国庆歌曲：《十送红军》创作背景及赏析_专题文章_教育_太平洋亲子网
国庆歌曲：《十送红军》创作背景及赏析
10:34:32出处：其他作者：佚名
　　创作背景　　歌曲十送红军作为电视连续剧《长征》插曲、片尾曲，其悠扬而凄婉的歌声，给人们留下难忘的印象。但直到日，剧中才恢复了歌曲作者朱正本的署名。此歌很容易被认为是一首江西革命民歌，而事实上它却是一首编创歌曲。在《长征》播出后，作者朱正本向媒体介绍了《十送红军》的创作经过。　　&1960年春，们空政文工团几位创作人员到江西采。在当地我了解到：第二次国内革命战争时期，井冈山革命根据地战斗频繁，每当红军上前线，各个村子的百姓经常到村头、河边、大道旁送别红军，有时一边送一边唱。其中一首送别红军歌，歌词非常口语化，歌词中夹杂着不少俚语、方言，唱半句，停半句，旋律婉转优美。这首歌的曲调深深地印在我的脑海里。&　　半年之后，空军司令刘亚楼和部队党委决定由空政文工团创编《革命历史歌曲表演唱》。其中有一场送别红军北上长征的内容。词作编创了一首《十送红军》歌词给了朱正本。朱正本接到歌词被深深打动，他立即想到那首江西的送别红军歌。他说：&我采用了回旋曲式手法重新创作，把六段歌词的谱改成每段不同的人声、不同曲调，并多次变化，以求情真意切。谱曲时，我投入了全部情感，在谱到&千军万马江畔站，十万百姓泪汪汪&时，我也流下了眼泪。整个曲子谱得相当顺畅，总共不到一个小时。&&由于当时刘亚楼司令为突出老区革命传统，要求我们必须注明是民歌，总团领导建议我们署上朱正本、张士燮收集整理。这样，《十送红军》就创作完成了。　　赏析　　《十送红军》的歌词以叙事为基础，并借叙事来表达革命根据地人民对红军的深厚感情以及对革命胜利的强烈期盼。歌词采用情景交融，借景抒情的手法，使人感到情真意切、难舍难分。如&一送红军下了山，秋风细雨缠绵绵，山上野鹿声声哀叫，树梧桐叶落光。问一声亲人红军啊!几时人马再回山?&　　《十送红军》的旋律有一个主体(B)和两个变体(c与C)，从而构成ABABACA的结构形态。应该说，各段之间都有着内在的联系，通过采用回旋曲式手法 ，从而使整首歌曲风格统一。与此同时，每段旋律又融进独具特色的音乐因素，使得各段之间形成了鲜明的对比。此外，在每一段的旋律运行中，多以短句的形态出现，并且在短句的后面予以停顿。尽管在短句间歇时有短小的间奏穿插其中，然而从整体上，它依然给人以抽噎的感觉，在情绪上难脱压抑、沉重的印象。统观全歌，其音乐情感是留恋、期盼、祝福、深情等多种情绪融为一体的。　　在歌曲《十送红军》当中，有一句是：&三送里格红军，介支个到拿山&&&记者在井冈山采访期间，偶然听到一种说法，称这一句其实是错误的。这种说法引起了记者的好奇，便仔细询问这位井冈山市民。　　这位市民说：&按照当时的斗争形势看，拿山那个地方应该属于国民党的统治区域。所以说，当时老百姓怎么可能冒着危险在边去含泪送红军呢?所以歌词很有可能最初是&那山&，而不是&拿山&，肯定是后来人们唱错了。&这位市民给出了自己的理由，对于这种说法，记者再一次向毛秉华求证。&拿山那个地区当时并不是国民党的，但是也不能说是红军的，应当属于一个过渡地带，双方交替占领。&毛秉华认为，按照当时的斗争情况，拿山并非一个完全由国民党统治的地区，因此当地老百姓出来欢送红军也是很正常的事情。　　随后，记者询问毛秉华是否清楚《十送红军》歌词中的二、四、六、八送为何没有的时候，毛秉华并未作出详细解答。