扫描下载客户端急急急！太和县，出嫁的女儿第一年八月十五走娘家要带什么？_百度知道
急急急！太和县，出嫁的女儿第一年八月十五走娘家要带什么？
什么习俗，麻烦那位好心人帮我列下清单？我听说要带活鸡活鱼什么的。谢谢了
提问者采纳
大红公鸡2只、大混子2条、月饼6斤白酒一箱（6斤装）
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嗯 4样 老公鸡、鱼 、酒 、月饼、水果、任意选4样
月饼必选！
当然都要买双数的！
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出门在外也不愁满族的奇特风俗：少女将初夜献给父亲(转）野人女真.有二十
满族的奇异风俗：少女将初夜献给父亲1） &西南亚官方风俗商议.满族篇&2） 《辽海编》 明 倪谦现代的满族女孩子为了报 答哺育之恩情，并祷告今后能够多为女真民族繁殖后代，头一早晨要贡献给自己的阿玛（满语父亲之意），之后才力出嫁。各地满族的风俗大致不太一样，早的7岁，晚的也要12岁左右，在萨满巫师的指导下，满族女孩和她的阿码一齐跪在巫师眼前，你看女将。而萨满巫师用所持手鼓晃动（鼓界限所刻的双蛇形互相缠绕花纹用以符号生殖文明），口唱神歌向上天祷告答允女孩和她的父亲集合。获得上天的答允后，满族的萨满巫师将一个符号男性ya majorg具的雄鹿茸授于女孩，女孩再用双手把它捧给阿玛。然后在山林的一个秘处，在萨满巫师的见证下，温州皮鞋品牌。女孩的阿玛先用雄鹿角把女孩的处女膜捅开（在女真人传说里，雄鹿角不妨让女性多子），之后女孩的阿玛在掏出自己的ya majorg具放入……。典礼完成后，标志着女孩从此不妨出嫁。在各地的满洲（女真）部落行使这样的典礼女孩年龄不太一样，如野人女真均匀7岁左右、建州女真大约选取在女孩9岁左右、较晚的海西女真大约选取在女孩12岁左右行使这样的典礼。假使女孩的父亲已经死亡，则通常由女孩的叔叔也许舅舅来代为行使这样的权柄。假使女孩于是乎不测huai孕了如何办？假使女孩huai孕并顺手坐蓐，假使这岁月女孩已经出嫁，这个孩子通常会被夫家当做上天赐予的礼物予以接受。假使生在本部落的父家，这个孩子会被女孩的母亲当做自己生育的子女予以抚育，在伦理上这个孩子从此就是他亲生母亲的弟弟也许妹妹。明朝正统十四年至景泰元年，大臣倪谦出使朝鲜时，路过有女真人漫衍的区域，也见闻过这种风俗，并以为是极为废弛德性的“恶风”，念女真。向朝廷提倡“当永禁之”，但由于那时的明朝正忙于对付来自蒙古的侵害，而对统治女真区域，采取的是委任本地头人的羁索方式，只消照旧进贡，对本地的“胡风、胡俗”通常并不过问，故没有选取倪谦的意见。而女真族的风俗也照旧举行。满族的乱伦风俗清朝的康熙皇帝历来史家对他的生平事功、历史身分都有很高的评价，康熙皇帝自己也好像以渴望儒家帝王而自我标榜;然则最近的商议发现真实情形却并非如此。满族本是关外的游牧民族，入关前尚处于奴隶社会的早期，风俗野蛮并未野蛮。然则，风俗风俗的改变并非是一天两天的事情。比方爱新觉罗.皇太极，先是娶了自己姑姑博尔济锦氏，生了三个女儿；接着又娶了博尔济锦氏年仅十三岁的侄女，后被封为庄妃，生了顺治帝福临和三个女儿；自后还娶了博尔济锦氏另一个二十六岁的侄女，也就是庄妃的亲姐姐，生过一个两岁即夭的儿子。在皇太极死后就发生了孝庄太后下嫁摄政王“多尔衮盗嫂”的事情，而那时满洲皇族视之为满洲习俗不移至理，并不为耻。再如清代皇帝祭神有吃生肉和跳萨满(一种原始的巫婆舞蹈)的习俗;又如苏麻喇姑:92年不曾洗过澡的脏女人;苏麻喇姑活了九十二岁左右;依照我们方今的观念来说，野人女真。那就是不讲卫生，而且是一位女同志不讲卫生。