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李钟豫的一生介绍：
李毓如，名钟豫字毓如，号江淮散人，因眇一目，遂自我嘲笑，给自己起了个别号：了然，取“一目了然”戏谑之雅趣也。社会上的人们称他了然先生，私下有时候呼他的诨号李五瞎子。
李毓如原籍江苏扬州江都，咸丰九年（1859年）出生于官宦世家。他的父亲在他很小的时候就到三河县担任县令，其实他应该算是个在北方、在北京附近长大的南方才子。
同治九年（1870年），李毓如年仅11岁，定居在了北京。北京的文化氛围给了他极大影响，耳濡目染的艺术熏陶，培养了他的文人禀性，养成了热爱艺术，尤其热爱戏曲舞台艺术的爱好。年轻时候，他的父亲按照当时的时兴，为他捐了个部曹的官职，李毓如从此沉浮官场，角逐文坛，宦海艺海相出入；流寓京门，乞食各行，潇洒艰辛均倍尝。做名士亦做画工，入皇廷亦入会道门，题匾御苑亦题匾妓院，列文人亦列“匪人”，怀高志亦怀俗念。可谓一生风流无拘一生奔波不定，一生个性彰显一生众议纷纭。以奇特之经历，成一代怪杰，被称之为“京华奇人”。
李毓如之大雅，充分表现在他的书画创作上。
李毓如的书画作品，文化底蕴丰厚，深得中国艺术精神三昧。意境深远，简洁而率真，线条间充盈着巨大的艺术张力。李毓如书画皆能，精行书，善榜书，擅长赵字书法，尤擅指墨，善写兰、菊，尤其是指画兰花，很早时候就名扬京师，倍受追捧，成为各界人士收藏、品鉴的艺术佳品。就连南方的扬州豪绅之家，都以悬挂李毓如的书法对联为荣事。光绪九年，道台何芷舟购得扬州吴氏片石山房旧址，扩入园林，遂成何园。何芷舟乞请李毓如题写了“月作主人梅作客，花为四壁船为家”的对联，这副对联至今仍旧悬挂在船厅廊柱。
李毓如天性放荡不拘，喜与伶人交游，所以戏曲界便多有与他友善者。1924年李万春提在北京搭斌庆社科班演戏。当时还没有电灯之类的照明设备，所以只演日场戏。晚上没事，他父亲李永利便利用关系，请到画兰花最为出名的李毓如教李万春画画写字。李毓如欣然应邀，担任李万春的美术启蒙教师。为给李万春打好绘画基础，李毓如根据书画创作规律，制定了详尽而科学的绘画课教学计划，循序渐进，由浅入深，先教李万春画山水，再后来慢慢学花卉，为李万春以后在艺术上的发展起到了很扎实的奠基作用。
李毓如的书法和绘画造诣，得到各界广泛认同。当时北京很多的市廛匾额，都是他题写的。至今北京还有很多他题写的牌匾遗存。就连当时最大、最神圣的皇家园林颐和园，都有他写的牌匾。那块牌匾，就是至今还悬挂在颐和园的“佛香阁”。当时在朝中很受恩宠的琴轩氏那桐那相国，听说慈禧太后有换写佛香阁牌匾的意思，便趁机向慈禧太后举荐了李毓如。李毓如不负太后所望，这块牌匾写得精气神俱足，且平和敦厚，深得佛家之意蕴。慈禧太后看后非常高兴，赞不绝口，并亲自赏赐给李毓如大批珍物。李毓如为此专门刻制了一枚印章“恭书佛香阁匾额”。遇作品比较满意或者求索书画的人比较有身份时，便押此印，以示尊重。
还有一件事足可以证明李毓如书画艺术的高层次、大威望。同时代人士鳴晦庐主人王孝慈曾在他的《闻歌述忆》里记述，有一次诸人在同丰堂与谭鑫培聚会，说到一个关节处，
“……诸人皆默然，谭则旁视壁间所悬李豫如行书横幅，曰：‘五爷真写得好。’意使人知其留心文翰，初不属五爷，以为家传户诵，五爷书画断不能加‘不好’二字也。”
王孝慈，通州人，监生。广西法政学堂华业，曾任度支部主事、檢查纸币清理财政处帮办、大总统府秘书、政事堂机要局僉事，国务院秘书厅僉事。是个超级艺术狂，对艺术有极高的鉴赏力。其所云李毓如书画“家传户诵，五爷书画断不能加‘不好’二字”的品评，可以说代表了当时社会对于李毓如书画艺术的肯定。
