阅读课内精彩语段，并回答问题。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 贝壳&& 席慕容 &&& 在海边，我捡起了一枚小小的贝壳。
&&& 贝壳很小，却非常坚硬和精致，回旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点。如果仔细观察的话，在每一个小点周围又有着自成一圈的复杂图样。怪不得古时候的人要用贝壳来做钱币。在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊! &&& 在海边捡起这一贝壳的时候，里面曾经居住过的小小柔软的肉体早已死去，在阳光、砂粒和海浪的淘洗下，贝壳中生命所留下来的痕迹已经完全消失了。但是，为了这样一个短暂而细小的生命，为了这样一个脆弱而卑微的生命，上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟呢! &&& 比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢?是不是也应该用我的能力来把我所能做的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢? &&& 请让我也能留下一些令人珍惜、令人惊叹的东西来吧。
&&& 在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊！”
1.下列有关文意的理解，不正确的一项是。
A.坚硬，精致和小巧，注定了贝壳是艺术品，是不忍拿去和别人交换的宝贝。B.短暂而细小的生命，却有精致，仔细的寓所，贝壳的世界里也充满着辨证法。C.“应该用我的能力来把我所能 做的 事情做得更精致，更仔细，更一丝不苟”，这是贝壳的生命给作者的启示。D.“请让我也能留下一些令人珍惜、令人惊叹的东西来吧”，表达作者要在有生之年尽自己所能成为世人留下更好的作品的愿望。
2.请从文中找出表明文章主旨的句子。
3.本文采用的写法主要是（ ）
&A.托物寓意& B.比喻说明& C.对比联想& D.借物抒情
4.对比阅读两篇短文，说说它们的相同之处和不同之处。
2.是不是也应该用我的能力来把我所能做的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢?
4.相同之处：都是由一个小小的物引发对生命的感悟，对于生命的理解都比较积极、认真，对于物的描写细致入微。 不同之外：《蝉》是先抑后扬，《贝壳》是直入主题。金牌推广会员：第2年
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寿山石在什么时候出手价格高？
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免责声明：以上所展示的信息由企业自行提供，内容的真实性、准确性和合法性由发布企业负责，对此不承担责任。笔筒是中国古代除笔、墨、纸、砚以外最重要的文房用具，大约出现在明朝中晚期。笔筒因使用方便，很快就风靡天下，至今仍盛而不衰。笔筒从明末至清一直盛而不衰；成为古代文人墨客们案头工具中不可替代的美器。如今，精美的老笔筒早巳成为收藏市场上一道独特的风景。
笔筒有木、瓷、玉、竹等不同材质，也因其材质的不同所以其价值也不等，这里上海铠衡艺术品有限公司就为您罗列一些笔筒不同材质的拍卖价格：
木制：周芷岩刻黄花梨竹石大笔筒
成交日期：
笔筒以黄花梨为之，直筒形，色深红润，质地细腻，包浆厚重。所用黄花梨色彩鲜艳，纹理清晰美观，此木材的名贵程度仅次于紫檀木，整器壁面以册页式一书一画布局，一侧作平坡式构图，阴刻技法剔刻奇秀山石、丛丛休竹；竹叶迎风摇曳，外柔内刚，竹石相依，气韵天成，古朴拙雅，整体构图简练，刀法犀利精细；此笔筒所雕风竹旷古绝今，韵味丰饶，凌空徐扬姿态妖娆，能令观者顿觉清风袭来之凉意。作者以竹为纸，以刀代笔，运刀技法娴熟老辣，深厚功力尽显，其诗画结合，极富笔情墨趣。
玉制：碧玉御制《石室藏书》笔筒
成交价：672万
& &&&&成交日期：
本品清乾隆御制《石室藏书》碧玉笔筒，笔筒为碧玉质，使用整块玉雕琢而成，圆筒形、厚实、圆口，以深雕及阴雕而成，雕琢层次分明、布局古朴典雅、不带俗气。在器壁上，玉匠运用多层次浮雕技法，巧妙的完成繁密的构图，将浮云、山石、树木、人物穿插其间，此笔筒共雕琢了十一位可爱的书僮，神态动作生动自然，此种多层次浮雕法应是承袭于明朝竹雕风格。
