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上传者：　高级工艺美术师、书法教授、基督教徒，从事基督...
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请输入被圈人的姓名：这就是四川高考甲骨文作文的原文（图片）！作者现身
高考作文原文：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&四川高考甲骨文作文
作文翻译：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&作为内容：熟悉
　　大雁因为熟悉了学飞过程中失败的艰难和飞入天空时的成功的喜悦，因此它不畏困难而直追成功，它看惯成与败；美丽的花儿因为了解种子破土而出时的困难和花开时的绚丽，因此它有不畏艰难永不放弃的心态，追逐成功，只因它熟悉成败；河流因为熟悉集成江海丰厚自己的过程中可能面对的困难和流入大海时的博大，因此它有生命不止追逐不止的心态，追逐成功，只因它熟悉成与败。
　　熟悉成与败能使大家对生命更加尊重，对生活更有希望，对自己更有信心。看惯成败，能使大家对自己有一个清楚的认知。面对失败，不放弃自己；面对成功，能使自己清楚地知道自己所处的位置。我们应当以一种熟悉而平常的心态，来追求美好未来。
　　以失败为常，更能深知自己的人生重要与意义。一个人在生命大道上不可能一路通畅，没有失败与困难。面对失败，十分多的人丧了面对它的勇气，从而对生命丧失希望，对自己丧去信心，对自己的人生意义生出不自信的心态。在此时，如果一个人能熟悉失败，看惯失败，便决不会因此而悲观厌世，他会寻求出自己失败的原因。因为年看惯成功和失败，他会相信自己的人生重量，会在自己失败的位置上抓起成功的尘土。熟悉的人会将失败当作取得成功的基石，自己的人生更是在一次次失败中不断丰厚起来的。以失败为常的人，对自己追梦的过程中出现的失败能以最乐观的心态面对。
　　熟悉成功的人更能认知自己的位置，熟悉成功是任何一个人都想努力达到的一种状态，因此，自己要想成功，必须不断学习，不断追逐，不断更新自己。看惯成功的人，不会因一时的成功而忘了自己，反而会有更加深入的求知欲，熟悉自己的位置。当今社会竞争惨烈，能真正取得成功并长期成功的人，都能熟悉自己所处的位置，对社会潮流有熟悉的认知，熟悉成功，明白成功者是处于潮流之端的。
　　作为个人是如此，一个国家，一个民族也该如此。中华民族因熟悉过去的失败，才能以永不放弃的强大的民族自信心，不断走向民族复兴之路；中华民族更因为熟悉了改革成功，才能不断地认知自己进而取得振兴。
　　熟悉成与败，能使个人成功，更能使一个民族永远立于世。(普老师按小黄摹写版本释读而成，文中错误未作修改)
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
作文作者已找到：
谁是今年高考中的古文字作文的作者？经过连续4天的不懈努力，昨晚本报终于找到了就读于省内一全国重点中学的作者小黄和他的语文老师普老师，并取得了小黄高考后摹写的古文字作文。普老师称，该考生用古文字写作文并非为了搞怪，而是兴趣所致，一时灵感。
　　古文字专家：
　　崭露头角不该在高考场上
　　本报讯(成都商报记者
王冕)“应该给零分！”四川大学历史文化学院博士生导师彭裕商教授说。他是我国著名历史学家、古文字学家徐中舒的弟子。对于传说那篇用古文字写成的高考作文《熟悉》是由他释读的说法，彭裕商断然否认。
　　彭裕商说，他还没看到过这篇作文，只是隐约听到周围人的议论。他表示：“如果这名考生考我的研究生，我也不会因为他用甲骨文来作答就另眼相看。因为，甲骨文、金文都是被淘汰了的死文字。可以把古文字当成是了解历史的工具，练书法也可以写。但在日常生活中，还是得用简体字。你写篇作文，别人认都认不到，写出来又有什么意义？现代文字是一个非常成熟的系统，其成熟的标志便是高度的规范化。不管这篇作文的内容如何，单从这一点就和现代文字系统冲突。”
　　彭裕商认为，学生要是真有古文字功底，或是真心喜欢古文字，可以去考硕士、博士，也可以在专业刊物上发表论文。“现在有很多的途径可以崭露头角，但绝不是在高考场上。”
　　到底用了哪些古体字？
　　当时写不出“熟悉”的古体字
