【答案】（1）①豪爽，讲义气
愚忠②因为他们的投降路线。（2）高尔基
保尔 柯察金
【解析】此题考查考生对名著的阅读积累情况。解答第（1）题，就题目所给情节进行分析即可，分析时抓住李逵的语言；第（2）题考的是文学常识，考生平时只要能熟读名著，根据作品名判断作家，根据作品内容判断小说主人公，并不算难。
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站长：朱建新《水浒传》中有哪些有趣的冷知识？
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水浒中提到了世界上最早的足球俱乐部——齐云社高俅拜道：“小的是何等样人，敢与恩王下脚！”
端王道：“这是齐云社，名为天下圆，但何伤。”但实际上齐云社是南宋才正式得名的，意为球踢的高，与云同齐。宋代这种民间俱乐部和行会组织十分发达，追忆南宋都城城市生活的《武林旧事》中提到的社团有绯绿社——杂剧遏云社——唱赚，即说唱同文社——耍词，即填词唱词角抵社——相扑锦标社——射弩绘革社——皮影戏云机社——变戏法等等，北宋时亦有类似组织，市井生活十分惬意。忽律是个什么东西。朱贵的绰号为“旱地忽律”，景阳冈上的猎户见到武松说“你那人吃了忽律心、豹子胆、狮子腿”，根据《水浒》的版本不一样，有些书上是“(犭忽)（犭聿）心”，（这两字打不出来，莫非我以前看的水浒用的是特制的字模？）忽律有时也写成忽雷、骨雷，忽峍。唐人郑常的《洽闻记》中提到”鳄鱼别号忽雷，一名骨雷”。可见,忽律应当是指鳄鱼或者形似鳄鱼的猛兽。《薛仁贵征东》中有个嫉贤妒能的奸臣张士贵，实际上张士贵一生作战勇猛，并无嫉贤妒能之事，他曾是李世民的禁卫军队长，死后陪葬昭陵，没错，他以前叫张忽峍，即张鳄鱼。72年在陕西发现了张士贵的墓碑，上有墓志铭《大唐故辅国大将军荆州都督虢国公张公墓志铭并序》，署名作者是上官仪，也就是上官婉儿的爷爷。论鸟的作用初中读水浒，学了“鸟人”一词，遂被语文老师强行修理。水浒中“鸟”是一个神奇的字，可以各种组合鸟+名词：鸟事，鸟婆娘，鸟大汉，鸟货，鸟大虫鸟+形容词：鸟强，鸟好，打甚鸟紧鸟+动词：鸟说，鸟撞着许多事，鸟耍形容词+鸟：贼鸟，撮鸟，呆鸟，村鸟动词+鸟：淡出鸟，饥出鸟名词+鸟：鳖鸟还有两个不好界定的，船火儿张横说的那梢公冷笑应道：“老爷叫做张梢公！你不要咬我鸟！”王婆骂郓哥含鸟猢狲！也来老娘屋里放屁辣臊！如果鸟是男性脖子以下不能描写的部位那还真是有点少儿不宜。。。。鸭子不是男妓郓哥发现了潘金莲的奸情，报与武大郎知道郓哥见了，立住了脚，看着武大道：“这几时不见你，怎麽吃得肥了？”武大歇下担儿，道：“我只是这般模样！有甚麽吃得肥处？”郓哥道：“我前日要籴些麦稃，一地里没籴处，人都道你屋里有。”武大道：“我屋里又不养鹅鸭，那里有这麦稃？”郓哥道：“你说没麦稃，怎地栈得肥耷耷地，便颠倒提起你来也不妨，煮你在锅里也没气？”武大道：“含鸟猢狲，倒骂得我好！我的老婆又不偷汉子，我如何是鸭？”郓哥（内心痛苦万分，妈蛋怎么又被骂成含鸟猢狲了？！）说话非常含蓄，通过屋里有鹅鸭吃的的麦稃，暗示武大郎是“鸭子”，即被戴了绿帽。为啥这样说呢，下图是一只鸭子。。。。。更有趣的是山东南部有一种微山麻鸭，公的是绿头更有趣的是山东南部有一种微山麻鸭，公的是绿头下次如果你的好友被带了绿帽子但你又不想明说那就带他去买活鸭吧。下次如果你的好友被带了绿帽子但你又不想明说那就带他去买活鸭吧。继续说王婆王婆笑道：“老身为头是做媒；又会做牙婆；也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做‘马泊六’。”我一直在想为何把西洋女子称为“大洋马”，后来明白过来原来中国一直把女人比喻成马，比如1939年的香港电影《胭脂马》，讲的是喜爱玩弄男人于股掌中的千金小姐，号称"胭脂马"。还有有一年的春晚还提到了“马上风”，即在啪啪啪的过程中不慎中风，还好当年全家看这段面无表情，后来上网才发现卧了个大槽，从此我对春晚失去了兴趣。明朝末年文学家张岱在《陶庵梦忆》中提到过扬州的“养瘦马”，养即为调教，实际就是买卖妇女，人贩子先从贫寒人家买来幼齿小萝莉，因为穷人的孩子瘦弱，故称养瘦马，培养她们的各种才艺直到高价卖给大富人家充当宠妾艳婢。扬州由于富商极多，所以此行当颇为兴盛。ps：镇江和扬州部分地区称讨老婆为“要马马/娶马马”，似乎延续了这种说法。扯远了，所谓的“马泊六”其实是“拉皮条”。《坚瓠集》曰：“俗称撮合者为马伯六，群碎录云，北地马群，每一牡将十余牝而行，愚合计之，每伯用牝马六匹，故称马佰六。“牡为雄性的鸟或兽，牝为雌性的鸟或兽。突然发现不能直视“上马”一词了王婆的语言艺术西门庆也笑了一回，问道：“乾娘，间壁卖甚麽！”王婆道：“他家卖拖蒸河漏子，热烫温和大辣酥。”西门庆笑道：“你看！这婆子只是风！”王婆笑道：“我不风，他家自有亲老公！”西门庆道：“乾娘，和你说正经话：说他家如法做得好炊饼，我要问他做三五十个，不知出去在家？”王婆道：“若要买炊饼，少间等他街上回来买，何消得上门上户？”西门庆道：“乾娘说的是。”当时年轻看这段全然不知所云，后来一边对照词典一边看，终于发现了此中玄机。看似王婆在说武大郎卖的食物，实际上全是隐喻。“河漏”为“饸饹”北方的一种面食（江苏人好想再吐槽一遍，在我眼里，条状食物都是面，大不了分成粗面细面和干面，怎么还这么多名字。。。。。。），制作的时候先将牛角钻孔，再将揉好的面团放入牛角挤压，面从小孔挤压而出（亦有说法称做法是把和好的面团轧成滚圆长面条，直接进开水锅煮熟），所以这是在比喻男性脖子以下不能描写的部位。前面的“拖蒸”则是鲁菜的一种做法，特点是做出的菜软嫩可口。这是说武大郎 Micro Soft 啊！但是后面的“大辣酥”是蒙语中的一种酒，似乎暗示的意味没那么强烈了。到底是什么情况呢？北方的一种面食（江苏人好想再吐槽一遍，在我眼里，条状食物都是面，大不了分成粗面细面和干面，怎么还这么多名字。。。。。。），制作的时候先将牛角钻孔，再将揉好的面团放入牛角挤压，面从小孔挤压而出（亦有说法称做法是把和好的面团轧成滚圆长面条，直接进开水锅煮熟），所以这是在比喻男性脖子以下不能描写的部位。前面的“拖蒸”则是鲁菜的一种做法，特点是做出的菜软嫩可口。这是说武大郎 Micro Soft 啊！但是后面的“大辣酥”是蒙语中的一种酒，似乎暗示的意味没那么强烈了。到底是什么情况呢？除去以上这种比较流行的解释，我猜测可能是方言的缘故，施耐庵是苏州人，曾长期在兴化（今属泰州，苏北）躲避战乱，也是在此写就了《水浒传》，恰巧此二处离我家均不远，亲戚往来，方言略有通晓。“河漏子”是苏北方言，指河蚌，这解释了上文的一个瑕疵，“河漏”是北方的面食，但是“河漏”为何后面还要带个“子”？何况王婆也不知道武大郎男性腰部以下不能描写的部位到底是怎样的。如果指的是河蚌，那么则是在隐喻女性腰部以下不能描写的部位。我再猜测一下“大辣酥”则是“大落苏”，“落苏”即为茄子，此叫法通行于东南地区。陆游提到“《酉阳杂俎》云：‘茄子一名落苏。’