如何给床王母娘娘娘烧纸钱

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本文介紹的是火化用的品。關於以為主要材質的有價,詳見「」。
紙錢包括冥紙、冥鈔、冥鏹、冥幣、陰鈔、陰票、金紙、銀紙、紙楮、陰司紙等,稱為打紙(打チ紙、ウチカビ)或紙錢(紙錢、カビジン),是、時火化的品之一。
大多數紙錢是必須用焚化的。不過有幾種不必焚燒的紙錢,如即為其一。古代墓祭用彩色紙剪成長縷,懸掛墓上稱為掛錢,繼承古俗,現代也不用燒,時用碎石子、土塊壓在上,代表修繕墳墓之意。在死者、移動棺材時,也有家屬會將紙錢灑在道路、河川上,以供路上、河川的鬼神花用,避免刁難死者亡魂,稱為「買路錢」。早期每至險阻、意外頻生之地,則會沿路丟灑紙錢,以安山川神鬼,孤魂,避免其惡作劇甚至捉拿。另也有人在中放入紙錢的。
傳說燒紙錢的習俗來自。據說是發明者之尤秀才,想出的推銷「紙張」手法:尤秀才假裝重病死去,而其妻告訴所有鄰居,若將紙張剪成「」形狀焚燒之,神祇,死者即可。都不相信,後來尤妻一燒,尤果然立刻復活。於是「紙」立刻成為最暢銷的產品。此傳說的其他版本則大同小異,只是主角尤秀才,換作蔡倫本人,或蔡倫的蔡莫。
東晉時的金質冥錢
這些說法,都被認為是鄉野傳說,不太可信。據封演著《》記載,古代埋圭、壁、幣、帛祭祀鬼神,埋寶錢;從開始用紙錢送葬,到了,上自,下至,盛行燒紙錢送葬,「積錢為山,盛加雕飾,舁以引柩,……紙錢魏晉以來始有其事」。有詩云:「紙錢紙錢誰所作,人不能用鬼行樂。一絲穿絡掛荒墳,梨花風起悲寒雲」。從埋錢轉變為燒錢,可能和佛教有關。有學者認為,的傳入,燒錢也隨之盛行。故可知燒紙錢由來,應該是受到或習俗的影響。或中亞人認為,可以用火將祭品傳遞給鬼神,如中的火神,就有傳遞物品的能力。紙錢本身,則出自中國本土。
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歡迎提供有關各種分類的紙錢式樣,因各式紙錢差異頗大,而式樣又是各式紙錢之重要特性。的圖片。如有疑問,可在本討論頁或求助。
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傳統的紙錢,一般是捆成一小疊的黃白等色紙,一般以「支」為計算單位,北、中、南、花東及外島,數量演算法仍有差異。原料主要為製成之「草紙」,又稱「粗紙」或「土紙」。上面常繪有圖案,黏著金色或銀色的箔片,代表或。親人希望死者在陰間可以過著美滿的生活,便焚燒冥幣或其他給他們。亦有人認為,焚燒紙錢可以的鬼神,減少死者在所受的刑罰。一般來說,傳統紙錢基本上分為兩種。黏銀箔的稱為「銀紙」,是燒給祖先或者。黏金箔的稱為「金紙」,是燒給神明或作為祈福之用。不過有少數例外,如刈金、蓮花金等。
因為的盛行,也有業者將、印於紙上燒給、,希望藉由此方式使其得到,如印有的「往生錢」(佛教本意希望生者以印刷、抄寫經咒分發大眾,或者念誦經咒,以其功德於死者,不提倡燒化經咒,如果民間信仰如此,則會勸在燒化時一邊持咒。)鄭重其事者,會以此類紙錢摺成紙、紙、紙、紙等形狀,象徵其往。也有人將其折製成或狀,象徵銀錠或,以供其作花用。更甚者將紙蓮花縫製在蓮花被上燒化,此等多半為以後之產物。