　　第一眼看到这篇小黄高考后摹写的古文字作文时，记者对满纸工整的古体字非常吃惊。几位学过古文字的语文老师仔细查看后才发现，其中有甲骨文、金文、篆字等古体字。看过普老师释读后的文本，一些语文老师表示，虽然有些语句不通，甚至有些牵强，但基本意思还是能读懂。
　　普老师认为，平时小黄的作文写得更好一些，可能是因为用古体字影响了思维。他是照小黄考试后摹写的原文释读的。事实上考试时小黄恰恰不熟悉“熟悉”两个字的古体字，在考试作文里，他替换为“深入了解”这4个字。摹写时，小黄已经知道了“熟悉”该怎么写，于是就直接用了“熟悉”二字的古体字来写。
　　为何用古文字作文？
　　怕作文不出彩 冒险选择
　　普老师是最早得知小黄用古文字写了今年高考作文的人。“这孩子平时很乖的，从来不是一个搞怪、出位的人。”普老师回忆，考完后，小黄很高兴地告诉他这个消息，“当时他还挺得意的，觉得自己的作文还写得不错。”普老师听后，脸立即就沉了下来。“你真是不知天高地厚，说了好多次，高考应该注意些什么，就是不听。”有多年高中语文教学经验的他深知，小黄的做法在阅卷老师那里未必被认可。
　　小黄当时顿了一会儿，才忙着解释道：“我不是怕作文不出彩吗？高考阅卷那么残酷，一分钟就可能判生死。”为此，他选了一个冒险的做法。“或许老师们会专门研究一下我的作文，也好发现我这方面的才华。”
　　一番争论后，小黄才开始后怕起来。后来，师生俩一直悬着一颗心，非常关注媒体的报道。
　　作者是什么人？
　　去年曾高考 有古文字天赋
　　事实上，这是小黄第二次参加高考了。去年高考，他没上一本线，最终选择了留在原校复读。“他学习很认真，在班上还担任了学生干部，做起事来也头头是道。”
进入复习班，小黄的成绩进步不少，“一直在A优线上。”普老师说，这个线在他们学校意味着“重点线”，上了这条线的学生，一般考重点大学问题都不大。
　　一、二、三诊考试，小黄的语文都考了110分左右，“虽然作文不算写得非常好，但基本都在50分以上。”普老师说，小黄的意愿一直是想考一所上海的大学，最喜欢复旦大学。复旦大学有个叫刘钊的教授，之前破格录取了一名三轮车夫当研究生，只因为三轮车夫在研究甲骨文。
　　普老师是从小黄复读时才开始认识他的。但两人“很快就要好了起来”，因为他们有共同的爱好——古文字。“一次，他拿着一个字来问我，古代的字应该怎么写。我一说，他马上就领会了，还把它的几个变体写了出来。”后来，小黄还向普老师借了他大学时文字学的课堂笔记、《汉字形体演化字典》等资料。“这个娃娃在古文字方面确实很有研究，很有天赋。经常一点他就通了。”
　　作文如何判分？
　　阅卷组指导委员会商判定
　　前两天看了本报关于阅卷老师认为小黄作文偏题了，分数不高的报道后，小黄和普老师都很郁闷。“看了报纸，他给我打了电话，声音一听就蔫了。”假如他的作文只有8分，小黄今年的高考总分估计在480分左右，上重点高校又没戏了。普老师说，高考分数一旦打出来，就成了定局，没办法再修改了。但从小黄事后摹写的高考作文来看，他认为不算偏题。他写的是“深入了解成与败”。
　　据一位参与今年高考阅卷的老师介绍，在作文阅卷前，指导委员确定了思路，认为“深入了解”、“了解深入”这类的词都可以用来理解“熟悉”，考生往这方面理解并不算偏题。
　　有的老师认为，这篇作文没有偏题，因为“整个还是在谈人应该深入地去了解和看待成与败，熟悉成与败的关系”。虽然需要一些转换才能理解，但基本还是有理有据的。
　　反对的老师则表示，文章更多地去谈了成与败，离熟悉这个题目太远。
　　一位知情人介绍，小黄的这篇古文字作文最终只得了8分。语文阅卷组的指导委员们找古文字专家释读后，经过了很长时间的会商，才最终打出了这个分数。
　　“有指导委员坚持认为应该给零分。”这位知情人说，该指导委员认为，虽然高考作文规则中没有规定必须使用简体字写作，但是国家语言文字法明确规定，在公开场合、出版物、教育都应使用国家通用语言文字，即简体字。“法律当然高于高考规定。”因此，应该判定这篇作文为零分。
　　但也有指导委员认为，判定零分不是很合理。“毕竟用古文字还是很新颖的。”偏题也不至于得零分。因此，最终还是给了他一个不高的分数。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。这个图中的字说的是什么什么意思啊？
这个图中的字说的是什么什么意思啊？
我想知道这种字叫什么字体，还有说的是什么意思啊？

