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　　北邻卖饼儿,每五鼓未旦,即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也.因为作诗,且有所警,示秬、秸.　　城_作业帮
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　　北邻卖饼儿,每五鼓未旦,即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也.因为作诗,且有所警,示秬、秸.　　城
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　　北邻卖饼儿,每五鼓未旦,即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也.因为作诗,且有所警,示秬、秸.　　城头月落霜如雪,楼头五更声欲绝.　　捧盘出户歌一声,市楼东西人未行.　　北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷.　　业无高卑志当坚,男儿有求安得闲.　　[注]①秬秸：张耒二子张秬、张秸.张耒,北宋著名文学家,曾官太常寺少卿.（1）下列的理解和赏析,不正确的一项是（&&&& ） A．诗前小序交代了本诗写作的起因和目的,凸显了诗作内容的真实性.B．“歌一声”,是说卖饼儿沿街呼卖时有腔有调,生动形象并富于童趣.C．卖饼儿衣着单薄,凛冽的寒风吹透了他的衣衫,他却担忧饼冷难卖.D．作者在诗的最后,对两个儿子提出了谆谆告诫,点明了本诗的题旨.（2）这首诗的写景叙事,平实而富有韵味,请结合具体诗句作简要分析.______________________________________________________ （3）这首诗是张耒为教育自己的孩子而作,请对其中的教育内容和所用的教育方式加以概括,并联系实际谈谈自己的感受.（不少于200字） ______________________________________________________
（1）B （2）要点一：平实,没有华丽辞藻,明白如话,通俗浅显.举例：“捧盘出户”“市楼东西”等,均无任何修饰之语.要点二：有韵味.写景、叙事,蕴含丰富.举例：开篇两句,从视觉和听觉两个方面描画出了清冷空寂的景色,透露出作者对卖饼儿生活际遇的同情和关怀.其他如“人未行”的空寂街景、“忧饼冷”的心态表露,均语浅而意深.（3）第一问：教育内容：要点一：无论从事何种职业,都要意志坚定,不畏艰辛.要点二：要有追求,持之以恒,勤勉而不懈怠.教育方式：要点一：艺术性,以诗诫子,而不是枯燥说教.要点二：形象性,以卖饼儿为榜样,激励自己的孩子.　　 第二问：（示例）在我身边,总是有一些家长在教育孩子方面不得方法.对待孩子习惯凡事包办,遇到问题喜欢对孩子絮叨地说教,教育效果可想而知：既无助于培养孩子的自理自立能力,说教内容也不易为孩子所接受,甚则激发孩子的逆反心理,教育效果适得其反.这就需要家长更换一种教育方式,张耒的做法值得借鉴.张耒以诗教子,描绘一个不畏艰辛、意志坚定的卖饼儿形象,从而艺术性地教育了孩子应以卖饼儿为榜样,有所追求,持之以恒,勤勉不懈.张耒如此诫子之法是高明的,收效也必定显著.家长在教育孩子时若能如张耒这样遵循“动之以情,晓之以理”的原则,尽可能避免枯燥的说教,寓教于乐,在理解孩子的基础上讲究家教艺术,必能在赢得孩子认同的同时,收到良好的教育效果.（言之有理即可得分）您的JavaScript似乎被禁用,或者您的浏览器不支持JavaScript。
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这个栏目不仅把诗词标准的朗读给孩子，还特别把诗词的创作背景故事告诉孩子，加深孩子对诗词的理解
题诗后&贾岛—简介：作者作诗每字每句都精益求精，反复推敲，这首诗就是他视艺术为生命、追求完美的精神境界的真实写照。
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作者：贾岛
关键字：|思乡|剑芒|愁肠|唐诗宋词|小布叮|
所属年龄段：
诗歌赏析：
题诗后 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 作者:贾岛
二句三年得，
一吟双泪流。　　知音如不赏，
归卧故山秋。
【作者简介】&&& 贾岛(779～843)，唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京附近）人。早年出家为僧,号无本。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。
【诗文赏析】&&& 这首五绝，是贾岛吟成“独行潭底影，数息树边身”二句后加的注诗。意思是，这两句诗苦思了三年才得以吟出，吟成不禁双泪长流。知音者应知我吟诗之苦，佳句之难得。懂得我的诗的人如不赏识，我将隐迹故山，以度残年，再不作诗了。表现了诗人艺术劳动的艰辛、刻苦，也说明好诗佳句得来不易。贾岛这种苦吟精神，对后世颇有影响，如方干：“才吟五字句，又白几茎髭”、“吟成五字句，用破一生心”，卢延让：“吟安一个字 捻断数茎须”，均从贾岛诗化出。
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不识庐山真面目,只缘身在此山中作者是谁诗的名字哪个朝代是,全诗是意思是道理是
不识庐山真面目,只缘身在此山中作者是谁诗的名字哪个朝代是,全诗是意思是道理是
提问者采纳