李毓如的大俗，亦表现在书画上。李毓如天性文人气质，嗜艺如命，尤喜戏曲，注定了是个官场上的失败者。他在清朝廷担任部曹、兵部（一说户部）郎中等职务期间，很得朝廷重用，曾赐“上书房行走”。1898年(戊戌年)，光绪帝颁谕变法，施行新政，拟亲赴天津阅兵。兵部代送李钟豫条陈，以天气严寒，请暂缓赴天津阅兵，光绪帝还采纳了他的建议。但他不珍惜这份“荣耀”，仍热衷于出入戏场，并为同春、福寿诸戏班编撰剧本。尝于公务中手执稿本，推敲词句，研究排场，谋划布局，尚书（相当于部长）呼唤都顾不上搭理。且生性狂狷，不喜逢迎，为同僚所厌恶，更为尚书所愤恨。不久，即被劾落职。
失业，生活便成了一个必须解决的大问题。李毓如一生，经常被贫困所扰，使他不得不在行走于上层的同时，沉入社会下层，求取谋生的经济必须。他在为自己的著作《鞠部明僮选胜録》所作的序里说：
“予自庚午入都，角逐文坛者廿余年。同社诸君，以班马之才，润色鸿业。率皆缀巍科，跻清要，破壁飞去为廊庙光。蹉跎如予，亦祗于长安道上，佣书卖画，为乞米计耳。乐天诗云：‘同时六学士，五相一渔翁。’可胜慨也。”
为了生活，李毓如不得不随俗应画，作商品艺术家，制造书画商品以换取金钱保证生活。他一生为社会撰写寿屏、哀启、墓志铭无数，题写市井商业匾额无数。他为韩家潭21号“清吟小班”妓院题写的“庆元春”三字，和罗家井胡同2号所题“永增厚米面庄”，还有北火扇胡同7号的“鼎盛当”匾额，庆幸至今未遭拆迁，都还有保留。他还应别人之约为人设计制作画笺。1933年，鲁迅和郑振铎编纂出版《北平笺谱》，其时市面上流行的应市画笺，李毓如所作的占有很大分量。郑振铎曾在《访笺杂记》记载：
“懿文斋没有什么新式样的画笺，所有的都是光、宣时代所流行的李伯霖、刘锡玲、戴伯和、李毓如诸人之作，只是谐俗的应市的通用笺而已。故所画不离吉祥、喜庆之景物以至通俗的着色花鸟的一类东西。但我仍选购了不少。”
鲁迅先生在搜集整理画笺时，经常发现李毓如应他人之约为笺作画的笺版，所以对李毓如印象极深。他在致郑振铎信中写道：
“后者先则有光绪间之李毓如，伯禾，锡玲，李伯霖，宣统末之林琴南，但大盛则在民国四五年后之师曾，茫父……时代。”
充分肯定了李毓如在北京画笺上地位。但因所见皆是李毓如为生计所作的商品，故而印象也极不好。日，他在同一封给郑振铎的信里特别说到李毓如：
“李毓如作，样张中只有一家版，因系色笺，刻又劣，故未取。此公在光绪年中，似为纸店服役了一世，题签之类，常见其名，而技艺却实不高明，记得作品却不少。先生可否另觅数幅，存其名以报其一世之吃苦。吃苦而能入书、虽可笑，但此书有历史性，固不妨亦有苦工也。”
李毓如商业画笺之俗，一方面说明他佣书卖画养家糊口的无奈，另一方面也说明了李毓如在当时书画界的地位与影响。
李毓如之大雅，表现在他的多才多艺。他的诗词、古文功底深厚，为当时京师文化圈子里所公认的才子、奇人。民国6年（1917）旧历9月重阳节，京城文化名流在积水潭雅聚，登涵碧楼联句，有《涵碧楼登高集》传世。参加者就有李毓如、陈哲甫、朱谦甫等。
李毓如之大俗，同样也表现在他的才华应用上。李毓如酷爱戏曲，著有戏曲演员研究专著《鞠部明僮选胜録》：
“不谓渭城一咏，犹能见重旗亭，而鞠部诸伶亦欲登龙门，以增声价。爰写风流之名字，为月旦之品评。虽非大雅名言，要亦文人韵事。昔吾家太白作清平三阕，而龟年益着盛名。以今方古，并称佳话。然则是编也，谓为游戏文章可也，谓为鼓吹休明，亦无不可也。”
李毓如还亲自编写剧本，并以善编皮黄剧本闻名于世。为了这个爱好，因此而丢官弃职在所不惜。李毓如一生编写了大量舞台演出剧本，王瑶卿先生的代表作《儿女英雄传》，就是他为福寿班编写的剧本。初由余玉琴主演何玉凤，王瑶卿饰张金凤，陆华云先生演安骥，俞菊笙演邓九公，后来就由王瑶卿主演何玉凤。李毓如编剧的演出剧本还有《粉妆楼》、《十粒金丹》（八本连台戏）、《荡寇除奸》等，还有根据《极乐世界传奇》中部分情节改编成的《龙马姻缘》八本。由于他在戏曲编剧方面的突出贡献，所以在此方面引起后人重视，吉水《近百年来皮黄剧本作家》(原载《剧学月刊》第三卷第十期，1934年10月刊)、傅惜华《皮黄剧本作者草目》(原载《大公报·剧坛》(天津)，日至6月18日刊出)等均对李毓如和他的剧本作了详细介绍。
