《事说师生关系》读后感：爱生之我见(2)_校园新闻资讯
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《事说师生关系》读后感：爱生之我见(2)
《事说师生关系》读后感：爱生之我见(2)，虽然在其它班级，在其它看来，这成绩可能是相当糟糕的，但我知道，对于这两个小姑娘来说，对于在起跑线上落后那么多的胡晓芳来说，这已经是一个天大的奇迹了。那次考试时，我在两个班上都狠狠地表扬了一把胡晓芳同学，一方面是真的很为她感到高兴，另一方面，外地班里基础薄弱，学习没有劲头，认为好成绩和自己绝缘的同学实在太多，我也真切地想通过一个成功的事例来激起他们学习的积极性。至此我更坚定了自己对热爱学生的看法。爱学生，首先要承认他的现状，不歧视不打击任何的后进生，相信他们，给予他们最无私最及时的帮助，只有建立在这&以人为本&基础上的爱才能得到学生的响应。
我们的学生，特别是我外地班的这些孩子们，他们需要的首先是关心、帮助、爱护,然后才是学习。如果学习的态度没有扭转过来，那之后的任何教学，无论你怎么用心，学生如果还是那&破罐子破摔&的心态，还是&反正已经赶不上了，就躺到不干&了的作风，或者&别人都不学，我也不干&了的态度，对于这样&积重难返&的学生，对于这样缺乏鲜活色彩的学风，要做到爱学生，那必须先要认识学生，正确地分析评价他们。只有这样，这之后的教学才可能发挥效用。用朱德庸先生的话来说就是：把学生培养成威风八面的&老虎&值得称赞，但寄希望所有的学生都成为&老虎&，既不现实，也不可能，那么把学生培养成优秀的&兔子&未必不是一个很好的选择。
我只希望，在我的爱护下，我的学生们，即使不成才，也要成人。做个诚实的乐观的积极的人不好吗？做一只有特长有自己兴趣爱好的&兔子&不好吗？不能成为老虎，那做只优秀的兔子也是问心无愧的。
&我喜欢在工作累了的时候看看桌上的花，学生送的，她要转学了，送我一束勿忘我；我喜欢在生气的时候看看桌边的小猪存钱罐，学生送的，小猪笑意盈盈的脸颊冷却我的怒气；我喜欢在疲惫的时候翻翻那些花花绿绿的卡片，学生送的，上面的稚嫩的字，滑稽的表达方式是那么地&他们&，读来是那么生动活泼，每张卡片底下的署名仿佛能跳出来跟我说话，告诉我虽然目前成绩比同龄人差很多，但已经确实比过去的自己好很多了，在这些稚嫩的字体面前，我还苛责什么呢？数字上的优秀率吗？如果真的爱他们，就接受他们的特殊，接受他们的循序渐进，尊重他们的发展规律，努力工作然后静静等待孩子们感恩的微笑。
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& &&&读完了这个故事，真的为小绿狼能勇敢的做回自己而感动。不论环境怎么变迁都要勇敢的做自己是最重要的。& &&&“大灰狼，大灰狼”，人们都习惯这样叫，可见狼一般都是灰色的，当一只小绿狼出现在一群小灰狼中间是，立刻就遭到了同伴的嘲笑,甚至被驱逐，被咬噬，被排挤。同伴的嘲笑虽然无关性命，但是却涉及自信，严重伤到了小绿狼的自尊。在伙伴们的起哄中，小绿狼发誓要改变自己：他先是穿上灰色的衣服，但是却不小心的露出了绿色的尾巴，再是抹上了灰色的柴灰，却被大雨浇回了“真面目”，然后又涂上了灰色的油漆，却被太阳晒的够呛。& && & 懂得魔法的小仙女也不能帮助小绿狼，于是就接连把小绿狼变成了金鱼和小鸟，但是小绿狼不愿改变自己是一只可爱的狼，不喜欢自己变成其他的小动物，还是坚持做回了自己——就像他最后宣称的一样:“是的，我就是一只小绿狼，不过，哪又怎么样呢？”& && &这是多么重要的宣称！这就表明小绿狼已经认同了自己，接纳了自己，肯定了自己。& && &这本图画书是一个关于自我的寓言，每个人都是一个独立的个体，不管身体上还是思想上，每个人虽然都会遵守一定的社会行为准则，但是一样可以拥有自己独立的思考和行为的。就像哲学中所说的那样：“世界上没有两片完全相同的树叶。”同样，世界上也没有两个完全相同的人。每个人都有自己独特的风采和个性。有的人自卑就是心里所致，并不是别人对自己的压力，而是来自自己对自己的认识不足。