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论鲍照诗歌艺术风格的多样性
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【论文关键词】鲍照
【论文摘要】古人对鲍照诗歌的风格评说有很多，本文试图从这些论说出发，反本溯源，揭示鲍照的多样诗风。
鲍照是南北朝刘宋时期一个重要的诗人，元嘉三大家之一，尤以乐府为人所称道。但
【论文关键词】鲍照
【论文摘要】古人对鲍照诗歌的风格评说有很多，本文试图从这些论说出发，反本溯源，揭示鲍照的多样诗风。
鲍照是南北朝刘宋时期一个重要的诗人，元嘉三大家之一，尤以乐府为人所称道。但他的诗歌地位，一直饱经争议。南宋严羽&沧浪诗话》云:“颜不如鲍，鲍不如谢。“①但随着后人研究的深入，鲍照的地位俨然有赶超谢灵运之势。章培恒的(中国文学史》中写道:“但他(鲍照)的文学作品的价值，却越来越受后人重视，以至被推举为刘宋时代成就最高的作者。”②由此也可见，他的诗歌在不同时代，受到的待遇并不一致。与此相关的，关于鲍照诗歌的风格，自古以来评论家们也是仁者见仁智者见智，从而产生了各种说法。梳理这些言论，不难发现，其实鲍照的诗歌风格很复杂，任何断语都有似是而非之感。然而对于他的诗歌艺术风格的多样性，却少有人提及，本文试图在这方面做一些探讨。
一、后人对鲍诗风格的评说
鲍照死后不久，虞炎奉命作&鲍照集序》，其中对鲍照的作品风格有如此评价“照所赋述，虽乏精典，而有超丽。”
稍后的沈约在(宋书关临川烈武王道规传附鲍照传》中说“鱼包照字明远，文辞瞻逸，尝为古乐府，文甚遒丽。”
梁代钟嵘的&诗品》把鲍照的诗歌列为中品，并评价道“其源出于二张，善制形状写物之词。得景阳之椒诡，含茂先之靡鳗。骨节强于谢混，驱迈疾于颜延。总四家而擅美，跨两代而孤出。磋其才秀人微，故取湮当代。然贵尚巧似，不避危仄，颇伤清雅之调。故言险俗者，多以附照。”
在梁代萧子显的《南齐书·文学传论》中，如此评价鲍照的诗歌风格:“发唱惊挺，操调险急，雕藻淫艳，倾炫心魄。亦犹五色之有红、紫，八音之有郑、卫。斯鲍照之遗烈也。”
杜甫在《春日忆李白》一诗中说:“白也诗无敌，飘然思不群。清新庚开府，俊逸鲍参军。”由于杜甫的“俊逸说”简练又恰当，因此为以后的广大诗家所引用。
北宋秦观的《韩愈论》里说:’‘谢灵运、鲍昭之诗，长于峻洁。”后为&诗人玉屑》(草堂诗话》等诗论所引。
北宋陈师道(后山诗话》“鲍照之诗，华而不弱，陶渊明之诗，切龄情事，但不文耳。”
南宋敖陶孙在&耀翁诗评》中说:“鲍明远如饥鹰独出，奇矫无前。”
明陆时雍《诗镜总论》所谓“鲍照材力标举，凌厉当年。如五丁凿山，开人世之所未有。当其得意时，直前挥城，目无坚壁矣。骏马轻貂，雕弓短剑，秋风落日，驰骋平冈，可以想此君意气所在以上只是列举了部分有代表性的观点，现在试对这些观点做些分析。"
虞炎和沈约都指出了鲍照作品遒丽的特点。虞炎似乎是对鲍照的文注意较多。沈约直接指的就是他的乐府诗。
钟嵘的《诗品》只讨论五言诗，因此忽略了鲍照的乐府诗。
他认为鲍照的诗其源出于二张，这主要是看到了鲍照的写景诗和女性诗。因为张协以写景诗成名，《诗品)评其“巧构形似之言，·词彩葱倩”。张华以闺情诗闻名，(诗品)评其“儿女情多，风云气少。”钟嵘是看到了在这两种类型诗歌上鲍照的诗风。谢混被评为’‘才力苦弱，故务其清浅。”鲍照古诗中的不平之气，自然让他的诗比谢混的有力量得多。颜延之以用典为名，诗品评其’‘喜用古事，弥见拘束’‘，鲍照用典远不如颜延之频繁，在节奏流动上自然“驱迈”。钟嵘指出的鲍诗的缺点是险俗。险是不避危仄，是从音律和意象上来批评，鲍照常用仄声韵，其诗的意象，运动感，都有危险之感。俗是贵尚巧似，指鲍诗在某些诗歌上模仿痕迹较重，如前面所说的对二张的吸收。有些观点认为俗是批评鲍照的乐府，我觉得并不恰当。因为作为一个严谨的批评家，钟嵘自然清楚他要讨论的是什么，即使他看不起鲍照的乐府诗，也不会在一本五言诗的论著里，把他对乐府诗的不满，发泄在诗人五言创作的评论上。钟嵘所指摘的险俗，在今天当然也可以作不同的解读。险也是一种美，更是一种张力的体现。而俗更可以看出鲍照之才高，可以驾驭的题材之广泛。
萧子显说鲍诗“发唱惊挺，操调险急”。这让人想起(拟行路难十八首》，这种形式的创作感情充沛，随着长短句式的变换以及语气节奏的控制，造成诗情的跌宕，取得了较高的艺术成就。这也是鲍照最为人所称道的作品，对后代诗人影响极大。“雕藻淫艳，倾炫心魄”，则是指鲍照的一些女性诗和写景诗(包括乐府诗)，集描写之能事，颜色变化频繁，意象丰富。把鲍诗比喻成诗经中的郑卫，也当是指这一类描写居多的诗。
杜甫以“俊逸”来形容鲍照的诗歌风格。我想大抵指的是他的乐府诗。尤其是《拟行路难》等自我色彩较浓厚的诗和一些边塞诗，充满凌厉矫健之感。秦观所说的“峻洁”，与“俊逸”亦相似，陈师道所评价的“华而不弱”，注意到了鲍诗的描写和气骨。敖陶孙和陆时雍的评价，亦当是对他的乐府诗有感而发。