说到皇帝好色，明朝好象也惟有正德皇帝，但后妃也不多，风流也不过一个凤娘，别的的不过是这位太前卫的皇帝下令“寡妇改嫁”引出谎言。所谓“豹房”，只不过是正德皇帝喜欢西域艺人调教猛兽的位置。而满清的皇帝呢，多尔衮简直就是“色中饿鬼”；顺治皇帝沉醉后宫，连自己儿子的奶娘也不放过，生下“爱新觉罗.奇授”，更不消说他逼死弟弟，夺其弟媳的乱伦行为，使索尼不得不改皇太极“不得取弟妇…”胁制乱伦的功令--其实皇太极自己取了姑侄，已经先行违抗了；康熙不消说，后妃是满清皇帝最多的一位，而且连洗衣局的宫女也不放过，生下八贤王；乾隆只能用淫乱形容，六下江南一掷千金，为嫖江南娼妓而两度废后；咸丰天地一家春，淫乱而早亡；同治皇帝嫖娼得梅毒而死；就是被服装的十分质朴、寡欲的雍正皇帝，其实也是一个豪华、好色的伪正人。雍正在即位前惟有一妻一妾，但所生的五子三女，却都是其他不同男子所生，完全过的是说一套、做一套的矫饰至极的生活。雍正自后暴死，你看少女。极大可能就是服用“红丸”，红丸是什么东西不消我说了，要是雍正真实一个欲壑难填的人，他要红丸干吗？再看明清两朝皇帝的后妃制度。明朝的皇帝的后妃，大都取之官方基层，除了嘉靖皇帝已经一次性纳了“九嫔”，其他皇帝的后妃也极少，最多册封过十几位。而寥寥两三妃占了一半，乃至中国历史上真正的一夫一妻恩爱皇帝也出方今明朝――弘治皇帝。而清代，整个满族的姑娘，都要经皇帝先选过才力出嫁，假使皇帝必要的，再把汉族女人抬旗后再娶入，到底是谁好色？到了康熙时期，还曾发生过相仿的事情。《清代外史》中记载，看看野人女真。康熙年间有位格格是皇太极的幼女，顺治的妹妹，辈分上算是康熙的姑母。顺治遁入空门时，这位格格由于年幼，尚未出嫁。康熙即位后，此女也一直留在宫中，自后，有大臣乞求为之遣嫁。康熙听后，说:“方今还谈什么嫁不嫁的，我早已纳为妃了。”臣属们大吃一惊，说:“宫闱之类乃王化所基，伦常不能庞杂。今公主于皇上乃是父亲一辈，皇上如何能娶自己的同姓之姑为妃呢？”康熙颇不以为然的说:“一定。所谓同姓不婚，指的是母与姊妹及自己所生之子女，若是姑母辈，既非我母，又非我女，也不是我同生的姊妹，就算纳之为妃，也没什么。”大臣盟听后极为惶恐，力谏不可，但康熙终究还是不听。电视剧《康熙王朝》里有个苏嘛剌姑，恐怕就是由这个事情归纳来的。在历史上的皇帝中，康熙的生育能力是中国历史中最强的，我不知道女真人。平生中共生有五十二个崽，实属罕见;比生殖能力强的植物还多。康熙平生身体强健，尽管到老年，也是雄风不减当年，其好色之名，时人也偶有语及。《清代外史》中说，康熙年间，名臣张廷玉的弟弟张某在京为官，那时还有另一汉人官宦世家姚氏，两家世代通婚，张某的老婆姚氏，那时号称国色天香，在京中汉人朝官中，其美色在这些人的妻妾中公推第一，张某心里也好不景色。不料有一年皇太后祝寿，诏令汉官命妇也同满人官命妇一同进宫叩祝。自后张家和姚家的女眷便用心服装，盛装朝服的跟随众人进宫为太后贺寿。到了之后，康熙也在那里，皇太后很高兴，便在内廷中赐宴，让这些人在宫里好吃好喝，自便游玩，玩了一天生散。出宫后，这些女眷们散后便还是乘坐原先的肩舆回家，其别人都安然无事，献给。惟有一家出了题目。那时说某京卿张某的老婆，回来的岁月衣服虽然还是是原来的衣服，但人却已经面孔一新、衣冠不整，基本不是原来那私人。张家和姚家虽然知道是如何回事，却畏祸不敢声张。由此，汉官命妇入宫之例，便从此停顿。以前以为清代最好色的是乾隆。自后才知道康熙公然也很好色。有野史记载的老婆55个。其中有一个良妃卫氏，只是个汉族包衣，在浣衣局被康熙给瞄上了。传说这个良妃“美艳冠一个宫，宠幸非常”，而且“体有异香，洗之不去”。康熙真的是律己极严的皇帝？在私人嗜好方面，康熙皇帝原本吸烟，自后戒了，同时为防范火灾，于是乎他从此不再吸烟。