学古代文学唐朝卷的时候，他基本上就在讲一个课题，就是唐明皇与杨贵妃的故事，他的观点跟别人完全不一样，听得我们很来劲。他从马嵬坡兵变开始讲，论证杨贵妃并未真死的观点，然后讲到了杨贵妃逃往日本的路线很方法。当然，最主要讲的还是他们的情感，彼此的思念和眷恋，他说正史里面是不可能记载这些东西的，而在民间也有是不能公开提及的，所以部分知情的人就用诗歌这样的形式来记录片言只语。这其中比较主要的有两个人，一个是李白，还有一个是李商隐，这两个人都有很多的作品在后人看来是费解的，琢磨不透的，就是因为他们不能之间言明的缘故。其中李白的诗中有些其实并不是李白写的，因为我们知道李白的诗风是飘逸而狂放的，但是为什么有些诗却又极其悲伤和难解的。他说把这部分风格不一的作品放到唐明皇和杨贵妃身上，就解释得通顺了。还有李商隐的无题诗也是这样，“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”说的就是后来杨贵妃逃往日本之后两人之间对彼此的思念。 　　
真可惜，由于时间久远，我已经很难表述我们老师的观点和其中的一些细节了。而且他说这也只是他自己的猜测和假设，真正作为课题来考证的话还有待研究。但是真的很有意思。我敢说，他的这几节课是我们大学里留给我们印象最深的课了！　　　　　　　　　　
　　是我最喜欢的李商隐的千古名句！　　据说锦瑟是一种25弦的乐器，50弦就代表所有的琴弦都被弹断了，面对断琴追忆泗水年华，意境萧瑟呀！记得大学看过一本讲述李商隐生平爱情的书，谈到了他和多位红颜知己无望的爱情以及伴随他颠沛流离最后积劳成疾而病逝的夫人；到了晚年，李商隐回忆自己坎坷的政治道路和那些随风而逝的如画女眷，万分感慨，作出的这首诗；庄生和望帝的典故，我第一次了解是看了马兰主演的黄梅戏《劈棺惊梦》，也是经典了。庄生虽然沉迷于道学，看似无欲无求，却依然无法放心自己年轻貌美的妻子，自己假死后，扮成楚王孙勾引自己的妻子，最后妻子果然中招，劈开了庄生的棺木取其脑髓搭救楚王孙；真相揭开后自杀身亡。　　　　好诗是只能意会，不能言传的，多少感慨、多少心酸，凝聚成这流芳百世的名句，古人今人同思同感呀！　　　　全凭记忆和感觉写出的自己的思绪，没有考证，如有说的不对的地方，大家原谅吧　　
　　作者：faramitaI　回复日期：　15:02:05　
　　　　八卦版成“百度知道”第二了　　——————————————————————————————————　　上次有位还把天涯八卦成为“人肉搜索机”呢，更寒！
　　现在是人肉百科全书~
　　谢谢网友的解释啊，真是千古名诗。
　　只可意会，不可言传　　　　人生如梦，梦如人生
　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。
　　瑟有五十根弦（有一说是瑟这个乐器有多少弦已经无从考证，也可能是诗人模糊的描写），柱是固定琴弦的基座．姓李的写这首无题的时候已经将近五十，和琴弦数一样．　　　　华丽的瑟为什么恰巧有五十根弦呢，每一根弦和每个弦柱都让我想起我那流逝的美好年华．
　　诗人说我有一段情呀，唱拨拉诸公听。
　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。　　　　一弦一柱啊
　　年纪大了，对往事依稀追忆，却不胜迷茫~对年华流逝的感慨，对人生的迷惑~
　　不太明白　　看着很美
　　据说没人能够完全理解这首诗，说得太隐晦了
　　以前以为是说爱情的　　现在感觉是谈人生
　　以意象优美意义晦涩难解出名的诗。很多注解，各有说法。
　　庄生和望帝的典故，我第一次了解是看了马兰主演的黄梅戏《劈棺惊梦》，也是经典了。庄生虽然沉迷于道学，看似无欲无求，却依然无法放心自己年轻貌美的妻子，自己假死后，扮成楚王孙勾引自己的妻子，最后妻子果然中招，劈开了庄生的棺木取其脑髓搭救楚王孙；真相揭开后自杀身亡。　　　　　　　　汗一个这段故事。。。难道是史上最早的器官捐献？
　　脑髓那一段，记忆里是这样的：庄子假扮的楚王孙号称自己有严重的头疼病，头疼欲裂那种，只有吃了人的脑髓才能治愈；所以挑唆田氏劈开庄子的棺木，取其脑髓给自己吃（寒...）；田氏开始当然不肯，但假楚王孙想尽办法，颇有事不成功绝不罢休的劲头，最后田氏实在禁不住爱人的百般苦求，痛苦挣扎后行动了，结果发现棺木里面是空的；庄子现身后一震冷笑 （哈哈，贱人，终于被我试出来了吧－－这段是我猜的）；田氏羞愧而自尽。。。其实，现在想来，不能试验爱情，搞不好假事成真了，自己挖坑自己跳，又何苦来的　　　　呵呵，继续说完我的理解　　　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。　　--------------------------------　　珍珠和玉佩，应该是赠送给有情人最好的信物了；诗人可能回忆起，曾几何时，在明月夜离别时得到美人相赠的珍珠；在春日间长亭里，把自己的玉佩送给爱慕自己的红颜知己；也许诗人和我们一样，在年少轻狂时，心中有太多光芒万丈的远大理想，对于小儿女缠绵的爱爱情情，只是一笑而过，头也不回的追寻自己的前程而去；到须发皆白、历经沧桑心灰意冷后，回顾自己的人生，才发现曾经错过了人世间最真挚美好的感情；那些少女也都苍老了吧，如今漂泊到了哪里，生活是幸福还是不幸，她们是否还记得月夜春日里离别的场面？