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字是古代成年人的正式称谓
字是古代成年人的正式称谓
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导读：【字是古代成年人的正式称谓】中国人除了有姓有名以外，还有字，就是根据人名的字义另取的别名.也叫表字.是古代成人的正式称谓. 在中国漫长的历史时期，大部分人(主要是富足家族和知识阶层)有姓有名又有字。后两者合称为名字.只是现代人才往往把名字当作是一
【字是古代成年人的正式称谓】中国人除了有姓有名以外，还有字，就是根据人名的字义另取的&别名&.也叫表字.是古代成人的正式称谓.
在中国漫长的历史时期，大部分人(主要是富足家族和知识阶层)有姓有名又有字。后两者合称为名字.只是现代人才往往把名字当作是一个偏义词.使名之&字&虚化了。
为什么取这个别名(表字)?它是社会发展的需要，是人文文化有了相当发展的结果。《礼记&檀弓》曰:&幼名冠字&&&周道也&.《礼记&曲礼》又曰:&女子许嫁.异而字&.可见男女取字始于周代，而且与嫁娶有关.可以这样说，在母系社会里，女子属于社会的中心，嫁娶观念还不十分固定.如传说中女蜗兄妹可以为夫妇，这时名既不明，大概不会有&字&。到了父系社会，男子属于社会的中心了，并且同姓人不能通婚的意识慢慢地增强了，这时才出现了&字&。字的本义是&生育&.《说文&子部》:&字，乳也&。清段玉裁注:&人及鸟生子曰乳&。《广雅&释沽》:&字，生也&。《山海经&中山经》:&其上有木焉，名曰黄棘，黄华而员叶，其实如兰，服之不字&。&字&有怀孕的意思。《易&电》:&女子贞不字，十年乃字&.另外，犷字&还有抚养的意思.《玉篇&子部》:&字，养也&。宋陆游《跋周侍郎寻姊妹帖》:&养老者，字幼者，藏死者，可不知所自耶?&所以男子&冠&字，就表明告别了童稚，取得了参与社会各种活动的资格。&女子许嫁&，就表明她告别了&在家从父&的生活，开始了&出嫁从夫&的人生旅途.在封建社会里.女子只有出嫁.才算有了主，有了家，有了归宿。
总之，男女取字标志着双方已经进入成年，可以婚嫁，可以成家.可以生儿育女。
同时.取字还和财产地位有关.在古代(特别是周代).取字大抵是贵族家庭和知识阶层的事.穷困无聊、目不识丁的人对此是不热心的。这里表现有二。
其一、贵族男子字的前面常常加&伯仲季叔&表排行，字的后面缀以&父&&甫&表性别，并美化其名，成为字的一个部分.如&伯禽父&、&仲山甫&、&仲尼父&和&叔兴父&等。屈原的父亲伯庸，他的完整称呼是屈伯庸父，其中屈是姓氏，伯是排行，庸是字.父是男子的通(美)称.周代贵族女子字的前面加姓，姓的前面加&孟、伯、仲、叔、季&表排行，字的后面加&母&和&女&表性别.也成为字的一个部分.如&孟妊车母&、&中(仲)姑(ji)义母&等.为什么这样取字?因为古代普通民家的男女是不用排行和性别取字的。排行(表长幼贵贱)与性别(表尊卑)都与财产和地位有关.
其二、有地位和有学问的人常常在字的前后加上表敬称的&子&.春秋时政治家公孙侨，亦名公孙成子，为郑国贵族，取字子产，又字子美.其父是郑国大司马，字&子国&.《史记》载《仲尼弟子列传》，文中列出弟子72名，只有一个卫国人句井弧(gibng)有名无字，其它71人都有名有字.其中有56个是以子为字的，约为80%.
这种情况在我国的邻邦泰国近代还存在。泰国人的名前喜欢加些字，并以此来区别身份.比如.&乃&表示成年男子，&娘&表示成年已婚女子，&娘少&表示成年未婚女子，&德猜&表示未成年的男童.&德仁&表示未成年的女童.以上这些都是平民百姓的称呼.而王族贵族的称呼又不同了。王族名字前面加上一连串的字表明与国王的关系，如王叔、王兄等;贵族书字前面加爵号，如&披耶&是侯爵，&变&是子爵等.
