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且读《边城》
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且读《边城》,
　　——备课资料——
　　1.著名作家汪曾祺对沈从文有过一句评语：“除了鲁迅，还有谁的文学成就比他高呢?”
　　2.沈从文小说独具地方特色。他的题材、人物、自然景色、风土人情、语言，无不涂上“湘西”的标记。题材是湘西社会日常生活中摄取的;人物是湘西农村的“愚夫俗子”，一批土生土长的“乡下人”;景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈从文更是描绘风土人情的高手，他画出一幅幅风俗长卷，婚嫁、习俗、服饰、神话、传说、信仰、礼节，……无所不有，无所不奇，使他成为现代中国的“风俗画家”。他特别善于揭示这些一代一代流传的古风习俗人情世态所包涵的人情荚和人性荚，令人神往，令人惊叹。加上沈从文运用泥味土香十足的方言土语，这更使他的小说充满浓郁的湘西地方特色。
　　(王嘉良、李标晶《中国现代文学史新编》)
　　3.《边城》的诗意首先来自;浓郁的湘西乡土气息。作家通过翠翠和傩送、天保之间的爱情故事。将茶峒的自然景物和生活风习错综有致地展现在读者面前。那清澈见底的河流，那凭水依山的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒“风水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鸟雀的交递鸣叫，……这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美而不加浓涂艳抹。
　　(潘旭澜《重读〈边城〉》)
　　4.“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”“出走”是个极富文化含义的意象，是非常“现代”的。因为受到西方现代性的冲击，“在家”的感觉(同质的状态)被打破了，传统的和谐世界已不再完整，家固成了废墟。于是要出走——寻找精神家园。那爷爷怎么办?“怎么办吗?拿把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她!”翠翠吓怕了，叫道：“爷爷，爷爷，你把船划回来呀!”“我要你!”翠翠需要爷爷，需要传统，她不能割断历史。翠翠“坐在悬崖上，很觉得悲伤”。“悬崖”这个意象，准确地揭示了翠翠濒临深渊、进退两难的困境：梦醒了却无路可走——这是所有非西方民族和文化面对西方现代性冲击的共同命运。假如翠翠真的出走了，那么，翠翠走后怎样?——“或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来”。
　　(向刚《梦断边城——沈从文〈边城〉分析》)
　　5.沈从文的长篇小说《边城》是一部杰作，它的艺术独创性主要在两个方面表现出采：作为中国现代文学牧歌传统中的顶峰之作，它巩固、发展和深化了乡土抒情模式;继鲁迅的《阿Q正传》之后重塑了中国形象。《边城》的牧歌属性与中国形象互为表里，为后发国家回应被动现代化，提供了经典的样式和意绪。进一步的分析还表明，《边城》作为近现代以降文化守成主义思潮在文学上的提炼，为其文本存在深刻的破绽，并有移用异族文化资源等问题，这揭示了主体民族对自我的诗意想象的虚拟性和策略性，以及与西方文学中的异族想象之间的密切联系。
　　(刘洪涛《〈边城〉：牧歌与中国形象》)
　　6.沈从文的小说，究竟应该在文学史上占一个什么地位?余介甫在《沈从文传》的引言中说：“可以设想，非西方国家的评论家包括中国的在内，总有一天全对沈从文作出公正的评价：把沈从文、福楼拜、斯特恩、普罗斯特看成成就相等的作家。”
　　7.《边城》是一首衷婉的抒情诗。刘西渭说《边城》是“一部idyllic(田园诗)杰作”。苏雪林认为“大自然雄伟美丽的风景和原始民族自由放纵的生活，原带着无穷神秘的美，无穷抒情诗的风味”。沈从文自己也承认，从废名(冯文炳)那里受到启发，“用抒情诗的笔调写创作”，融化了唐诗的意境，形成了一种朦胧美。
　　8.《边城》的地方色彩是极鲜明的，时代投影却是不易捉摸的，仿佛作者只叙述了一个故事，只描绘了一个世外桃源。所以沈从文先生感叹：“你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽视了。你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽视了。”朱先潜也指出《边城》“表现出受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族在心坎里那一股沉忧隐痛”。可是，为了“极力避去文字表面的热情”，《边城》的时代投影又是极淡极浅的。