从此隔山岳，世事两茫茫（没有网络的古代，就是这么不方便）　　　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。　　--------------------------------　　即使是入道的庄子，地位显赫的王孙，也无法摆脱情感的牵绊，又有谁能真正做到忘情忘爱？　　　　“庄生晓梦迷蝴蝶”本身也是一个典故，说庄子梦中化蝶，醒来又回归庄子本位，最后连自己也迷惑了：究竟是庄子梦到变蝴蝶呢，还是蝴蝶梦到变庄子呢？我究竟是蝴蝶呢还是庄子呢？（这个我基本不会担心，因为从没做过相同的梦，所以不会迷乱）诗人可能也借此表达自己生活在残酷的现实中，但心里还拥有浪漫的梦想，梦想与现实就如同日夜交替在不断冲撞他的身心，喜欢醉酒的人一定理解那种感受　　　　李商隐的名句实在太多了，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”“何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时”“夕阳无限好，只是近黄昏” “刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”都是我的最爱　　　　最后再瞎猜一把，如此多情的诗人，应该是双鱼座的GG吧　　
　　古诗词 的意思都不能说破的，解释了就没味道了。只可意会
　　laurelmoon，说得太好了，唐朝的诗人写的诗到现在还令人回味。现代人不会写了。　　　　
　　我是看了电影《春寒》后想起这首诗。
　　庄生和望帝的典故，我第一次了解是看了马兰主演的黄梅戏《劈棺惊梦》，也是经典了。庄生虽然沉迷于道学，看似无欲无求，却依然无法放心自己年轻貌美的妻子，自己假死后，扮成楚王孙勾引自己的妻子，最后妻子果然中招，劈开了庄生的棺木取其脑髓搭救楚王孙；真相揭开后自杀身亡　　　　　　这什么男人？
　　望帝的典故呢？望帝不是楚王孙吧？！
　　这首诗歌，题目为《无题》，也为《锦瑟》。　　义山的诗，一般比较艰涩，因为大量地脱化典故。　　　　那这首诗歌为例，几乎每一句都有典故或出处。所以，楼上的一些解释只是就个人的主观字面去理解是不足取的，尤其是义山的诗歌。　　　　比如，沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此句中的“珠有泪”：　　陆游的《钗头凤》有“泪痕红邑鲛绡透”一句中也提到了鲛人。义山的“珠有泪”也与此有关。　　《山海经》里记载了鲛人流泪，泪成珍珠。此句就是暗含了这个典故。
　　恩~~　　　　
　　《文选.蜀都赋》：“鸟生杜宇之魄”注引《蜀记》说：“杜宇王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云：宇化为子规。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也”
　　这是我非常喜欢的一首诗啊，尤其是：“海月明珠有泪”那句。
　　好诗，我太喜欢了。
　　他的诗已经完全意象化了　　每个人都可以从自己的角度去理解　　
　　以“五十弦”的形制和“一弦一柱”（即弦弦柱柱）所发出的悲声引出“思华年”，锦瑟“五十弦”，既是实写（一般说法，古瑟是五十条弦，后来的有二十五弦或十七弦等不同的瑟），但又是虚写，诗人这是将“五十弦”与回顾华年往事联系在一起.根据作者“新知他日好，锦瑟傍朱栊”（《寓月》）、“归来已不见、锦瑟长于人”（《房中曲》）等诗句，认为锦瑟和怀念自己的妻子有关，也自可与上述理解并存，因为在锦瑟的弦弦柱柱所奏出的悲音中原就包括了悼亡之音。 　　颔联出句用庄子梦蝶的典故，《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与？不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”　　对句用望常化杜鹃的典故。传说周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，魂化为鸟，暮春啼叫，以至口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。　　“沧海月明珠有泪”化用一系列与珠有关的传说典故。古代认为海中蚌蛛的圆缺和月亮的盈亏相应，月满则珠圆，月亏则珠缺，故有“沧海月明”之说。古代又有南海鲛人哭泣时眼泪化为珍珠的传说（见《博物志》），所以这里又把“珠”和“泪”联在一起。而全句则又暗用“沧海遗珠”的典故.　　“蓝田日暖，良玉生烟”是当时流行的一种比兴象征说法，喻指“可望而不可置于眉睫之前”之景。李商隐此处则借以形况锦瑟所奏出的音乐意境缥缈朦胧，象暖日映照下蓝田玉山上升起的丝丝轻烟，远望若有，近之则杳.
　　历史上最风流的文人是魏晋的名士晚唐的诗人。杜牧和李商隐是晚唐最杰出的诗人。中国的许多文字是只可意会不可言传的，好比风流就是这样的一个词。修《唐诗研究》的时候，一下子就爱上了这首诗，楼上所有的解释，都是在释义，而其中的意境大概只有每个人自己去体会。每一次想到自己的人生，我就会情不自禁的读起这一句：此情可待成追忆，只是当时已悯然。
　　进来学习的，学太久了都没完全理解，就觉得很美...