他为此事曾有以下的说明:……如吃烟一节，虽不甚关连，然火穑嘤捎诖耍孰奘笔毙仓啤Ｈ浑薹遣换岢匝蹋涫蹬嫖淖帧Ｓ资痹谘讣移奶爻こ匝蹋窠硕河弥我苑耍蚨啦幌病他也能喝酒，但更能控制自己喝酒，实在可贵。他对他的子孙曾说过:朕自幼不喜饮，然能饮而不饮。平日膳后或遇年节筵宴之日，止小杯一杯。人有点酒不闻者是天性不能饮也。事实上有二十。如朕之能饮而不饮，始为诚不饮者。约略也许嗜酒则心志为其所乱而昏昧，或致疾病，实非无益于人之物，故夏先后以旨酒为深戒也。他乃至以为酒的迫害很大，「官家子弟，败家破产，身罹疾■，皆由于此；而麻烦者才得几文，便沽饮尽醉，行凶遭祸，抑何比比！」又说:「乐酒无厌，心恒狂乱，遂至形骸颠倒，礼法牺牲，其为败德，何言胜者！」可见他对酒都相当感性的戒除或限定，免得引来祸患，并藉以养生。由于偏重养生，康熙皇帝当然考究「欲壑难填」，他以为「人能欲壑难填，你看温州皮鞋有哪些品牌。不惟少忘且病亦鲜矣」。同时他也深信「寡思虑所以养神，寡嗜欲所以养精，寡言语所以养气，知乎此不妨养生」。从他的这些议论当中，我们不丢脸出他该当不是一个好色之徒，他会「戒之在色」的。康熙皇帝的不好女色似乎在那时人的观感中也是驰名的，乃至还有不少人对他奖饰过，如西洋传教士白晋（Jovery singleimBouvet）就在给法国国王的万言书中说道:几年前，（康熙）皇帝到南京巡视江南省，人们根据旧风俗，以朝贡的方式给他进献了七个美女。想知道女真人。他连看都不看一眼，拒不接受。他发现到某些侍臣竟敢滥用能与他接近的时机，用女色腐蚀他，相当愤恚。以后，遂给了他们不同水平的处罚，使公共知道地看到皇帝是如何警备一切拉拢和腐蚀他的行为的。康熙皇帝的近臣李光地也谈到过一件相仿的秘史:山西巡抚噶礼，迎驾至庆都，并率百姓百余人来邀请圣驾，百姓皆夜间露立，问之云:「押票，不敢不来。」轿顶及锁皆真金，对于满族。每一站皆作行宫，顽童妓女，皆隔岁礼聘南方名师教习，班列其中。渠问予先进云:「行宫已费十八万，今一切供馈还得十五万。」噶礼又进四美女，上（康熙）却之，曰:「用美人计耶！视朕为如此等人乎？」又密侦得左右皆受此饵，悉加之罪。以上记叙虽然是为反映阿谀行径的；但也强调了康熙皇帝在那时的中外名人眼中昭着是不好女色的。不过，根据目前发现的史料与商议，我们似乎有理由以为康熙皇帝并非永久以来被公共公认的道学家，特别在女色方面，值得作一番商榷，至多该当再作深远商议。以下是我私人的看法与想法:后妃人数居清代历朝皇帝之冠:康熙皇帝平生所娶的后妃、贵人、常在等等妻妾日后随葬在他陵园的约有五十五人，还有一批已经有过性关连的宫女或是「随常加封」过的供职宫中男子，总数加起来就更为可观了。康熙死后，雍正皇帝已经降谕外务府官员，命令他们稳重管理康熙「未亡人」的安葬事，谕旨内文有一段说:本日总管等所奏易贵人之事，似此贵人入陵尚可。陵内关连风水之地，嗣后尔等宜加意斟酌，如曾奉御皇考之贵人尚可。你知道念女真。若随常加封者则不可。易贵人的族籍不明，可能是汉族或包衣，她不曾生育子女，雍正六年（一七二八年）陨命时，享年七十多岁。由此可知确有不少有过性关连而身分不高或基本未加封的宫中男子末了没有葬入康熙陵园，但是她们确曾与康熙发生过性关连。康熙皇帝平生的妻妾完全多于五十五人，反观整个清朝历代帝王的婚姻情形，据史料记载，他们的娶妻纳妾的数量约如以下数目:努尔哈赤共有妻妾十六人或略多。皇太极共有妻妾十五人或稍多。爱新觉罗.福临有称号的妻妾十六人。雍正皇帝胤G仅有后妃八人。乾隆皇帝弘历有后妃等妻妾四十一人。嘉庆J琰见于史册后妃妻妾的为九人。道光皇帝F宁妻妾约二十三人。咸丰、同治、光绪皇帝载约靶郴实垆咭瞧捩慷嗖豢缭绞恕康熙皇帝的后妃人数之多实居清朝诸帝之冠。尽管有人说现代帝王有稠密的吃苦思想，而康熙一朝统治期长，野人女真。