李毓如之大雅，表现在他的不入俗流。为了艺术，他可以丢弃官职，为了人格，他可以忍饥挨饿靠自己的技艺挣钱糊口，而决不摇尾乞怜。1928年，晚年的李钟豫曾给他的妹夫写过一封《致少文书札》，尽述他的老年窘况：
“吾妹归君时，已卯联嘉耦。
君父宦粤西，随宦赴边薮。
一别五十年，今皆成老叟。
其间一访君，适君游外埠。
长甥时七岁，天性极孝友。
见甥伤妹逝，忍泪勖勉久。
惆怅登归舟，遽别鱼市口。
甥长官家曹，京居常聚首。
蒙君屡馈馈，资我供升斗。
时局忽变更，都会南迁走。
北京易北平，人人去官守。
甥亦率眷归，及时理画舸。
独我老而贫，生计一无有。
南归无寸椽，北居增债负。
典质已俱穷，无人能援手。
一腔愁苦思，欲言言尽否？
年来困处北平，生计久绌。近复首都南迁，居人星散。书画一道，购置无人，纸庄纸店，门可张罗，鄙人景况更可知矣。一家数十口，多属寡妇孺子，尤难为情。偶成奉怀一诗，兼叙苦况。录请　　少文仁弟妹倩吟正。老境如斯，正不知若何结局也。
戊辰七月毓如兄李钟豫时年七十”
名人，穷人，多成“不安分”之人，李毓如也不例外。北洋军阀执政时期，北平曾经发生过一次轰轰烈烈的“请愿”运动。请愿联合会由各界请愿团组团，如杨度等发起的筹安会请愿团，梅宝玑、马为珑等发起的教育会请愿团，安静生发起的妇女请愿团，北京乞丐发起的乞丐代表请愿团，北京人力车夫发起的人力车夫代表请愿会等。其中的北京社政进行会，就是恽毓鼎、李毓如发起的。
更有意思的是，民国二年（1913年），李毓如、苑文鉴等人联合北京各理门领众，组织“中华全国理善劝戒烟酒总会”，由北京政府内务部准予立案。李毓如被推为总会会长，会址设在京西挂甲屯。“中华全国理善劝戒烟酒总会”办有《理铎》杂志，另外印行《理门须知》一书分发全国各分支机构。所谓理门，是当时实力比较强大的一个道会门组织。总会成立后，湖北、天津和东北各省市相继建立分会，积极组织并参加了一些慈善救济活动。文化名人，书画名家，清廷官员，同时又是理门劝善组织的会长，可谓雅到极处，也俗到极处。以其道会门首领身份，参与劝诫禁止烟酒，参与慈善救济，亦算得是俗到极处，也雅到极处了。
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们总是在说坚守,坚守,可到底什么才是坚守呢?有人说坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西.也有人说坚守是人的一种本质.我说：坚守就意味着坚守存在,就意味着拥有了存在.坚是一种挺拔,坚是紧执,坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的.守是一种柔情,守则有一种思往古之悠情的情怀,则有一种古道热肠的衷情.我感动于不折不扣的对人生的坚守,我折服于一个个坚守人生的方式.虽然有的笨拙而顽强,有的执著而冷峻.本人写了一副对联，求大神帮看看，能改的改一下_百度知道
本人写了一副对联，求大神帮看看，能改的改一下
金蛇入洞书声朗朗今日苦读寒窗骏马飞驰硕果累累明天喜望成才这是写给我儿子中考的，让大家看看还有什么可以改的吗
提问者采纳
上联的朗朗 与下联的累累，同音调。不甚妥当。将累累改为第四声的词汇，较为合适。但一时没有找到、上联的今日下联的明天，掉个个头。改为今天，明日较好。喜望成才，中考，不易用成才，高考可以。 中考，可以考虑用 喜望高中？（中，第四声。 不是第一声。 高中是高高中榜的意思）在下鲁钝。以上拙见。未必当真。 金蛇是指今年？ 骏马飞驰是指，孩子属马？
马年是明年。因为孩子明年中考了。改得很好，不错，谢谢了
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其他2条回答
文才不赖阿，用不着改，很好的。
我咋觉得把成才 改成国才比较好呢
成才咋感觉像名词
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