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春雨润如酥 静谧之地观雨指南(图)
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　　艺术赏析
　　徐悲鸿《漓江春雨》
　　在国画大师徐悲鸿的画作里，雨，便是极为美丽的元素之一。
　　《漓江春雨》，是徐悲鸿为漓江留下的美丽画卷，也是他用墨汁为雨画下的肖像画。徐曾经说过，自己并不是山水画家，且对山水画极为悲观。之所以提笔作出此画，大师兴许真的被漓江烟雨的宁静所打动了。
　　在此图中我们可以看到，水墨淋漓的山水间仍带有明显的素描式光影效果，用笔轻快、松秀，最大限度发挥了国画用纸和用水的特点。气氛的烘染，清幽气息的营造，让烟、雨、漓江跃然眼前，静谧的气息也沁人心脾。
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　　漓江 在“百里画廊”被安抚了情绪
　　漓江，位于华南广西壮族自治区东部，属珠江水系。全长437公里。从桂林到阳朔约83公里的水程，便是人们所说的漓江。漓江发源于“华南第一峰”猫儿山，那是个林丰木秀，空气清新，生态环境极佳的地方。
　　漓江拥有世界上规模最大、风景最美的岩溶山水游览区。新版20元人民币的背面，就是漓江山水的一段―――即将到达兴坪码头的地方。漓江风光依山而转，因水而美，每逢雨季则更是添姿增彩。
　　拿“百里画廊”来说吧，这一段天然的水墨画长廊，平日里已是极为曼妙的山景，随江而立，怡然自得。其实这并不是它最为美丽的姿态，每逢春雨飘零，这天然的画卷便犹如被染上一层极为淡雅的丹青色彩。也只有在这时，漓江才显示出其最为有气质的一面，荡舟江中，与世外桃源也并无太大分别。
　　春雨来时，可不止“百里画廊”被安抚了情绪。站在庞然大物“象鼻山”上，桂林八景之一的“訾洲烟雨”也会让你轻呼一口气。有人曾这样形容訾洲烟雨―――“如海市、若浮岛”。细雨蒙蒙，烟波浩渺之时，訾洲就笼罩于轻纱薄雾之中，若隐若现，宛若蓬莱仙境。
　　●攻略
　　交通：广州有航班前往桂林。
　　美食：在桂林可以品尝到桂花羹、油茶、板栗粽、什锦凉粉、炸鱼、炸螃蟹和艾草糍粑等小吃。
　　住宿：桂林的旅馆业发达，推荐中山中路的台联宾馆，性价比较高，早茶是一大特色。
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这项禁令在一些地方遭到质疑，但在印度和印度尼西亚全境的许多寺庙，现状一直如此。尽管1872年的日本政府法令推翻了长期以来不让妇女上山的约定俗成，但是直到今天，性别禁令依旧不死。
据外媒报道，日前英国一位主人发现自己的宠物金鱼便秘，花费300英镑到兽医中心为其解难。”　　贝瑟尔女士同时表示，这是她第一次给金鱼做手术，希望这条金鱼能够多陪伴主人一段时间(金鱼的寿命大约有10年)。
据英国《每日邮报》1月3日报道，德克萨斯理工大学的19岁女生肯德尔琼斯曾在2014年夏天将自己在非洲狩猎的成果照片上传到社交网站上。（网页截图）　　图为日前参加2014在线猎人大赛的选手，将自己猎杀的非洲野生动物尸体发布到Facebook上，晒图展示猎杀“成果”。
迪拜一家金饰公司为庆祝第20届“迪拜购物节”，正在打造一条5千米长的金链子。他们动员70多名工人先打造出许多金链，然后再把这些链连结成一条5千米长的超大金链子。这家公司预备在5号对外展示这条金链子，然后切割成许多手链和项链，对外销售。