　　9.《边城》是老妪絮絮地讲的一个完美的童话。童话大多很美，但童话的毛病在于大过完美。苏雪林在《沈从文论》中批评得比较中肯，她指出沈从文的小说“过于随笔化”，“于蛄构更疏忽了”，“繁冗拖沓，有时累累敷百言还不能选出‘中心思想”。不少学者也说沈从文“了解湘西人民的生活……他仅是晓得他们一些情形，并不曾和他们生活在一起，自然更没曾血肉相连”。所以“沈从文的作品反映的生活面很广阔但不深厚，思想意境不高”，“好像雾中的花，云中的月”，给人以“虚”的感觉。王瑶也指出沈从文“用散文漫叙故事，有时很拖沓”。&&&[2]&，且读《边城》
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读后感，名著读后感600字,读后感格式,读后感500字，作文大全 - 读后感高二优秀读后感：读《边城》有感
【网络综合-高二优秀读后感：读《边城》有感】这篇文章是一个高二的同学在看完《边城》后写的读后感，希望看完这篇文章的同学能有很多写读后感的灵感。高二优秀读后感：读《边城》有感
以“梦”代这小城，实不为过。　　凤凰涅磐，浴火重生，便给了这古老小城茶峒以无限之神思。　　梦，既是美满的，又是虚幻的。我想，沈从文老先生表现“优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”的初衷，总不及料想换来“魔幻现实主义”的批判吧。　　我有幸经历过类似的生活，因此，《边城》文字的读来便水到渠成。　　沈先生笔下的《边城》，笔法之高深，绘色之传神，以及追求唯美的意境，和它深远的影响，可谓是脍炙人口的。　　沈先生所描摹的边城，注定是个带有古老神秘色彩的地方。而在这块古老而神秘的土地上，繁衍着一代又一代古朴淳厚的人。“梦”，就在这儿，从沈先生的思绪中起航。　　这是一个令人神往的小城。　　翠翠，爷爷，天保兄弟……正在这儿演绎着沈先生的“梦”。　　最吸引人眼球的当然是翠翠了。纯正的乡土气息始终萦绕着她，与爷爷相依为命。但这个花季少女的命运似乎注定要与她殉情的母亲一样，过早地陷入了爱情的泥潭。　　天保，傩送兄弟，鬼使神差地同时爱上了翠翠。这本身就是一个有些悖乎常理的安排，而这铸就了天保兄弟的一错再错。　　虽然这个“梦”的结局是个悲剧，但洋溢其间的人性之美，世事之沧桑，情节之扑朔迷离，是值得深思的。　　“梦”带我飞回了那个的古典小城。虽说不是江南，却能找到与江南小镇同样的情调。社会安定，邻里和睦，人性在这个时刻显露出其最本善而光辉的一面。然而，相衬的是当今，确切说是沈先生的那个年代的动荡不安。每每读到这一段文字，总愿意以现实的角度去理解当时社会的种种，结局总是相同的，不是为之一振，就是深感汗颜。这再一次增添了小城的神秘色彩。　　神秘的小城同样赋予了小城人们奇异曲折的神秘人生。当金钱取代真情，当权势战胜自由，这样一个唯美的“梦”便趋于高潮。这些善良的人儿竟最终促成悲剧，这是于情理而不通的。　　对小说本身来说，只得归咎于小城人们的宿命，这又是小城的神秘所在。　　天保的殉情，爷爷的溘然长逝，和傩送的音信杳无，既是巧合，巧在兄弟俩同时爱上了翠翠，更是定数，注定这是一个美丽的错误……　　抛开这怪圈，也许能够更好地理解小城细微之处的美，与沈从文先生产生一次心灵的共鸣。　　小城的和谐是基于人与自然的和谐的。山环水抱的地理优势熏陶着小城人们的人生态度，改变着小城人们的处世观念，小城人民与山水同在。爷爷也是以渡船老人的身份出场的，与山、水打交道，决定了爷爷必须是这样一个憨厚本分的形象。　　人与人的和睦相处更是给小城的和谐画上一个完美的句号。人们淡泊金钱、名利，内心粗犷而不拘小节，正义凛然的劳动者形象被刻画得淋漓尽致。　　《边城》又以其独特的“牧歌气息”，为读者带来更加意味深长的茶峒风情画。　　走出文本，沈从文先生又何尝不是以凤凰为自身的骄傲，以凤凰人为行为之准则？是凤凰，给了他创作的灵感；是凤凰，给了他创作的动力。　　不得避而不谈的是，不禁慨叹今不如昔。至少，我是很难感受到昔日的那一份温存了。以自我为中心的意识正在人们心中泛滥，蔓延开来。金钱和权势的黑暗势力笼罩着人心，驱之不去，只有人们共同坚定的意念才能消散这片阴霾。　　“梦”继续飞，载着沈先生的憧憬与希望，飞入寻常百姓家，飞入每一个本善的人儿心中，让希望之花为之绽放，七里香……　　梦里，花香。　　点评：在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会写下来，这样的文章就叫“读后感”。读后感的写法是简述原文有关内容。选择感受最深的一点，用自己的语言明确表述出来。这是一篇成功的读后感，作者的感动与思考，会吸引更多的读者欣赏这样的经典着作。　　《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。　　“不得避而不谈的是，不禁慨叹今不如昔。至少，我是很难感受到昔日的那一份温存了。以自我为中心的意识正在人们心中泛滥，蔓延开来。金钱和权势的黑暗势力笼罩着人心，驱之不去，只有人们共同坚定的意念才能消散这片阴霾”，反映作者对澄澈纯净生活的向往和现实生活的反思，祝进步！初中读后感最近更新