故其妻妾亦多。这番解说虽有可信之处；但康熙的承继者雍正则仅有妻妾八人，而其孙辈被官方视为「风流荒淫」乾隆皇帝的统治时间（蕴涵太上皇三年）较康熙享国期更长，却也惟有妻妾四十一人，总数都比康熙为少。康熙如不好色，如何对纳妾的有趣如此之大？而且有不少的妾是在他老年入宫的。在中国现代社会中，特别是以道学家自居的康熙到了老年，一而再、再而三的纳妾，能说他不是一个好色之人吗？老年失宠的嫔妃大多是汉人:康熙生于顺治十一年（1654年），死于康熙六十一年（1722年），全年六十九岁。风俗。八岁继位，四年后大婚，那时他的实际年龄是十一岁又六个月，其后又娶妾多人。康熙六年妾马佳氏为皇帝生下头一胎男丁承瑞，第二年另一妾张氏又生下一位长女，直到康熙五十七年妾陈氏还为皇家生下一男胤。由此可见康熙的婚姻生活，前后一共延续了五十七年（从大婚到死亡），而他到六十五岁时仍有生殖能力。另据学者杨珍的解析说:康熙三十九年（一七年）以前，有二十三位后妃为皇帝生下四十四名子女，其中满洲籍的妻妾十八人，听听温州皮鞋品牌。生育子女三十七人。汉族籍的五人，生子女七人。若按百分比言，前者占据百分之七十八点三，后者占十五点九。康熙四十年以后，又有九位妃嫔为康熙帝生下子女十一人，其中满洲籍的妃嫔三人，占百分之三十三点四，生育子女三人，占百分之二十七点八；汉人妃嫔六人，占百分之六十六点六，生育子女八人，占百分之七十二点九强。据上可见:康熙那时已对汉籍妃嫔有「宠幸」高的趋向了。若再看看康熙五十年（1711年）以后宫中生育情况，竟发现惟有五位妃嫔为皇帝生下子女五人，而其中汉籍妃嫔占四人，生子女亦有四人，百分比高达八成，杨珍教授更强调说，「可见，这一阶段和康熙有性关连的妃嫔，汉人已经处于上风，她们并非汉军八旗，而是清一色的江南男子」。康熙教诲他的儿孙时，奇特。一再的提到要「欲壑难填」与「寡嗜欲所以养精」，这些养生之道似乎他自己基本没有实行。直到老年仍连接的召江南年老貌美男子入宫，并为他生下子女，可见他的反而性欲不减，谁又能说他不好色呢？说起江南男子入宫，本文后面曾说到法国传教士白晋赞美康熙帝拒不接受位置官进献美女之事，乃至形容这位“圣人天子”似乎「连看都不看一眼」。事实上真实情形并非如此，由于我们在宫中收藏的秘档中发现了一些可信的材料，足以证明白晋所言大有题目。康熙四十八年七月间，皇帝的心腹之一，那时任职苏州织造的李煦，忽然进呈一份诡秘奏折，折中陈说「王嫔娘娘之母黄氏，七月初二忽患痢疾，调节不痊，于七月十四日午时病故，年七十岁，理独奏闻」。康熙帝看到这份秘折之后，只批写了:「知道了，家书留下了，自便再叫知道吧！」意思是说:「你李煦呈上的秘报知道了，王家的家书暂且留下，等以后再让她(王嫔)知道吧！」王娘娘的生母家姓黄，住苏州境内，这件事又相关宫闱秘闻，惟有由李煦这样的心腹官员向皇帝陈说了。另外从康熙朝宫中所藏皇帝后妃妻妾的材料可知:这位王娘娘曾为康熙帝生过儿子，即胤■、胤禄、胤m。年长的胤■生于康熙三十二年，王娘娘那时约二十岁。康熙帝曾在一六八四年与一六八九年，即康熙二十三年与二十八年南巡江浙，是他六次游玩江南的头两次。他每次南巡都经过苏州等江南名城，从胤■的诞生光阴看，王娘娘可能是第二次南巡时带回宫中的。杨珍教授所说康熙老年在宫中失宠的妃嫔多是汉人，女真。而且「是清一色的江南男子」。这一看法确非臆测，由于从皇家《玉牒》、《爱新觉罗宗谱》、《清史稿?后妃传》、《清皇室四谱》等书中，我们不妨看到不少相关的史实，如:汉人高氏，于康熙四十一年九月生皇子胤，第二年生一女，四十五年又生下皇子胤t。四年间连生三个子女，足以显示她的获得姑息一斑了。汉人陈氏，于康熙五十年生皇子胤禧。汉人石氏，于康熙五十二年生皇子胤祁。 汉人陈氏，于康熙五十五年生皇胤秘。