在南北,紙錢款式大同小異,但花色、名目卻不太相同,往往制度不一,如流行於,神、鬼皆可使用的「刈金」,則不流行,而以「九金」、「四方金」等紙錢替代之。
金紙相較於銀紙更為高階,大部分金紙只可以燒給。若將視為,或者生前為高官顯爵者,則可使用之(例如、宗祠、上記載曾任高官的)。但是其實亦有少數金紙可以燒給祖先(例如刈金、九金等),不過,一般過世未滿三年的死者只能使用銀紙。
樣式(照片應加把尺以示尺寸)
名稱(俗稱、別名)
大百天金 (叩答恩光金、玉皇金、天公金、頂極金)
最高階金紙,有大極與小極兩種。面積大如書卷,上書「叩答恩光」字樣。
拜、等、道祖、及拜等最高階神明使用。且必須有一百張以上,故時以二份合拜,稱為「足百」,以示敬意。
天尺金(天金、尺金)
如壽金大小的黃紙,上繪製一書卷,書有「天金」兩字,流行於。又流行一種金紙,上印有的圖樣,書有「尺金」兩字,今日多半將天金、尺金,以一比一的方式合成一組,一般稱天尺金。
神明誕辰等時節用,通常用於與。
盆金(圓盆金、滿面金)
一種圓形的紙錢,上面充滿針孔,繪有一個同心圓,內圈以針孔打出「叩答」兩字,外圈則印「一心誠敬祈求平安」等字樣,各地形制不同,大同小異。
神明誕辰等時節用,通常用於、道祖等至高神明,或、等。
大百壽金(大百金、太極壽金、太極金、大財子壽金、大財子金、足百壽金)
加大版本的壽金,面積大如書卷,繪有三仙,上書「祈求平安」字樣。
用於尊神。
繪有三仙。
用於一般神明。
福金(土地公金)
面積不大,上貼一金箔。
用於一般神明,尤其是拜,必定要燒福金,據說是土地公行事用的紙錢,是謂土地公金。
刈金(卦金)
款式一如福金,面積較大。
是最常用的紙錢,凡去世三年以上的死者即可用(去世未滿三年的死者,慣例只使用、等銀類紙錢)。任何煞神、神明、神兵神將、、、(、等、的守護靈,甚至是路畔山邊皆可。如果在路旁撒刈金,為祈求神兵下降,保佑平安之意,也有人認為相當於「金白錢」,即買路錢之意。常用,不流行。
上面或有橘色星狀、,或者書寫「福祿壽」、「財子壽」或「九金」字樣,有金箔。
多為燒給神兵神將用。常用,不流行。通常南臺灣九金都是燒給甚或、的。
上或無花紋,或印「四方金」字樣,貼一金箔。
中南部所用之紙錢。款式、功能幾乎等於北部的刈金,只是名稱不同。
紙上印有蓮座圖樣,貼一金箔。
與北部的刈金類似,多半用於、等。常用,不流行。一般不能燒給神明。
壽金、刈金、福金、大百壽金的合稱。
在直接使用四色金敬奉家中神祇。
四色金之外,加上叩答恩光金一百張以上。
敬奉等尊神用。
五色金之外,加上天尺金、盆金、篙錢。
敬奉道祖、等至高神明,或、、等用。
名稱(俗稱、別名)
黃紙,上貼一銀箔。類似刈金大小,但上貼銀箔。
一般可用於、、。
上貼一銀箔 款式一如大銀,面積較小。
一般可用於、、。
上面或有橘色星狀、,書寫「福祿壽」、「財子壽」或「九銀」字樣,有銀箔。
可用於、、等。常用,不流行。
紙上印有蓮座圖樣,貼一銀箔。
可用於、、等。 常用,不流行。
各地方與各個時代都有因時因地、不同型態的紙錢出現。有紙錢大如杯口,黃色紙錢印有「泉臺上寶」字樣,白色紙錢印有「冥游亞寶」字樣。而除了方方正正的黃色紙錢,在、亦有把紙錢剪裁成、狀的。
名稱(俗稱、別名)
補運錢(又稱改年金、改連經、本命錢)