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重点推荐栏目生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。 农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。 唐朝陶渊明的《桃花源记》中记载：问今是何时，乃不知有汉，无论魏晋。这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻的怡然自乐。 沈从文也有文《桃源与沅洲》说：...千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变，所以每当国力衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文增添了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。至于住在那里的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从不曾有人遇着遗民或神仙。 农村的确只是失意人酒后的谈资或闲暇人的雅兴。至于生活在那里的人呢，却无人以为自己是神仙和遗民。他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重。他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。 《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景，以及边城小人物的生活状况，如画。而画中的人物呢？ 茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马免费范文网网www..com。这意象与味道。 它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。 作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。 翠翠的母亲与一个军官私生下她就早死去，父亲她刚诞生起就远去。从小相伴翠翠的是黄狗，爷爷，渡船，渡口以及对母亲依稀回忆。成年累月感受的是临溪石头，天光日月，河风。 翠翠在风日里长养着，把皮肤变的黑黑。触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小动物。人又那么乖，如山头黄鼬一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气...俨然图景中一道风景。她生活在这亘古不变的图画里。 风和晴朗的天气无人过渡，镇日长闲。祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳；或把一段木头从高处往水中抛去，镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔回来；或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事；或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子... 遇到过渡的是新娘。翠翠必争着做渡船夫。站在船头，懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸拉，翠翠必战在小山头，目送这些远去，方回转船上，把船靠近近家的岸边。独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子... 平静，古老而祥和，自然朴实。 然而翠翠却是敏感脆弱，孤独忧伤的。 倘使爷爷死了...吊脚楼上的曲声与这幽怨的心思相对应。倘使爷爷死了，会有户人家等着她？这是她唯一透破这图画的路？ 引出了翠翠心中隐秘幽暗的一段爱情故事。 笔触冷静平淡，语句没有任何宣染艳丽。