　　此情可待成追忆，只是当时已惘然
　　锦瑟本为25弦，因为李商隐情路坎坷，妻子早亡，因而叫“无端五十弦”。
　　laurelmoon，“最后再瞎猜一把，如此多情的诗人，应该是双鱼座的GG吧”。你这也太可爱了啦:)。　　我喜欢李商隐的诗，诗里的隐隐情意让人回味。不过多情的双鱼倒从来没有想过呢:P　　
　　汗，我记得我进的是“娱乐八卦”版块呀～～难道算是八卦李商隐？呵呵　　这首诗是李商隐晦涩风格的代表，似是写爱情又似乎不是，又像寄托个人身世之悲，又觉不典型。个人认为是身世之悲的境遇中对爱情的喟叹，^_^　　不过自从看了《只是当时》，就对这首诗的意境有别一层的体悟——此情可待成追忆，只是当时已惘然。这是何等遗憾又苦涩的心境啊～～～～
　　这是我最喜欢的一首诗啊　　其中楼主提出的这一句更是最爱　　握个手先
　　楼主，你贴的图里的演员是谁啊？好眼熟啊
　　瑟为黄帝初造，为五十弦，音色极为凄凉，黄帝不喜，抽剑劈分为二，只二十五弦。　　这是湖南省博物馆办公室主任给我们上课时说过的，　　对“锦瑟无端五十弦”的解试可能有些帮助　　　　　　　　
　　李义山好用典，很多诗晦涩的狠，不喜欢，显得小气，你看李白的诗，就洒脱的多。
　　我最喜欢滴。　　没事就拿出来默写　　　　一股可意会不可言传滴感觉。
　　作者：为什么天涯　回复日期：　20:22:37　
　　　　楼主，你贴的图里的演员是谁啊？好眼熟啊　　 　　 　　-----------------------------------------------　　电影春寒，演员刘尚谦
　　李商隐另一首诗 ： 　　　　今生无悔今生错，来世有缘来世迁,　　 笑靥如花堪缱绻，容颜似水怎缠绵？ 　　情浓渺恰相思淡，自在蓬山舞复跹。
　　http://bbs.qintai.net/read.php?tid-7438-fpage-0-toread--page-2.html　　　　这里也争的厉害哈哈
　　诗名就是无题，楼主又何必教真到底应该怎么解释呢，按照自己的想法来理解才是最好的。
　　作者：missjty　回复日期：　18:16:53　　　 。。。。。。。　　不过俺还有偶一位副教授把这首诗解释得很好理解。我们在学古代文学唐朝卷的时候，他基本上就在讲一个课题，就是唐明皇与杨贵妃的故事，他的观点跟别人完全不一样，听得我们很来劲。他从马嵬坡兵变开始讲，论证杨贵妃。。。。。。　　　　===========　　　　俺看过一篇文章，不知道是不是你这位老师写的，观点完全一样，印象最深的就是对李白的一大堆宫廷诗和词的分析，说归名李白的作品中隐藏了一批唐明皇和杨贵妃的作品，有的还挺有道理的。其中就有“西风残照、汉家陵阙”这一首，如果是真的，那我简直要爱死李三郎了
　　庄生晓梦迷蝴蝶　　　　————————————————————————--　　　　好暧昧
　　哈，也是我最喜欢的诗之一
　　作者：笑掉门牙的兔子　回复日期：　18:57:15　
　　　　庄生和望帝的典故，我第一次了解是看了马兰主演的黄梅戏《劈棺惊梦》，也是经典了。庄生虽然沉迷于道学，看似无欲无求，却依然无法放心自己年轻貌美的妻子，自己假死后，扮成楚王孙勾引自己的妻子，最后妻子果然中招，劈开了庄生的棺木取其脑髓搭救楚王孙；真相揭开后自杀身亡　　　　　　　　　　　　这什么男人？　　----------------------------------------------------------------------　　开棺？？那他就是已经死了？？装死？？　　不管真死假死难道你还要人家给你立贞节牌坊吖
　　佳人锦瑟说华年——李商隐《锦瑟》破译　　缘起 　　　　
笔者于大一时读刘大杰先生《中国文学发展史》，第一次接触到《锦瑟》这首诗，马上就被它的华丽、深沉、缥缈、神秘所迷醉，同时也知道了此诗求解之难。从此，“一饮琼浆百感生”，这首诗就“存疑”在脑海里，不时被“调用”（retrieve）出来思考（turn over）一下。想不明白，再放回脑中。这些场合（occasions）,多半是在等公共汽车、排队、开会、等人......之类的零碎余暇。而岁月不居，存疑多年的一首《锦瑟》，虽然始未获得自认为满意的“破解”，犹幸本人的学识，虽不能与日俱增，亦尚不无寸进。随着马齿加长，涉猎的范围也不免有所扩大：从理论物理到西方现代派文学，从《红楼梦》研究到经济学上的投资理论，从自然哲学到佛学，侵淫陶冶之后，思维方法也日趋成熟。更重的，是人生遭际，苦辣酸甜都尝遍之时、之后，对人生的体味也有所加深。而此段期间，触机便要想到《锦瑟 》一诗，而《锦瑟 》一诗亦未尝须臾离开脑际也。随着最近对几篇《聊斋》的“破译”成功，对《锦瑟》的思考酝酿也渐趋成熟。有如化学上的过饱和溶液，只待一颗晶种的加入，就要析出结晶。恰值与一位灵犀之交论学，如切如磋、如琢如磨之余，辱蒙热切期许和殷殷奖勉，于是因缘合，执笔写成了本文，自信原则上解开了《锦瑟》之谜。 　　　　（一）《锦瑟》定解的存在性和可探究性 　　　　