他说：&按照曲风来看，这个是赣南的歌曲，具体是什么原因我就不清楚了。&为了解开这个谜题，记者随后深入到客家人的聚居地，向客家老乡询问具体原因。　　在采访一名年过七旬的客家老太太时，她给记者做出了这样的解答：&《十送红军》这首歌的曲调和客家民歌很像，但是有改动。&在这个客家老太太的印象中，小的时候曾经听过自己的长辈唱过一首类似的歌曲，不但曲调相似，而且歌词内容也都是反映送别的，但是老太太最终也未能想起那首长辈唱起的歌。不过，老太太肯定地说，当时客家民歌当中的&十送&是全部存在的，而不是像现在这样有省略。　　记者按照老太太所提供的一些线索进行了查询，遗憾的是并没有查询到相关的内容。但是，在查询的过程中记者却发现了一种说法，称这首歌是客家民歌中一首名为《长歌》改编的，这首民歌描述的是一名女子送自己表哥远走的情景。　　在记者查询的资料中还流传着另外一种说法，称这首歌最初确实是&十送&，但是后来改编成歌曲的时候，为了让演唱更加符合人们的习惯，所以将二、四、六、八送省略掉了。这首歌曲流传甚广，经过许多音乐人的改编再创作，多了很多乐器版的表现形式。其中，手风琴版的独奏曲非常出色，拉起来如泣如诉，能很好地表达歌曲中流露出的情感。
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十送红军讲的什么故事
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写的是红军反围剿失败被迫离开中央苏区长征根据地百姓对红军依依惜别的事,表达了苏区人民对红军的依依不舍和血浓于水的军民关系
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历史上的今天
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blogTitle:'《十送红军》的十个故事',
blogAbstract:'& & & & 前不久，央视播出了《十送红军》这部电视剧，剧情一改往日一个主角，一个故事贯穿始终的描写模式，用十个故事编辑成一部长达47集的电视连续剧，整个连续剧有十位主人主，有十个故事，剧情各不相同。但看后都以悲剧的形式结束，有点不同。从另一个侧面反映红军长征的故事，这些故事，才可能是长征中的大多数人的情况……& & & & 以下剧情内容来自央视网络……& & & & 1.钟石发火线寻子陷生死抉择　　父子黄泉团聚只为一纸电文\n　　瑞金出发，钟石发奉命从火线上的四个儿子中选择一人带回。三个儿子陆续拒绝，并战死沙场，当钟石发要带走仅存的儿子钟二发时，才发现这个曾被自己误认为最没用的儿子，却是最重要的红军电讯侦听员。为掩护大部队撤退，父子二人和张二光一同执行最后的任务，最终父子一同战死沙场，张二光带着两人未尽之事继续前行。& & & & 2.',
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《十送红军》创作溯源：曲作者仅用一小时谱成