今吴人正谓之落苏。或云钱王有子跛足，以声相近，故恶人言茄子，亦未必然。”即我国东南部分地区的方言中“茄子”发音接近“瘸子”，故而避讳。由此看来“大辣酥”应是指女性腰部以上不能描写的部位。这想不通这两处部位为何能比喻成河蚌和茄子的同学请自行服用日本相关影视作品一个疗程。注意到武大郎卖的是炊饼，并无提到上文的这些食物，不管是面还是河蚌什么也好。所以王婆这番话说完，西门庆就会意了，知道这是不“正经”的话。接着西门庆说的“我要问他做三五十个（炊饼）”实际在暗示要接近潘金莲，王婆也迅速会意，“少间等他街上回来买，何消得上门上户”意为武大郎在街上随时可能回来，西门庆若是直接上门会引起疑心。后来王婆以做针线为名把潘金莲骗进自家，好方便西门庆，真是不必“上门上户”了。施耐庵的水平要是给现在国产电影当编剧，何止是绰绰有余，对白得多精彩。继续少儿不宜王庆勾搭了娇秀，日夜不回，把她寡旷的久了，欲心似火般炽焰起来，怎饶得过他，便去爬在王庆身上，做了个"掀翻细柳营"不得不说，古代这帮写色情小说的真特么是想象力超群。什么是“细柳营”？《史记》中记载，名将周亚夫驻军细柳，汉文帝前去慰问，而周亚夫治军严格，即使是皇帝也不得擅入。文帝只得派使节执牌通报，周亚夫这才打开营门，率部迎接皇帝进营。所以用“细柳营”比喻女性腰部以下不能描写的部位。至于“掀翻细柳营”是个什么情况，我这种注孤生进度已达24%的人肯定是不知道的。。。。。。各地骂人的方式不同，比如后来的淮西反贼王庆一开始被流放北邙山一带龚端见是黄达，心头一把无名火，高举三千丈，按纳不住，大骂道：“驴牛射出来的贼亡八！前日赖了我赌钱，今日又上门欺负人！”那边输钱打的，与那放囊抢钱的两个汉子，分开众人，一齐上前喝道：“驴牛射的狗弟子孩儿，恁般胆大！怎敢跌我妹子？”《水浒》中骂人“驴牛XX”的仅此二处，应该是当地的方言，施耐庵的用心可见一斑。不过这骂法的意思莫非是驴牛杂交？吹死你之吹筒只见这殷天锡，骑着一匹撺行的马，将引闲汉三二十人，手执弹弓川弩，吹筒气球，拈竿乐器；城外游玩了一遭，带五七分酒，佯醉假颠，迳来到柴皇城宅前这种猎具不知道现在国内用的人还多不多，农耕民族用的少，土著的吹筒更出名些。通常吹筒威力比较小，需要在箭头上蘸麻药，适合用来伏击兔子之类的小型动物。这玩意百度上的解释是“属觱篥之类”，但“觱篥”的解释是形似喇叭的管乐器，不知道这种说法是从哪而来的。当然，中国的吹筒爱好者有特殊的技巧当然，中国的吹筒爱好者有特殊的技巧《水浒传》开篇提到的洪太尉误走妖魔，实际上在中国第一部小说总集《太平广记》中有类似的故事《太平广记》卷一百四十唐苏州吴县甿汪凤，宅在通津，往往怪异起焉。不十数年，凤之妻子洎仆使辈，死丧略尽。凤居不安，因货之同邑盛忠。忠居未五六岁，其亲戚凋陨，又复无几。忠大忧惧，则损其价而摽货焉。吴人皆知其故，久不能售。邑胥张励者，家富于财，群从强大，为邑中之蠹横，居与忠同里。每旦诣曹，路经其门，则遥见二青气，粗如箭竿，而紧锐彻天焉。励谓实玉之藏在下，而精气上腾也。不以告人，日日视之。因诣忠，请以百缗而交关焉。寻徙入，复晨望，其气不衰。于是大具畚锸，发其气之所萌也。掘地不六七尺，遇盘石焉。去其石，则有石柜，雕镌制造，工巧极精，仍以铁索周匝束缚，皆用铁汁固缝，重以石灰密封之。每面各有朱记七窠，文若谬篆，而又屈曲勾连，不可知识，励即加钳锤，极力开拆。石柜既启，有铜釜，可容一斛，釜口铜盘覆焉，用铅锡锢护。仍以紫印九窠，回旋印之，而印文不类前体，而全如古篆。人无解者。励拆去铜盘，而釜口以绯缯三重幂之。励才揭起，忽有大猴跳而出。众各惊骇，无敢近者。久之，超逾而莫如所诣。励因视釜中，乃有石铭云：祯明元年，七月十五日，茅山道士鲍知远，囚猴神于此。其有发者，发后十二年，胡兵大扰，六合烟尘，而发者俄亦族灭。祯明即陈后主叔宝年号也。励以天宝二年十月发，至十四年冬，禄山起戎，自是周年，励家灭矣。或许施耐庵参考了这段故事，但是讽刺的是“祯明”，这是南朝末代皇帝陈后主的最后一个年号，而崇祯乃是明朝的末代皇帝，大约只是巧合吧。宋代火葬盛行那妇人（潘金莲）带上孝，一路上假哭养家人。来到城外化人场上，便叫举火烧化。化人场便是火葬场，因为宋代人口空前增加，土地资源极为紧张，所以有些官员提倡火葬以节约耕地。反对火葬的力量也不小，不过土葬派和火葬派各自尊重对方的自由，地方政府有的在官地中划出一块“义地”，建成公墓，收葬贫民。也有的设立公益性的火葬场，帮助贫苦人家。宋代也有印度式运输法武松在蹲监狱的时候，施恩使人给他送饭看看天色晚来，只见头先那个人又顶一个盒子入来。脑补如下画面“浪里白跳”还是“浪里白条”《水浒传》的蓝本《大宋宣和遗事》中用的是“浪里白跳”，南宋龚圣与的《宋江三十六人赞》也用了“浪里白跳”，但是现代很多出版社则改成了“浪里白条”，这个白条不是打白条的白条，而是白条鱼，善于跳跃，在阳光下跃出水面时鱼鳞反光，状如白条，故而得名但张顺的得名不仅仅是因为他长得白，之后梁山被招安之后有一赋，提到了几乎所有好汉。但张顺的得名不仅仅是因为他长得白，之后梁山被招安之后有一赋，提到了几乎所有好汉。摸得天，跳得浪，决不走邪佞两途跳得浪便是张顺，即踏浪，形容游水技术高超。第一百十五回中“张顺魂捉方天定，宋江智取宁海军”，张顺在杭州涌金门被乱箭攒射而死，死后借了张横的躯壳对宋江说小弟是张顺。因在涌金门外，被枪箭攒死，一点幽魂，不离水里飘荡，感得西湖震泽龙君，收做金华太保，留于水府龙宫为神。今日哥哥打破了城池，兄弟一魂缠住方天定，半夜里随出城去，见哥哥张横在大江里，来借哥哥身壳，飞奔上岸，跟在五云山脚下，杀了这贼，迳奔来见哥哥。宋江大为伤感想起张顺如此通灵显圣，去涌金门外，靠西湖边，建立庙宇，题名"金华太保"，宋江亲去祭奠。后来收伏方腊，有功于朝，宋江回京，奏知此事，特奉圣旨，敕封为"金华将军"，庙食杭州。张顺是梁山诸人里面唯一一个享受此待遇的。但宋代时杭州城外的涌金门附近确实有一座金华将军庙，《咸淳临安县志》记载：“金华将军庙，在丰豫门（即涌金门）内涌金池前。神姓曹名杲，真定人，仕后唐为金华令。时郡兵叛，神以计平之。吴越王嘉其功，就擢婺守。国初，钱氏来朝，委以国事。尝即城隅浚三池，曰涌金。邦人德之，为立祠池上。”施耐庵游历江浙，说不定知道此事。查《宋史》中的《忠义传》张顺，民兵部将也。襄阳受围五年，宋闯知其西北一水曰清泥河，源于均、房，即其地造轻舟百艘，以三舟联为一舫，中一舟装载，左右舟则虚其底而掩覆之。出重赏募死士，得三千。求将，得顺与张贵，俗呼顺曰“矮张”，贵曰“竹园张”，俱智勇，素为诸将所服，俾为都统。出令曰：“此行有死而已，汝辈或非本心，宜亟去，毋败吾事。”人人感奋。汉水方生，发舟百艘，稍进团山下。越二日，进高头港口，结方阵，各船置火枪、火炮、炽炭、巨斧、劲弩。夜漏下三刻，起矴出江，以红灯为识。贵先登，顺殿之，乘风破浪，径犯重围。至磨洪滩以上，北军舟师布满江面，无隙可入。众乘锐凡断铁絙攒杙数百，转战百二十里，黎明抵襄城下。城中久绝援，闻救至，踊跃气百倍。及收军，独失顺。