每见数学和理论物理学的论文，开宗明义先要讨论“解的存在性和唯一性。”仿此，我们先来探讨《锦瑟》一诗是否可能得到确定的解释。 梁启超先生说：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。．．．．．．但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的，我们若还承认美的价值，对于此种文字，便不容轻轻抹煞。（《中国韵文内所表现的情感》） 梁任公学际天人，一代宗师，没有空暇去“理会”义山诗“讲的什么事”，而自愿停留在欣赏一种“神秘性”的美这一层次，可置勿论。 作家王蒙认为，像《锦瑟》这类诗“没有定解也就是可以有多种解。”他认为：“情种从《锦瑟》中痛感情爱，诗家从《锦瑟》中深得诗心，不平者从《锦瑟》中共鸣牢骚，久旅不归者吟《锦瑟》而思乡垂泪，这都是赏家与作者的合作成果。”这就有点像历来人们看《红楼梦》那样的见仁见智了。然而，李义山写《锦瑟》，就如同曹雪芹创作《红楼梦》一样，自有原创的唯一确定的本旨。问题是，后人对此有无“破译”的可能？ 　　　　
我们认为，“破译”《锦瑟》的可能性是存在的。请看下述思路：一．《锦瑟》是一首准（pseudo）“无题”诗 《锦瑟》一诗，表面上摘了首句的开头两字为题。一般人都认为这种诗题，是有题而等于无题。但实际上，全诗虽以锦瑟起兴，而开头两句，却都是直写锦瑟而引入正题。写锦瑟而占了全诗四分之一的篇幅，不可谓不重要，故应视作务实而非务虚。这就与其它以开头两字为题的诗不太一样。因而也就有可能不像其它“无题”诗那么费解。于是我称之为“准无题”诗。 　　　　
　　二．《锦瑟》在李义山诗集中有特殊的排列位置 　　　　
《锦瑟》在李义山诗集中，可以作为编年诗而排在末位，可见是他晚年之作。而在他本人晚年编定的《玉溪生诗集》中，却又被置诸卷首。这种特殊的“排列”，提供了特殊的信息。探求原创的本旨，自然要考虑到能否合理地解释这个特殊的“排位”。有了这个限制，也就帮助排除了某些主观猜测的可能性，例如令狐家婢女”的说法。要是《锦瑟》原创的本旨，真是写的“令狐家婢女”，它就不会被排在卷首。 　　　　
三．《锦瑟》有确定的“边界条件” 　　　　
我们知道，求解一个比较复杂的数学物理方程，如果没有“边界条件”，那么，这种方程的解就会是一族曲线，称为“解族”。如果有确定的“边界条件”，我们就有可能得到唯一的定解——— 一条曲线。再说简单一点，那就像是不定积分与定积分的区别。 　　 　　　　
《锦瑟》一诗，有着明确的“框架”。我们可以将它“化简”，而不会影响它的主旨。这也与其他无题诗不同。我们可以将其“化简”为： “锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。.......此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 全诗当中的四句（颌联和腹联），仅是对“追忆”“华年”的内容的具体展开，将它时忽略，不会影响全诗的主旨。相反，这种“简化”，却可以使诗旨凸现出来，让我们一下就能抓住全诗的内在逻辑。“破译”就可以从此入手。而“破译”的结果，自然就被要求能够满足上述框架。毫无疑问，一首诗也是一个逻辑系统，它是逻辑上自洽的（salf-consistent）。 下面，就让我们进入具体的“破译”程序。 　　　　　（二）对颌、腹二联作“陈情限定” 李商隐的《锦瑟》诗是这样的： 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，沧海月明珠有泪，兰田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。（笔者按自己的理解加了标点） 这首诗有一个特点，就是：颌、腹二联，迷离恍惚，发散而难以把捉；而首尾二联正相反，却是回环呼应，收敛而且规范甚严。正如田同之在《西圃诗说》中所说：“盖此诗之佳，在一弦一柱中思其华年，心思紊乱，故中联不伦不次，没首没尾，正所谓‘无端’也。”职是之故，千余年来，人们受颌、腹二联困惑，始终觉得“一首锦瑟解人难。” 既然如此，我们何妨“向红楼存问春消息”，先从首尾二联入手，看看能得到什么对“中联”的提示和限定。 首联借锦瑟起兴，关键在“一弦一柱思华年”。而关键中的关键，是“思华年”。所以笔者在标点中加了冒号“：”，说明“中联”的内容必然是“思华年”的具体展示。至于“思华年”的具体展示是否要由“一弦一柱”引发，因而与锦瑟的乐曲有关，还不是最重要的。 　　　　