在于都县长征渡口旁纪念馆中，反映红军与群众鱼水情深的油画作品。　　好听，是不少人对《十送红军》的第一印象。尽管歌词很长未必能唱全，但耳畔一响起“一送"里格"红军，"介支个"下了山……”很多人就忍不住跟着这缠绵悱恻的旋律哼唱起来。长征已过去70多年，为何这首歌依然富有感染力？歌曲是在什么背景下问世的？为何歌中频现“里格”、“介支个”唱词？上世纪30年代正值斗争最严酷隐蔽之时，怎还有“千军万马江畔站，十万百姓泪汪汪”壮观送别？日前，记者多方梳理资料，并奔赴江西一探答案。　　诞生 1961年“急就章”中抢出的经典　　曲作者一小时谱成，动情处一度落泪　　《十送红军》在全国有多个版本，流传最广、最为人熟知的，是歌唱家宋祖英演唱的电视剧《长征》片尾曲。前不久，83岁曲作者朱正本先生接受《北京日报》采访时，回顾了《十送红军》“急就章”诞生故事：　　1960年，当时的空军司令刘亚楼出访朝鲜欣赏了大型歌舞史诗《三千里江山》。3000名战士气势磅礴的表演让他眼前一亮，第二年给空政文工团下了紧急任务：三月内创作一台革命历史歌曲晚会晚会后来也被周恩来总理称为《东方红》“前创篇”！　　文工团创作室的张士燮、朱正本，刚好曾分头去江西采风。当再现红军告别苏区开始长征主题时，根据采访来的素材，张士燮很快交出歌词：“一送红军下了山，秋风细雨缠绵绵。山间野鹿声声哀号，树树梧桐叶落完。问一声亲人红军啊，几时人马再回山……”一写完词，他就直奔朱正本房间让他谱曲。　　朱正本脑中闪现出江西采风时得来的民歌旋律赣南采茶戏中《长歌》，又叫《送郎调》他感情投入，一气呵成，不到一小时就完成谱曲，谱到“千军万马江畔站，十万百姓泪汪汪”时，一度落下眼泪。　　1961年建军节，《革命历史歌曲表演唱》正式公演，《十送红军》一炮而红。2001年《长征》在央视播出，《十送红军》作为片尾曲经歌唱家宋祖英演绎，进一步赢得新时代千家万户喜爱。　　溯源 曲调、情感与赣南采茶戏同出一源　　客家衬词“里格”、“介支个”凸显生活气息　　《十送红军》与《送郎调》有多少相似？歌曲情感为何直逼作者落泪？记者奔赴赣南采茶戏发源地、江西赣州访其魅力。　　赣州，又称赣南，是江西南大门，因“章江”、“贡江”在此汇为“赣江”得名为“赣”。她既是“红色故都”，又是“客家摇篮”：中国历史上第一个共和国、中华苏维埃共和国在此诞生；震惊中外的二万五千里长征从这里起步；客家先民中原南迁的第一站也是这里，全市客家人口占95%以上。缠绵悱恻的采茶戏茶腔《长歌?送郎调》，就与客家“送”文化密切相关。　　“你看，一个是一送"里格"表哥，"介支个"柜子边；一个是一送"里格"红军，"介支个"下了山……”指着“《十送红军》与《长歌》曲调对照、比较谱”，赣南采茶歌舞剧院国家二级演奏员王爱生不由哼唱起来。从“对照比较谱”看，二者前几句只几个音符细微差别。　　随后应记者之邀，剧院采茶队队员李红和副院长、国家二级演员卢致苑又一前一后演唱了《长歌?送郎调》与《十送红军》(详见)，听得连记者这个“外行”也不由点头：二者确实曲出同源，“喝”的都是“赣江水”。尽管送的对象不同，表达情绪却同样哀而不伤，缠绵悱恻。　　“里格、介支个是客家人常用的衬词，富有生活气息，歌里有这些词，就生动多了。”赣州市文联原副主席、赣州市戏剧家协会名誉主席张宇俊介绍，赣南采茶戏已有400多年历史，2006年入选国家非物质文化遗产。它的起源和传唱，跟采茶、送别等生活密切相关。　　采茶戏发源于赣州安远县(,)，山上原有九株茶树，产茶曾作清朝贡品。采茶戏就由茶农劳作期间自娱自乐歌舞发展而来，迄今保留着与劳动有关的三个元素：矮子步、扇子、单水袖。矮子步是因茶树低，不蹲着采不到茶；扇子是热了扇风；单水袖源于擦汗。　　张宇俊介绍，采茶戏在鸦片战争期间有过“劝”系列的用于劝戒烟。