这是我在我们这边一个刚刚修复的古代书院里看到的东西...

求精通字体和文学的帮我解答下，先谢谢了！
补充：刚刚得知是禹王碑，不过这个碑是什么意思呢？
这个应该是禹王碑

上面记载了77个蝌蚪文
禹王碑在宋朝谜一样地消失了，如今人们看到的只是宋代嘉定年间的复制品 
据史料记载，禹王碑最初发现于南岳衡山岣嵝峰，亦称《岣嵝碑刻》，该碑唐代还在，韩愈、刘禹锡还曾为此赋诗歌咏，但从宋朝以后就谜一样的消失了。 
该禹王碑高1.84米、宽1.4米，碑文9行，共77个字，每字直径约0.16米，碑文形如蝌蚪，似篆非篆。相传碑文内容是讲述4000多年前的洪荒时代，天下被洪水淹没，大禹为民治水，到处奔波，“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服洪水的感人事迹。 
禹王碑内容的释义仍未能达成共识 
禹王碑的内容如“天书”难释，人们对于禹王碑的说法，历代也各有不同。据史料记载，自明代嘉靖年间，许多学者就对禹王碑的内容十分好奇，杨慎、沈镒、郎英、杨时乔等人对碑文都有释文，但都相去甚远。大部分的释义也只能成为一家之言。 
比较有代表性的是明代杨慎和当代学者曹锦炎、刘志一的释文。其中，流传比较广的当得属明代杨慎的解释。如今岳麓山的禹王碑也采纳了这个注释。 
杨慎是明朝正德年间状元，明世宗时任经筵讲官，博览群书，当时推为天下第一。他对禹王碑的释文是： 
“承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。” 
大意是叙述了大禹接受舜帝的治水任务后，日夜奔波于三山五岳之间，疏浚大川河流，赶走猛兽蛟龙，治理好洪水，让百姓从此安宁生活的功绩。 
但当代学者曹锦炎认为，禹王碑不是大禹纪功碑，而是古越国祭南岳衡山的一篇祭文，是战国时代越国太子朱句，代表其父越王在南岳上祭山的颂词。 
而株洲的刘志一则认为，禹王碑为公元前611年（楚庄王三年）所立，内容是歌颂楚庄王灭庸国的历史过程与功勋。
其他回答 (48)
书院里看到的.当然是文化知识啦.应该不是武功密级吧...
这个字体不是特别古老的甲古文..也不象是颜体...有些很象动物啊!
我没有那么渊博的知识可很想回答这个问题,呵呵...你可以问一下书院的负责人啊,他们是应该知道的!
竖这看.第二列的第二个字应该是&尖&字吧!
中华的文化真是博大精深啊!
是不是象形文字啊
这好象是秦国的小篆
好像是象形文字.比甲骨文迟一点
　　禹王碑在宋朝谜一样地消失了，如今人们看到的只是宋代嘉定年间的复制品