末联“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”在对“思华年”的具体展示作收束的同时，对“中联”的内容又有了进一步的提示：“此情”，说明“中联”所述的情事，所重者是“情”。而“此”字的含义，相当于“前述”（above-said），即“中联”所述，殆无疑问。什么样的“情”呢？在末句有进一步的说明：“惘然”。即“惘然之情”是也。 综上所述，本诗中联的四句，其内容应该被首联和末联限定为：由锦瑟引起联想“思”及前尘影事，并主要传达当事之时的迷惘心情。全诗的关键，有四个字，这就是：思（“思华年”）、忆（“成追忆”）、迷（“迷蝴蝶”）、惘（“已惘然”）。抓住这个精神，“中联”就会从“发散”而回归于“收敛”，不是那么“漫漶不可收拾”、那么随意地可以让人见仁见智的了。 在对本诗试加诠释之前，现在已有足够的理由可以将笔者对本诗的理解略述如次： 《锦瑟》这首诗，李商隐以锦瑟起兴，由锦瑟中五十弦柱中的一弦一柱而生发对自身前尘影事的“追忆”，并通过颌腹二联，用不同的意象，表征和传达了作者在前尘影事的当时亲经亲历中就已经存在的迷惘心“情”，这种 迷惘心“情”，并非要等到事过境迁之后回首前尘，才感到“光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉”也。（韩冬郎《五更》诗）。 　　　　
正如苏轼凭吊欧阳修的《西江月》所说的：“莫言万事转头空，未转头时皆梦”。也就是说，李商隐在《锦瑟》诗中告诉读者，他在“未转头”时就已经疑梦疑真了。 需要提请注意的是，笔者这样分析，并不等于说一首《锦瑟》，只说得“情如梦”四个字；也不等于说，笔者同意《锦瑟》是李商隐“自伤身世”之作。应该说，《锦瑟》的主旨是“怅触人生，情怀历乱”，有着更高远、更深沉的意境。它向读者传达的是一种人生的感受、感悟和迷惘之情。虽有感伤，却不限于“自伤”。而对人生的感悟和迷惘，乃是人所共有，古今中外 ，概莫能外的。正因如此，《锦瑟》才会历久常新，具有永恒的魅力。 　　　　
　　（三）《锦瑟》全诗试释一．“锦瑟”的意象（image） “锦瑟”是什么？根据清朱鹤龄《李义山诗集菚注》中的注释，“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦。饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟”（《周礼乐器图》）。又：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”（《汉书.郊祀志》）。 由此可见，锦瑟，是“绘文如锦”者，是有“文采”的瑟。而“五十弦”的瑟是古时候天神之所用，人世间现时所用的只是二十五弦的瑟。因此，“锦瑟”的意象，就有可能是作者自况：博有文采而不同凡俗，意存高远而不合时宜。这样，锦瑟五十弦中的一弦一柱，才会像树的年轮一样，触动作者思忆几十年来的往事。细玩全诗，似还可以加上一种“迷惘”：是义山寄情于锦瑟，还是锦瑟化身为义山？ 　　　　
“人生识字糊涂始”，“一饮琼浆百感生”。正因为读书识字，有了文采，有了梦幻，对人生才有了更深刻的体验，更深刻的疑问。百感交侵，迷惘历乱，都只为瑟被“无端”端地“绘文如锦”，人被“无端”端地教以识字明理。可胜概叹！ 二．“无端” 汪师韩在《诗学篡闻》中说：“《锦瑟》乃是以古瑟自况......世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不为时尚。成此才学，有此文章，即已亦不解其故，故曰“无端”。” 薛雪在《一瓢诗话》中说：“此诗全在起句‘无端’二字，通体妙处，俱从此出。意云：锦瑟一弦一柱，已足令人怅望年华，不知何故有此许多弦柱，令人怅望不尽；全似埋怨锦瑟无端有此弦柱，遂致无端有此怅望......。” 上面两说大抵近是。“无端”，意谓“没来由”。加上感情色彩，可以释为“好没来由”：锦瑟啊锦瑟，你为什么偏要有五十根弦？义山啊义山，你为什么偏要去读书识字，作赋吟诗？这也还罢了，好端端的一个书生，为什么放着正途不走（二十五根弦），却偏偏要去学道求仙（五十根弦），以致整个人生被弄得连自己都处处觉着迷惘，究竟是什么样的因缘在作怪啊？！三．“一弦一柱思华年” 据胡仔的《苕溪渔隐丛话》转述，东坡认为：“此出《古今乐志》，云：锦瑟之为也，其弦五十，其柱如之，其声也适、怨、清、和。”大抵李商隐拟想着自己手抚素女所鼓锦瑟的一弦一柱，想像中听到了瑟的曲调。音乐语言与往事的回忆相融合，遂形成了颌腹二联的种种意. 　　　　 　　