《送郎调》则是采茶戏“茶腔”中曲牌，表现客家人“送”文化，如客家人为了生活要下南洋，妻子想留丈夫，又不能留；盼回，又不知何时回，只好一送再送。“这个情感，与红军离开苏区群众舍不得非常一致。”　　赣州市文联副主席、赣州红土地文化研究会副会长舒龙也分析说，“红军长征要走了，群众从情感上舍不得，但也知道不走不行。所以歌里有"心像(里格)黄连,脸在笑"。这心情就像采茶戏里送情郎，只好不停叮嘱："给你两吊钱，一吊零用，一吊当盘缠"；并"一送到柜子边，再送到房门，再送到天井，甚至还盼着龙王下雨留住别走"。他个人非常佩服《十送红军》词曲作者的是：善于从民间艺术中吸取最生动元素改革，把“送”的情感发挥得淋漓尽致。　　-苏区故事　　30年代就有特区　　老人捐浮桥送红军　　舒龙几十年钻研红色文化，曾出版《中华苏维埃共和国国史》。对记者“斗争严酷隐蔽之时，怎还有"千军万马江畔站，十万百姓泪汪汪"壮观送别”提问，他的思考是：不排除文学加工元素，但当时红军不少就是百姓儿子、丈夫、孙子；再加上军民鱼水情深，长征要走，群众肯定会送。后来，记者在1934年10月中央红军长征集结出发地、于都县长征渡口旁的纪念馆发现，不仅杨成武上将回忆文章《别了，于都河》提到群众送红军感人场景；有亲历者还记下70岁老大爷为给红军夜搭浮桥渡河，捐出棺材板的故事。　　舒龙介绍，苏维埃共和国时期，红军不仅帮农民解决土地民生，还在工业、金融、邮政等领域有从无到有式的创举。如最早的“特区”，就出现在当时的赣州。当年，为打破国民党经济封锁，苏区想到用赣州丰富的钨矿资源换钱。当时制定了开放经济政策，吸引白区商人、利用广东军阀陈济棠，与外国人做生意。“那时的"深圳中英街"就在赣江、桃江、潋江三江口，白天敌人管，晚上是我们的天下。”　　特派记者 马燕 发自江西赣州　　歌词　　《十送红军》(节选)　　一送(里格)红军，(介支个)下了山　　秋雨(里格)绵绵，(介支个)秋风寒　　树树(里格)梧桐，叶落尽　　愁绪(里格)万千，压在心间　　问一声亲人，红军啊　　几时(里格)人马，(介支个)再回山？　　七送(里格)红军，(介支个)五斗江　　江上(里格)船儿，(介支个)穿梭忙　　千军万马(介支个)江畔站　　十万百姓泪汪汪　　恩情似海不能忘　　红军啊，革命成功(介支个)早回乡！　　九送红军上大道　　锣儿无声鼓不敲，鼓不敲　　双双(里格)拉着长茧的手　　心像(里格)黄连，脸在笑　　血肉之情怎能忘 红军啊　　盼望(里格)早日(介支个)传捷报　　十送(里格)红军，(介支个)望月亭　　望月(里格)亭上，(介支个)搭高台　　台高(里格)十丈白玉柱，雕龙(里格)画凤　　放呀放光彩，朝也盼来晚也想　　红军啊，这台(里格)名叫(介支个)望红台　　作者　　词：张士燮　　曲：朱正本　　曲调源自赣南采茶戏《送郎调》　　创作时间　　1961年　　创作地点　　北京，空政文工团　　相关　　《十送红军》还有陕西版　　十送红军究竟有几送？据回忆文章，已故词作者张士燮1961年交给曲作者朱正本的词就仅六段，没“二、四、六、八”送，原因是担心写“十送”太“絮烦”，演唱时间也会太长。而《长征》片尾曲则进一步删至只剩“一、七、九、十”四送。不过，近期记者查到资料记载，陕西镇巴县的《十送红军》版本，从“一”到“十”送全了，歌词中除地名与现传唱版不同外，其余内容多处相似，但曲调用的是民歌“绣荷包”。
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