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到结果的厚重。隐秘忧伤的是他们的爱情没有开始就消失。 翠翠不做声，心中只想哭，可是没理由可哭。祖父再问下去，便引到了翠翠死去的母亲...老人说了一阵，沉默了... 原来来做媒的是为大老。而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的却是二老。二老想做云雀，二老有诗人性格。翠翠喜欢二老不喜欢大老。 文字总在二老是为要一座碾水房还是一只渡船着游动，在渡船上爷爷反复询问中延续。 二老爱翠翠，喜欢翠翠，他在碧溪阻为她唱了一十七个晚上的歌。他认定自己命中就是个撑船的。 翠翠感觉生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄凉，想在一件新的人事上攀住它... 翠翠梦见在梦中被一个人的歌声浮起来，上悬崖摘了一把虎耳草。 而先说媒的是大老，大老却死去了。翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名。二老因为家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源去。翠翠的爱情破灭。爷爷死了，她仍与黄狗来弄渡船。 整个只在一幅平静沧桑的的图画中。给人无以承受的悲呛，无以承载的重量。 画外多少人对这种白描的图画不感兴趣？不会想象那里是个世外桃源？但有多少人真正去过文中所表叙的生活？ 生活不是图画。生活需要流动。 到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。 凄凉朴素，忧伤结束了。 所有心思浮动，所有山川日月沉静入画中，凝结画中。 沉积它厚重的背景：世外桃源还是小山城？ 小山城是世外桃源，可那种生活却不是想象的。 所谓无论魏晋的人从不知自己是神仙和遗民。 生活不同图画。
1&&&&&&&&&&&看了“《边城》读后感五作文”的网友还看了:她有一幅金嗓子，她的歌声胜过百灵鸟，也胜过泉水叮咚。她本该是歌唱家，但她为了边城的学生放弃了自己心爱的事业，毅然决然来到新疆全身心投入了教育工作。无情的粉笔陈吞噬了她的金嗓子，使她患了严重的咽炎，她失去了金嗓子，失去了她本该拥有的轻松，但她从不后悔，她总是对我们说：“我是边城园丁！”讲台上的她虽然个…… - [] - [] 沈从文先生曾说过：“我感清流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思考，水对我有极大的关系。”因为这样，人们往往只注意到《边城》里的“水”，而忽略了那对《边城》有同样重要的“边城”的“歌”DD至少我是这样认为的。…… - [] - [] 茶峒是个美丽的小山城，依山傍水，风景秀丽。秀秀和她的祖父就住在城口，每天给进城的人渡船是他们唯一的工作，有时祖父进城打酒，秀秀就和她的小黄狗为客人渡船，而小黄狗也听话地为主人拉绳引船，动作娴熟敏捷。这样，生活过得平淡而又快乐。 不知不觉秀秀到了要嫁人的年龄，平淡的生活也因此慢慢走到…… - [] - [] 茶峒是个美丽的小山城，依山傍水，风景秀丽。秀秀和她的祖父就住在城口，每天给进城的人渡船是他们唯一的工作，有时祖父进城打酒，秀秀就和她的小黄狗为客人渡船，而小黄狗也听话地为主人拉绳引船，动作娴熟敏捷。这样，生活过得平淡而又快乐。 不知不觉秀秀到了要嫁人的年龄，平淡的生活也因此慢慢走到…… - [] - [] 我不知道那是几年前，父亲推荐我看沈从文的《边城》。他告诉我，《边城》写得很美，是一个发生在湘西的故事。一直都不曾看，却一直都在心中留存着一份盼待。我明白我与《边城》是宿世缘深。不必强求，命中注定属于你的终会在某个合适的时候出现，终会为你所拥有。而万千错落的情缘便只是匆匆交叉而过，它们不是一季的候鸟，…… - [] - []
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07:38:03 | guanhou84 |
【编者案】为了丰厚同教们的教习糊口，
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作文-读《边城》有感（五），供大师参考，希看对大师的写作有所辅佐!
边城此文读来乡土气味极重，我十分爱好，可能果为从小也是长正在乡土气味重的县城有关。读此文，就如闻到了故里的气味。
三四年的边城，如鲁迅的药，冰心的小桔等其他现代小道般，十分多的意味，且善意图味，十分的妥当，没有像而今翻天覆地，没有入流的东西们般，牵强傅会，尽是噱头。