综观这些评论，可以看出，每位评论家的侧重点都有差异，这当然无法达成统一的认识。这也由于鲍照诗歌题材和形式太丰富了，他的笔，触到了社会的各个角落，诗歌的各个方面，这也真让人感到惊异。因此，要谈论鲍照的诗歌，首先要做的工作，必然是分类。
二、鲍诗的多样诗风
首先是乐府诗。鲍照存诗二百余首，乐府就有八十多首，在当时乐府诗还为文学界所轻视，不认为是正宗的文学。鲍照是最先大力写乐府的诗人，并且他创造的成就，也罕有人可以匹敌。&拟行路难十八首》是他乐府诗中的名篇。这十八篇涉及题材很广，有写弃妇的，有写战争带给百姓的伤害的，有感叹怀才不遇的，有感叹人生短促变幻的，然而鲍照却加进强烈的个人色彩，似乎当事人都是自己，给这些诗贯穿了相同的基调，感情充沛而强烈。其中不乏名句，如“如今君心一朝异，对此长叹终百年。”“自古圣贤皆寂寞，何况我辈孤且直。”等，不胜枚举。他多用“君不见”句式，往往开场就很激越。而杂句的不断转换，形成强烈的节奏感，配合强烈的诗情，因此感染力非常强。与此相类的是其他带有强烈个人色彩的诗作。“发唱惊挺，操调险急”，“饥鹰独出，奇矫无前”，殆非虚言。
在乐府诗里有几篇是早期的边塞诗，如《代出自蓟北门行》③，(代陈思王白马篇》等，诗风高昂雄壮，如“疾风冲塞起，沙砾自飘扬”，“投躯报明主，身死为国殊”，“但(上接第260页)令塞上见，知我独为雄”等句，充满了英雄主义的豪迈色彩。(代东武吟》《代苦热行》等诗则充满了英雄落寞的悲哀以及对统治者不关心军人的控诉，诗风沉郁悲凉。
乐府诗里另一类就是艳情诗，如《中兴歌》、&代白经曲》、(代春日行》等，这题材的诗，在鲍照的乐府诗中有很大的比重，展现了不同的风格特征。在《代陈思王京洛篇》等诗歌中，他极尽描绘之能事，使用大量的闺房名贵物品为意象，同时配上各式色彩，形成了雕藻淫艳，倾炫心魄的风格。但在另一些诗如《代北风凉行》中，则形成了较有深度的美学风格，“问君何行何当归，苦使妾坐自伤悲。虑年至，虑颜衰，情易复，恨难追。”深情委婉，别得风味。"
鲍照乐府诗的另一块就是挽歌。挽歌的风格是沉郁阴暗的，充满着悲情，由于鲍照对人生期望太高，失望也大，对生命的感叹也就格外的强烈。
其次是五言古诗。
鲍照的五言古诗中，山水交游诗占了很重要的一块。他的山水诗，语言奇丽峭拔，沉雄精当，细描时如绣针画笔，字字精当。又常注意雄壮神奇的景物，并且善于用动词，写动景，表达偏激难捺的心情。如《行京口至竹里》:“高柯危且辣，锋石横复仄。复涧隐松声，重崖伏云色。冰闭寒方壮，风动鸟倾翼。……”押仄声韵，用奇险意象，动态描写也很成功。然而有时写景，让人感觉艰涩不流畅。
鲍照还有一类拟古的诗作，如&拟古八首》《绍古辞七首》等，不像山水诗那样艰涩，倒是很有乐府诗的那种张扬的风采。梗概不平之气，再次泛滥。这类诗作，在他五言古诗中，当比山水诗的地位来得要高。
以上大概分析了鲍照不同类型诗作的不同风格，需要指出的是，尽管由于诗歌类型的不同，鲍照的诗体现了鲜明的不同风格，但这些诗毕竟是鲍照一人所写，因此在这些不同中，我们又可以发现出共性来。比如急，写景时用危景，感叹时的节奏控制，都体现了鲍照心态不平和，容易激动的创作特点。
综上所述，由于鲍照诗歌风格本身的丰富多彩，以及评论家所处时代及个人品味的限制，鲍照的诗歌被赋予了众多的风格，但是任何一种风格，无疑都存在着它的片面和不足，我们在看待鲍照的诗上，要看的更全面，这才是正确的方式。我们还得明白，当我们看到某种对鲍照诗歌的评价时，得知道他是对鲍照哪些诗歌的评价，以及他本人所拥有的诗歌观。用一种观点来涵盖鲍照的诗，得到的只能是偏差和谬误了。查字典范文网【】
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4、文章来源互联网，如有侵权，请及时联系我们，我们将在24小时内处理！同是天涯沦落人——试析鲍照诗歌中的都市人物群像--《安徽文学(下半月)》2007年04期
同是天涯沦落人——试析鲍照诗歌中的都市人物群像
【摘要】：由于出身寒微,鲍照始终不能改变自己的政治地位和生活境遇,又由于他狷急的个性,他始终游离于门阀士族与谄媚弄臣之间,成了都市的流浪者,并以流浪者、不平者的心态在都市间寻找着自己的同类人,于是他塑造出了都市人物群像。这些形象分布在都市的各个角落,有沙场老兵、侠义之士、旷士、征夫思妇、都市弃妇等等。鲍照通过这些形象表达他的生命矛盾,取得了人物形象塑造上的成功。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：I207.22【正文快照】：
鲍照是南北朝时期一位重要诗人,然而他却是不幸的,虽然他的诗影响了他乃至身后的许多时代,但却因寒微的出身,被看重尊贵家世的史家们故意忽略了。鲍照性格狷急,隋代大儒王通在《文中子》中评价他时说:“鲍照、江淹,古之狷者也,其文急以怨。”①鲍照在《答客》中,也进行了自我
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京公网安备74号潦倒坎坷的不幸文人——鲍照