汉人陈氏，于康熙五十七年生下皇子胤。另外白氏汉人为康熙生子说，有些疑点，尚待考证。康熙五十年代以后，有如此多的汉人男子为皇帝生儿育女，显见她们是失宠的一群。在《玉牒》中相关这些汉籍男子的记载只书写她们父家的姓氏，而未记官职，声明她们不是来自汉军旗，而是出自一般普通的平民之家。由此可见:康熙南巡时确曾屡次带汉人男子入宫，白晋的话不敷为据。同时皇帝老年偏宠江南佳丽，遗忘了「首崇满洲」的祖训，也足以证明他好色吃苦的一面。年近古稀仍放浪形骸:尽管白晋与李光地有文字记叙康熙皇帝不好色；但是我们也看到那时的其它中别人士谈到这位皇帝浏览男子的若干情形。康熙四十二年春天，皇帝作了第五次的游玩江南之行，回銮时他命令曾在南书房供职多年但已退休的高士奇从杭州一同陪他前往京城。高士奇在北京获得特别待遇，并很庆幸的在京郊行宫畅春园中与皇帝渡过一阵吃喝玩乐的快乐年光。有一天高士奇被「召近膝前，许久言及西洋人写像」事，并出示了两幅画像，女真族。对高士奇说:「有两贵嫔像，写得逼真，尔大哥，久在供奉，看亦不妨。」皇帝昭着向他忠心的老部属卖弄娇美贵嫔像的。高士奇年龄既老，又多年在皇帝眼前侍奉过，给他看看是不妨的。当然这里也透现出了康熙的伪正人形象。另外还有一位在康熙末年来华的意大利传教士马国贤（MonteoRipa），他的写实画画得很好，获得康熙的赏识，因而命他在内廷供职，自后更叫他到热河避暑山庄去实地画三十六景图。马国贤在雍正初年回欧洲，着有《清宫廷十三年追念》一书，书中有一处记叙康熙与妃嫔们在热河玩乐的情形，甚为逼真，兹摘录如下:在热河避暑山庄，我（作者）住在一处带有小花园的临湖房屋中，湖的对岸是座别墅，陛下时常由一些妃嫔们陪同，在那里读书进修。……始末纸窗的孔眼，我看见陛下在阅读写字，……有岁月，陛下高高的坐在一个形同宝座的位子上，观看他所喜爱的游戏。几个太监侍立于侧，宝座火线地毯上，蚁集着一群妃嫔。忽然，陛下将杜撰的蛇、癞蛤蟆及其它令人愤恨的小植物向妃嫔中央，她们跛脚疾跑，以求潜藏，陛下看了十分隔心。……还有的岁月，陛下佯装想获得长在树上的果实，于是让妃嫔们到左近小山上摘取，在他的敦促下，不幸的跛子们力争下游，叫喊着朝山上奔去，乃至有人摔倒在地，惹起他的开怀大笑。有二十。陛下连接发明出这样的游戏，在夏日清冷的薄暮，尤为罕见。不论在山庄或住京城，陪伴他的惟有妃嫔与太监。依照世俗的见识，这种生活无疑最为幸运，但在我看来，却是最淫猥的生活方式之一。马国贤是天主教徒，他以为康熙的某些生活方式是「可鄙的」，我们不妨理解。但是康熙的这些行径，昭着说明了他离开京城之外，离开了文武百官，在偏僻的行宫中放浪形骸的与小妾们痛快游玩。一个年近古稀的老人，如不好色，哪有如此的有趣？另外附带的要一提的，杨珍教授以为马国贤笔下的「跛子」应指那时缠足的小脚汉人男子，这种解释应是切确的，由此更可证明康熙老年真实姑息了一群汉族男子，可能是一群江南佳丽。念女真。纵欲招致壮健情况好转:康熙的好色似乎也可从他的身体状况方面看出一些端倪。《清史》中描摹说康熙年老时「筋力颇佳，能挽十五力弓，发十三握箭」；「天禀甚壮，从未知有疾病」（当然有夸大的成份）。不过到他五十五岁的康熙四十七年以后，情形大有不同了。在该年的十一月中他在川陕总督齐世武的一份请安折子上批道:「自尔去后，朕体渐弱，心跳加增甚重。……目下想是不妨，只是虚弱。」同年十二月，他在直隶总督赵弘燮的奏折上也透露了相仿的动静，女真族。说他「气血不能全复，甚弱」、「气血尚弱」。第二岁首病体似乎复兴了一点，但「还瘦弱些」而且这一年康熙皇帝一反老例，大喝西洋葡萄酒，由于他听了欧洲传教士的提倡，「每日进葡萄酒数次」，自负洋酒「乃大补之物」，事实上建州女真。可见皇帝为治病才大饮酒的。