越数日，有浮尸溯流而上，被介胄，执弓矢，直抵浮梁，视之顺也，身中四枪六箭，怒气勃勃如生。诸军惊以为神，结冢敛葬，立庙祀之。这个张顺亦是英雄，结局与水浒中的张顺类似，可以猜测施耐庵应该是把这两个故事融合了一下，创造了出了《水浒》中的张顺。佛教与被打把林冲骂得一佛出世。众人只得拿翻李逵打得一佛出世，二佛涅盘。打得宋江一佛出世,二佛涅盘,皮开肉绽,鲜血淋漓。佛家称生为出世，死为涅盘。所以“一佛出世，二佛涅盘”指死去活来。鲁智深喜欢骂人“直娘贼”，有些地方把“直”解释为“入”，我觉得不妥。《梦粱录》中提到“有一等直卖店，不卖食次下酒，谓之‘角球店’。”即有种店，只卖酒，不卖酒菜、点心之类（食次），直应该是从此处引申，直娘贼指把自己的母亲给卖了。水浒中共计150个人有绰号，还有一匹马有绰号，方腊麾下的尚书王寅有匹好马“转山飞”，另有一副盔甲有绰号，即徐宁的雁翎锁子甲“赛唐猊”，唐猊为一种皮厚的猛兽。有些人有多个绰号，比如宋江的“呼保义”“及时雨”等等，共计157个绰号，绰号中有48个与动物相关，比如“玉麒麟”“豹子头”这种。应该没多少人会这么无聊统计这种东西。写得有点太长了，就到这里吧。
这冷与不冷，真不好说，兴许有人觉得冷的，别人倒说是常识。且随便写写。水浒传里的詈词想看古人骂人，翻翻水浒必定收获不少。：直，通‘值’， 该词意为把娘都卖了的贼。贼配军：流放充军的罪犯，加个贼字，没啥好说的。：此语在书中常是骂人的，有时在前面加个“鸟”、“狗”或是“贼”，却不同于现代所骂的“狗男女”，被骂的人里一般只有男人，或可作偏义复词解。鸟系列，鸟，同“屌”。鸟人、鸟汉子、鸟婆娘、鸟歪货、含鸟、呆鸟、撮鸟。此外还有各种，“如口中淡出鸟来”，“鸟撞着许多事”，“打甚鸟紧”，“怕他甚鸟”，“杀去东京，夺了鸟位”，“招安，招安，招甚鸟安”，“没你娘鸟兴”，“量你这鸟术，干得甚事”，“你不要咬我鸟”……嗯，这里面相当一部分是出自李铁牛同志……腌臜系列，腌臜泼才、腌臜畜生、腌臜浊物、腌臜畜生、腌臜魍魉……贼系列，忒多不表：咬虫，指养汉的女人。称鸨母、虔婆一类的女人郎当怪物：郎当，这里取窝囊意。“﹝ 王庆 老婆﹞便把 王庆 脸上打了一掌道：‘郎当怪物！却终日在外面，不顾家里。’”——《水浒传》第一○二回：该杀的，犹言该千刀的。：字面意思是逆奴，不过嘛，这里其实再说龟奴是也~：即，骂男人的粗话，不解释。“有认得的喝道：‘使不得，这是本县 雷都头 。’道：‘只怕是驴筋头。’ 雷横 那里忍耐得住，从坐椅上直跳下戏台来，揪住，一拳一脚便打得唇绽齿落。”——《水浒传》第五一回：原意，患干疥疮的人。比喻不三不四、不干不净的人。“他平生专好惜客养閒人，招纳四方干隔涝汉子。”——《水浒传》第二回：这个倒是不用解释的。：无外乎骂人是猴子。“ 郓哥 道：‘我是小猢狲，你是马泊六！’”——《水浒传》第二四回：撮合男女搞不正当关系的人，就是拉皮条的。……实在是数不尽的骂人法，先写到这里。
也不算冷知识吧。就是一直以来大众的一个误会。原文里明明写林冲是“豹头环眼，燕颌虎须”，使得也是一把丈八长矛。所以林冲的外型，跟张飞是差不多一样一样一样的。之所以大众会误会，估计是因为林冲性格的问题，太软弱憋屈。而如果仔细看原文，这性格和外貌的反差，反而更能体现作者的用心啊~
鲁智深穿越记（第99回） 那和尚正在盘问马灵，戴宗早已赶到，只见和尚擒住马灵。戴宗上前看那和尚时，却是“花和尚”鲁智深。戴宗惊问道：“吾师如何到这里？”鲁智深道：“这里是甚么所在？”戴宗道：“此处是汾阳府城东郭。这个是北将马灵，适被公孙一清在阵上破了妖法，小弟追赶上来；那行得快，却被吾师擒住，真个从天而降！”鲁智深笑道：“洒家虽不是天上下来，也在地上出来。”当下二人缚了马灵，三人脚踏实地，迳望汾阳府来。戴宗问鲁智深来历，鲁智深一头走，一头说道：“前日田虎，差一个鸟婆娘到襄垣城外杀。他也会飞石子，便将许多头领打伤，洒家在阵上杀入去，正要拿那鸟婆娘，不堤防茂草丛中，藏着一穴。洒家双脚落空，只一交颠下穴去，半晌方到穴底，幸得不曾跌伤。洒家看穴中时，旁边又有一穴，透出亮光来。洒家走进去观看，却是奇怪，一般有天有月，亦有村庄房舍；其中人民，也是在那里忙忙的营干，见了洒家，都只是笑。洒家也不去问，也只顾抢入去。过了人烟辏集的所在，前面静悄悄的旷野，无人居住。洒家行了多时，只见一个草庵，听的庵中木鱼咯咯地响。洒家走进去看时，与洒家一般的一个和尚，盘膝坐地念经。洒家问他的出路，那和尚答道：“来从来处来，去从去处去。”洒家不省那两句，焦躁起来。那和尚笑道：“你知道这个所在么。”洒家道：“那里知道恁般鸟所在？”那和尚又笑道：“上至非非想，下至无间地。三千大千，世界广远，人莫能知。”又道：“凡人皆有心，有心必有念；地狱天堂，皆生于念。是故三界惟心，万法惟识，一念不生，则六道俱销，轮回斯绝。”洒家听他这段话说得明白，望那和尚唱了个大喏。那和尚大笑道：“你一入缘缠井，难出欲迷天，我指示你的去路。”那和尚便领洒家出庵，走得三五步，便对洒家说道：“从此分手，日后再会！”用手向前指道：“你前去可得神驹。”洒家回头，不见了那和尚，眼前忽的一亮，又是一般景界，却遇着这个人。洒家见他走的蹊跷，被洒家一禅杖打翻，却不知为何已到这里。此处节气，又与昭德府那边不同：“桃李只有恁般大叶，却无半朵花蕊。”戴宗笑道：“如今已是三月下旬，桃李多落尽了。”鲁智深不肯信，争让道：“如今正是二月下旬，适落井，只停得一回儿，却怎么便是三月下旬？”戴宗听说，十分惊异。二人押着马灵，一迳来到汾阳城。
……………………………………生理小知识：小便处的毛读水浒的时候年纪尚小，一直不理解为什么武松可以靠“小便处的毛”分辨出人肉馒头，等到发育之后才恍然大悟。原文：那妇人嘻嘻地笑着入里面，托出一大桶酒来。放下三只大碗，三双箸，切出两盘肉来；一连筛了四五巡酒，去灶上取一笼馒头来，放在桌子上。两个公人拿起来便吃。武松取一个拍开看了，叫道：“酒家，这馒头是人肉的，是狗肉的？”那妇人嘻嘻笑道：“客官休要取笑。清平世界，荡荡乾坤，那里有人肉的馒头，狗肉的滋味？我家馒头，积祖是黄牛的。”武松道：“我从来走江湖上，多听得人说道：‘大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河。’”那妇人道：“客官那得这话？这是你自捏出来的。”武松道：“我见这馒头馅肉有几根毛，一像人小便处的毛一般，以此疑忌。”武松又问道：“娘子，你家丈夫却怎地不见？”那妇人道：“我的丈夫出外做客未回。”武松道：“恁地时，你独自一个须冷落。”那妇人笑着寻思道：“这贼配军却不是作死，倒来戏弄老娘！正是‘灯蛾扑火，惹焰烧身’。不是我来寻你，我且先对付那厮。”这妇人便道：“客官休要取笑。再吃几碗了，去后面树下乘凉。要歇，便在我家安歇不妨。”@第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青………………………………………………人生小道理：装逼有风险，作死需谨慎郁保四和王定六装逼去招降董平，结果被打了…施耐庵两首诗白费了。原文：　　且说宋江与众头领去打东平府，卢俊义与众头领去打东昌府，众多头领，各自下山。此是三月初一日的话。日暖风和，草青沙软，正好厮杀。　　却说宋江领兵前到东平府，离城只有四十里路，地名安山镇，紥驻军马。宋江道：“东平府太守程万里，和一个兵马都监，乃是河东上党郡人氏。此人姓董名平，善使双枪，人皆称为双枪将。有万夫不当之勇。虽然去打他城子，也和他通些礼数。差两个人赍一封战书，去那里下。若肯归降，免致动兵，若不听从，那时大行杀戮，使人无怨。谁敢与我先去下书？”只见部下走过一人，身长一丈，腰阔数围。那人是谁？有诗为证：　　不好资财惟好义，貌似金刚离古寺。身长唤做险道神，此是青州郁保四。　　郁保四道：“小人认得董平，情愿赍书去下。”又见部下转过一人，瘦小身材，叫道：“我帮他去。”那人是谁？有诗为证：