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设色水墨纸本原装裱立轴（缺一轴头）。 画心尺寸：66×62 cm 。 霍广林，生于1933年，是当代著名艺术家，1949年1月加入中国共产党。为毛泽东等国家领导人绘画作品，他的作品与齐白石，徐悲鸿，李可染等名家的作品在不同时期被毛泽东专列珍藏并悬挂，他的作品还多次作为国礼赠送于外宾，并悬挂于中南海，人民大会堂，钓鱼台国宾馆，国际政要也多有收藏他的作品，是当今为之少数书画兼修的名家，2013年恰逢他的八十大寿，国家在京为其举办了《霍广林八秩书画展》，知名媒体争相报道，并陆续在世界各地巡展。
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关&键&词：徐悲鸿 漓江春雨 水墨 国画 现代 山水 水墨国画 绘画书法 文化艺术 设计 400DPI JPG
图片描述：1935年，徐悲鸿赴广西，创作了山水画《漓江春雨》，以大泼墨的手法描绘甲天下的桂林山水，情景交融，笔墨淋漓，手法新颖独特，是中国大写意山水画的代表之作。
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商用正版图片徐悲鸿漓江春雨图
在此图中我们可以看到，水墨淋漓的山水间仍带有明显的素描式光影效果，用笔轻快、松秀，保留了传统笔法的提按顿挫的节奏感、韵律感，最大限度发挥了国画用纸和用水的特点，注重烘染气氛，营造空间的迷蒙清幽的气息，充满浓郁的生活气息。
【名称】徐悲鸿漓江春雨图
【类别】中国名画、国画
【年代】现代
【作者】徐悲鸿
徐悲鸿不是山水画画家，连他自己也不否认这一点，甚至对山水画抱有某种消极观念，但作为近代中国最具影响力的艺术大师，他对于山水画的发展却产生了举足轻重的作用。早在1918年，年仅24岁的徐悲鸿就发表了《中国画改良之方法》一文，明确表达了他对当时中国画现状的不满，并提出一系列中国画改良的原因、目的以及方法，其中相当多的矛头指向处于发展末路的“四王”画派。解放后，当徐悲鸿认定山水画“不可能对人民起教育作用”时，自然抱有贬抑山水画的态度，而山水画创新的出路在于“即使娱乐品，顶好亦能含有积极意义的东西”。所以，徐悲鸿的山水画创作必然围绕着山水画的社会价值展开。我们通过解读徐悲鸿的山水画代表作《漓江春雨》图，就能够比较客观地理解他的山水画及其创作观，而不是简单地停留在对画面的解说上。
在此图中我们可以看到，水墨淋漓的山水间仍带有明显的素描式光影效果，用笔轻快、松秀，保留了传统笔法的提按顿挫的节奏感、韵律感，最大限度发挥了国画用纸和用水的特点，注重烘染气氛，营造空间的迷蒙清幽的气息，充满浓郁的生活气息。这有别于明清以来程式化的山水画，看得出徐悲鸿有不俗的书法修养和笔墨概括而凝练的功力。
徐悲鸿倡导山水画的现实主义，具体形态就是写实风格的“风景画”。这里徐悲鸿不同于前人强调中西之间的差异性，反而有意拉近中西绘画的共同处，颇有中西相合的“大美术观”的视野和胸襟。他认为“东西古今人才智之不相殊”，这种创新意识的高度绝不是一般山水画画家可比的。具体的改良措施表现在进一步突破了传统的技法规范，借助西方风景画的表现技巧实现山水画的创新，可以说“以西为新”是徐悲鸿改造山水的主要手段。