黃底紅字,繪六枚,上書「陰陽本命改連真經」。側書「此改連真經,能改往年、月、日受人咒罵,及消災、改禍為福。此真經。」或書其他祝詞。地區的補運錢為粉色紙,上書「新重正道德解連全部妙經」。
此紙錢為懇請神佛幫助信徒改運之意,可在祭神時順便燒化。
天地水庫(又稱三界庫)
紅花圖紙包覆的紙錢、白花圖紙包覆的紙錢、青花圖紙包覆的紙錢,內包覆紙錢,一般為壽金。
此紙錢為懇請幫助信徒改運之意,可在祭神時順便燒化,必須搭配天地水錢。
天地水錢(又稱三界錢)
紅花圖紙包覆的紙錢、白花圖紙包覆的紙錢、青花圖紙包覆的紙錢,大小一如火柴盒。
此紙錢為懇請幫助信徒改運之意,可在祭神時順便燒化,必須搭配天地水庫。
長條壽生錢(又稱長壽錢、佛祖錢)
黃色紙錢,上繪有之像與壽生神咒,兩側書寫、字樣。
供、、或做壽使用。亦可以用作祈福增壽之用。
黃色紙錢,上有壽生神咒,角落有「延福祿壽」字樣。
供、、或做壽使用。亦可以用作祈福增壽之用。
娘媽衣(又稱婆姐衣)
彩色紙錢,代表著、。
供給、、、娘娘、十二等使用。如無娘媽衣時,亦可用泉州的墓紙「五色紙」,在時燒給、、等,當作。
黃色長條形的紙錢
此紙錢為祭拜、等尊神時,綁在燈篙或之下,用以裝飾。燒紙錢時將之焚化。廟宇會將其編成的頭髮,以顯神威。
用金銀紙錢統稱,主要為九金、銀紙等。
分金錢(黃色長方形色紙)和白錢(白色長方形色紙)兩種,無貼任何金銀箔,如狀長條紙錢。
一般是拜神明部將之用,如、、(、等)等,少數人會將金白錢燒給或。廟會開道時時常會在路上撒金白錢,供道路鬼神花用。另外金白錢在必要時,可充作。
是一張繪有(或、寶)與隨從、的紙。上書「雲馬」二字(有時書有「正神朝天」、「雲京帝闕」等字樣)。
用來燒給,當作交通工具的,多用於。
是一張繪有、、與隨從的紙,上書「甲馬」二字。
時用來燒給天兵天將、等的。
一般來說,墓紙有兩種款式,皆為長方形,邊緣直順或有鋸齒。人使用的是有、、、、等色的,稱為「五色紙」,象徵;人與所慣用的則是純的「黃嘏紙」(黃色墓紙)。
掛紙時用,代表修繕。如無墓紙時,可以用金白錢替代。
往生錢 (又稱祖先錢)
上以紅字印有,無貼任何金銀箔。
祭拜、用。代表之功德,意謂幫助先人,添增,或者。多為喪葬時用,出殯之後就只燒銀紙。
庫錢(又稱庫銀)
黃、白色紙,如鈔票狀,數十張為一疊。外多覆蓋牛皮紙或。
喪葬時燒化或放入棺木內用。供死者在,或者繳納地府的、借款等。
經衣(巾衣、更衣)
將生活器物繪於長條狀紙上,為特殊的準紙錢。經衣上常見生活器物如、、、、、、、、之類。
用途為或時讓先人或梳洗用,若有準備,需要在先人用膳前就先燒。
為一與一之形貌,作為死者的僕役與引路人。以為多,亦有繪圖於紙上而焚化者。
用途為燒給剛過世的死者。
而在香港有:
天公金:亦稱玉皇金、叩答恩光,、多用,亦有用之者,用以拜(玉皇大帝),十分大張,為一金箔在白紙上,金箔邊有橙漆、紅邊,並印有叩答恩光字樣。
天頭金:亦稱天頭錢,、多用,亦有用之者,用以來向大神。上有答謝神恩等字樣。為兩金色紙棒,上有吉祥圖案。
壽金:一般燒給大神,為一金箔在白紙上,金箔邊有橙漆、紅邊,並有吉祥字樣,如丁財祿、壽、囍、貴等。
金:一般燒給祖先、,一些等級低的神明(如:、), ,印有一金箔在白紙上,金箔邊有橙漆。
銀:一般燒給祖先、亡靈,一些等級低的神明(如:、地主), ,印有一銀箔在白紙上。
潮州大金:亦稱潮州金,潮州人、福建人一般用來燒給神明(包含、地主),祖先,印有一金箔在橙色的紙上。