蚱蜢头尖光眼目，鹭鹚瘦腿全无肉。路遥行走疾如飞，杨子江边王定六。　　这两个便道：“我们不曾与山寨中出得些气力，今情愿去走一遭。”宋江大喜，随即写了战书，与郁保四、王定六两个去下。书上只说借粮一事。　　且说东平府程太守，闻知宋江起军马到了安山镇住紥，便请本州兵马都监双枪将董平商议军情重事。正坐间，门人报道：“宋江差人下战书。”程太守教唤至。郁保四、王定六当府厮见了，将书呈上。程万里看罢来书，对董都监说道：“要借本府钱粮，此事如何？”董平听了大怒，叫推出去，即便斩首。程太守谏道：“不可！自古两国争战，不斩来使，于礼不当。只将二人各打二十讯棍，发回原寨，看他如何？”董平怒气未息，喝把郁保四、王定六一索捆翻，打得皮开肉绽，推出城去。两个回到大寨，哭告宋江说：“董平那厮无礼，好生眇视大寨！”
@第六十九回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将
谢邀。1. 燕青是卢俊义的小基友水浒第六十一回“吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡”，看燕青是如何出场的。却说卢俊义自送吴用出门之后，每日傍晚立在厅前，独自个看著天，忽忽不乐；亦有时自语自言，正不知甚麽意思。这一日却耐不得，便叫当值的去唤众主管商议事务。少刻，都到。……卢员外看了一遭，便道：“怎生不见我那一个人？”然后燕青出来，描写样貌出身。嗯，“怎生不见我那一个人”，“我那一个人”，你们就想吧。2. 李逵对宋江不能说的秘密第七十三回“黑旋风乔捉鬼　梁山泊双献头”，接着上一回宋江会李师师，整集都是李逵的戏份。怎么叫“乔捉鬼”呢，说是李逵和燕青从东京热闹的城里跑出来，投到了狄太公庄上。李逵到：“你要我救你甚事，实对我说。”那太公道：“我家一百余口，夫妻两个，嫡亲止有一个女儿，年二十余岁，半年之前，著了一个邪祟，只在房中，茶饭并不出来讨吃。若还有人去叫她，砖石乱打出来，家中人都被她打伤了，累累请将法官来，也捉她不得。”　然后李逵半夜捉鬼去了：李逵把眼看时，见一个后生搂著一个妇人在那里说话。李逵一脚踢开了房门，斧到处，只见砍得火光爆散，霹雳交加。定睛打一看时，原来把灯盏砍翻了。那后生却待要走，被李逵大喝一声，斧起处，早把后生砍翻。这婆娘便钻入床底下躲了。李逵把那汉子先一斧砍下头来，提在床上，把斧敲著床边喝道：“婆娘，你快出来。若不钻出来时，和床都剁的粉碎。”婆娘连声叫道：“你饶我性命，我出来。”却才钻出头来，被李逵揪住头发，直拖到死尸边问道：“我杀的那厮是谁？”婆娘道：“是我奸夫王小二。”李逵又问道：“砖头饭食，那里得来？”婆娘道：“这是我把金银头面与他，三二更从墙上运将入来。”李逵道：“这等肮脏婆娘，要你何用！”揪到床边，一斧砍下头来，把两个人头拴做一处，再提婆娘尸首和汉子身尸相并，李逵道：“吃得饱，正没消食处。”就解下上半截衣裳，拿起双斧，看著两个死尸，一上一下，恰似发擂的乱剁了一阵。这李逵其实就是个杀人狂魔，他把一对偷情男女杀了也便罢了，还因为吃饱了撑得（原文如此，真是吃饱了撑的），碎尸消化神。话又说回来了，人家让你去捉鬼，又没让你去捉奸。李逵“见一个后生搂着一个妇人在那里说话”，换做正常人一看原来没鬼，回去找狄太公要钱就得了。人家真是一点都没招惹着李逵，他为什么要“一脚踢开房门”直至杀人碎尸，难道李逵是FFF团团员？我们继续往下看。之后又发生了有人假冒宋江强抢民女一事，李逵不由分说就要杀宋江。按说李逵虽然没有脑子，但是对宋江忠心耿耿，怎么会因为一句毫无根据的事就要杀宋江。况且，李逵自己不就是最著名的遭山寨的人，他自己不知道江湖上有冒名顶替的？我们再看原文：（燕青转述）李大哥道：“我见他在东京时，兀自恋著唱的李师师不肯放，不是他是谁？因此来发作。”　　宋江听罢，便道：“这般屈事，怎地得知？如何不说？”李逵道：“我闲常把你做好汉，你原来却是畜生！你做得这等好事！”宋江喝道：“你且听我说！我和三二千军马回来，两匹马落路时，须瞒不得众人。若还抢得一个妇人，必然只在寨里！你却去我房里搜看。”李逵道：“哥哥，你说甚麽鸟闲话！山寨里都是你手下的人，护你的多，那里不藏过了！我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原来是酒色之徒：杀了阎婆惜，便是小样；去东京养李师师，便是大样。你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他时，我早做，早杀了你，晚做，晚杀了你。”你看，这李逵亲口说的话里，只有最后的喊杀部分，又把老刘女儿的事提上来，反倒是“李师师”出现了两次。李逵自己说的话也挑明了两个事实：1. 上一回李逵闹事，虽然书里叙述说他是闲的蛋疼，其实是因为宋江去见李师师，冷落了自己。2. 李逵对宋江的崇拜有一个重要前提，就是宋江是个“不贪色欲的好汉”。如果说强抢老刘女儿有点伤天害理，那阎婆惜李师师和宋江之间可没有暴力胁迫行为，他李逵操个什么心。还有一处例子，见水浒第五十回“吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄”，宋江责骂李逵乱杀人：宋江喝道：“你这厮，谁叫你去来？你也须知扈成前日牵牛担酒，前来投降了，如何不听得我的言语，擅自去杀他一家，故违了我的将令？“李逵道：”你便忘记了，我须不忘记。那厮前日教那个鸟婆娘赶着哥哥要杀，你今却又做人情。你又不曾和他妹子成亲，便又思量阿舅、丈人。这违反军令，本是大罪，李逵这时候还惦记着宋江和不和人家妹子成亲的事。你说他真傻？我看不是，杀人成性是真，只怕心里也有点杀了人全家宋江就没法娶人家妹子的小算盘。再看李逵捉鬼一事就明了了，他是因为宋江约李师师一事，心中不平，见着情侣就觉得都是异端，想砍死。因此我们看，李逵对宋江的感情是比较复杂的，首先不是利益相关（虽然两人是由帮赔赌款结识），也不是传统的效忠，又没提什么恩情。到死也只是“生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼”，但这个“哥哥”还必须得“不贪色欲”，实在是值得玩味。那么又说回来了，李逵五次三番窥探领导私生活，公开对宋江裤腰带以下的问题发表意见。宋江怎么能容忍这种行为，还给他排进了天罡星？单纯的忠诚和能打是说不过去的，再说李逵也就是杀情侣杀小孩儿的本事，真说功夫燕青焦挺都吊打他。我觉得有一点是不能忽视，李云、朱富、汤隆、焦挺、鲍旭这5个伙计都是李逵介绍上山的，第一他对扩充宋江系人马还是有着不小的贡献；第二这些小团体的情绪也要照顾，不能轻易动。最后，其实有些时候李逵这么一个无脑唱黑脸的，对于老大来讲还是挺好用的。比如招安要谈崩了，就把李逵放出来搅局，这样既表明了梁山对价码不满意的态度，又因为宋江出来说好话，没有堵死交流的渠道；再比方说内部需要做思想工作的时候，可以故意刺激李逵跳出来，然后宋江借势放狠话敲打拒绝招安的势力。说完之后，发现好像并不有趣，反而有点血腥，罢了，罢了。