　　据史料记载，禹王碑最初发现于南岳衡山岣嵝峰，亦称《岣嵝碑刻》，该碑唐代还在，韩愈、刘禹锡还曾为此赋诗歌咏，但从宋朝以后就谜一样的消失了。

　　而随之替代的是岳麓山的禹王碑，该碑是宋代嘉定年间（公元1208年至1233年）由南岳衡山岣嵝峰摹刻而来的复制品，距今约800年历史。因衡山至今未发现史传的禹王碑真迹，因此，该碑就成了惟一最古老的禹王碑蓝本。

　　该禹王碑高1.84米、宽1.4米，碑文9行，共77个字，每字直径约0.16米，碑文形如蝌蚪，似篆非篆。相传碑文内容是讲述4000多年前的洪荒时代，天下被洪水淹没，大禹为民治水，到处奔波，“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服洪水的感人事迹。

　　相传大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰（古名）立下了石碑。由于禹王碑被认为是最古老的石刻，所以历代学者对禹王碑都十分感兴趣。相传著名历史学家、甲骨文专家郭沫若钻研3年仅识得3字，除此之外，至今无人能识，也正是这个原因，碑文内容至今还是谜。
禹王碑高1.84米、宽1.4米，碑文9行，共77个字，每字直径约0.16米，碑文形如蝌蚪，似篆非篆。相传碑文内容是讲述4000多年前的洪荒时代，天下被洪水淹没，大禹为民治水，到处奔波，“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服洪水的感人事迹。
禹王碑，也叫神禹碑。位于岳麓山景区。这块古今传诵的石碑，是中华民族的瑰宝。碑刻在紫苍色石壁上，高1.84米，宽1.4米，字高约16厘米，共计77字。字形很独特，有人说是蝌蚪古文，也有人说是鸟文古篆或道家符篆。现在一般多采用扬慎的译文，释文大意为：禹承舜嘱，长年奔波，疏浚江河。在外十三年，三过家门而不入。兹宿南岳，祷告神明，禽兽蛟龙，永远逃奔。
禹王碑蝌蚪文独特的文字，使得历代学者专家破译说法不一，至今未能找到令人信服的说法，留下千古之谜。长沙市文化局文物处有关负责人杨晓刚告诉记者，禹王碑碑文既不同于甲骨钟鼎文，也不同于籀文蝌蚪文，很难辨认，杨慎释文也只是一说，难作定论，而我国历代碑石中尚无夏禹时代的实物例证 

禹王碑，也叫神禹碑。位于岳麓山景区。这块古今传诵的石碑，是中华民族的瑰宝。碑刻在紫苍色石壁上，高1.84米，宽1.4米，字高约16厘米，共计77字。字形很独特，有人说是蝌蚪古文，也有人说是鸟文古篆或道家符篆。现在一般多采用扬慎的译文，释文大意为：禹承舜嘱，长年奔波，疏浚江河。在外十三年，三过家门而不入。兹宿南岳，祷告神明，禽兽蛟龙，永远逃奔。 