徐悲鸿一生坚持倡导现实主义的审美理想和写实的表现手法，这也是他的艺术思想的核心。徐悲鸿借助写实改造山水画的理论依据来源于两方面：一是唐宋写实传统；二是西方写实技巧。徐悲鸿的山水创新不拘泥中西取法，“故建立新中国画，既非改良，亦非中西合璧，仅直接师法造化而已”。师造化本是传统命题，而徐悲鸿实践创新的实质就在于用西方成熟的写实技巧——素描，来填补传统山水画直面自然表现手段“贫瘠”所造成的程式化倾向。
一直以来徐悲鸿对山水画的不满来源于“艺术与生活的脱节”，“画艺术所贵，在满足社会的需要，人物活动则最能满足此一需要，而山水则否”。所以徐悲鸿在山水画意境的营造上摆脱了旧时文人的孤寂淡泊的审美意趣，热情地讴歌生活，使山水画具有大众化的平民意识和现代形式。《漓江春雨》图让我们感受的不是古代封建社会文人山水画高蹈淡泊的避世情调，而是清新的现实生活气息，带有积极向上的人世精神。徐悲鸿谈到：“要仓惭，就要敢于冲砌日的东西，勇于到人民中间去观察、生活。”他为山水画构筑了新意境，破除许多传统规范和桎梏，提高了写生的地位和规范了实践方式。新中国成立初期山水画直接表现建设、生活等新题材与徐悲鸿倡导的这种艺术观不无关系。
总之，徐悲鸿曾经以一种激进的反传统的姿态来要求山水画在画学观念上作整体转变，借鉴、吸收西画来适应中国求新求变的时代风尚。虽然相当多的中国画家不能接受这种中国画，但总会为实现中国画“现代化”转型的尝试所痴迷，这几乎成了近代以来所有中国画家的情结和梦想。徐悲鸿的山水画充分地体现这一点：作品要反映时代精神。“与时俱新”是徐悲鸿艺术创新思想的基石。
徐悲鸿()，江苏省宜兴市人。自幼随父学画，1919年赴法国高等美术学校学习。1927年回国后长期从事美术教育工作和油画、国画创作，先后任南国艺术学院艺术系主任、中央大学艺术系教授、北平大学艺术学院院长、国立北平艺专校长，1949年任中央美术学院院长、中华全国美术工作者协会主席、全国文联常务委员。
归根到底，书画鉴定的对象是历代的书画作品。唯传世作品，无论国内国外，归到公私博物馆收藏已渐成趋势。国外的情况由于国情不同，进度比较缓慢，如前面提到的顾洛夫、王己千的藏品，前者于数年前全部捐献给大都会博物馆，后者于二十世纪70和90年代先后卖出了宋元作品二十余件给大都会博物馆；原中美协进社长翁万戈先生，因是清末内阁大学士翁同龢之后裔，保存了一批书画和善本，相当名贵，他 1985年邀请我和谢稚柳、王己千、徐邦达、杨伯达、黄君实，同往他在莱穆城的别墅观赏藏品。在此之前他已将部分明人沈周《摹戴进谢东山携伎图》中堂和陈洪绶《花卉册》让价与克利弗兰博物馆，1990年前后将余下的包括《艺苑掇英》专刊刊布的所有宋元明清诸作悉数交由大都会博物馆购藏。我于1992年5月在该馆陈列室再次获睹，有如旧友重逢。这说明一个倾向，国外藏家的书画文物，早晚归之博物馆，此种趋势恐难逆转。至于我国现实情况亦如此，中间经过“文化大革命”，原藏家被红卫兵三番两次抄掠，毁掉一些，重要作品作价由各地博物馆分别收藏，发还的是少数，其中个别精品如王羲之《古本千字文》、北宋祁序的《江山放牧图》、南宋马远等合作的《山水花卉册》(四开)、元黄公望的《溪山雨意图》等已发还原主，后又都让价售与故宫博物院。名藏家张九大批书画捐给天津艺术博物馆，加上“文革”前张伯驹先生分两批将晋、唐、宋书法巨迹西晋陆机《平复帖》、唐李白《上阳台帖》、唐杜牧《张好好诗》、宋蔡襄《自书诗》等无价之宝无偿赠予故宫博物院，随后又让价售隋展子虔{游春图》诸名迹。新中国成立之初，苏州顾文彬“过云楼”和上海宠莱臣“虚斋”的重要藏品，前后被上海博物馆和北京故宫博物院购人。目前，国内藏家早巳衰落，所存不多，终将流入国家博物馆中。