忽然想起一个冷笑话——张辽和徐晃之间有什么过节？——张文远偷了了公明哥哥的媳妇。。。
小说依托历史，加工历史，但也不乏史实错误。在史实上，《水浒传》开卷就错：“话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。…有一大臣，越班启奏。天子看时，乃是参知政事范仲淹”。 嘉祐三年是1058年，而范仲淹早在皇祐四年（1052）就已经去世，死了六年，居然还能“越班启奏”，岂非咄咄怪事！　　小说第二回叙述高俅发迹时说：　　小苏学士出来见了高俅，看了来书，知道高俅原是帮闲浮浪的人，心下想道：“我这里如何安着得他！不如做个人情荐他去驸马王晋卿府里，做个亲随。人都唤他做小王都太尉，他便喜欢这样的人。”这太尉乃是哲宗皇帝妹夫，神宗皇帝的驸马。　　王晋卿，名诜，是北宋著名画家，有《渔村小雪图》、《烟江叠嶂图》传世。他是宋初大将王全斌的后裔，《宋史·王全斌传》附其曾孙《王凯传》说：“子缄，缄子诜，字晋卿，能诗善画，尚蜀国长公主”。而据《宋史·公主传》，这位蜀国长公主应是英宗第二女，神宗皇帝一母同胞的亲妹妹，哲宗皇帝的亲姑姑。不过，王晋卿这位神宗皇帝的妹夫，英宗皇帝的驸马，小说却让他莫名其妙地低了一辈。　　小说在“宋公明全伙受招安”一回录有招安诏书，落款是“宣和四年春二月”。这在历史年代上大有问题。其一，与历史上宋江投降的年代相差一年，这有《宋史·徽宗纪》宣和三年二月纪事为证：“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣诸将讨捕。又犯京东、江北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之”。其二，倘据小说的安排，宋江受招安在宣和四年二月，轰轰烈烈征方腊还在其后；而据《宋史·徽宗纪》，宣和三年八月“方腊伏诛”，倘若宋江在宣和四年才受招安，哪里还有南征方腊的用武之地呢？　　在这些史实讹误中，一代名臣范仲淹的卒年，驸马都尉王诜的辈分，都是不难查证的；而方腊处死的历史年份也确切无疑，更何况是宋江征方腊能否成立的关键所在，小说对此都疏于考证。这也充分说明《水浒传》出自文化程度并不高的说书艺人之手，自然不能要求他们对重要史实进行缜密考证。读《水浒传》，每事都考证出个子丑寅卯，当然没有必要。但梳理其讹误，有助于人们从另一角度把握小说，也不见得就是吹毛求疵。——————————以上原作者虞云国，载于人民网——————————————至于地理错误，早也有人考证过。戴宗北上蓟州访公孙胜 　　公孙胜自宋江上山后，便嗅出一山不容二虎的味道，再加上个人志向的转变，决定退出梁山组织，于是假借探母访师为名一去不复返。公孙胜虽想离开，但宋江却舍不得，在宋江的皇图霸业中公孙一清是举足轻重的一子，于是便派神行太保戴宗去找公孙胜。梁山在今天山东梁山县，蓟州在今天的天津蓟县，两者基本是正南正北的位置关系，可是戴院长作起神法来却跑到了梁山正东面的沂水县（今山东沂水县）：“当日戴宗别了众人；次早，打扮做承局，离了梁山泊，取路望蓟州来。把四个甲马拴在腿上作起‘神行法’来，于路些素茶素食。在路行了三日，来到沂水县界”。戴宗蒙头跑了三天，居然没有往北推进一毫，反而将距离愈拉愈远（由直线变成了斜线），作为一名神行者，连起码的方向感也没有，真不知道他这么多年是怎么在各地奔跑的？戴宗的神行之能因为其自身的路盲而被大打折扣。还好戴宗的运气一向不错，这次又收了锦豹子杨林做小弟，还顺便收罗了饮马川，总算是不枉走了这五百多里路。无为军的位置　　无为军因为黄文炳而名声大振，更有幸被引入到回目之中：“宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳”。相信许多初读水浒的人，都会误以为“无为军”是类似湘军、淮军的民团，其实“无为军”是一个地名，在今安徽无为县。而“军”是宋朝的行政区域名称，在县之上，设立于军事要冲之上。《水浒传》中对“无为军”的描述是：“且说这江州对岸另有个城子，唤做无为军，却是个野去处”。从地图上看，无为县与江州（今江西九江市）直线距离相距约五百里之遥，根本不是所谓的一江之隔。同时作为“军”一级的军事重镇，无为军也绝不可能是“却是个野去处”的荒凉地带。所以，此处是施公的一次空间大挪移，让相隔数百里的无为军和江州成了一衣带水的亲密邻居。东平东昌的方位　
宋江为解晁盖的遗嘱之困，千方百计地弄来了玉麒麟卢俊义，但杀晁元凶史文恭落入卢俊义之手，又使卢俊义成为法理意义上的接班人。虽然在宋江、吴用的双簧表演以及卢俊义的自动退让下，宋江基本已经坐定了山寨之主的大位。但这种很不要脸的做法，饶是宋江脸皮厚实，也自觉下不来台，于是便要和卢俊义以战赌胜负，无辜的东平、东昌二府就此被殃及：“宋江又道：‘目今山寨钱粮缺少，梁山泊东有两个州府，却有钱粮，一处是东平府，一处是东昌府。我们自来不曾搅扰他那里百姓，若去问他借粮，公然不肯。今写下两个阄儿，我和卢员外各拈一处；如先打破城子的，便做梁山泊主，如何？’”宋江此话中说东平、东昌在梁山泊的东面，这就是一个明显的错误表述。东平府即现在的山东东平县，的确是在梁山的东面；但东昌府（今山东聊城）却是在梁山的正北方，显然不熟悉北方地理的施公在这里又犯了一个方位上的错误。揭阳镇的位置　　揭阳岭、揭阳镇、浔阳江是《水浒传》中非常热闹的一个去处。在这相互毗邻的巴掌大地方，存在着以混江龙李俊、催命判官李立为首的揭阳岭杀人越货集团，存在着以没遮拦穆弘、小遮拦穆春为首横行于揭阳镇的黑恶势力，存在着以船火儿张横、浪里白条张顺（实在江州）为首的江上抢劫团伙。宋江初来乍到，不明就里，在此可谓吃惊苦头，几番在生死边缘挣扎。不过，在一番险象环生之后却收罗了势力庞大的揭阳镇集团，为宋系集团打下了坚实基础，也可谓受益匪浅。于是许多人开始向往这个神奇的地方，想看看与江州（今江西九江）“相去不远”的揭阳镇究竟什么模样。然而翻开地图，赫赫有名的揭阳镇竟然不在江西境内，而是远在与九江直线距离约680公里外的广东省揭阳市。如果说将无为军放到江州对面是一次空间大挪移的话，那么将揭阳镇放在江州附近绝对称得上是一次大陆漂移。施公的这次地理大挪移，让生活在揭阳镇的李俊等好汉命运发生了颠覆性的改变。