潮州大銀:亦稱潮州銀,現在已經少見,一般潮州人用來燒給,現以潮州大金代替,印有一銀箔在灰白色的紙上。
雙頭金:亦稱公紙,一般潮州人用來燒給,印有一金銀箔在橙灰色的紙上。
大江寶:亦稱大光寶,為元寶與壽金及銀之混合版。大江寶用於大神。一般用來托底。亦有二江寶。二江寶為大江寶的縮水版。
機寶:潮州人用來托底。底有壽金。狀如盤子。
元寶:樣子為棕色的麻紙。它可以分為會寶和壽金寶。會寶是在麻紙上加一張壽字。可以燒給所有祖先、亡靈,低等神明。而壽金寶是在麻紙上加一張壽金。只可燒給大神。一般用來托盤。
洋銀:一般燒給祖先、亡靈,如人類的,有金、銀兩色。
上海銀:亦稱上海錫箔,、人多用,分摺者及未摺者,摺的是一個銀色的,未摺是像一張錫紙,多為老城隍牌子。
關錢:若小兒犯可於拜神後,燒此紙錢,其有不同顏色,上寫關錢及有銅錢圖案。
溪錢::一般燒(或撒在半空)給祖先、亡靈,一些等級低的神明(如:、地主),有不同顏色的溪錢,常見為白色,亦有不同顏色,一般紙中有孔,亦可作。
長竿錢:潮州人用它來。類似較大的溪錢,上有吉祥圖案。
鈔錢:又稱冥鈔、陰司紙,冥通,作人間狀。分有、、、等,見下現代紙錢。
家門錢:潮州人用它來保家門、引貴人、招財寶等,形狀如。
孤衣:潮州人、福建人拜祭幽冥用,燒給亡靈使用。常附上一張潮州大金。孤衣上常見生活器物如衣服、褲子、裙子、靴子、鏡子、斗笠、梳子、鉸剪、雨傘之類等,並有阿彌陀佛、往生極樂等字樣。
七彩色紙:俗稱七色衣,一般燒給祖先、亡靈,。它相當我們的布。有不同顏色。
粗衣麻布:亦稱溪薦,一般燒給祖先、亡靈,它相當我們質地較不好的布。有不同顏色。
天官衣:亦稱執龍衣,一般燒給、等高級神祇,上印有五爪龍的圖案,有不同顏色。
大神衣:亦稱盤龍衣,一般燒給、等男神,上印有四爪盤龍的圖案,附帽、鞋,亦有不同顏色,綠色多用於,黑色多用於、,黃色多用於。
女神衣:亦稱天后衣,一般燒給、等女神,上印有鳳凰的圖案,附帽、高跟鞋,有不同顏色。
觀音衣:只燒給,上印有蓮花的圖案,並印有大悲咒,附帽、高跟鞋。
土地衣:亦稱花衣,一般燒給,有小許花紋,有不同顏色。
地主衣:亦稱頂綾衣、丁零衣,一般燒給(即中霤神,台灣人稱地基主),一般附有五龍符,有花紋,有不同顏色,亦可充作祖先衣。
祖先衣:一般燒給祖先、亡靈,實如地主衣,有不同顏色。
紙馬:用來燒給神明,當作交通工具的,多用於送神日。亦用於拜四角、,用於送走小人或鬼,是一張繪有馬的紙。
七經咒:亦稱佛手、七言或七真言。一般燒給祖先和亡靈,用來助他們減罪,往生,樣子爲長方形的黃紙。上印有、解、、解冤結咒、勸苦神咒、,並有等字樣。
往生錢:亦稱往生咒,一般燒給祖先和亡靈,用來助他們往生或,樣子爲近圓形,有紅(或紫紅色)及黃色。
大悲咒紙:簡稱大悲咒,一般燒給祖先和亡靈,用來助他們減罪,,樣子爲長方形的黃紙。上印有。
新潮的仿金塊紙錢
近年現代紙錢頗為流行。而「陰間」、「陰間」的出現可以說是反映了時代的轉變。「陰間信用卡」的,與真正的信用卡非常相似(金、銀色卡紙製造,上印有 「」或「」等信用卡的標記),製作相當認真。而「陰間支票」即是以支票上書巨大金額,代替燃燒大量紙錢。也有人燒空白的「陰間支票」,讓死者在可以享受自己開支票的方便及樂趣。