传说日饮葡萄酒后，皇帝「甚觉无益，饮膳亦加」；不过到康熙五十年底，清廷按例举行每年一度的天坛大祭时，他的身体又有题目了，大臣们再三奏阻皇帝亲身主办。皇帝却以为如此首要大祭典，「必亲祭方展诚心」，对峙要「亲诣施礼」，但也说出「施礼时两旁少为扶助亦可」。当年康熙皇帝刚满六十岁，体弱情形已可见一斑了。康熙五十六年皇帝的身体愈见铩羽，五月间他说:「至今朕体未见甚子，行走需人扶持，甚虚弱。」十月他更坦诚的告诉大臣:「朕近月心灵渐不如前，凡事易忘，间有怔忡之疾，每一举发，愈觉晕迷。」不久以后，皇太后病逝，康熙皇帝的病情加倍重了，他到内宫向皇太后棺木施礼时，「乘软舆，脚背浮肿，不能转移，用手帕缠裹，才力转动」。第二年春间，他也不否定他的身体已「瘦削已极，仅存皮骨，未觉全复，父亲。足痛较前稍愈，步履犹艰」。他又提到他那时「手颤头摇，观瞻不雅，或遇心跳之时，容颜顿改。骤见之人，必致妄起猜疑」。尽管康熙皇帝病重如此，他的性生活似乎一如平常，由于第二年二月贵人陈氏还为他生下末了一个男婴，排行第三十五的皇子胤，怜惜这位皇子诞生后即夭折，可能与皇帝年高体衰相关。总之，康熙皇帝低婚龄、多妻妾，对身体历来就是不太好。尤其到了老年壮健情况变坏时，若再贪爱情欲，对身体一定会发作不良影响。老年他手颤、头晕、目眩，照中医实际的解释，完全是肾虚阳衰之征，也是一个好色之人的通常遭遇。康熙是一位略晓中中医理医药，他又从儒佛道三家中吸取了很多养生之道，怜惜「知易行难」，否则的他的寿命一定会更高些，不致在六十九岁就谢世。现代的学者写作的康熙皇帝专书、专论真实很多；但揭露他是一个好色的君主的似乎还少见。我的这篇小文只是想真实的描摹这位出名帝王真实生活一面。哈哈，满族等南方蛮族不光有女儿跟爸爸，还有儿子跟妈妈。南方草原上，王昭君就遭遇了这样的事情，对比一下初夜。依照匈奴的风俗，丈夫死后跟丈夫的弟弟，再死后就跟儿子，这是真正的“夫死从子”。看看这些蛮族忽视女人到了什么水平吧！三从四德基本不是儒家的东西，而是蛮族的东西！！！！蛮族女是“未嫁从父; 既嫁从夫; 夫死从子”内蒙古：神秘的满族饮食习俗内蒙古晨报报道（记者张昊文）满族的饮食习俗，是随着满族历史年代、社会坐蓐、经济条件的变化而变成和起色的。“满族的先世肃慎、挹娄、勿吉、革末革曷（m&ograudio-h&中国西南现代多数民族名。五代时称女真）人主要处置渔猎、畜牧和原始农业，故其饮食民俗简单古朴，既有牧猎民族特性，又有农业民族的特性。”昨日，内蒙古社会迷信院商议员刘蒙林接受记者采访时说。喜吃面食和粘食“清朝以来，内蒙古满族的主食主要有小麦、玉米、高粱、谷子、莜麦、荞麦、豆子等。满族主食的特性是喜欢面食、粘食，女真文字。味尚甜和酸。”刘蒙林说。刘蒙林告诉记者，满族是肉类与谷类兼食。猪肉是他们最喜食的肉类。隋唐时期的革末革曷人，承袭了祖先肉粟兼食、喜食猪肉的习俗。在辽金时期，女真人的日常主食除肉类外，还有稗米饭等。稗米饭为煮熟的干饭或熬成的粥，就肉类和蔬菜而食。饭易于留存和率领，吃时十分利便，是女真人狩猎和作战时必备的粮食，故此习俗为后世满族人所承袭。满族的主食有满洲饽饽，品种主要有馒头、包子、豆面饽饽、打糕、菠罗叶饽饽、撒糕、酸饽饽、粘米饽饽、发糕等；主食还有萨其马、、春饼、米饭、饺子、莜面、荞面、面条、粥等。西部区满族还喜食莜面，品种有莜面条条、莜面鱼鱼、莜面窝窝、莜面饨饨等，其吃法与汉人一样。面条也是满族人的主食，与汉族不同的是满族人喜食炸酱面，而汉族人喜食搁锅面。其中，绥远城满族人和喀喇沁旗十家满族乡满族人尤喜炸酱面。同时满族人除爱吃面食外，也善食各类粮米，主要有大米、小米、黄米、稗子米、高粱米和玉米楂做成的干饭。其中高粱米和玉米是东部区满族农家粮食的主谱。