一、贫贱自负、才气横溢的青年　　鲍照，字明远，生于晋安帝义熙十年（414），卒于宋明帝泰始二年（466），在刘宋文坛上与谢灵运、颜延之并称为元嘉三大诗人，为我国南北朝时期最为杰出的作家之一。鲍照的籍贯，虞炎《鲍照集序》记为上党人，而沈约《宋书》与萧子显《南齐书》则记为东海人，因而后人于上党与东海之间往往聚讼纷纭。由于东晋南朝时期北方州、郡、县在南方纷纷侨立的特殊情况，对于上党与东海的具体地理位置，学者们则更是各执一词，说法不一。根据笔者的考察，鲍氏原居渤海高城，自西汉鲍宣开始乃徙于上党长子（今山西长子）。此后，鲍宣之子鲍永曾任司隶校尉，后拜为兖州牧；鲍永之子鲍昱，更先后任过司徒、太尉等职，凡再为三公；鲍昱之子鲍德，先官至南阳太守，后征拜大司农，亦九卿之一。数世卿相，声势显赫，成了上党望族，上党也从此成了鲍氏郡望之所在。从鲍德开始，鲍氏又迁居于东海（治所在今山东郯城）。自鲍德迁居东海以后，鲍氏则未有位任通显者。因此，鲍氏虽族居于东海而郡望则高标为上党，即所谓“聚族于东海，标望于上党”者也。然而鲍氏居于上党的时间不过仅三四世，时间颇短，所以一般情况下，称鲍氏籍贯时则仍称为东海。这就是为什么虞炎称鲍照上党人，而《宋书》、《南齐书》则称鲍照为东海人的真正原因。但是，鲍照其实并不是实际意义上的上党或东海人，因为从鲍照诗文中所反映出来的内容看，鲍氏在永嘉大乱之后乃迁居于南徐州的京口（今江苏镇江），而鲍照时则又家于建康（今江苏南京）。所以，鲍照在他诗中乃称京口为其“旧邦”，称建康为“乡邦”耳。
关于鲍照的出身，也是历来争论较多的一个问题。鲍照在他的诗文中多次提到过他家庭的贫贱情况，虞炎《鲍照集序》也说：“鲍照字明远，本上党人，家世贫贱。”而且，《南齐书·倖臣传》也将鲍照与倖臣巢尚之相提并论，因此有些学者乃据此而以为鲍照出身庶族。但是从鲍照以及他妹妹鲍令晖所受的教养来看，他的出身应该并非庶族可比。而且，鲍照一出仕即为刘义庆的临川王国侍郎，出仕之后又与当时一流高门世族琅邪王氏和陈郡谢氏的代表人物王僧达、王僧绰、谢庄等人交往甚密，且屡有诗酒唱和之举，这也说明了他应该并非庶族出身。
　　鲍照在他的《侍郎报满辞阁疏》中曾说：“臣嚣杌穷贱，情嗜踳味，身弱涓甃，地幽井谷。本应守业，垦畛剿芿，牧鸡圈豕，以给征赋。而幼性猖狂，因顽慕勇；释担受书，废耕学文。画虎既败，学步无成。”在《谢秣陵令表》中说：“臣负锸下农，执羁末皂。”可见他少年时期曾经有过农耕的生活。这虽然与真正的劳动人民的生活有着较大差距，但这种农耕生活对他以后世界观的形成还是起到了相当大的作用，也是他的诗作为什么有较多篇章能够反映下层人民的艰苦生活，表现出对下层人民深切同情的主要原因。
　　鲍照在青少年时期就表现出了杰出的创作才能和强烈的求取功名的愿望，虞炎《鲍照集序》说他“少有文思”。他的创作中，有著名的十八首组诗《拟行路难》，这一组诗，历来得到了学者的高度评价，王夫之《古诗评选》甚至说：“《行路难》诸篇，一以天才天韵，吹宕而成。独唱千秋，更无和者。太白得其一桃，大者仙，小者豪矣。”其中的最后一首说：
　　诸君莫叹贫，富贵不由人。丈夫四十强而仕，余当二十弱冠辰。莫言草木委冬雪，会应苏息遇阳春。对酒叙长篇，穷途运命委皇天。但愿樽中九酝满，莫惜床头百个钱。直须优游卒一岁，何劳辛苦事百年。
　　对于这十八首组诗的创作年代，虽然学者的看法还有不完全一致之处，但组诗的末首既然说“余当二十弱冠辰”，又说“对酒叙长篇”，那么组诗的一部分应当为诗人二十岁甚至是二十岁之前所作，而这一首则毫无疑问为诗人二十岁时的作品。它让读者感受到了震撼人心的力量，也感受到了一个杰出青年横溢的才华与豪迈的气概。以一个年仅二十岁的青年而创作出这样的杰作佳构，实在不是虞炎“少有文思”所能涵盖得了的。
　　仅就《行路难》的末首而言，诗人似乎在说，从此要将命运交给上天，自己只管尽情去饮酒作乐，过今朝有酒今朝醉的日子了。但明眼人不难看出，诗人其实是通过对饮酒赋诗和及时行乐的描写，反语表达他不屈服于现实的斗争精神，对自己的才能充满了自信和自负。“但愿樽中九酝满，莫惜床头百个钱。直须优游卒一岁，何劳辛苦事百年”与后来大诗人李白《将进酒》“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”所透露出来的豪迈慷慨的气魄，又何其相似乃尔。
　　宋文帝元嘉十二年（435）的深秋，二十岁的鲍照在创作了《拟行路难》中的部分诗篇以后，即从建康出发，踏上了西游求仕的道路，前往江陵（今湖北江陵）去干谒当时担任荆州刺史的临川王刘义庆。途中行经大雷戍（今安徽望江县境内）时，登岸四望，为这一带壮丽景色所激荡，不由豪气勃发，感慨万千，遂奋笔疾书，写下了著名的《登大雷岸与妹书》。这篇家书气势雄壮，辞藻华丽瑰奇，摆脱了一般骈文中常见的平庸、靡弱的文风，运用了比喻、拟人、想象、夸张等多种修辞手法以描绘登大雷岸所见的景物，奇丽变幻，气象万千，光彩耀目，令人应接不暇，表现了诗人驾驭文字的高超功力。特别是其中描绘庐山景物的一段：