& && &人的一生会不停的面临角色定位的问题。一些人终其一生，仍然无法找到真正的自我，只有借助药物和酒精逃避现实，或者在偶像的崇拜中映射自我。很多人在成年后患有厌弃自己、交际障碍和过度以自我为中心等心里疾病，大都是由于角色定位这个问题没有解决好。& && &认识自我，接纳自我，看上去很容易，实则很难，因为每个人都会从其他人的反应中来定位自己。你的长相、性格、语言等方面和其他人不一样，就很容易产生自卑心理。自信固然重要，但是过于自信就会变成自负，因为自信和自负是同义词呀，常言道;&听人劝，吃饱饭。”就是告诫人们不要盲目自信。善于听取别人善意的劝告在一个人一生中也是一样的重要，虽然现在人们都喜欢戴着面纱生活，人际之间也是奉承多于批评，但是真正的知己还是对自己讲真话的，自己的父母和兄弟还有依然可以信赖的，也是对自己讲真话、实话、心里话最多的人，他们是我们的亲人也是我们的挚友，在我们人生的成长过程中给我们带来了无私的关怀和帮助。所以我们既要勤于思考还要善于倾听，才能真正的从多角度来了解自己，认识自己，相信自己，有能善于听取别人的意见，其实也是我们认识自我的重要方面呀。& && &我相信，这个故事会像一粒种子，悄悄地播种在孩子的心田里，生根发芽甚至根深叶茂。只要孩子们阅读经典，就一定会更加优秀。& && &这本书也可以从另一个角度来读，那些嘲笑绿狼的灰狼们，为什么就一定认定狼就灰色的呢？为什么就不能接受一个和自己颜色不同的伙伴呢？& && &反思我们人类，是否就比那些灰狼更清醒呢？人类的多少悲剧，在遭遇生命中的灰暗时，认识自我是黑暗中的一盏灯，在遭遇社会的黑暗时，集体宽容是黑暗中的一盏灯。这样的灯亮多了，人类的个体和群体就有了更大的希望。& && & 其实，每个小朋友都是独一无二的，只要正视自己，做回自己就会快乐。
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不错 很有启发意义
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说说这事 发表于
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&&& 自己存在于这里，不是依于某种认识和意志，更不是依于直观为我们所知的。而是在缺乏明确的认识状态下，我们不得不与被抛到的这个：“此”的自己面对面。我们大多数时候都是无意识状态的傀儡，在无意识状态中构造成我。&&& 此刻存在的我为什么会觉醒，反思自己，那是因为。作为思想支援的畏。心在老在担心着什么，畏惧之心时刻有之。造成埋头于日常的此在发生动摇的是“畏”，在世界之中（的存在）本身就是畏的对象。担心能否在这个世界内存在。我们在不断复苏自己的思维状态中，不断地，不愿意按部就班，对于存在的意义，自身的价值的拷问为什么会动摇，因为我们总在担心一些东西，操心既是此在的存在，我们因为畏惧而操心。海德格尔认为正在被展开和发现的此在的存在方式才是真理和真实性的本源现象。此在操心自己的存在，是先于自身存在的存在者，其实就是使自己与现在还没有的东西相关联。甚至自己最后的死的关联。为了作为一个整体而完结，此在非死不可。但如果死掉，此在原本就不可能亲身经历这种事。此在对于自身来说终究是未完。自己自身的死对于此在来说，决不可能作为现实的东西亲历。人生在世考虑两个极点，生和死。听天由命转变为人定胜天，对于生我们亲历过，但是对于死作为存在状态的终结，是无法体验到的，那要到另外一个境界了，这是我们所说的来生，循环，还是只是人的肉体形式化为物质的存在，精神消散，但是人的精神反而是人的本真的东西，畏死，我们考虑生的意义价值。为了连续生与死我们有了时间，时间就成了一种纽带。&&&& 对于我们日常所熟悉的良心，良心是‘伪善以外的任何东西。’自己在这里存在并不是依自己的愿望选择的，自己在这里存在是既成事实的，并且自己对自己的存在完全是非力的，我们生在此，就在此，此在已经存在不以我们的自我意志而转移，也无法按照自我的意志来转移。所谓良心不是完成了的状态，而是良心的倾向、准备接纳自己的内疚的一种姿态。