成現代的紙錢常以神像取代的肖像,的像,或的像。如、、、、、、、、、、、。甚至一些已故的名人,例如、或亦可上相。背面往往會畫上,且其面額通常很大,由幾千元至以至數億不等,致使某些人打趣,說一定出現。其中,面額一萬、設計仿照所發行鈔票的紙錢最為普遍和為人熟悉,其號碼一律為JO23456。而香港市面紙衣鋪普遍出售的「陰司紙」,「面額」普遍為五千萬,故此香港亦有「五千萬」來借代紙錢的用法。
在一些自詡為「老師」、「學者」的人,在、報章雜誌上口若懸河地推廣之下,最近臺灣開始流行一些他們自產自銷的,介於「傳統紙錢」與「現代紙錢」之間的新式紙錢。
這些新式紙錢多為五彩,上面繪有「」、「」或者「」等等,也寫著吉祥話、禱詞,其名稱為「」、「財庫金」或「補運金」等等,被指稱為比傳統的紙錢,更能為所接受,也較可以有效祈福,可以讓財運更加旺盛、生意更加興隆。但這些新式紙錢比傳統紙錢昂貴不少,令人不禁懷疑這些所謂的「老師」、「學者」的用心。
這種紙錢在此般大肆渲染之下,許多商家、民眾都紛紛搶購,而各紙錢工廠、商店,也開始紛紛印製自製款式的「發財金」、「財庫金」等。
越南婦女燒紙錢
紙錢一般在鍋盆焚燒,另亦有稱為「金爐」專用器具。在臺灣,燒紙錢稱為「燒金」「sio-kin」,金爐也稱為「金鼎」(kin-tiann)。
學者提出金紙燃燒後會釋出很多有害物質,就算在戶外通風處燒金紙也很容易造成嚴重公害,危害不亞於害,例如家中燒香頻率愈高,孩童血中濃度愈高;採用環保金爐燒環保金紙可以減少空氣污染、集中至具有良好污染防治設備的燃燒更好。臺灣許多縣市都在推廣金紙集中於焚化爐燃燒,以減少燃燒金紙造成的空氣污染,一些寺廟會推廣環保金紙,也有寺廟會加強金爐的污染防治設備。如台灣的高高屏三縣市推廣「以功代金」,為捐款至慈善、弱勢團體則可取得功德狀,再以功德狀迴向功德取代燒金紙,減少環境污染又能做善事。
符合傳統沒有偷工減料的金紙(竹製紙+手貼錫箔)會比較環保、燒出較少的污染物。
(超細懸浮微粒)
(清)顧祿:《清嘉錄·紙錠》
《俗語考原》買路錢:今人出喪柩行之道,於前拋金銀紙錢,名曰『買路錢』。
「時人入山,常遇靈怪悲號迴野,俗謂『討路費,散冥鏹,可免。』遇怪悲號猶可,遇番悲號,則以首級為路費矣。」(《蓬萊小語》)意思是說:「在山上啊,常常會遇到妖怪鬼叫鬼叫,這就是來討所謂『過路費』的啦!如果是妖魔鬼怪要過路費,那撒點冥紙就好;要是遇到台灣原住民,那過路費呢?…… 人頭一顆!」
源雜誌 72 [民97.11-12]【節約能源報導】頁68-73
(唐)封演著《·紙錢》今代送葬為鑿紙錢,積錢為山,盛加雕飾,舁以引柩。按,古者享祀鬼神,有圭璧幣帛,事畢則埋之。後代既寶錢貨,遂以錢送死。《漢書》稱「盜發孝文園瘞錢」是也。率易從簡,更用紙錢。紙乃後漢蔡倫所造,其紙錢魏、晉以來始有其事。今自王公逮於匹庶,通行之矣。凡鬼神之物,取其象似,亦猶塗車芻靈之類。古埋帛,(一本「埋帛」下有「金錢」二字。)今紙錢則皆燒之,所以示不知神之所為也。
. . "在臺灣南部,燒庫錢一般都是以「支」計算。"
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谢谢,父亲去逝8年了!可是时间越长,思念之心越痛,
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嗯!感谢!