　　西南望庐山，又特惊异。基压江潮，峰与辰汉相接。上常积云霞，雕锦缛。若华夕曜，岩泽气通，传明散彩，赫似绛天。左右青霭，表里紫霄。从岭而上，气尽金光，半山以下，纯为黛色。信可以神居帝郊，镇控湘、汉者也。以一特写镜头展现望中的庐山。先以“基压江潮”二句，总写望中庐山的印象，然后重点描绘庐山山峰上云彩变幻、霞光辉映、神奇莫测的景象。“若华夕曜”数句，浓墨重彩，极尽渲染之能事。并将神话传说融入其中，更增加了庐山的诡异气氛。末则以“信可神居”二句总结，从侧面补充映证庐山的雄伟神奇。许梿《六朝文絜笺注》说：“烟云变灭，尽态极妍。即使李思训数月之功，亦恐画所难到。”对此作出了高度的评价。而描绘登大雷岸所见的雄伟壮丽景色的一段说：
　　东顾五州之隔，西眺九派之分；窥地门之绝景，望天际之孤云。长图大念，隐心者久矣！南则积山万状，负气争高，含霞饮景，参差代雄，凌跨长陇，前后相属，带天有匝，横地无穷。东则砥原远隰，亡端靡际。寒蓬夕卷，古树云平。旋风四起，思鸟群归。静听无闻，极视不见。北则陂池潜演，湖脉通连。苎蒿攸积，菰芦所繁。栖波之鸟，水化之虫，智吞愚，强捕小，号噪惊聒，纷乎其中。西则回江永指，长波天合。滔滔何穷，漫漫安竭！创古迄今，舳舻相接。思尽波涛，悲满潭壑。烟归八表，终为野尘。而是注集，长写不测，修灵浩荡，知其何故哉！以拟人化的手法，描绘重叠山峦的高视阔步、横贯大地，想象苎蒿积聚、菰芦丛生的水泽中“栖波之鸟，水化之虫”的弱肉强食，从而发出了“长途大念，隐心者久矣”的呐喊，表现了一个初出茅庐的青年所独有的远大心志和对前途充满的无限希望。“负气争高，含霞饮景，参差代雄”，“回江永指，长波天合。滔滔何穷，漫漫安竭”等句，也正是诗人为眼前壮丽景色所激荡，以他当时的心情去观察景物的结果，表现他欲凭借自己的才能学问，以求一逞的志向，将自身自信自负的情感，不露痕迹地融入眼前的景物之中。
　　这一年的秋末，鲍照到达了荆州的治所江陵（今湖北江陵）。《南史·宋临川烈武王道规传附鲍照传》说：“照始尝谒义庆，未见知，欲贡诗言志，人止之曰：‘卿位尚卑，不可轻忤大王。’照勃然曰：‘千载上有英才异士沉没而不闻者，安可数载！大丈夫忌可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌，与燕雀相随乎？’于是奏诗。义庆奇之，赐帛二十匹。寻为国侍郎。”鲍照献诗临川王刘义庆这一迫不急待的以求一逞的举动，也正是他当时极其自信、自负心情的具体表现。从此，鲍照即开始了他长达十多年的王国幕僚生涯。
二、坎坷潦倒的王国幕僚　　在刘义庆幕府的初期，可以说是他人生中一个比较美好的时期。当时在刘义庆的幕府，聚集了何长瑜、陆展、盛弘之等著名文人。《宋书·宗室传》曾记载刘义庆：
　　招聚文学之士，近远必至。太尉袁淑，文冠当时，义庆在江州，请为卫军谘议参军，吴郡陆展，东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣。
　　有些学者遂根据上文“义庆在江州”的记载，以为鲍照与袁淑、陆展、何长瑜等乃在江州为刘义庆的僚属，得出鲍照初仕在江州的结论。其实，根据《谢灵运传》的记载，何长瑜仅在荆州担任过刘义庆僚属，先为临川国侍郎，后为平西记室参军，并未曾至江州任刘义庆幕僚。何长瑜曾得到过谢灵运的赏识，而盛弘之则著有《荆州记》，皆为当时的著名文人。至于袁淑，虽然在江州入义庆幕，时间于以上数人为迟，但由于其后袁淑官位较高，故乃列于前耳。由于刘义庆的爱才好士，鲍照在荆州度过了一段美好的时光。他的《送盛侍郎饯候亭》诗就是当时他送别盛弘之的作品。在荆州期间，鲍照还与沙门释惠休交往甚密，释惠休曾作有《赠鲍侍郎》诗一首，鲍照也作有《秋日示休上人》与《答休上人》二诗，充分表现了二人之间浓厚的友情。释惠休本姓汤，诗风与鲍照相近，《宋书·徐湛之传》说他“善属文，辞采绮艳，湛之与之甚厚，世祖命其还俗”，当然，汤惠休的还俗，又在孝武帝刘骏即位以后了。在义庆幕期间，鲍照还与何长瑜等参与了著名的笔记小说《世说新语》的编写。鲁迅《中国小说史略》说此书乃出于义庆幕中的众文士之手，日本学者川胜义雄则推论可能出于何长瑜之手。但何长瑜并没有独立完成这一巨著的能力，而鲍照参与其中则应该是肯定的。
　　元嘉十六年（439）四月，刘义庆由荆州刺史改任江州刺史，移镇寻阳（今江西九江），鲍照随之前往。在江州之初，他随同刘义庆游览庐山，作有《登庐山》和《从登香炉峰》等诗。《从登香炉峰》说：“辞宗盛荆梦，登歌美凫绎。徒收杞梓饶，曾非羽人宅。”谓当时文学之士，视屈、宋为盛；歌颂义庆，比之鲁侯之保有凫、绎。但是不久，他与刘义庆的蜜月即宣告结束。元嘉十七年，他遭到了禁止的处分，解除禁止后又因过失受到谴责。他的《谢解禁止表》和《谢随恩被原疏》二文即为这两次事件而作，暗示与义庆幕府中的同僚性格不合，指出受到谴责乃是由于小人谗言的诬陷。诗人尝作有《飞蛾赋》篇，其文云：