大量古代书画进入博物馆是件好事，但与培养鉴定人才出现新的矛盾。如多数情况下只能从印刷图录断定原作的真赝，这必定受到一定的局限，我在这方面有亲身的经验。记得过去对收藏在日本的李成、王晓合作《窠石读碑图》(见右图)、《天王送子图》诸迹，单从图版观之，认为虽非真迹，至少时代当相去不远。孰知1993年大阪市展出原作，我看后打破了原先的印象，该画无论从笔法、气韵诸方面观之，都出现了不少破绽，时代都比原想象晚得多。由此可知，为了作出精确判断，势必接触原作方能托底。这尉旨年代偏早，传世稀少的作品而言的。至于明清以后作品，客观条件已有所改善，尚可根据图版判定真赝，不过还是就第一手材料鉴定更为可靠。这个矛盾的解决还有赖于国内外博物馆敞开大门，提供方便，尽可能编印图录，早期作品最好是以复制原大的形式出版，这也非常必要。
既然全世界流传的中国古代书画已逐渐集中在各公私博物馆中，自然与大量培养鉴定人才产生矛盾。在此过渡期间——当然不是十年二十年，总应该培养一部分人出来。最为可靠的是，博物馆和各大学联合招生，使新生一代人才既对必修科打下基础，又接触原件进行目鉴，理论与实践得到紧密配合，不徒空谈。1993年9月国家文物局集中全国各地鉴定组考试海关出口书画检验人员二十一人，分笔试与目鉴两部分，结果笔试成绩比较理想，惟目鉴令人大失所望。他们在文博系统中工作时间并不算短，就是平时很少与实物打交道，致出现许多不应该有的差误。这在客观上揭示出一个严肃的问题，就是实践的重要性一点忽视不得!所以说，书画鉴定学的现实意义集中到一点，就在于实践再实践。徐悲鸿柳雀图轴 -
名称】徐悲鸿柳雀图轴
类别】书画
年代】近代
文物原属】徐悲鸿作品
文物现状】现藏故宫博物院
徐悲鸿柳雀图轴 -
徐悲鸿柳雀图轴　纸本，设色，纵131cm，横38cm
《柳雀图》轴，近现代，徐悲鸿绘，纸本，设色，纵131cm，横38cm。
　自题：“艺圃贤兄哂存。悲鸿廿四年夏。”钤“东海王孙”白文长方印。
　廿四年即指民国廿四年（1935年），徐悲鸿时年40岁。
　徐悲鸿作为平民出身的画家，拥有朴素的人生观、艺术观，他不画羽翼靓丽的飞禽或罕见的奇禽异鸟，却喜画麻雀，因为“麻雀最土气，它一身赭褐色，没有一点鲜艳的色彩，它连走路都没有姿态，是个土包子”。在徐悲鸿眼中，麻雀因朴实而可爱。
　图绘吐露嫩芽的柳枝在春风中摇曳起舞，引得一群麻雀翩翩而来，它们或平飞，或侧飞，或俯冲，形态各异，使画面颇具观赏性。人们仿佛听到它们叽叽喳喳的欢快叫声，在歌唱明媚的春光。
　图中的麻雀是以毛笔着色、墨直接在吸水性较强的生宣上点画而成，显示出作者高超的造型能力和控制笔墨的功底。雀身以赭石着淡墨三二笔绘出，趁湿以重墨画出鸟羽上的硬翅及喙与双爪等，画家精练娴熟的点染将麻雀的天真稚朴之美表现得淋漓尽致。
徐悲鸿柳雀图轴 -
徐悲鸿与齐白石
齐白石与徐悲鸿同为20世纪的中国美术大师，两个人年龄出身、家庭背景方面有很多差异，艺术道路也不相同，徐悲鸿主张和实践的是通过学习西画的写实手法来改革中国画，齐白石则是从中国画传统内部寻求变革的艺术家。但是徐悲鸿却有着兼收并蓄的教学思想，对齐白石的艺术是相当推崇的，他收藏推介齐白石的作品，把齐白石请上京华美术学校的讲坛，同时对于齐白石的私人生活细节也照顾有加，二人成为艺坛的忘年交。他们是20世纪中国美术的两面旗帜，两人的交游对于中国美术的影响也是巨大的。