试想，揭阳镇若还在广东，以广东便于下洋的优势，李俊等人岂能跟宋江路途迢迢北上梁山水洼，早就到暹罗国成就不世之业了。武松回清河省亲　　宋江的一次失前蹄意外地治好了武松的疟疾，这让憋屈在柴府许久、早已归心似箭的武松立刻踏上了归乡省亲之路。柴进家在沧州（今河北沧州市），武松家在清河（今河北清河县），阳谷在现今的山东阳谷县，三者的地理关系是沧州在清河的东北面，阳谷在清河的正南面，从沧州到清河根本无须经过阳谷。按理说武松归家心切，应该星夜兼程拣最近的路直奔老家清河县。然而武松从柴府出发后，如大禹治水般过家门口而不入，亦或根本就是绕了一个大圈，反正神差鬼使般来到了本不该途经的阳谷。正是武松的这一错，引出了三碗不过岗的美酒和武松打老虎的壮举。也许是冥冥中的注定，武松竟然还在阳谷县遇到了乔迁到此的兄长武大郎，省却了许多寻兄之苦。看来，武二郎走路靠得不是地图，而是之间的第六感。宋江发配江州　　《水浒传》中的发配，有人苦不堪言，甚至有性命之忧，比如林冲、卢俊；但也有人爽得无边，如同公费旅游，比如宋江宋押司。既然是“公费旅游”，目的地自然不能是沙门岛那样的偏远去处，而是景色怡人的江州（今江西九江市）。从宋江老家的州府所在地济州（今山东巨野县）出发，向南便可到达江州，可是宋江一行竟然路过了在济州北面的梁山泊，非常生动地演绎了一下什么叫做“南辕北辙”。好在这个绕道比起《水浒传》中其他的绕道来讲并不算远，否则以宋江此行跌宕起伏的惊险程度，宋江再走上成倍的路途，遭遇更多的险情，只怕人未到江州，就得被吓傻了！鲁智深投奔东京大相国寺　　鲁智深大闹五台山之后，连智真长老也没法再保鲁智深了，只得遣书一封让鲁智深投奔东京大相国寺的师弟智清禅师那里。从五台山（今山西五台山）到东京大相国寺（今河南开封市）原本一直往南便可到达，而且路途也比较顺畅。可是鲁智深却莫名其妙地跑到了青州地界（今山东青州市）。想来是鲁大师当时不识字，对于沿途的路标看得一知半解，为人又比较自负，抹不开面子向旁人打听，于是稀里糊涂地跑到了山东境内。但好在鲁大师最终还是到达了目的地东京，从物理上讲，虽然路线不同，但路径是相同的。　　鲁智深的这次迷路，不仅多走了不少冤枉路，还撞破了小霸王的好事，连带火烧瓦官寺灭了淫僧恶道崔道成、邱小乙。周通等人要知道鲁智深是因为迷路才到的山东，一定会埋怨智真长老：你啰里啰嗦讲那么多偈子，怎么不给鲁智深带上一幅大宋地图呀？史进延安府寻师 　　在史家村血色中秋之后，史进走到了人生的十字路口：是上华山当山大王，从此与大宋朝绝裂；还是北上寻师，博得战功洗刷罪名？史大郎经过一夜的辗转反侧，终于下定决心北上寻师，保全清白之躯！可以远赴东平府精确打“鸡”的史进，却在自己老家犯了严重的地理错误。如图所示，华阴（今陕西华阴市）、渭州（今甘肃平凉市）、延安府（今陕西延安市）三地为“品”字形布局，史进从史家村出发直线北上就可以到达延安府，更本无须向西拐这么大一个弯，绕道六百多里跑到渭州去。作为本地人的史进犯如此严重的地理错误，当真是匪夷所思。如果一定给史进的离奇行为找上一个合理的解释，那就是史进的老毛病又犯了！想必史大郎觉得“兵营一入深似海，从此姑娘是路人”，所以抱着猎奇的心态到渭州作单身告别旅游。没想到刚到渭州就赶上了鲁智深杀人，为了避免株连，连个美女的手指头都没有碰着的史进就急急逃命去了！戴宗东京送信　　宋江因为浔阳楼题反诗事件而被打入死牢，命在旦夕。作为挚友的神行太保戴宗此刻不但无计可施，相反还不得不为加速宋江的死亡而施法送书。戴院长从江州（今江西九江市）出发到东京（今河南开封市），原本直接北上即可，根本无须途经在东京东北面的梁山泊（今山东梁山县）。然而本就路盲的戴宗（寻找公孙胜时也路盲过一次）在心烦意乱之际，竟然神差鬼使般地走进了旱地忽律朱贵的酒店，直到被人救醒才恍然大悟已经到了梁山。正是由于戴宗的这次迷糊，才让宋江逃过一劫。看来傻人有傻福，戴宗历次犯迷糊都能收到意外的惊喜（一次救了宋江，一次收了杨林）。生辰纲押解路线　　智取生辰纲一向被视作《水浒传》中最精彩、最扣人心弦的篇章，里面的斗智斗勇堪称水浒谋略之最，被广为流传，甚至上了中学语文课本。然而如此著名的智取生辰纲事件一出炉便建立在无比荒诞的地理知识错误之上。且看杨志是如何描述生辰纲押解路线的：“此去东京，又无水路，都是旱路。经过的是紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、 野云渡、赤松林，这几处都是强人出没的去处。”从书中其他回目的交代可以知道，二龙山、桃花山和赤松林都在青州境内（今山东青州市），黄泥冈在济州境内（今山东巨野县），都属于山东地界。而生辰纲是从大名府（今河北大名县）押解到东京（今河南开封市），稍有地理常识的人都知道从大名县到开封，直接从北向南直下即可，完全没有必要从山东绕道而行。况且相对于山东境内盗匪猖獗的局面，直接北下则更为平安保险。正是梁中书和杨志两个地理盲才将好端端的十万贯生辰纲千里迢迢送入狼口了。对于送上门的厚礼，晁盖等人怎可却之不要呢？不过，杨志一方固然地理弱智，但晁盖一伙在地理上面也高明不到哪里？作为学富五车的文人，作为教书育人的老师，作为自比孔明的谋士，堂堂的智多星吴用也在地理上犯了老大一个错误。吴用在住店时，此地无银三百两地自报家门说：“我等姓李，从濠州来贩枣子，去东京卖。”在黄泥冈遇到杨志盘问时，晁盖等所扮的七个卖枣客人也是回答：“我等弟兄七人是濠州人，贩枣子上东京去，路途打从这里经过。”濠州在今安徽凤阳，位于东京（今河南开封市）的东南方向，而黄泥冈在山东境内，从濠州贩枣子到东京，无论如何也不可能绕道到东京东北再朝南走的，幸好他们遇到的是更为地理盲的杨志，否则当场就得露出马脚。智取生辰纲既是《水浒传》中最为著名的篇章，也是《水浒传》中地理知识错误最为离谱、最为集中、最为好笑的一处，并且正是因为这一地理错误才促成了一百零八位好汉的聚首和轰轰烈烈水泊事业的展开，因此当列水浒地理错误之最。————————引自天涯社区作者姚看江湖，其中戴宗北上答主自绘——————————姚看江湖的各种水浒系列非常精彩，作者挑错并非吹毛求疵，而是在考证中丰富认识，着实也有趣味。宋版地图帖子链接由事实错误和地理错误可以看出，该书的创作者们并非高级的知识分子而是以文化水平不高的民间艺人为主，关于北方乃至全国大范围的地理描述常有南辕北辙的谬误，但是关于杭州涌金门、西冷桥、凤山水门等描述还算准确。值得注意的还有，林冲风雪山神庙之后严冬岁末走了十来天，到了梁山却看到“山排巨浪，水接遥天”，常在北方生活都知道这是不可能的，宋代的气温整体偏低与当今类似，冬季水面必然是封冻的。还比如潘西之会。《水浒传》第二十四回描写西门庆与潘金莲第一次见面：　　这妇人正手里拿叉竿不牢，失手滑将倒去，不端不正，却好打在那人头巾上。那人立住了脚，正待要发作；回过脸来看时，是个生的妖娆的妇人，先自酥了半边，那怒气直钻过爪洼国去了。　　这里所说的爪洼国，即今印度尼西亚的爪哇岛。元代成书的《岛夷志略》指出：“爪哇即古阇婆国”，则宋代将其称为阇婆国，《宋史·外国传》说“阇婆在南海中”。明代《金瓶梅》也曾以爪哇国形容其远，第五十四回说“西门庆一个惊魂落向爪哇国去了”。既然阇婆改称爪哇是入元以后的事，而元明两代人常用爪哇作比喻，据此也可以推断：《水浒传》主干部分的定型年代最早也应在入元以后。————————————————引自人民网——————————————————可见，创作者大约是钱塘一带的民间艺人，主要成书时间也在元明时代了。