　　仙鼠伺，飞蛾候明，均灵舛化，诡欲齐生。观齐生而欲诡，各会住以恁方。凌燋烟之浮景，赴熙烟之明光。拔身幽草下，毕命在此堂。本轻死以邀得，虽糜烂其何伤。岂学山南之文豹，避云雾而深藏。表现出诗人为追求正义而不惜献身的精神，这正是他青年时代耿直刚强性格的反映。此赋当不是无的放矢，而是在遭遇挫折之后自我态度的表白，极有可能是在临川王幕中因过获罪时的作品。由于失去刘义庆的欢心，再加上同僚们的落井下石，他在江州接二连三地遭到禁止的处分和被谴责也就颇为自然。而这也正是他在刘义庆幕中长达八九年的时间，始终得不到升迁的原因。
　　元嘉十七年十月，刘义庆改任南兖州刺史，移镇广陵（今江苏扬州）。由寻阳到广陵，当经由都城建康，在这年的冬天，鲍照随刘义庆回到了阔别多年的家乡。当时，诗人的心情相当复杂，在回途中所作的《上寻阳还都道中》说：“未尝违户庭，安能千里游。谁令乏古节，贻此越乡忧。”《还都至三山望石头城》说：“征夫喜观国，游子迟见家。流连入京引，踯躅望乡歌。”《还都道中》之二说：“夜分霜下凄，悲端出遥陆。愁来攒人怀，羁心苦独宿。”终得回乡的喜悦，一事无成的感慨，以及对未来前途的期望与担忧，皆齐集于胸中，使他的心情无法平静。
　　元嘉二十一年（444）正月，刘义庆病死，鲍照遂离开了临川王幕府。不久，他又进入了宋文帝次子始兴王刘濬幕，任始兴国侍郎。元嘉二十六年，刘濬任南徐、兖二州刺史，镇京口，鲍照乃跟随刘濬来到了他的家乡。在京口期间，诗人曾奉命创作了《代白苎舞歌辞四首》，夸耀始兴王的豪奢生活，并对所受到的恩遇表示感谢。这四首诗的内容虽不值得称道，但诗采用新兴的七言形式，多用典故与比兴手法，巧妙地表现了诗的内容，音节也婉转流畅，实在是七言诗的佳作，对后来七言诗的成熟与发展起到了相当大的作用。王夫之于《古诗评选》论此组诗说：“涓涓洁洁，裁此短章，顿挫沿洄，遂已尽致。自非如此，亦安有七言哉！七言之制，断以明远为祖何？前虽有作者，正荒忽中鸟径耳。明远于此，实已范围千古。故七言不自明远来，皆荑稗而已。”对这一组诗就作出了高度的评价。
　　元嘉二十七年（450）七月，北魏太武帝拓跋焘率军南侵，势如破竹，一直攻占了建康对岸的瓜步（今江苏），刘宋王朝的建康危在旦夕。次年春，魏军虽然退去，但却对南方的广大地区造成了灾难性的破坏。次年二月，始兴王刘濬奉命率众筑城于瓜步，鲍照也随之到了江北。当时，始兴王多有不法的行为，屡次被宋文帝所诘责。他还与文帝太子刘劭共为巫蛊，以玉人为文帝形像，埋于皇宫的含章殿内，以诅咒文帝速死。鲍照作为刘濬的幕僚，虽然并未参与此事，但对刘濬的行径多少有所觉察。所以，当刘濬从江北返回京口时，鲍照辞去了始兴国侍郎的职务，仍逗留于江北。及时抽身离去，以避免受到刘濬的牵连，乃是上上之策。从这一点看，他的政治观察力还是颇为敏锐的。这年的春夏之间，诗人又专程前往广陵，凭吊了在宋魏战争中遭受到严重破坏的广陵芜城，怀古伤今，从而写下了一篇著名的《芜城赋》。
　　广陵城为西汉吴王刘濞的都城，汉景帝时刘濞反，兵败被杀，城破家亡。前代学者或以为此文乃大明三年（459）诗人有感于广陵王刘诞叛逆，广陵城遭受兵火后之残破景象而作，借西汉吴王刘濞谋反失败之事，以讽刺时事。或以为乃宋文帝元嘉二十七年（450）至二十八年（451）年之间，诗人目睹宋文帝太子元凶刘劭和始兴王刘濬的反叛阴谋，而借吴王刘濞事进行讽谏之作。但笔者以为，此赋乃元嘉二十八年诗人目睹北魏南侵所造成广陵城残破景象而作。《宋书》卷九十五《索虏传》曾两次提到过在元嘉二十七年的宋魏战争中广陵城所遭受到摧毁的情况：
　　焘自率大军南向，中书郎鲁秀出广陵，高梁王阿斗出山阳，永昌王于寿阳出横江。凡所经过，莫不残害。
　　初，太祖闻虏冠逆，焚烧广陵城府船乘，使广陵、南沛二郡太守刘怀之率人民一时渡江。
　　所以，赋末的《芜城之歌》“边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残”，当指广陵在宋魏战争中所受到的严重破坏而说。赋以广陵今昔盛衰的对比展开，一扬一抑，形成了极大的反差。“入手言广陵形胜及其繁盛，后乃写其凋敝衰飒之形，俯仰苍茫，满目悲凉之状，溢于纸上，真足以惊心动魄矣。”（钱仲联《鲍参军集注》引林杼语）其中写广陵城战后荒凉的一节：
　　泽葵依井，荒葛涂。坛罗虺蜮，阶斗麏鼯。木魅山鬼，野鼠城狐。风嗥雨啸，昏见晨趋。饥鹰厉吻，寒鸱吓雏。伏虣藏虎，乳血餐肤。崩榛塞路，峥嵘古馗。白杨早落，塞草前衰。稜稜霜气，蔌蔌风威。孤蓬自振，惊沙坐飞。灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。通池既已夷，峻隅又以颓。直视千里外，唯见起黄埃。凝思寂听，心伤已摧。
　　以悲怆的语调，峭拔的气势，夸张的笔法，渲染芜城的荒凉，极大地刺激了读者的感官。诚如姚鼐《古文辞类纂》所说“驱迈苍凉之气，惊心动魄之辞，皆赋家之绝境”，堪称文学史上的杰作。