但是作为一个水仄有限的教生，分析它的意味，实正在一件过于高难度的举动，况，７０年来，人们所通读透解，减上沈从文教员本身也提过一二，具体他指的是何物，所以我若排除人们所公认的意味，来全力收现新的意味，必定落入晦涩牵强的套路。
故此，我将试着群情我的感受，沈教员的作品所洋溢出的沁人土壤味道。
边城，出那样一个名字，沈教员隐然是想发挥阐收没有为功利所染的浑厚风土着土偶情。文中所呈现布景战事物多数为天然物或与天然融为一体的东西――天然战人彼此握手的产物，河流，山，渡头，渡船，竹林，茅舍，小镇。文中的人也是没有功利的。爷爷摆渡死没有肯支钱，反而遍地请人喝酒，买猪肉彼此推钱，小镇里婚嫁自由，只要后代们爱好。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个没有十分正在乎钱的人，鼓动打动精细得很。而小镇里，有钱人家的儿子爱好穷汉家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷汉家姑娘，也没有是甚么新闻。可见，边城，那样一个处所，是重义沉利的，没有为贸易气味所熏染变量。
最有道服力的，就是文中所道的寄食者（***）文化，也如此的与众没有同。即便社会上最势利的东西的产物，小镇里最势利的角落，也果人的浑厚，也是如此的塞责着势利，而全力过着如此人道化的糊口。以至，楼上的歌声，也就是她的糊口，可以或许果为河上的一个心哨，而嘎但是行。
文中处处没有点出边城的没有功利，大师以反功利为荣。从中泄漏出沈教员对此的爱好。
下里我重点分析一下爷爷的重义沉利。孙女俩糊口拮据，可爷爷却为人如此的&没有爱钱&，仿佛与钱有恩般，处处与钱难堪。实际上，爷爷是传统的边城人思想，以没有爱钱为荣。
文中几处高傲的提到茶峒人仄昔品德，而正果为爷爷的性情正适合茶峒人的道德没有好不雅，所觉得人们所推崇，提起渡船，无人没有知那个豪放白叟，当然，可以或许道每小我皆摆渡，所以知道她，但是，从文中人们对白叟的生习战态度可以或许看出，人们对他性情的尊重，以至他来买东西，&必定有很多铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对那个忠于职守的划船人一点敬意&。
文中有个细节，翠翠没有愿来看热闹，要与爷爷守船时，爷爷便拿茶峒品德德来压她，以使她乖乖来玩。为甚么要品德压一个女孩子呢，果为对爷爷本身，那是最具权威性的东西，所以下意识的拿来&恐吓&翠翠。
文中描述了当事情与钱收作关连时，爷爷的措置体例&-必定是彼此推委，仿佛钱是大师皆没有要的东西般，正在那些争执里，谁要是末了占了钱的廉价，谁就是输家。那倒是让我想起了故里的风情，偶然也是如此。彼此推委前遍，来来来来没个停，偶然以至掷钱与地上，而人驱驰开了。
文中也摆设了几个推钱的场景，读来就如糊口中收作的事般实正在。令人印象最深的就是与屠夫的争执，还有一个定要留钱的摆渡客。沈教员对此类场景津津乐道，可见他对那种风情的爱好。大师以情义为重，一没有要钱为荣，那便是沈教员所铭心镂骨的人土风情。
但是文中也发挥阐收了薄利沉义的中来文化，泄漏出沈教员的忧愁。边城中最具&势利&性的，就是那间碾坊，而碾坊的仆役出场，就是款项相伴，她描述了夫人十分天然地从身上摸出一铜子，塞到翠翠手中，就走了，完全没有解本地风情。当然，我并没有道谁的错，我是道，碾坊陪嫁，之类的事情，可以或许看出，王团总家，即便没有是以款项正在思维，也是十分地垂青款项，而且尽没有润色藻饰，那与边城风情，就本量的没有同。
边城式的乡土气味，正在中来文化的腐蚀中，到底往何处来，那是沈教员的艰深深厚忧愁，她既爱那土壤气味，厌恶薄利沉义，以乡下人自居，但又看到事势时势必定，纯洁爷爷式的文化传统即将死来，翠翠的来向意味着哪里城文化到底往何处来。实在，不管往何处来，皆没有是沈教员想要的，沈教员皆没有会觉得是喜剧。嫁大老，沈教员对大老没有满，嫁二老，意味着本土文化的变量，出走，则如鲁迅言，没有是回来，就是堕落。以上意味，是别人没有好不雅点，但十分适合沈教员的本意。但是以沈教员的性情，又没有愿看到翠翠又没有好的结局，用他本身的话道，她实在戮力庇护着他们。果此，边城以期待做结局，没有让翠翠走向必定翠走向的将来。又或者，沈教员正在期待更好的结局，期待布施翠翠与本土文化且适合沈教员本身情义的体例。他让翠翠的期待留正在纸上，几十几十年的等下来，希看等到翠翠好的前途。
看看我们四周的全国，翠翠所意味的文化，到了今天，实的取得好的前途了吗？或许，取得了布施，或许，只留下了残迹罢了。
或许，只要沈教员的碑文永留人世&&照我思考，能理解我；照我思考，可理解人。
只要沈教员描画的朴素的人的好，是必定保存下来的。或许，为教员写点吊唁的话，只能写三个字。&&好永存
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