我对小说里的茶摊比较感兴趣。我们知道唐代是煎茶，宋代是点茶。沏茶是明代开始的。施耐庵写水浒的时候还没赶上朱元璋“废团用散”，喝茶的习俗应该和宋朝差不太多。王婆的茶铺里有酸梅汤，有甜口的和合汤。宋江杀闫婆惜一回，有个卖茶的王老汉请他吃了碗“醒酒二陈汤”，我想可能是加了陈皮和茵陈蒿吧。大概就是现在的抹茶，磨茶叶的时候里面加了不同的中草药，冲好之后上面还可以加不同的果料、蜂蜜的样子。感觉就像现在满大街的饮品店一样，有糖浆咖啡，花草茶什么的……我觉得如果有心人翻翻宋朝的菜谱，复原几样，再创新几样，又解渴又解饿，搞个中式饮品店应该是不错的。
排名第一的答案 居然有那么多人点赞 真是智商林冲只是为人太老实而已 难免有些地方想到不周
他被鲁智深救了 那个时候也只是想要夸耀鲁智深而已 哪里想到后面的事情书中也有多处描写林冲不谙世事为什么说林冲是被逼上梁山 就是因为此人太老实 没有坏心眼 不懂腹黑
所以很多事情都考虑欠周到以其提的诗为例：仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄，身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威震泰山东朴忠一词，说得好我再来补充下答案吧是针对第一名的来看水浒原文林冲劝道：“既然师兄救了我，你休害他两个性命。”鲁智深喝道：“你这两个撮鸟！酒家不看兄弟面时，把你这两个都剁做肉酱！且看兄弟面皮，饶你两个性命！”就那里插了戒刀，喝道：“你们这两个撮鸟，快才兄弟，都跟酒家来！”提了禅杖先走。两个公人那里敢回话，只叫“林教头救俺两个！”依前背上包裹，拾了水火棍，扶着林冲，又替他拿了包裹，一同跟出林子来。行得三四里路程，见一座小酒店在村口。深，冲，超，霸，四人入来坐下，唤酒保买五七斤肉，打两角酒来吃，回些面来打饼。酒保一面把酒来筛。两个公人道：“不敢拜师父在那个寺里住持？”智深笑道：“你两个撮鸟，问俺住处做甚么？莫不去教高俅做甚么奈何酒家？别人怕他，俺不怕他！酒家若撞着那厮，教他吃三百禅杖！”两个公人那里敢再开口。吃了些酒肉，收拾了行李，还了酒钱，出离了村口。林冲问道：“师兄今投那里去？”鲁智深道：“”杀人须见血，救人须救彻；”酒家放你不下，直送兄弟到沧州。”鲁智深粗中有细，再来看下文
两个公人听了。　暗暗地道：“苦也！却是坏了我们的勾当！转去时，怎回话！”　且只得随顺他一处行路　　自此，途中被鲁智深要行便行，要歇更歇，那里敢扭他；好便骂，不好便打。两个公人不敢高声，只怕和尚发作。　　行了两程，讨了一辆车子，林冲上车将息，三个跟着车子行着。　　两个公人怀着鬼胎，各自要保性命，只得小心随顺着行。　　鲁智深一路买酒买肉将息林冲。　　那两个公人也吃。　　遇着客店，早歇晚行，都是那两个公人打火做饭。　　谁敢不依他？二人暗商量：“我们被这和尚监押定了，明日回去，高太尉必然奈何俺！”　　薛霸道：“我听得大相国寺菜园廨宇里新来了个僧人，唤做鲁智深，想来必是他。回去实说，俺要在野猪林结困他，被这和尚救了，一路护送到沧州，因此下手不得。舍得还了他十两金子，着陆谦自去寻这和尚便了。我和你只要躲得身子干净。”　　董超道：“说得也是。”　　两个暗暗商量了不题。被智深监押不离，行了十七八日，近沧州只七十里程，一路去都有人家，再无僻静处了。由此可见，其实两人已猜到是鲁智深再看下文智深对林冲道：“兄弟，此去沧州不远了，前路都有人家，别无僻静去处，酒家已打听实了。俺如今和你分手。异日再得相见。”林冲道：“师兄回去，泰山处可说知。防护之恩，不死当以厚报！”鲁智深又取出一二十两银子与林冲；把三二两与两个公人，道：“你两个撮鸟，本是路上砍了你两个头，兄弟面上，饶你两个鸟命。如今没多路了，休生歹心！”两个道：“再怎敢！皆是太尉差遣。”接了银子，却待分手。　鲁智深看着两个公人，道：“你两个撮鸟的头硬似这松树么？”二人答道：“小人头是父母皮肉包着些骨头。”智深轮起禅杖，把松树只一下，打得树有二寸深痕，齐齐折了，喝一声：“你两个撮鸟，但有歹心，教你头也与这树一般！”摆着手，拖了禅杖，叫声：“兄弟，保重！”自回去了。董超，薛霸，都吐出舌头来，半晌缩不入去。林冲道：“上下，俺们自去罢。”两个公人道：“好个莽和尚！一下打折了一株树！”林冲道：“这个直得甚么；相国寺一株柳树，连根也拔将出来。”二人只把头来摇，方才得知是实。可见林冲说此话时，鲁智深已经走了，二人只把头来摇，方才得知是实。说明两人猜测的对，为何摇头，可能是为林冲的老实。而作者想要表达的，正是林冲的老实。而作者在此处的写作功底也可见一斑，首先林冲与鲁智深交欢，为薛霸的猜测埋下伏笔；再者显示出董超薛霸的心理过程；最后以林冲的口 证实猜测，又体现林冲的不谙世事。显示出董超薛霸的心理过程，以及写鲁智深离开之后林冲说出此话，正是为了防止将鲁智深的被逼离开归咎于林冲之口实，没想到后人还是断章取义。而写鲁智深之后被逼离开，说明官场上的权势之恶心。再从另外一层面上想，高太尉想要查清楚，不是很简单的事情么，再说很多人知道林冲与鲁智深交欢，别把那些人的能力想的太低吴闲云有很多都是断章取义，从原文来看根本狗屁不通，还是不要看的好第二次修改
添加一些本人读水浒时的一些感受，以下基本都是从通篇考虑得出的结论 若有不当之处 请指出 由于时间缘故 下面的原文来源以及推导过程我就不赘叙了 欢迎各位前来交流1、镇关西只是个走狗，而且他的老婆是个极狠的角色2、梁山泊杀人放火都可以，就是不能贪色3、李逵只服气宋江，而且十分忠诚，但是要犯色戒，他照样会砍了宋江4、晁盖毫无政治头脑5、在宋江上山之后，晁宋之争日趋白热化6、后期晁盖仅有阮氏三雄等势力团体，根本无法与宋江抗衡7、晁盖并非史文恭所杀，凶手另有其人，并且晁盖之死对梁山其他头领来说无足轻重8、宋江的天书既没有文武韬略，也无盖世神功，更没有奇门八卦，几乎没用。到现在我还没明白天书的实际含义9、宋朝经济发达，一贯相当于一两相当于现今人民币800元左右，当然算法不同有不同取法，这里只是估算最近还在看 之后再补充
这是一个靠踢球就能满足领导指标的年代。
高太尉道：“前者有十节度使，多曾与国家建功，或征鬼方，或伐西夏，并金辽等处，武艺精熟，请降钧帖，差拨为将。”原来这十路军马，都是曾经训练精兵，更兼这十节度使，旧日都是绿林丛中出身，後来受了招安，直做到许大官职，都是精锐勇猛之人，非是一时建了些少功名。再想想梁山征方腊损兵折将风流云散，再想想十节度使死的死逃的逃，何等巧妙。
林冲不是智商有问题的话，就是出卖兄弟的忘恩负义之徒。 写在前面：推荐知友