　　元嘉二十九年（452）五月，鲍照离开江北，经由瓜步返建康，登瓜步山有感而作《登瓜步山楬文》一篇，借瓜步山的得地势之要，抒发“故才之多少，不如势之多少远矣”的感慨，以表现对世族门阀制度的强烈不满，抒发寒人仕进无门的悲愤。末则借用历史上远如许由、务光，近如管宁等贤人以自比，表示对名利的轻蔑，并对贩交买名的郦况，吮痈舐痔的邓通之流进行了尖刻的讽刺。沉痛愤激之情，溢于言表。
　　这一年的夏秋之间，诗人又由建康南下，前往南徐州的义兴（今江苏宜兴），拜访他的好友王僧达并逗留义兴，从而开始了他人生的一个全新时期。
三、忧谗畏讥的孝武帝近臣　　元嘉三十年（453）二月，发生了一件令人震惊的也影响到整个刘宋王朝后期政局的大事，这就是元嘉三十年（453）二月文帝太子刘劭率兵杀父自立的事件。参与这起杀父事件的另一主要人物，正是文帝次子始兴王刘&#5。这年的三月，担任江州刺史的宋文帝第三子武陵王刘骏（即宋孝武帝，这年四月即帝位）遂自寻阳率军进攻建康，并传檄天下，讨伐刘劭。当时鲍照正在义兴，依附义兴太守王僧达，与王僧达诗酒唱和。王僧达，琅邪临沂人，宋初开国功臣太保王弘之少子，门第既高，人才又优，为琅邪王氏的代表人物。鲍照与王僧达的交往，还得追溯到元嘉年间他在临川王义庆幕时。其时鲍照为义庆幕僚，而僧达则为义庆女婿，故二人有相往还之机缘而以文义相交往。在鲍照现存的与人相唱和的诗作中，以与王僧达相唱和的为最多。在元嘉二十七年王僧达出任宣城太守时诗人所作的《送别王宣城》诗中说：“广望周千里，江郊霭微明。举爵自惆怅，歌管为谁清。”表现了与友人分别时的难舍难分，和对友人的无限留恋。今岁秋在与王僧达相唱和的《和王护军秋夕》诗中说：“匹命无单年，偶影有双夕。暂交金石心，须臾云雨隔。”表现对友人的依恋，都可见出二人交谊的深厚。据《宋书》卷七十五《王僧达传》记载，当王僧达收到刘骏的檄文后，“僧达未知所从。客说之曰：‘方今衅逆滔天，古今未有，为君计，莫若承义师之檄，移告傍郡，使工言之士，明示祸福，苟在有心，谁不响应，此策上也。如其不能，可躬率向义之徒，详择水陆之便，致身南归，亦其次也。’僧达乃自候道南奔，逢世祖于鹊头，即命为长史，加征虏将军。”传中虽然未曾明载此说王僧达投奔刘骏的“客”是谁，但笔者以为当即为鲍照无疑。其理由之一是，这年的五月，鲍照因孝武帝军平定而作《中兴歌》十首，此时必定随同王僧达投奔刘骏。不久后鲍照又被任为海虞（今江苏常熟）令，以一平民而直为江南富庶之地的六品县令，而这种情况若不是因为劝说王僧达南奔而立功，是决没有可能的。其二，鲍照以友人的身份依附王僧达，也正与传中的“客”身份相符合。其三，鲍照素怀报国立功壮志，又极富正义感，当二凶逆乱，举国同忾之时，他劝说王僧达南奔刘骏自当属必然之举。
　　由于劝说王僧达起兵响应武陵王刘骏平定刘劭和刘&#5的叛乱，并追随王僧达投奔义军而得到刘骏的信任，因此在元嘉三十年刘骏攻破并称帝后，鲍照即被任命为海虞县令。孝武帝孝建三年（456）左右，他又迁任太学博士，并代理中书舍人。中书舍人是君主耳目所寄的亲近之臣，品位虽然不高，但由于身份的特殊，权力却相当大。《宋书?恩倖传》说：“赏罚之要，是谓国权，出内王命，由其掌握，于是方途结轨，辐辏同奔。人主谓其身卑位薄，以为权不得重。曾不知鼠凭社贵，狐藉虎威，外无逼主之嫌，内有专用之功。……西京许、史，盖不足云，晋朝王、庾，或未能比。”如当时与鲍照同为中书舍人的戴明宝、戴法兴、巢尚之等人，据《宋书?恩悻传》云：“凡选授迁转诛赏大处分，上皆与法兴、尚之参怀，内外诸杂事，多委明宝。上性严暴，睚眦之间，动至罪戮，尚之每临事解释，多得全免，殿省甚赖之。而法兴、明宝大通人事，多纳货贿，凡所荐达，言无不行，天下辐凑，门外成市，家产并累千金。”可见这种职务地位之重要。这时，鲍照也达到了他政治生涯的顶峰。
　　在任职的初期，鲍照度过了一段美好的时光。钟嵘《诗品》记载说：“照尝答孝武云：‘臣妹才自亚于左芬，臣才不及太冲尔。’”鲍照的答语虽然相当谦虚，但从中可以看出，孝武帝对鲍照兄妹二人的文才颇为欣赏，同时，鲍照当时不仅有接触孝武帝的机会，而且关系还较为密切。他的《药奁铭》与《赐药启》也是这一时期所作，《赐药启》说：
　　遐泽近临，猥委存卹，疢同山岳，蒙灵药之赐；惠非河间，谬仙使之屈。恩逾脯糗，惠重帷席。
　　见因其染病之时，孝武帝遣专使赐药，乃是孝武帝当时对他颇为赏识的明证。他当时与吏部尚书谢庄所作的《与谢尚书庄三连句》说：“霞晖兮涧朗，月静兮秋澄。风轻桃欲开，露重兰未胜。水光溢兮松雾动，山烟叠兮石露凝。掩映晨物采，连绵夕羽兴。”与王延秀、荀原之等人所作的《月下登楼连句》说：“佛仿萝月光，缤纷篁雾阴，乐来乱忧念，酒至歇忧心。”都是语言轻松的作品。此外，他还代当时颇受孝武帝重用的大臣柳元景写过《柳令让骠骑表》，随孝武帝游覆舟山而代柳元景作《侍宴覆舟山诗》二首。这些，都显示出他当时有着较好的处境。
　　孝武帝刘骏是一个猜忌刻薄、好杀成性的君主。因此，鲍照在孝武帝左右也就变得格外的小心谨慎，他的《尺蠖赋》应该就是这一时期的作品：