对于我国古人(特别是贵族和知识阶层)来说，字是非常重要的，甚而至于到了一定时期还超过了名。可以这样说，旧时取字是一项重大的人生典礼，所以男子长到20岁和女子长到15岁时，要举行隆重的礼仪，由其父兄的朋友慎重取字.《仪礼&士冠礼)=&冠者立于西阶，东南面。宾字之，冠者对&.又&冠而字之，敬其名也&。古人取字时，往往考虑字与名&义相比附&，即意义相关联(相同相近等).这是由于在行成人礼时，必须取一个新名来代替初生时的名，以便在行使家族成员职能时使用，但是初名又是父祖所授，在当时人看来也是非常神秘和神圣的，不能更改的.这样就在不能更名与必须重新取名之间产生了矛盾。人们为了调和这种矛盾，便用了一种折中的方法，即按照由父(或祖父)所取初名的意思，由来宾给予取字。这样既表示了人已进入了一个新的人生时期，同时在内涵上又没有背离其父、祖所取初名的意思.这是一种高明的调适方法，而古代的中国人正擅长于在各种不和谐中找到和谐.
取字始于西周初年，助周武王灭商的大军事家姜尚，世称姜太公，传说他是姜姓部族族长，他字望，一说字子牙。他是第一个取字的名人。
&字&一般是由两个字(即两个音节)组成.但也有极少数的情况例外。有一字&字&，如春秋初期政治家管夷吾，字&仲&。孔子的九世孙、秦末名士孔鳅.字&甲卜汉高祖刘邦，字&季&;西汉大臣袁盎，字&丝&;汉文学家枚乘，字&叔&;东晋史学家袁宏，字&虎&;唐玄宗的宦官李辅国，字&挨&。也有用3个以上的字&以乎绝无3字&&字&)作&字&的，清袁枚的随园女弟子、女诗人王倩，字&雅三碗红&。
同时，一般是一人一&字&.但有人却一人多&字&，如近代南社创始人之一、曾任中国同盟会江苏分会会长的高旭有三个字:天梅、剑公和纯剑。还有一个同盟会会员陈去病，又名庆林，一字巢南，再字佩忍，三字是病倩。另有近代诗人〔曾自夸古今诗人&余第一、杜甫第二&)、民国时曾任众议院议员、秘书长等职的林学衡，他字浚南.一字忏慧，又字庚白。
在取名的基础上.取字大大地丰富了我国人名的涵组。
一个人有名有字的现象.尽管早在3000多年前就已出现，然而直到汉初都还并不十分普遍。且不说春秋战国，就秦朝而言，其博士淳于越、宰相李斯、宦官赵高、名将蒙恬、鸿儒邮食其等都未取字.直到汉代初年取字者仍不多，虽汉初三杰之一的张良有字(子房).而萧何、韩信却有名无字。连赫赫有名的孙叔通(大儒)、贾谊(思想家、文学家)、晃错(政治家)、截仲舒(思想家)等也都是有名无字的。
但是，正是汉代，字伴随着单名的发展，获得了很快的发展.至东汉末，不仅士大夫阶层.就是贩夫走卒也可以取字。桃园三结义中3位义士:&织履小儿&刘备，字玄德;酒肉屠户张飞，字翼德。杀人惧死、避走江湖的关羽，字云长。一部《三国演义》有1100余人，其主要人物大都有名.同时有字。
几千年来，我国知识分子一直是名字并取，弥久不衰.只是字的作用和取字的程序均不如初。有的人甚至是根据自己的心愿立字，实际上另取一名，随意性很强.如米友仁是南宋大画家米带的长子，人称&小米&，他原名&伊&，小名叫&寅哥&，又名&鳌儿&.大诗人黄庭坚(米带的好友)戏称米友仁为&虎儿&，还蹭以占印并诗:&有有元晖古印.&教字元晖继阿章&(米带的小名)。所以，米友仁便索性摘其诗中之词，取字&元晖&。
新中国成立后，人们的许多现念发生了变化，竟把&字&当作人名之&蛇足&，把取字视为一种知识分子的&迂阔&，似乎名字越简化越好，简化&字&，自然是首当其冲的事了.