陈先枢认为，当代学者对禹王碑的释文，以杭州曹锦炎和株洲的刘志一等人先后作“岣嵝碑释文”比较有代表性。 


　　其中曹锦炎认为，禹王碑是战国时代越国太子朱句，代表其父越王不寿上南岳祭山的颂词。而株洲刘志一认为，禹王碑为公元前611年（楚庄王三年）所立，内容是歌颂楚庄王灭庸国的历史过程与功勋。
上刻有奇特的古篆文，字分九行，共七十七字。因字体奇古，似蜷身蝌蚪，难以破译。著名历史学家、甲骨文专家郭沫若钻研其拓本三年仅识得三字。
禹王碑，相传为大禹治水时所立，因史料记载母碑位于衡阳岣嵝，又名岣嵝碑。碑文分9行共77个字，文字形如蝌蚪故被称为&蝌蚪文&，但碑文至今未被破译。郭沫若钻研了3年时间，也只认识碑文中的的3个字。不过，这被破译的3个蝌蚪文是否准确，一直缺乏有力的证据。
是纪念碑吧!
应该是古代的一种有纪念英雄的石碑```樊文。
承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔.
能让现在的小孩看不懂的字
释文大意为：禹承舜嘱，长年奔波，疏浚江河。在外十三年，三过家门而不入。兹宿南岳，祷告神明，禽兽蛟龙，永远逃奔。
少数民族的文字
大概意思是：原来这里流传的一个刻苦读书的人的故事！
禹王碑，因最先发现于衡山岣嵝峰，又称岣嵝碑，位于岳麓山顶禹碑峰东，镌石崖壁，宽140厘米，高184厘米，碑文9行，每行9字，凡77字，未有寸楷书“右帝禹制”。字体苍古难辨，郭沫若花三年,仅识三字.有谓蝌蚪文，有谓鸟篆。系宋嘉定年间摹刻于此。1935年建石亭护之，亭侧有清欧阳正焕书“大观”石刻，为湖南省重点文物保护单位。

禹碑附近有禹迹蹊、拖船埠等。禹迹蹊在岳麓山顶，禹碑左方山口，相传禹王开山疏河，道经这里，故名禹迹蹊。上面山坳叫拖船坳，也叫拖船埠。此坳杂草丛生，都顺山坡方向偃披，形如拖船压倒之状，冬枯春荣，年年如是，谓大禹拖船过岳麓山所留痕迹。既然禹碑摹刻于宋嘉定年间，此种传说，应属附会。

有关禹碑的记载蒙上一层神秘的色彩。早在唐代，韩愈、刘禹锡就有诗咏禹碑。韩诗云：

岣嵝山前神禹碑，字青石赤形朴奇。

蝌蚪拳身薤叶披，鸾飘凤泊拿蛟螭。

事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之。

我来咨嗟涕涟湎，千搜万索何处有?

刘诗云：

常闻祝融峰，上有神禹碑。

古石琅玩姿，秘文璃虎形。

其实，两人均未见实物，但唐代即有禹碑的传说是无疑的了。明末岳麓书院山长，人称嵝山先生的吴道行著《禹碑辨》曰：

考《吴越春秋》，载禹登衡山，梦苍水使者，授金简玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。此禹碑之所从来久矣，历千百年无传者，道士偶见之，韩文公、刘禹锡索之不得，致形之诗词。宋嘉定壬申(1212)，何致游南岳，遇樵者导引至碑所，始摹其文。过长沙，转刻之岳麓山顶，隐藏三百馀年，至明嘉靖癸巳年(1533)，潘太守(镒)搜得之，剔土塌传，朝野始复睹虞夏之书。

从上述文字可知禹碑来源之大概。但对禹碑的真伪历来众说纷纭。南宋张世南《游宦纪闻》记述何致在南岳发现禹碑时说：

何过长沙以一献连帅曹彦约，并柳子厚所作书般若和尚第二碑……曹甚喜，牒衡山令搜访。令报云：柳碑在上封寺，去冬雪多冻裂，禹碑自昔人罕见之。反疑何取之他处以诳曹。

但岳麓山之禹碑刻自嘉定间无疑，禹碑石岩右有古刻两通，字迹隐约可辨，其一为“大宋嘉定神禹碑刻成‘乐舞增光’宋张之才钎。”据此禹碑镌刻近800年，实属珍贵古迹。旧志说禹碑“色相斐蕤，神色焕发，岳麓之奇，当无最此。”

明代学者杨慎曾释碑文，其释文为：

承帝曰咨：“翼辅佐卿，洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。”久旅忘家，宿岳麓庭，智营形折，心罔弗辰，往求平定，华岳泰衡，宗疏事裒，劳余神禋，郁塞昏徙，南渎衍亨。衣制食备，万国其宁。窜舞永奔!