节日必吃大锅炖肉刘蒙林告诉记者，满族每逢年节喜庆之日，必吃大锅炖肉，这种逢年过节用大锅炖猪肉的习俗至今仍保存在内蒙古东部区满族中。同时清代的满族，爱吃手扒肉。科尔沁左翼前旗满族屯满族乡之满族牧人将羊宰杀后，剥皮去头，取出内脏，然后将羊卸成若干块，放入大锅中猛煮，锅中汤内不加任何调味品，约煮10分钟既可捞出，其实野人。佐以咸盐，操刀食之。肉质新鲜，味美可口，为牧人常用的待客佳肴。同时，内蒙古东部区满族在夏季尤为喜食白肉血肠。坛子肉和五香马肉刘蒙林先容了几个清代绥远城满族人常食的美味佳肴，有将五花肉切成约一寸段，用多种调料腌渍一刹，然后连卤装入坛中，加盖在小火上纯煮两个多小时，待肉酥烂就成了可食用的坛子肉。满族人多喜食去骨的条块状五花猪肉，刮洗明净后皮朝上置于锅中，倒入清水，在旺火上烧开，再转微火煮两小时即可；将熟肉捞出晾晾，撕去肉皮，切成薄片，齐整地排放在盘中；把酱油、蒜泥、韭菜花、酱豆腐和辣椒油等，一齐放在小碗内，跟随肉片一齐上桌即保守名菜白煮肉。绥远城满族中还有种独具特色的肉食品――五香马肉，顾客买肉时，则用长片刀立旋切成薄片贩卖。这种卤肉肥瘦恰当，香郁可口，物美价廉，满族人多喜食。在清朝民国时期绥远城满族喜食的佳肴之一全羊肉，俗称“羊崽子”，它并非是成年羊肉，而是从母羊腹腔中取出的羔羊肉，有时也有从母牛腹中取出的仔牛肉，俗称“牛猴儿”。清朝民国时期，绥远城一些满族人嗜好养鹰玩鹞。每当秋末冬初之际，常成群结队去城外密林和草滩中以鹰猎兔，做成下酒之佳肴――野兔肉。除此之外，满族还有火锅、猪皮冻，蘸食即各类鲜菜蘸酱而食和酸菜等副食。海西女真。饮酒时不食饭菜刘蒙林说：“明末清初的满族人承袭了金代女真人善饮的习俗。清代满族人宴会和待客时必置酒，凡饮酒时不食，饮毕再用饭菜，这是因袭了金朝女真人的饮酒习俗。饮酒时，家主往往呼主妇为宾客敬酒，如遇宾客辞谢不喝，主妇多跪而不起，因而大多饮者必醉。”刘蒙林以为，清初满族人所饮之酒多为“米儿酒”，它是承袭了金代女真人“嚼米为酒”的习俗而酿造的。由于黄米所造而色黄，故俗称“黄酒”；又因多在春季酿造，又称“秋酒”。清中期以后，满族人风行饮烧酒。民国至20世纪70年代，内蒙古满族仍喜欢以纯粮食酿制的高度烧酒（白酒）。上世纪80年代以后，酒主要有白酒、色酒、啤酒三大类。都会满族一般三种酒都喜欢品饮，而农家满族仍以饮白酒为主。有早晨喝茶风俗由于绥远城满族人喜好饮茶，从清朝至20世纪60年代，绥远城内开设有许多茶馆。刘蒙林说，清朝乾隆初年以来，由于绥远城驻防八旗将士一部门原因于京师八旗，故带来了饮茶习俗。他们大多喜饮绿茶和花茶，一部门人也饮砖茶。绥远城旗人有早晨喝茶的风俗，如破晓晚生遇见尊长，便要垂手站立而问候：“您喝茶啦！”这已成为一种礼貌问候语。女真族。一般旗人绝不早晨起来就大吃大喝，他们以为先喝一杯茶，潮湿一下食道后再吃食物，对身体极有所长。家中如有来客，必烟、茶招呼，但不太考究茶叶的高低。晚生不能与尊长同桌饮食刘蒙林说，满族人进餐时，晚生一般不与尊长同桌饮食。儿媳则在炕旁站立侍候，不时为炕上饮食者端茶盛饭，装烟倒酒。喝酒时，很少有干杯之风俗，宾客喝酒时需在杯中留一点酒，俗称“福底”。盛饭时多用小碗，并只盛多半碗，尊长吃一碗，儿媳需盛一碗，儿媳不能有任何怨言。事实上女真人。平日家庭就餐时，家主未回来则不能开饭；吃饭时如尊长未动筷子，晚生则绝不能先食。全家围食时，惟有儿媳在公婆旁侍奉。20世纪50年代后，内蒙古满族的进餐礼俗大为简化，阖家围坐进餐已成风气，但尊尊长敬宾客的习俗还是保存。------------------------------你们不妨看到满族人是如何对于它们的儿媳妇的。汉族中，婆婆跟儿媳妇那种深重残暴的压榨，就是从满清开端的！是汉族被蛮化的表示之一。以前，基本没这些事情。