　　四．“晓梦”与“迷蝴蝶” 我们开始进入颌联。如按前文所述，瑟所弹出来的曲，有“适、怨、清、和”四种，则颌联与腹联正好四句。分配起来，像是挺融洽。 据《邵氏见闻后录》说：“庄生、望帝皆瑟中古曲名”。此说好则好矣，可惜有孤证之嫌，只作考虑吧。 庄生梦蝶，是熟典：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝶也。”庄周做梦，化身为蝴蝶，闲“适”自在；梦醒，又变回庄周。于是他自己都迷糊了：到底是庄周梦为蝴蝶呢？还是蝴蝶梦为庄周？ 先说“晓梦”。比如早上五点钟方才开始做的梦，梦必不能长久，只如电光石火，这是一层意思；笔者进一步认为，“晓梦”更有可能写快乐无忧的儿时。汪师韩在《诗学纂闻》中说：“‘晓梦’喻少年时事。义山早负才名，登第入仕，都如一梦。”有一定道理。但笔者以为，更多地会是和小朋友一起捉鱼、放风筝、捉迷藏那种童趣。然而，即使在最快乐的时候，聪明慧悟的孩子也会隐隐觉得好像有点儿不对，朴素地猜测到“好物必不坚牢”：“我能永远这样开心吗？”、“我是谁？”，因而会感到惆怅和意兴萧索。几十年后“追忆”，更觉“有情皆幻，有色皆空也。”（叶矫然语，见《龙性堂诗话》） 再说“迷蝴蝶”。庄生梦蝶之典，取义可以是“迷离变幻”；也可以是“栩栩然适”。从上文可见，笔者是倾向于后一种取义的。 　　　　五．“望帝春心托杜鹃” 顺便说一句，颌联所用两典，与崔涂《春夕》所用两典相同：“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”。都用了蝶梦、鹃啼两典。当然，用事虽同，用意迥异。 根据冯浩注，《文选．蜀都赋》注中引《蜀纪》说：“杜宇王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云：宇化为子规。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。”又据朱鹤龄注，引《蜀王本纪》：“望帝使鳖灵治水，与其妻通，惭愧，且以德薄不及鳖灵，乃委国授之。望帝去时，子规方鸣，故蜀人悲子规鸣而思望帝。” 总之，这也是个熟典。望帝本人的“春心”，是“使鳖灵治水，与其妻通。”义山的“春心”呢？ 前文我们说到“晓梦”应是指儿时情事，“春心”自然应指青年时情事了。义山风流韵事很多，我们这里只需说一件最刻骨铭心的： 据钟来茵先生考证，义山二十三岁于河南玉阳山东峰学道。而玉阳山西峰的灵都观里，有一位姓宋的女道士，她本是侍奉公主的宫女，后随公主入道。宋姑娘年轻、聪明、美丽，因两峰之间的来往，很快就与义山双双坠入情网。当然，这种偷欢是不容于礼教和清规的。恋情曝光后，男的被逐下山，女的被遣返回宫。但真诚的相恋，往往终生难忘。义山晚年在长安还与宋氏相逢......（《李商隐爱情诗解》，学林出版社） 　　
　　综上所述，我们来试释这一句： 瑟的曲音转入“清”，随着清越的曲音，我们似乎渐渐见到这样的图景：茫茫沧海，上有一轮满月。而沧海中有一颗孤独的明珠，却含着眼泪，其意境凄“清”而寂寥。意思好象颇为明显：政治清明之时，本应野无遗贤，珠玉均应搜罗殆尽。可是独有明珠一颗，被遗忘在它的产地（尽管它并未故意隐于山林！），寂然垂泪。联系作者的身世，抱绝世之才华，却莫名其妙地卷入牛李党争，终于不为世用。一颗明珠，被投闲置散。从鲛人之泪变成的“珠”，日渐被“还原”（reduce）成“眼泪”这种无用之物。真是“ 竄梁鸿于海曲，岂乏明时？”（《腾王阁序》），真是万般无奈！ 因此，如果说，“望帝春心托杜鹃”一句讲了“华年”中的爱情，那么，这句讲的乃是“华年”中的事业。 还有最重要的一个问题：“当时已惘然”是怎样的一种“惘然”呢？ 作者青壮年时，人们所见到的是犹如“海上生明月”般的一派政治清明好景，月是满月，正是报国的好光景。可是，作者却不无迷惑： 　　　　
1． 月“满”，则暗示着开始走向“亏”和“缺”。作为大唐宗室的作者，忧心国运，不由会预想到唐室残破，兴索靖荆棘銅驼之悲，黯然垂泪于众人皆大欢喜之时，见满月而怀疑：“好则好矣，只怕不能长久呢。”这，是“惘然”； 　　　　
2． “珠”和“泪”可以互相转化（见前文）。鲛人泣，而泪成珠；珠有泪，则珠逐渐“化去”，又“还原”成泪。是珠还是泪？襟上不分明。正如庄生和蝴蝶一样，是庄生梦中幻化为蝴蝶？还是蝴蝶在“非梦”时幻化为庄生？是鲛人泣泪成珠？还是珠“退化”而成泪？此时此身，到底是合该受人欢迎，争相宝爱的明珠，还是“百无一用”的“带汁的”书生？这也是“惘然”。 作为参考，让我们来看一看《红楼梦》。人人都看着贾府是“烈火烹油，鲜花着锦之盛”，而宝玉所感受到的却是：“苍凉之雾，遍被华林”。 　　　　 七．“兰田日暖玉生烟“ 据《长安志》：“兰田山在长安县东南三十里，其山产玉，亦名玉山”。无独有偶，李义山及第前，曾在玉阳山修仙习业（见前文）。义山有诗一首，篇名《玉山》，实暗指玉阳山。该诗的开头二句说：“玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥”。“玉水”应指玉阳山下的玉溪。义山以“玉溪生”为号，可见“玉山”、“玉水”，对其一生影响之大、之深，真是刻骨铭心，终生难忘。“玉山”还有一个典故，那就是《穆天子传》说的：“天子北征东还，至于群玉之山”。而《山海经、西山经》中“玉山”一语的注解说：“《穆天子传》谓之群玉之山”。我们知道，玉山，乃是西王母所居之处。穆天子到玉山拜访西王母，在瑶池上祝酒时，“西王母为天子谣曰：‘......将子无死，尚能复来。’”（《穆天子传》）。而李义山的《瑶池》一诗也说：“八骏日行三万里，穆王何事不重来?!” 　　　　