1928年，徐悲鸿担任北平大学艺术学院院长，他认为齐白石的艺术具有独创精神，就打算聘齐白石为教授，想用齐白石的艺术来矫正当时的画风流弊。齐白石开始不答应，因为他自忖虽然也教过画，但是都是传统的师徒传授方式，况且自己只上过半年学，更没进过洋学堂，到学院教学他一点自信也没有。其他许多朋友力劝，徐悲鸿再三请求，并且答应齐白石教画可以不用讲，只做示范即可，并且来去都有马车接送，徐悲鸿亲自作陪，这样齐白石才勉强答应。齐白石到了学校以后其他教员都很尊敬他，还有个外籍教员对齐白石非常钦佩，齐白石教画不喜欢讲，只坐着静静地画，同学们在一旁静观，学生们接受齐白石的教学方式，这让齐白石大感欣慰。齐白石对于徐悲鸿的推荐十分感激，作诗“草庐三顾不容辞，何况雕虫老画师”以记其事，1929年徐悲鸿辞职南返，与齐白石不断有书信诗画往还。行前齐白石问徐悲鸿行踪，徐悲鸿说半个月在上海，半个月在南京，齐白石就画《寻旧图》表达思念之情，在画上题诗曰：“一朝不见令人思，重聚陶然未有期。海上风清明月满，杖篱扶梦访徐熙。”可见二人交情之深。
1932年徐悲鸿为齐白石编选画册并作序，1935年徐悲鸿在艺文中学举办了一个小型画展，齐白石扶病前往参观并留言：“余画友最可钦佩着，唯我悲鸿”。1939年徐悲鸿在桂林写信求齐白石精品，齐白石选珍藏旧作《耄耋图》慷慨相赠。此外，徐悲鸿多次撰文对齐白石的艺术给予极高的评价。1946年抗战胜利以后徐悲鸿任北平艺术专科学校校长，又聘齐白石为名誉教授，1949年中央美术学院成立，当时学校有人认为齐白石属于不上课的挂名教授，建议取消其关系，徐悲鸿等校领导认为“现时并无挂名教职员，齐白石、张大千为中国有数之名画家，虽不授课，但可请其来校指导”，因而继续聘齐白石为名誉教授，徐悲鸿每个月都把齐白石的工资亲自送到他手里。每年春节徐悲鸿都早起去给齐白石拜年，齐白石过寿添孙，徐悲鸿都有书画赠送致贺。有一年春节，徐悲鸿夫妇派人为齐白石送上清江鲥鱼与粽子，并嘱咐烹制时“不必去鳞，因鳞内有油，宜清蒸，味道鲜美”，足见二人情谊之深。1951年，齐白石的看护夏文珠因故离去，齐白石央请徐悲鸿夫妇代为寻找，后来徐悲鸿夫妇又帮助他另寻女陪护人员，照顾老人的生活。新中国成立后，齐白石与徐悲鸿都在国家美术机构担任职务，二人共同为新中国美术事业的发展献计献策。
1953年徐悲鸿去世后，徐家人考虑到齐白石与徐悲鸿交情深厚以及齐白石年事高怕受刺激等原因，因而暂时没有告诉齐白石这个消息。但是原来徐悲鸿在世时每月必亲自为齐白石送去工资，只好改由其他人了。徐悲鸿的夫人廖静文去看望齐白石，齐白石就问及悲鸿为什么没有来，廖静文就谎称徐悲鸿出国了，就这样维持了一段时间。后来时间长了齐白石就不相信了，约过了一年，齐白石雇了一辆三轮车，由他儿子陪同亲自到徐悲鸿家里看望。到了以后他才发现徐悲鸿的家门口已经挂上了“徐悲鸿纪念馆”的牌子，这时他就明白怎么回事了。齐白石缓缓走进去，因为纪念馆中徐悲鸿的画室、客厅还都保持着原状，齐白石还是坐在原来悲鸿在的时候他坐的沙发上，沉默了好久才问廖静文徐悲鸿的灵位是在哪里。因为齐白石是农村出生的，农户家里死了人都要写个灵位，但是纪念馆没有设，只有一个大照片挂在他们原来住的屋子里。齐白石就叫他的儿子搀着他走到徐悲鸿的屋子里，在徐悲鸿的遗像面前深深鞠躬，说：“悲鸿先生我来看你了，我是齐白石。”然后默哀一阵子，含着眼泪离开了。
齐白石对于徐悲鸿的知遇之恩感戴终生，多次对人说“生我者父母，知我者徐君也”。
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