我们对于自己的存在，先于自己的思考而存在，自己在这里或好或坏与一定的标准来看是不是对得起自己，这样就是哲学意义上的良心，我们追求的存在良心是对自己的一种怜惜。&&& 畏、先行到死、良心都是使此在从向日常的沉沦中回返自己自身的环节，海德格尔把此在忍耐畏、从自己固有的亏欠理解自己称为“觉悟性、决心性”。由于这些思考我们会明白生命的价值和意义，起码在一种程度上说是这样的。这种觉悟性即是与自己最后的可能性之死面对面，并始终把其为可能性维持。通过先行到死此在才“将来”到自己的位置。临死时，下了先行到死决心的此在，把自己存在的场或境域中重新把握以前一直照面的东西，使其无隐蔽地照面。这叫做“现代化”这样就获得了将来、曾在性、现在花三个机能。而三种机能不是并列存在的。所谓此在，说到底不外乎是这种时间性。在把握将来，曾在，现在之间我们的存在问题，我们需要一条纽带，生命的循环不是由于死亡而终结，通过向死先行，此在向他从前自己在过来的存在样态返回，并接受这种返回。这即是“反复”己。在非本真的存在中，人把这种自己被抛的存在样态“冷却“了。在不断地一遍又一遍的体验生命中轮回，不死，可能换一种形态方式存在。&&& 本真的历史性可以这样归纳;支配自己、规定自己生活的力来自过去，同时它还无疑是在自己自身中继续发挥作用的难以抗拒的力；要承认自己还是依赖这种力，要把它作为自己的财产。在支配自己的时候我自然地联想到了《黑客帝国》人被机器控制，思维禁锢在一个庞大的母体中，而人有些脱离了这种禁锢成为先知，但是不是每个人都能够控制自己的觉醒，需要外力的帮助才能实现渡化，一切又在考虑平衡，平衡之后又是什么，人觉醒之后依然没有彻底的觉悟。因为人无法化为虚无的存在，与虚幻化为一体，本身就是虚幻的状态下，本身已经不存在的情况下去揣测存在也是行不通的。&&& 最终我对于一些基本概念还是不是很清楚，由于读的比较粗糙或许遗漏了许多东西，但是我坚信如海德格尔所认为，所谓真理、真实的基本样态并不是言说与判断与事实一致，而是事实和事物没有覆盖的呈现，在特定的关系中照面。世界因为我们的感知而存在，单纯的从自我思考的角度，从自我来说是这样的，因为不可知所以成立，这是一个以本身的怀疑来怀疑本身一样，不过又为认识打开了另外一条思路。我们的身边为什么缺少奇迹？――《第56号教室的奇迹》读后感(2)_校园新闻资讯
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我们的身边为什么缺少奇迹？――《第56号教室的奇迹》读后感(2)
我们的身边为什么缺少奇迹？――《第56号教室的奇迹》读后感(2)，&我不能说我一定是对的；有时我明明已经成功地影响了不少孩子，但实际上感受到的成效却远小于此。&雷夫是一个在全美教育界有着无上荣誉的人，但他就是一个普通老师，作书立传，不是为了名利，而是喜欢这个过程，正是这份淡定，这份实事求是，让我们感觉更真实，也更愿意去接受。
&恶魔般的行政官员与政客无所不在。教育界本身也存在着不少心胸狭隘的人，再坚强的意志他们都摧毁得了。我目睹过很多优秀的教师和，因外在压力而放弃了开发卓越孩子的潜质。每个教育的失败都代表某个孩子的真正潜能得不到。学校对孩童们的期望，往往低到一个荒谬的程度。种族歧视、贫穷，以及无知主宰着校园；还有不懂感恩的学生让问题更加的雪上加霜。&谁能坦率如此，或许真的只有霍夫这样的人。只有能看得到，又能说得出，才有可能去改变。你做你的政客，我教我的学生。于是，我就不怕，我会去坚持我自己。
56号的奇迹还在延续，但我更希望我们能够创造自己的教育奇迹！可以下一些先决条件，你具备了么？：20年如一日的滴水小教室一间，每天坚持10个小时和孩子们呆在一起，不为名利所动，不考虑改善我的条件，还要懂一点琴棋书画（这个条件已经被本土化），体力好便踏春秋游其乐融融&&
一切的一切，让我感觉：56号还真是一个奇迹。产生一丝懊恼的同时，又给了我们一丝希望：或许，不久的将来，我们的身边，就会出现一个&见证奇迹的时刻！&
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