那么，“玉”和“烟”有什么关联呢？《搜神记》中有一篇《吴王小女》，说的是吴王之女名叫紫玉，和童子韩重要好。因吴王反对，紫玉殉情自杀。而韩重情难尽，意难忘，趋紫玉墓吊唁。于是人鬼情未了，紫玉与韩重欢会，并赠他以陪葬之珠。后来紫玉又在宫中现身，向父母说明这颗珠不是韩重盗墓所得，乃是自己所赠。这时，“王梳妆，忽见玉，惊愕悲喜，......夫人闻之，出而抱之，玉如烟焉。”这就是说，“玉”会物化而成“烟”。（犹如“珠”会物化而成“泪”） 综上所述，我们不难窥见其中消息：“玉生烟”就是说，人已经衰暮。潜台词是：恐怕难有希望重回那“华年”时学仙而遇“仙缘”的玉阳山，作旧地重游了（“将子无死，尚能复来。”）。 这是全诗中最难的一句。通过以上分析，现在可以试释如下： 瑟的曲音转而为“和”。宇宙万物，一片谐和，而渐归于寂灭。兰田，乃是产玉之山和煦的日光照临着。无论天时地利，对于“玉”的成长，应该说都是最有利的。在别人看来，中年的诗人，正是“如日中天”，前途无量。可是，诗人却好像看到了：“夕阳无限好，只是近黄昏。”偏偏是“兰田日暖”之时，可惜美玉已经“生烟”，不由兴“人寿几何”之感喟。看到一生之“好光景”的同时，想到“众芳芜秽，美人迟暮”，不禁“惘然”若失。也并非是要等到写这首诗，作人生总回顾之时，才因“追忆”而“惘然”的。因此，本句乃是在追忆爱情、事业的“华年”之后而写到了人寿。　　
　　这句诗之所以迷惑人，并且千年以来，一直误导了读者对全诗的理解，很大程度上要归咎于《困学纪闻》所引司空图的说法：“戴容州谓诗家之景，如兰田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”我们看到，这已是第三手的材料！（《困学纪闻》引，司空图说，戴叔伦讲过如此这般一句话）姑毋论义山这一句，从字面上说或许真有可能是脱胎于此（字面上也确实太像了！），但义山也完全可以有不同的取义。让我们看他本人《祭外舅王茂元文》中的一句：“植玉求归，已轻于旧日；泣珠报惠，宁尽于兹辰？”用的也正是“兰田种玉”、“鲛人泪珠”的典故，取义却是“用事同而义则异也”。 所以，我们在试释本句时，对《困学纪闻》的说法“不予采信”。 作为比较参考，让我们来看一看罗曼．罗兰的《约翰．克里斯多夫》。该书以贝多芬为蓝本，写约翰．克里斯多夫作为音乐家的一生。小说的节奏、变化犹如一首大型交响乐，主人公的一生分为“黎明、清晨、少年......燃烧的荆棘，复旦”诸乐章：少儿时的闲适，青年时的到处树敌，中年时对音乐和爱情的炽热追求，老年时万事渐趋于“和”、“静”：昔日的论敌得到了谅解，和小友葛拉齐亚的爱情仅限于心心相印（最热情的也仅是隔着面纱的轻吻），一切和谐而恬静。似乎大抵上也经历了瑟曲“适、怨、清、和”的几个阶段。或许音乐是相通的，人生更是相通的。 　　　　
让我们再回顾一下颌联和腹联：庄生化碟、望帝化鹃、明珠化泪、良玉化烟，在在使智慧而又善感的诗人感到“惘然”。恩格斯说：生命每时每刻都是它自身，同时又是别的什么东西（《自然辩证法》）。因为每一瞬间，细胞都在裂变。此刻的我，已不是严格意义上一瞬间的我，这是微观的解释。人一生中不会两次走过同样的一条河，这是宏观的哲学唯象律。李斯和陆机，要等到就戳时才想到“日影黄犬” 、“华亭鹤唳”已不可复得，是等到“成追忆”时才知道富贵如浮云，往事似云烟，而追悔莫及。比起“当时已惘然”，已不是同一境界了。记得曾看过一部美国灾难片，当飞机历经磨难最后安全着陆，劫余乘客步下舷梯时，迎着灿烂的阳光，一位小伙子说：“This morning is beautiful！” (今天早晨真美！)。走在旁边的一位中年妇女对他说：“Every morning is beautiful , but you are too young to understand!&(每一个早晨都是美丽的，你还年轻，不会懂得。) 这，就很有禅意。明乎此，我们实在应该即时即事都与一切有情和环境一道“皆大欢喜”：要懂得欣赏、享受和珍惜生命中每一瞬间的美丽；每天都在过感恩节（Thanksgiving）！ 　　　　
元朝诗人元好问说：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺！”好像出了一道谜题，引起了无数爱或不爱李义山诗的後人竞作解人，勉为解人或强作解人。其中不少人以为元好问实际上已读懂了这首诗，并抓到了一个“怨”字，于是纷纷顺着“怨”字的思路去阐发。在笔者看来，他们只不过是自作多情。一首《锦瑟》，其实说的是： 追忆华年无限事，当时今日只惘然。　　　　　　李商隐爱情诗解 钟来茵著 学林出版社1997年
　　此情无可待~
　　很稀饭的~`　　无奈文学造诣不深,有很多诗词熟悉却不是很理解~~`
　　这首有关李商隐的初恋女友宋华阳
　　我不是蝴蝶，不知道蝴蝶有没有思想。　　　　我不是庄周，不知道是蝶梦庄周还是庄周梦蝶。　　　　我不是李义山，不知道这首诗该如何理解。　　
　　我有个朋友的QQ名字就是 锦瑟
　　此情可待成追忆　　　　
　　李义山很多诗都是这样晦涩，却让人永远回味　　　　其实为什么非要搞清楚是什么意思呢，自己品味不是更好么