明崇祯进士、长沙知府石公荫《登禹王碑憩望》诗云：

为觅神碑夏后铭，丹梯陡绝屡回经。

危峰拔地雄南楚，远水蟠天漾北溟。

渺尔城寰犹列俎，飘然身世此孤亭。

九洲何处罡风吐，环现空疑拱万灵。

显然，此诗对杨慎的释文表现出一种虚无飘渺的空疑之感。白杨慎释文后，又有明代沈镒、杨时桥、郎瑛，清代杜壹，当代长沙童文杰、杭州曹锦炎、株洲刘志一等人先后作“岣嵝碑释文”。许多考释者都没有突破“大禹治水”的框框，而近年一些学者则认为“禹碑”并非禹碑。如曹锦炎认为岣嵝碑是战国时代越国太子朱句代表他的父亲越王不寿上南岳祭山的颂词。而刘志一则认为岣嵝碑为楚庄王三年(前611)所立，内容是歌颂楚庄王灭庸国的历史过程与功勋。

刘先生认为岣嵝碑所用文字为夏代官方文字，早于商周金文。这种文字到战国末期逐渐消亡。秦汉文字改革后，绝大多数文人无法识读了。加上内容南楚方言，又多通假，字体又采用对称型装饰手法，更难辨认。刘志一花费10年心血破译此碑文，其译意与《春秋左传·文公十六年》所载楚庄王灭庸的过程大同小异。刘的成果得到了中国先秦史学会专家们的肯定。无论将来另外的考释结论如何，刘先生的释文都能成一家之言。

面东而立，据古时记载源出衡山南岳，是块令人扑朔迷离的瑰宝、古今称颂的名碑，刻于紫苍色石壁上，高1.84m，宽1.4m，9行，每行9字，末行空4字，计77字，每字直径约16cm，字体奇古，如行走龙蛇，似蜷身蝌蚪。自明代以来，许多文人墨客对碑文进行注释，但因凡人不识“天书”，释文难免附会，如何解释此古今聚讼，有赖于考古专家的进一步发掘。文物部门很重视此碑的保护，于1935年建碑亭护碑，现已列为湖南省级文物保护单位。
应该是形象字，，不属于现在任何一种字体，，
宋朝...................
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发布时间： 16:28:52&&来源：齐鲁晚报
霾字怎么写
[ ]3月20日,济南气象科普馆展示了天气预报的&前世今生&。有趣的是,早在殷商时期的甲骨文中就有了&霾&字。
甲骨文中的霾字怎么写？&其实在古代就有了霾,这就是殷商时期甲骨文中的&霾&字。&济南市气象局局长任健指给记者看,甲骨文的&霾&,上面是个&雨&字,下面画了一只睁着大眼睛的长尾巴动物。据说,当年郭沫若等古文字学家,几乎一致认为这就是雾霾的&霾&字。从卜辞内容看,它描述的也是一种天象。甲骨文中的霾字怎么写？
不过,任健强调,殷商时期的霾主要由扬尘引起,成分与现在差别很大。现在的成分则比较复杂,主要是汽车尾气等。
科普馆工作人员介绍,气象学在中国已经有几千年的历史了。虽没有现代设备,古人对节气和历法的计算仍可以精确到秒。殷商时期的甲骨文中,对各种天气现象的记录已经相当完备。甲骨文中的霾字怎么写？
霾，也称阴霾、灰霾（烟霾），是指原因不明的因大量烟、尘等微粒悬浮而形成的浑浊现象。霾的核心物质是空气中悬浮的灰尘颗粒，气象学上称为气溶胶颗粒。近些年来，随着空气质量逐渐恶化，&霾&天气现象出现频率越来越高，当中含有数百种大气化学颗粒物质，其中最有害健康的是气溶胶粒子，如矿物颗粒物、硫酸盐、硝酸盐、燃料和汽车废气等，它们在人们毫无防范的时候侵入人体呼吸道和肺叶中，从而引起呼吸系统疾病、心血管系统疾病、血液系统、生殖系统等疾病，诸如咽喉炎、肺气肿、哮喘、鼻炎、支气管炎等炎症，长期处于这种环境还会诱发肺癌、心肌缺血及损伤。而霾也常常引发交通事故。
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