的回答，有对林冲进一步的分析。另有知友提出两位公人其实之前就已经猜到鲁智深的身份，但我还是会对林冲说一句：“人家猜没猜到是人家的事，你说不说就是你的事，再怎么也不至于带头缺心眼儿吧？”再者两位公人听完林冲的话后【方才得知是实 】，是几个意思？是不是这才安心确认了鲁智深的身份←_←野猪林鲁智深救了林冲之后，两个公人想打听鲁智深底细，粗中有细的鲁智深自然不会说自己在相国寺：两个公人道：“不敢拜问师父在那个寺里住持？”智深笑道：“你两个撮鸟，问俺住处做甚么？莫不去教高俅做甚么奈何洒家？别人怕他，俺不怕他！洒家若撞着那厮，教他吃三百禅杖！”两个公人那里敢再开口。吃了些酒肉，收拾了行李，还了酒钱，出离了村口。 而鲁智深隐瞒了多日的底细，却被林冲轻而易举的说了出来：两个公人道：“好个莽和尚！一下打折了一株树！” 林冲道：“这个直得甚么；相国寺一株柳树，连根也拔将出来。” 二人只把头来摇，方才得知是实。 之后鲁智深因为行藏暴露，流落江湖，光明磊落的他自然不会在背后掲人短处，只不过谈及林冲的时候有点生疏：杨志笑道：“原来是自家乡里。俺在江湖上多闻师兄大名。听得说道师兄在大相国寺里挂搭，如今何故来这里？” 鲁智深道：“一言难尽！洒家在大相国寺管菜园，遇着那豹子头林冲被高太尉要陷害他性命。俺却路见不平，直送他到沧州，救了他一命。不想那两个防送公人回来对高俅那厮说道∶“正要在野猪林里结果林冲，却被大相国寺鲁智深救了。那和尚直送到沧州，因此害他不得。”这直娘贼恨杀洒家，分付寺里长老不许俺挂搭；又差人来捉洒家，却得一伙泼皮通报，不曾着了那厮的了；吃俺一把火烧了那菜园里廨字，挑走在江湖上。三山聚义后，鲁智深却称呼林冲为【教头】，而且只过问了下嫂子的事情就没下文了：坐间林冲说起相谢鲁智深相救一事。鲁智深动问道：“洒家自与教头别后，无日不念阿嫂，近来有信息否？”林冲道：“自火并王伦之后，使人回家搬取老小，已知拙妇被高太尉所逼，随即自缢而死；妻父亦为忧疑染疾而亡”。 而在之前，鲁智深一直称呼林冲为【兄弟】：鲁智深扯出戒刀，把索子都割断了，便扶起林冲叫：“兄弟， 自从和你买那刀相别之后，洒家忧得你苦。 ”鲁智深喝道：“你这两个撮鸟！洒家不看兄弟面时，把你这两个都剁做肉酱！且看兄弟面皮，饶你两个性命！” 智深对林冲道：“兄弟，此去沧州不远了，前路都有人家，别无僻静去处，洒家已打听实了。俺如今和你分手。异日再得相见。”一别之后，尽人情冷暖；异日相逢，惟唏嘘而已。PS:有知友建议引上出自吴闲云，虽然我与吴闲云先生的观点相类，但若要引出处，我还是更愿意引金圣叹《贯华堂点评第五才子书》，是这本书让我能更好理解《水浒》。即使金老的某些做法让学术界不稀罕，但功过得两说嘛不是？以上
比较有趣的一点：鲁智深的禅杖和关羽的青龙偃月刀究竟哪个更重？智深道：“洒家要打条禅杖，一口戒刀，不知有上等好铁么？”待诏道：“小人这里正有些好铁。不知师父要打多少重的禅杖，戒刀？但凭分付。”智深道：“洒家只要打一条重一百斤的。”待诏笑道：“重了，师父。小人打怕不打了，只恐师父如何使得动？便是关王刀，也只有八十一斤重。”智深焦燥道：“俺便不及关王？他也只是个人。”待诏道：“小人好心，只可打条四五十斤的，也十分重了。”智深道：“便依你说，此关王刀也打八十一斤的。”待诏道：“师父，肥了不好看，又不中使。依着小人，好生打一条六十二斤的水磨禅杖与师父。使不动时，休怪小人。戒刀已说了，不用分付。小人自用十分好铁打造在此。”智深道：“两年家生，要几两银子？”待诏道：“不讨价，实要五两银子。”智深道：“俺便依你五两银子。你若打得好时，再有赏你。”在三国演义里，关羽的大刀重达81/82斤的说法也获得了应证：玄德谢别二客，便命良匠打造双股剑。云长造青龙偃月刀，又名“冷艳锯”，重八十二斤。张飞造丈八点钢矛。各置全身铠甲。共聚乡勇五百余人，来见邹靖。铁匠说关羽的青龙偃月刀重达81斤，而鲁智深没有必要有那么重的武器，只需打造一条62斤的禅杖就已经很重了。那么，问题来了，打造完毕的禅杖和传说中的青龙刀究竟谁更重？众所周知，水浒传的故事发生在北宋末年，那么按照宋代的度量衡，宋代的一斤约等于现代的595克。所以，把鲁智深的禅杖换算成现代的重量的话重达36.89公斤。我们接着看关羽的青龙偃月刀，在这里我们采取三国演义里的说法，关羽的青龙偃月刀重达82斤。在汉朝，一斤的重量约等于现代的230克左右。所以计算出来的结果是：关羽的青龙偃月刀重达18.86公斤。综上所述，当我们严格计算一遍以后我们会惊奇的发现，鲁智深的禅杖其实要比关二爷的大刀重~~~这一切发生的根本原因就是铁匠只是听到了一个流传下来的“81斤”的数字，而没有去深究这个重量单位所处在的时代。数字在流传的过程中是没有变，但是经过那么多朝代度量衡早就改变了，关羽那汉朝时的81斤其实远远要比鲁智深所处的宋朝时的62斤轻。这也算是水浒传里面的一个比较有意思的小细节吧。
童贯有胡子
1.各种影视曲艺都精彩地描写武松独臂擒方腊这一事件，然而在《水浒传》的小说原著中，是鲁智深得到了一僧人的指点，捉住了方腊。2.《说岳全传》中，岳飞的师父周侗在收岳飞之前，还收了几个徒弟，大徒弟就是大名鼎鼎的玉麒麟卢俊义，二徒弟是八十万禁军教头豹子头林冲，三徒弟是曾头市教头史文恭，后被逐出师门，另外周侗还有一名不记名的弟子，正是打虎英雄行者武松。3.在梁山上，有四个人是会法术的。其一就是入云龙公孙胜，师从罗真人门下，曾用法术破高廉，收樊瑞。其二便是神行太保戴宗，一身道术，神行之术，无出其右者。其三便是混世魔王樊瑞，后拜公孙胜为师，潜心修道。而另一人，便是宋江，宋江曾得九天玄女赐天书三卷，因此也学得了一些法术，只是学习不精，公孙胜不知道比他高到哪里去了。4.梁山的第五十五把交椅赛仁贵郭盛，是宋江的贴身保镖，基本上默默无闻。然而他有一个大名鼎鼎无人不知无人不晓的后代：侠之大者，为国为民的郭靖。5.宋江为了让秦明入伙，设计害死了秦明一家妻小，后来又为了安慰秦明，将花荣的妹妹嫁给了秦明，不厚道也莫过于此了。同样的，为了使朱仝入伙，李逵杀死了朱仝的恩主沧州知府的小衙内，何其残忍，朱仝也因此一直与李逵不和。6.梁山上当官当的最大的人是混江龙李俊，李俊后来成了暹罗国王，这是《水浒后传》中发生的事情。
林冲太过于窝囊，高球高衙内和自己有夺妻之恨和夺前途之恨，上了梁山后竟然不想着报复。仅仅是金沙滩高俅都走了，才装模作样冲过来吐一口血晕倒。高俅位高权重不好办，高衙内该好解决吧，乔装改扮潜入东京杀个把人不是啥难事吧，咋就一直拖着不解决呢，存心虐读者的心？
潘驴邓小闲。
《水浒传》里不和的人李逵vs朱仝吴用vs杨志三阮vs宋江周通李忠vs呼延灼董平vs王定六刘唐vs雷横宋江vs李应宋江vs林冲
小时候，小学和中学老师告诉我们，水浒传是以农民起义为题材的长篇章回体小说，名著导读，书后介绍，书下注释里说， 水浒传是以农民起义为题材的长篇章回体小说，考试答案，课后答案告诉我说， 水浒传是以农民起义为题材的长篇章回体小说………………………………………………………………………………我特么会说108将里只有九尾龟陶宗旺是农民么！！！！说好的农民起义呢！！！！