　　此中有深意,欲辩已忘言
　　好难解释
　　最喜欢这首诗
　　不光看起来很美啊……叹服古人的文字
　　锦瑟的五十根弦，每一弦一柱都勾起我对过去岁月的回忆……　　大概就是这个意思吧？
　　庄生晓梦迷蝴蝶 是 庄周梦蝶 蝶梦庄周 的典故阿　　还什么入道 　　李商隐和杨贵妃是同时代的人么
　　faint　　　　现在的人的素质怎么都这么低啊 看了大半片 没看到几个明白的
　　这是李商隐悼念亡妻的诗
他一生陷入牛李党争 不得志
　　超级 喜欢这首诗 。。用现在的话说 ，感觉有点闷骚 。。
　　有人的确稀罕这首诗啊~~~~~~`　　　　QQ签名捏~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　
　　好诗歌总是音韵协和，读来或激昂壮烈、或清空洒脱、或婉转低回，但凭其声调即可传达意境之大半　　就像这首锦瑟，即便是不能全解其涵义（其实这既无可能、也无必要），单是浅吟低唱，也足以体味义山的“惘然”之情
　　好帖 记号
我也喜欢李商隐。。但是仅仅是喜欢　　　　就是读了就喜欢的那种
不过没那么深的理解ＬＡ
　　喜爱李商隐的每一首诗，喜欢那种意境，但是觉得不太像双鱼座的，从文采上来看，倒是很想双子座滴说
　　都T M在扯淡，这首是李的一本诗集的序，讲的是写诗的心情
　　喜欢李商隐啊……　　《锦瑟》《无题》《巴山夜雨》　　都好美啊……
　　偶然进来，看了诸位的贴，感觉都是文化人，同时又有青春气息。好。于是我注册，想在今后常来学习学习。　　其实我也是五十弦后的年华了，也曾有年轻时的弦弦柱柱。
　　@春寒横山 　08:54:23　　　　诗人说我有一段情呀，唱拨拉诸公听。 　　-----------------------------　　啊哈哈　　赞！
　　锦瑟你啊，怎么搞得，要整这么多弦呢　　乃难道不知道，弦多得象心事，理起来多么烦恼，听起来多么摧心　　象三千丈的白发，一根一根是理不尽的哀愁；象逝去的年华，一弦一柱如诉如泣叫人不忍触摸　　　　美丽的人生，翻飞着蝴蝶，迷醉 迷惑
我生过？我活过？人生若幻，庄生劝我不要执着　　盎然的青春，悲啼着杜鹃，爱恋 眷恋
我在乎！我着意！丹心犹热，望帝问我怎可放弃？　　　　沧海明月，是俺挥洒的一滴泪。鲛人啊，陪着我，将她千年的心事一同晾晒　　蓝田良玉，是谁掩埋的一颗心？太阳啊，请问你，纵我一生的追逐是否痴狂？　　　　爱并痛着 痛并快乐着　　刻骨铭心 不得忘记
不得忘记啊，最好不要想起　　——早已迷惘 又何必留待将来 追忆？
　　　　作者：泥忆云　回复日期：　22:01:52　 回复
　　　　　　锦瑟你啊，怎么搞得，要整这么多弦呢　　　　乃难道不知道，弦多得象心事，理起来多么烦恼，听起来多么摧心　　　　象三千丈的白发，一根一根是理不尽的哀愁；象逝去的年华，一弦一柱如诉如泣叫人不忍触摸　　　　　　　　美丽的人生，翻飞着蝴蝶，迷醉 迷惑 我生过？我活过？人生若幻，庄生劝我不要执着　　　　盎然的青春，悲啼着杜鹃，爱恋 眷恋 我在乎！我着意！丹心犹热，望帝问我怎可放弃？　　　　　　　　沧海明月，是俺挥洒的一滴泪。鲛人啊，陪着我，将她千年的心事一同晾晒　　　　蓝田良玉，是谁掩埋的一颗心？太阳啊，请问你，纵我一生的追逐是否痴狂？　　　　　　　　爱并痛着 痛并快乐着　　　　刻骨铭心 不得忘记 不得忘记啊，最好不要想起　　　　——早已迷惘 又何必留待将来 追忆？　　====================================　　　　　　译的很好
　　　　　　作者：骑乌龟跑的快　回复日期：　22:17:03　　　 　　
回复 　　　　　　　　作者：泥忆云　回复日期：　22:01:52　 回复　　　　　　　　　　锦瑟你啊，怎么搞得，要整这么多弦呢　　　　　　乃难道不知道，弦多得象心事，理起来多么烦恼，听起来多么摧心　　　　　　象三千丈的白发，一根一根是理不尽的哀愁；象逝去的年华，一弦一柱如诉如泣叫人不忍触摸　　　　　　　　　　　　美丽的人生，翻飞着蝴蝶，迷醉 迷惑 我生过？我活过？人生若幻，庄生劝我不要执着　　　　　　盎然的青春，悲啼着杜鹃，爱恋 眷恋 我在乎！我着意！丹心犹热，望帝问我怎可放弃？　　　　　　　　　　　　沧海明月，是俺挥洒的一滴泪。鲛人啊，陪着我，将她千年的心事一同晾晒　　　　　　蓝田良玉，是谁掩埋的一颗心？太阳啊，请问你，纵我一生的追逐是否痴狂？　　　　　　　　　　　　爱并痛着 痛并快乐着　　　　　　刻骨铭心 不得忘记 不得忘记啊，最好不要想起　　　　　　——早已迷惘 又何必留待将来 追忆？　　　　====================================　　　　　　　　　　　　译的很好　　==============================================　　　　+1 很有感觉的翻译，太有才了
　　最讨厌说话夹着英文的SB
使用“←”“→”快捷翻页
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规