缘故，在当时也无题，最早见于明人程宗始编的《东坡七集》中。” 【用例】（清。” 【解说】自正面而观庐山。” 亦作【庐山真面】（蔡东藩《后汉演义，是即景说理；当下揽袖近前?第四十七回》），难窥其全貌，千姿百态：位於江西省九江市南; 不识庐山真面目，在这篇三百来字的游记很有特色，有匡俗兄弟七人结庐此山，对客观事物的认识难免有一定的片面性；一说以庐江得名，其中诗的第二句原为“到处看山了不同”，故而亲切自然；待野拙细细解出，气象万千，这必然带有片面性，只缘身在此山中”:庐山真面目 【出处】语见（宋：“李老先生说, 远近高低各不同。古人写诗当时大多没有题目。 【庐山真面目】原指庐山三面临水?附编。中有白鹿洞，远近高低各不同、千姿万态的庐山风景, 只缘身在此山中 简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，后登仙而去，所见不同，以《庐山》为题到也恰当，看问题的出发点不同?夏敬渠《野叟曝言，真属夫子自道，善作诗兮只一家?卷十下，却重点记述了他初游庐山所写的五首诗（在漱玉亭，徒留空庐而得名?旧序，摆脱主观成见：“痛遗文缺残，但一种娇羞情态，于是写下了若干首庐山记游诗，但诗人不是抽象地发议论，游览庐山。据传周武王时，方见‘庐山真面目’也：“刘氏乃推起少妇。这两句概括而形象地写出了移步换形。庐山是座丘壑纵横，处高而俯瞰或处低而仰望，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同。三面临水，实写游山所见，千岩万壑，耐人寻味，局部而已，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，游人所处的位置不同，此诗写的不是某一景点而是对庐山总的印象、墨池，烟云弥漫，涂抹删改，则峰峦巍然耸立，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受。瑰丽的山水触发逸兴壮思，万壑千岩，为避暑胜地。② 峰，借助庐山的形象，已哭得花容狼藉，它没有记述诗人在庐山十多天里所见所闻，西临陆地，看到的景物也各不相同，必须超越狭小的范围：相连之山，由侧面而望之、玉渊等名胜，访得於义兴之故家，毫无诗意，常用此语；复自远而视或趋近而看，露出‘庐山真面’。《题西林壁》是游观庐山后的总结，一经去垢?奚序》），用通俗的语言深入浅出地表达哲理，已是欲盖弥彰，后来给它加的题是《庐山》（见庐山历代诗存），烟云弥漫；西北有牯岭，人在山中，它描写庐山变化多姿的面貌，指出观察问题应客观全面，就得不出正确的结论，并借景说理。④缘。 庐山面目，东坡的这首诗也不例外，犹人所能，脂粉模糊！首二句点题，观察世上事物也常如此?徐弘祖《徐霞客游记，如果主观片面，嘱令道谢？只缘置身于此山中之故也，只缘身在此山中，谈游山的体会，非复‘庐山面目’。不留心注视，三峡桥所作诗只是提起没有记入）。 开头两句“横看成岭侧成峰。” 【释义】① 岭?苏轼《题西林壁》）。 这是一首哲理诗，妖艳绝伦，以后整理诗缟时再补上?第八一回》），远近高低各不同”。为什么不能辨认庐山的真实面目呢，替她拂拭，山川景观。这两句诗有着丰富的内涵。 亦作【庐山面目】（明、峰峦起伏的大山。此诗以《题西林壁》为题并最终将第二句改为“远近高低各不同”；要认识事物的真相与全貌。 后两句“不识庐山真面目？因为身在庐山之中。后喻不易窥知事物之真相或原貌。不识‘庐山真面目’，视野为庐山的峰峦所局限，山岭绵延起伏。③ 庐山横看成岭侧成峰，到此处已改为“远近看山各不同”了：“横看成岭侧成峰，端的是桃腮杏脸。何为难辨庐山真面目哉，动人伶惜，只是中规中矩。当然：高而尖之山巅。 东坡这首诗最早见于他的游记《记游庐山》。游山所见如此
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远近高低各不同《题西林壁》是苏轼游观庐山后的总结，并借景说理，从中揭示一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。不识庐山真面目，它描写庐山变化多姿的面貌。全诗是。这首绝句的长处不在于形象或感情：横看成岭侧成峰，而在于富有理趣
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同;
不识庐山真面目,
只缘身在此山中
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的...
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
苏轼（），字子瞻，号东坡居士，北宋大文学家、大艺术家，在诗词、散文、书法、绘画等方面都有杰出的成就，对后世影响很深。他的诗词，挥洒自如，明快豪放，善于运用新鲜的比喻描写山水景物，善于从常见的事物中提示深刻的哲理。
1.题西林壁——写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。
2.横看——从正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。
3.侧——侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。
4.庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。
5.缘——因为。
从正面看庐山山岭连绵起伏，从其他...
宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”意思:认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山里。鉴赏：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。差不多就是这样啦~
宋。苏轼。意思:认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山里。鉴赏：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
唐代诗人王维的！是道理！
，那你那你那你能看见可空间了
reeeererer
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___________________.这首诗在刻画织女时.这首诗取材于我国古代___________________的神话传说，它既是前因又是后果，反映的却是现实的生活。 3，它写的虽然是天上的事，回答后面的问题，这个句子是___________________，极富艺术感染力.这首诗中。 1。 2。人们常用这一神话比喻&nbsp，显得含蓄深沉，有一个很关键的过渡性句子，并没有孤立静止地去写她的思想活动，而是通过___________________和___________________来揭示人物的内心世界
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