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为什么古代人都有名、字、号等称呼，这代表着什么？
古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。 名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。如三国时的名将张飞，字翼德，在这—名字中， “飞”是名， “翼德”则是对“飞”的解释，因为 “飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。又如唐代大诗人白居易，字乐天，名与字之间也有联系，即“居易”是因，“乐天”是果，只有居处安宁，才能知命而乐天。 古人的名有多种种类，字也有不同用途。起初，人们取字非常简单，往往只取一字，与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。当然，有些人取字时干脆只用一字，不加别的字辞，如陈胜字涉，项羽字籍等即是。东汉以后，人名取字才越来越讲究，情况也越来越复杂。人们在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字时注重效法古人，取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等；有些人则寄托对当事人的厚望，取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。这些，无不含有深刻的意义。 古人除有名、字外，又多取号以代替名字。号是一种固定的别名，又称“别号”。早在周朝时，人们就已经开始取号。对此，《周礼》解释说，号为“尊其名更为美称焉”，意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称。早期的号具有这一特点，有号的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多，至秦汉魏晋南北朝时，取号的人仍不很多，名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。但是，到了隋唐时期，伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。如李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士，皆属此类。到了宋代，取号之风又有进一步的发展。人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号，正是代表着当时的社会风气。明清人更把取号视为一种时髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，几乎人人有号。正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样，其时“闾市村垄，嵬人琐夫，不识字者莫不有号，兼之庸鄙狂怪，松兰泉石，一坐百犯；又兄‘山’弟则必‘水’，伯‘松’则仲必‘竹’，不尤大可笑也哉。近闻妇人亦有之，向见人称‘冰壶老拙’，乃嫠媪也”。甚至一些落草为寇的盗贼也有别号。如上述书中举了一个县官审案的例子，就十分能说明问题。这一例子说，一位县官在审理一桩窃案时，责难犯人为自己开脱罪责，犯人突然说道：“守愚不敢。”县官不解其意，一问左右，才知道是犯人在自称别号。 在用字上，取号与取名、字不同，大多不受字数多少的限制。从已知的历代别号来看，有2字号，也有3字、4字号，甚至还有10余字、20余字的别号。如清代画家郑板桥的别号就有12字，即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。至于宗教界的一位叫释成果的法师，别号的字竟达28个之多，即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。一个人的别号竟然用了近30个字，真可谓古今一大奇观。 因为古人取号有较大的随意性，并且不必加以避讳，因此，也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己。当时的大多数人都取一个别号，但有些人的别号也有好几个。如清初画家石涛法名弘济，别号清湘道人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者，达4个之多。 综上可知，我国古人的称谓远比现代人复杂，他们有姓名又有字、号。这种姓名字号的并存，既适应了当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要，也为中国的姓名文化增添了新的内容。
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出门在外也不愁... 摘要：本文从语言文字学、历史文献学以及民俗学等角度探讨了男性..
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3秒自动关闭窗口古代人怎么互相称呼?_百度知道
古代人怎么互相称呼?
　　古人在相互对话时，多用谦称，谦称因身份而有所不同。
一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”、“愚”、“窃”等；
大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”；
下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”；
君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”；
百姓在官员面前说“小人”“贱民”；
古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”；
出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。
所有这些都是古人对自己的谦称。
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提问者采纳
说来话长，太复杂了，不同情况称呼截然不同，尤其古人的名号又多。不过楼主你也是不着急用的是吧——现在没古人了。那就有时间多看点古文吧，尤其是散文、书信之类的，不过这都是书面称呼。另外看看古代的小说（包括叙事诗、传奇、话本等等）看看口语中是怎么称呼的。听别人说来的，有什么意思？况且都是粘贴来的。
提问者评价
这个办法应该不错！谢谢
其他5条回答
答：直系血亲
曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲
曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲
曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲
曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲
儿子：夫妻间男性的第一子代。
女儿：夫妻间女性的第一子代。
孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。
曾孙：夫妻间的第三子代。
玄孙：夫妻间的第四子代。
伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷
大妈：大爷的妻子
叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父
婶：叔叔的妻子
姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母
姑夫：姑姑的丈夫
舅：母亲的兄弟，也称舅舅
舅妈：舅舅的妻子
姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈
姨夫：姨的丈夫
丈夫：结婚的女人...
看看这吧！基本上，男子和女子打招呼，不管是否相识，一律可以称为“娘子”，年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义.年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，称呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之。
在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，
你这腌臜泼柴
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