　　智哉尺蠖，观机而作，伸非向厚，屈非向薄。当静泉渟，遇躁风惊。起轩躯以旷跨，伏累气而并形。冰炭弗触，锋刃靡迕，逢险蹙蹐，值夷舒步，忌好退之见猜，哀必进而为蠹，每骧首以瞰途，常驻景而翻露。故身不豫托，地无前期，动静必观于物，消息各随乎时，从方而应，何虑何思？是以军算慕其权，国容拟其变。高贤图之以隐沦，智士以之而藏见。笑灵蛇之久蛰，羞龙德之方战，理害道而为尤，事伤生而感贱，苟见义而守勇，岂专取于弦箭。
　　可以说就是他当时处世态度的真实写照。诗从由赞美“本轻死以邀得，虽糜烂其何伤。岂学山南之文豹，避云雾而深藏”的飞蛾，到如今欣赏见机行事、能屈能伸的尺蠖，二者之间形成了极大的反差。这既是他在险恶环境下的无奈之举，也是他在长期仕途不顺的困境之下随着年龄增长而产生的人生态度的转变，其《宋书》本传说：“世祖以照为中书舍人。上好为文章，自谓物莫能及。照悟其旨，为文多鄙言累句，当时咸谓照才尽，实不然也。”对此，前人曾有不同的看法，如张溥《鲍参军集题辞》就说：“集中文章，实无鄙言累句，不知当时何以相加。”虽然我们现在找不到鲍照诗文有故为鄙言累句的例子，但从这一篇《尺蠖赋》来看，《宋书》的这则记载还是可信的，只是他的故为“鄙言累句”的文章如今佚失而已。
　　但是性格的改变并不是一件说到就能做到的事，表面的委曲求全并不能掩盖他内心的刚直，这就必然使他很快遭到同僚的诋毁从而逐渐失去了孝武帝的欢心。他的《代陈思王京洛篇》就是当时所作：
　　凤楼十二重，四户八绮窗。绣桷金莲花，桂柱玉盘龙。珠帘无隔露，罗幌不胜风。宝帐三千所，为尔一朝容。扬芬紫烟上，垂彩绿云中。春吹回白日，霜歌落塞鸿。但惧秋尘起，盛爱逐衰蓬。坐视青苔满，卧对锦筵空。琴瑟纵横散，舞衣不复缝。古来共歇薄，君意岂独浓。唯见双黄鹄，千里一相从。
　　郭茂倩在《乐府诗集》中说此诗：“始则盛称京洛之美，终言君恩歇薄，有怨旷沉沦之叹。”诗借一女子之口，叙述她备受君王爱幸，宠压群芳，而又充满色衰爱弛、不得所终忧惧的矛盾心情，曲折地表现了诗人自身的处境与复杂心情。
　　大约在宋孝武帝大明元年（457），诗人终于离开了他短暂的中书舍人之任，被贬为秣陵（今江苏江宁）县的县令，秣陵虽然是建康的近郊大县，但其位置的重要已远远不是中书舍人所能比拟的。行前，诗人写下沉痛的《代白头吟》诗一首：
　　直如朱丝绳，清如玉壶冰。何惭宿昔意，猜恨坐相仍。人情贱恩旧，世议逐衰兴。毫发一为瑕，丘山不可胜。食苗实硕鼠，玷白信苍蝇。凫鹄远成美，薪刍前见陵。申黜褒女进，班去赵姬升。周王日沦惑，汉帝益嗟称。心赏犹难恃，貌恭岂易凭。古来共如此，非君独抚膺。
　　以古代周幽王得褒姒而黜申后，汉成帝因赵飞燕而疏班婕妤的事实，说明君主喜新厌旧的本性。指出造成如今“猜恨”的原因，如同硕鼠之伤苗，苍蝇之污白；又如凫鹄自远而来，方为贵美，薪刍之在前者，必为后来者所覆压，以自嘲的口吻抒发感慨。表面上是自我安慰之辞，实则寄托了诗人被贬之时深深的无奈与尤怨。
大明二年（458），因为他的好友王僧达被孝武帝所杀，更大的打击又接着降临到他的头上。王僧达个性桀骜不驯，《宋书》本传说他“自负才地，谓当时莫及。上初践阼，即居端右，一二年间，便望宰相”。由于当宰相的愿望未能实现，王僧达乃多有越轨的行为并且屡发怨言，从而招致了孝武帝的忌恨。这时又恰好发生了高GEA5E谋反的事件，《宋书?王僧达传》说：“先是，南彭城蕃县民高、沙门释昙标、道方等共相诳惑，自言有鬼神龙凤之瑞，常闻箫鼓音，与秣陵民蓝宏期等谋为乱。又要结殿中将军苗允、员外散骑侍郎严欣之、司空参军阚千纂、太宰府将程农、王恬等，谋克二年八月一日夜起兵攻宫门，晨掩太宰江夏王义恭，分兵掩杀诸大臣，以GEA5E为天子。”这场形同儿戏的谋反尚未能真正发动即被平定，王僧达也被孝武帝有意识地罗织罪名，诬陷他参与了高GEA5E的谋反，于这年的八月赐死于狱中。作为王僧达好友的鲍照，受到牵连也就在情理之中。同时，这次谋反事件的主谋者之一的蓝宏期，又正是鲍照治下的秣陵县的县民，失察之罪也在所难免。因此，鲍照就在这一年被贬为永安县的县令，并受到禁止的处分，从而开始了他频繁东西奔走的晚年人生。
四、倦于奔波的不幸文人　　鲍照以带罪之身所贬的永安令的地点，根据《宋书?州郡志》的记载，当时永安县有二，其一在荆州之南河东郡，地在今湖北松滋一带。而另一永安则在益州之宋宁郡，寄治成都。根据现有的材料，虽然难以确定鲍照所任的永安县究竟为此二县中的何县，但此二县都是没有实土的侨立之县，人口也都仅有二千多人，可见他当时所受的打击之大。大明四年（460），孝武帝的第七子临海王子顼被任为征虏将军、吴兴太守（今浙江湖州）。由于子顼当时年仅五岁，需要得力的佐吏掌文书簿籍并辅佐之，因此鲍照在大明五年被解除了禁止的处分，并被任命为子顼的军府参军，掌书记之任。他也因此而写了《谢永安令解禁止启》一文表示感谢，文中说：“不悟乾陶弥运，復垂埏饰，矫迹升等，改观非服，振缨珥笔，联承贵宠。”正是指他由永安令改任子顼的军府佐吏而说，这时，他已经四十六岁。在吴兴期间，他作有《自砺山东望震泽》和《吴兴黄浦亭庾中郎别》、《送盛侍郎钱候亭》等诗，流露出满怀悲愁郁闷的心绪和强烈的思乡之情，年轻时的豪迈之情与积极的进取精神随着时间的推移与年龄的渐增，已经荡然无存。