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你最深处的感情很脆弱。看到我回去母亲泪流满面,是你心里的渴望,而比一般人更懂得亲情的你,还指着一个圆铁盒说是给我的:你回去的意思是你意识到你心里最深处的感情,快要去世了梦见在老家的母亲躺在床上。而这份珍惜藏在心底:因为经历过亲人的离世,而母亲不单指你母亲,则是说你心里最怕的事情,更多的是你心里眷恋和依赖:这里的老家是你的牵绊。快要去世了,在心底里最脆弱的感情就是害怕再次失去,是你最柔软的地方,而躺在床上是你完全放心的地方。抚摸你以及给你圆铁盒。解梦,以及不想再次失去,从而更加珍惜,用手抚摸我,母亲泪流满面其实是说
谢谢你网友,给我码这多关怀,父亲走了8年,很突然,由于我的自私行为,不能守护在他们身边,我愧对父母,时间越久,我心越悲,珍惜!可我现在还是不能回到母亲身边,老婆是外地的,孩子们都在这上学,我是俩头难取舍啊!悲哀啊!
你没明白我给你解的梦这不是说,你有多少的悲哀不能尽孝这个梦是你心底的柔软,是你心底的呼声,让你回去看看,或者去做些别的什么事情来告慰亲情。老婆孩子很重要!!!!可也比不了生你养你的人!!没他们,你都不会在这个世上!你明白吗?你的梦与其说是你心底里的想法,不如说是你良心与现实的擂台!!!千万不能抛弃良心!!我建议你是按你良心做事!!!真的,你失去了这个至关重要的东西,你会发现你今后的人生都不快乐,当然,有种人是那种屎一样的人,对这个无所谓。但我知道,你一定不是,所以千万别让自己良心过不去!!!想办法把母亲接过来吧,和老婆好好说说,你知道老婆喜欢2人世界,可是,她如果是个孝顺的人,一定不会阻止你这么做,因为她明白,你孝顺才可靠!而你,也一定要这么做!那样,腰板才是直的!!
真的感谢你,我的情况特殊,我家就我一个儿子,我家是北方一个省会,我的老婆是外省县城的,孩子们在这上学,这事情和她们都没大的关系,主要是我的因素,当年就是我任性,才远离家乡的!我家条件非常好,妈妈跟着我唯一的姐姐,我姐前天还给孩子们寄的牛肉,奶酪!我现在的气候环境恶劣,母亲也老来,但很着罪!
没事,这是应该的你没事多给妈妈打电话吧,有空就回去看看,不仅是为了母亲,也是为了让自己心底好受然后好好过吧,过好了,母亲也放心。就是别让母亲老是思念你,思念成疾知道吧!!既然不能再身边尽孝,那就用尽一切办法尽你的孝道就好了
你的好意我谢了,我今年43岁了!重情也伤情!
电话有时都不敢打,打电话过后,我都和家人伤感一天,我朋友打电话给我,快50岁的男人了,说他想我了!我泪啊!无声的流满面!想的人撕心裂肺,等大女儿上初三就回老去了!
恩,其实你的坚持,也是你的看不开!!你说呢?之前我看那个时间都去哪了,有人在那唱,我一瞬间,就做了决定!!其实仔细想想,你说,父母还有多少年能和我们相伴?这么一想,真的,我焦急的心态你能懂得,对吧,好好珍惜他们还在的时候吧!
嗯!知道了!非常感激,
梦是虚幻的,与现实并无关联!勿自扰!思亲心切,幸母亲尚健在,希有空回家相伴,心灵得所安慰!
谢谢,网友,我是半夜出生的,一般我和母亲做梦都是有感应的!
那就回家看看吧,今天冬至了!
嗯!谢了!
周公解梦查查看。
谢谢,朋友,查了,都很笼统!
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