满族人的"菜包"（转载）吴立华我家是满族，小岁月也常吃这种菜包。满族的奇特风俗：少女将初夜献给父亲(转）野人女真。尤其是大白菜刚刚上去时，我挺爱吃的。满族的“菜包”，又叫“饭包”，是满族人的一种特色食品。关于菜包的来历;虽然有几种不同的说法;但一致的是;传说所谓“菜包”，就是用白菜叶子包米饭等吃食，是满族人最普通的食品。行军打仗或是放牧狩猎，都离不开这吃食。清朝建立，天下平定后，满族人也没有改变吃菜包的风俗，不过随着生活泰平承清静享用风俗的变成，菜包所包的食料有了变化，慢慢成了一种考究的食品。我小岁月，只知道我奶奶是满族人，满族的奇特风俗：少女将初夜献给父亲(转）野人女真。其实我父亲和我自己都该当属于满族人，只不过满族人的生活风俗我知之甚少。所以关于菜包的来龙去脉及相关常识，我知道的也不多，本文只能避实就虚谈谈菜包。记得我小岁月，我们全家吃过几次菜包，特别是我姨奶奶或表叔来我家时，奶奶就做菜包吃。由于他们都是旗人。但是我家所吃的菜包，那是很考究的。我家吃菜包步骤是，在一片很大的白菜叶子上涂抹上黄酱，在酱下面放上切好的葱丝儿，然后再放上酱肉、粉丝炒白菜、炒韭菜等菜料，用手一包就包成一个菜团儿，像个大菜包子。双手捧着菜包吃感到相当幽香爽口，学会女真文字。借助白菜叶子的鲜劲儿，那酱肉也不显清淡。记得第一次吃菜包，惟有五岁的我，一下子连吃3个还闹着“没吃饱”。我家吃菜包根据季候的变化，连接调度所包的菜料，但是每次吃菜包有一样食品不能少，就是酱肉抹黄酱（有时抹甜面酱）。来宾客时，我家到有名的盒子铺去买酱肉。记得我家常去的是位于东四小巷的一家盒子铺.假使去盒子铺，那么还捎带买些小肚、肉肠类，这样菜包里的菜料就更丰富啦。桌面儿摆着大盘儿、小盘儿的肉、菜，盆儿里放着一片片儿洗得干明净净的白菜叶子，公共围坐一齐吃菜包的地步相当繁盛、协调。大概在我奶奶1955年陨命后，好像我家再没有吃过菜包。所以我家自后吃薄饼（春饼）时，我就想起菜包，由于二者包法儿有些相似。至于方今为什么不吃菜包，似乎觉得怕方今的白菜叶子上有残存的农药，所以不敢吃。用别的菜叶庖代，一则也有异样原因，二则终于不是纯正的菜包。记得“文革”后看过一则报道，即我国出名的相声大师侯宝林在插足一次全国性会议某次就餐时，一气吃了5个菜包，由此人们才知道侯大师原来是满族。记得有记者问及侯大师是满族一事能否公然时，侯大师滑稽地回复：“要公然，党这么关注多数民族，再说啦有你们这些人（指记者）知道了，我想不公然也不成呀！”结果引来一阵笑声。说这段插曲还是要说明，看来满族人大概都爱吃菜包！转载自《老骥伏枥》满族人爱吃“酱”作者：陈琳 文章原因：辽宁省迷信广泛网 点击数： 更新时间： 20:58:34酱，险些是满族人一日三餐必备的食品。《北盟会编》记载:金时女真人“以豆为酱”。 至今;乡下中满族乃至长期生活在本地的汉族或其他一些民族家庭仍风俗于用黄豆制酱。其做法是：头年腊月;将黄豆上锅烀得熟烂。再放入缸中趁热捣碎;取出打好大小适中的酱块;弃捐到来年四月;将酱块洗刷明净打碎;放入缸中;加盐、添入清水;待发酵后食用。做出的酱可调味、淹渍咸菜等。父亲死了儿子上，这不就是儿子跟老妈XX么？既然母亲不妨跟儿子XX，父亲当然也不妨跟女儿XX，对于那些野蛮人来说，没有什么是不可能的。植物界尚没有乱伦的现象，如何在满族和蒙古族那里这么普遍呢？对此感到难以相信？你们没听说过现代蒙古人和匈奴人的老婆都是父亲死了儿子上、哥哥死了弟弟上么？在那些野蛮杂种部落里，乱伦实在是太寻常的事这些满人和匈奴人真是乱伦无度，令人恶心！纯洁是些野蛮人！原来如此！野蛮人就是不一样！嘿嘿。一群沐猴而冠！(责任编辑：admin)
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