　　大明六年（462），子顼被任命为荆州刺史，鲍照也跟随子顼由吴兴经由前往荆州的江陵。在建康，他目睹奢侈建筑，从而有感而写下了著名的《代陆平原君子有所思行》一篇：
　　西上登雀台，东下望云阙。层阁肃天居，驰道直如发。绣甍结飞霞，琁题纳行月。筑山拟蓬壶，穿池类溟渤。选色遍齐代，征声匝邛越。陈钟陪夕宴，笙歌待明发。年貌不可还，身意会盈歇。蚁壤漏山阿，丝泪毁金骨。器恶含满欹，物忌厚生没。智哉众多士，服理辨昭昧。
　　根据《宋书》中《文帝纪》和《孝武帝纪》等记载，元嘉二十三年（446），宋文帝在开挖玄武湖，并欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，宋孝武帝又于大明五年“初立驰道，自阊阖门至于朱雀门，又自承明门至于玄武湖”，极尽奢华之能事。此诗即由眼前所见的景物而抒发感慨，暗示时光流逝，佚乐难以持久，说明虚则欹、满则覆的道理，对执政者进行讽谏。在宋孝武帝尚在世时，诗人能够写出这样尖锐的诗作，实在是十分难能可贵的。
　　这一年的秋天，鲍照随临海王子顼由出发，前往荆州的江陵，行前写下了《从临海王上荆初发新渚》和《代东门行》等诗作，其《代东门行》乃是他的代表作之一：
　　伤禽恶弦惊，倦客恶离声。离声断客情，宾御皆涕零。涕零心断绝，将去复还诀。一息不相知，何况异乡别。遥遥征驾远，杳杳白日晚。居人掩闺卧，行子夜中饭。野风吹草木，行子心肠断。食梅常苦酸，衣葛常苦寒。丝竹徒满坐，忧人不解颜。长歌欲自慰，弥起长恨端。
　　表现出与亲友分别时的无限痛苦，和对离别宦游的厌恶与恐惧。在上荆途中，他又写下了《登黄鹤矶》、《歧阳守风》二诗以及《游思赋》一篇。《从临海王上荆初发新渚》诗说：“狐兔怀窟志，犬马恋主情。抚襟长太息，相顾俱涕零。奉役途未启，思归思已盈。”《登黄鹤矶》诗说：“泪行感湘别，弄珠怀汉游。岂伊药饵泰，得夺旅人忧。”《歧阳守风》诗说：“洲迥风正悲，江寒雾未歇。飞云日东西，别鹤方楚越。尘衣孰挥澣，蓬思乱光发。”《游思赋》说：“塞风驰兮边草飞，胡沙起兮雁扬翮。虽燕越之异心，在禽鸟而同戚。怅收情而抆泪，遣繁悲而自抑。”也都表现出了此行的无奈以及对家乡思念的痛苦。在诗人的心中，功名富贵已经不能再引起任何兴趣，他所向往的只是脱离充满险恶的官场，过上虽然清贫，但却能与亲人朝夕相处的生活。而到达荆州后所写的《梦还乡》诗则是这种心情的具体体现：
　　衔泪出郭门，抚剑无人逵。沙风暗空起，离心眷乡畿。夜分就孤枕，梦想暂言归。孀妇当户叹，缫丝复鸣机。慊款论久别，相将还绮闱。历历檐下凉，胧胧帐里晖。刈兰争芬芳，采菊竞葳蕤。开奁夺香苏，探袖解缨徽。梦中长路近，觉后大江违。惊起空叹息，恍惚神魂飞。白水漫浩浩，高山壮巍巍。波澜异往复，风霜改荣衰。此土非吾土，慷慨当告谁。
　　字里行间，充满了对妻子的柔情蜜意，也表现了思乡的痛苦和还乡的心切以及辞官归隐，与妻子相伴相随的强烈愿望。
　　然而，就在诗人写下了这首诗之后不久，他的妻子即离开了人世，诗人得知这一噩耗后，不由感慨万千，写下了沉痛至极的《伤逝赋》，赋中说：“结单心于暮条，掩行泪于晨风。念沈悼而谁剧？独婴哀于逝躬。草忌霜而逼秋，人恶老而逼衰。诚衰耄之可忌，或甘愿而志违。”又说：“日月飘而不留，命倏忽而谁保？譬明隙之在梁，如风露之停草。发迎忧而送华，貌先悴而收藻。共甘苦其几人，曾无得而偕老。”既是对死者的哀悼，也是对生命的恐惧。这时，年仅五十的诗人即已感到生命的衰老，从而写下了《在江陵叹年伤老》诗，其中说：“役生良自体，大患安足保。”“节如惊灰异，零落就衰老。”表现对年华逝去的无奈和对生命难久的伤感。
　　大明八年（464）闰五月，孝武帝刘骏病卒，太子刘子业即位，史称前废帝。刘子业暴虐无道，任意诛杀大臣，次年（即宋明帝泰始元年，465）十一月，孝武帝刘骏之弟湘东王刘彧遂接连刘子业的近侍，乘夜入殿杀死子业，自立为帝，从而引发了一场遍及全国的大规模内战。当时年仅十岁的孝武帝第三子晋安王刘子勋正在江州刺史任上，在他幕僚的策划下，这年的十二月，乃传檄京邑，起兵讨伐刘彧。泰始二年正月，刘子勋又称帝于寻阳，年号义嘉。临海王子顼也在幕僚的挟持之下，起兵响应子勋。这年的八月，子勋兵败，被杀于寻阳(今湖北黄梅）。同时，荆州城也被宋明帝刘彧的军队所攻破，鲍照在城破之时为乱兵所杀，结束了他多艰的一生。
　　原载《古典文学知识》期（作者：丁福林&&
盐城师范学院中文系）
鲍照墓在黄梅县城外西池西岸。原墓有碑、莹墙等，后渐毁废。清道光二十五年（1845年），知县俞昌烈予以重修，邑人喻权捐田五亩作为祭产，学者喻元鸿赋诗纪念：“为爱风骚屈宋遗，故埋诗骨楚江湄……。”现存冢墓，封土高2米，底径2米余。另有碑石一块，上刻“南朝宋参军鲍公照明远之墓”等字，书体雄健，颇为醒目。其妻张文姬，亦善文，多咏物诗，颇有寄托。黄梅曾于县城建有鲍公祠、鲍母祠，纪念鲍照夫妇，今废。&
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