瓷制：青花釉里红圣主得贤臣颂笔筒&
成交价：123.2万
成交日期：
笔筒直筒形身，平底，底微内凹，底心有一圆形脐。胎壁较厚，规整浑厚。内外均施透明釉，底脐外一周无釉，脐内有釉并书三行六字“大清康熙年制”楷书款，较为疏朗。外壁书整篇青花题文，为西汉王褒应汉宣帝之诏所撰长篇文章《圣主得贤臣颂》，字体秀逸，笔法精劲，有虞、褚、欧、赵之风骨。这件笔筒题头及末尾之间有釉里红“熙朝传古”四字篆书方款，与楷书题文相比，显得卓然古朴。诚为一件风格独具的康熙御窑名品。
竹制：筠谷山人制竹雕赤壁图诗画笔筒
成交价：143.75万
成交日期：
这件笔筒精选竹材制成，以浅浮雕手法雕刻苏东坡赤壁夜游故事，笔筒光洁莹润，纹理细密，一面描绘苏东坡乘舟夜游赤壁，一面楷书精写《后赤壁赋》全文，笔法流畅，细节精微，文字工整。器底圈足，中心有脐。《后赤壁赋》文后有书写者落款，其文曰：“丁巳桂月上浣书于养拙轩，筠谷山人”
。并刻有“筠” 、“谷”印章。
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&开国纪念币“上六星版”一对赏析
&　这枚中华民国孙中山像开国纪念币系铜质样币，直径3.93厘米，厚度0.28厘米，重量25.3克，比普通币大且厚。这枚铜币正面中央为孙中山侧面像，上下铸有“中华民国开国纪念币”隶书字样，左右为五瓣梅花各一枝，意为“五权宪法”之意，周边有珠点、齿状装饰。背面中央为中文隶书书体“壹圆”二字，左右各辅以嘉禾图案，每枝一穗三叶，代表“三民主义”之意，上侧铸有“MEMENTO”(纪念币)字样，下侧为“BIRTH
OF REPUBLIC OF CHINA”(中华民国诞生),左右上方分列六角星图案。
　　中华民国孙中山像开国纪念币多为银币，由于铸造厂家不一，铸造年代不同，同类币有多种版别，由于刻工差异，币面大致有7种图案纹饰、10种英文字母细节处有不同变异。这枚纪念币正面隶书书体“中华民国”中的“国”字形态与同类藏品中的“国”武昌起义后，日孙先生在南京宣布成立中华民国临时政府成立，并宣布就职。同年2月12日清帝退位，结束了中国历史上长达二千多年的封建统治，建立了共和制度，这是历史的一大进步。
　　为了纪念中华民国的诞生，民国元年(公元1912年)南京造币厂开铸面值为一元和二角的开国纪念银币。
　　中华民国孙像开国纪念币银元，正面中央为孙中山侧面肖像，边缘内上镌中文隶书体“中华民国”4字、下镌“开国纪念币”5字、左右长枝花饰。背面中央为中文隶书体“壹圆”及嘉禾，边缘英文“中华民国”、“壹圆”，左右分列五角星(后改为六角星)。直线边齿，重26.6克，成色89%，俗称“小头”。该币作为中华民国国币发行，流通时间较短，数量较少。中华民国孙像开国纪念币银元，并非都是民国元年铸造。民国16年、17年南京和天津造币厂均有铸造，但采用的全是“中华民国开国纪念币”的年代。中华民国孙像开国纪念币银元，由于铸造厂家不一，铸造年代不同，雕刻师英语水平不高，除正背面主要图案未变外，其花饰细节、英文字母均有变异，特别是英文字母差错较多。所以能收藏到一枚做工精细的开国纪念币很是难得。
　　版式说明
　　关于五角星版式。从五角星的方位设置、花饰的细微差别区分：1.下五角星版。民国元年(公元1912年)南京造币厂根据财政部的命令，首先铸造了中华民国孙像开国纪念币。银元正面中央镌孙中山侧面肖像，外围双圈
(内一线圈，外珠点圈)，边缘上镌中文隶书体“中华民国”4字，下镌中文隶书体“开国纪念币”5字，左右长枝花饰。背面中央竖镌中文隶书体“壹圆”及嘉禾;外围双圈(内一线圈，外珠点圈)，边缘上镌英文“THEREPUBLICOFCHINA”(中华民国)，下镌英文“ONEDOLLAR”(壹元)，左右下方分列五角星。故称下五角星版。该币的特点是：五角星方位在下，左右两个五角星摆放较正。五角星与英文字母间距较近。英文字母没有错版。袁世凯窃取大总统后，该币即停铸，因时间短暂，流用不多，尤显珍贵。
　　关于六角星版式。民国14年，国民政府又在广州成立，民国15年迁武汉，民国16年(公元1927年)定都南京。为纪念国父孙中山丰功伟绩，中央所铸货币均用国父像，南京、天津诸造币厂于民国16年、17年重新大量铸造中华民国孙像开国纪念币。银元正面及背面基本上与前品相同，而左右上方分列六角星。纪重27克。由于该币正背面图案比较正规，中英文没有差错，又设置六角星，故称其为普通六角星版。该币由于袁世凯窃取大总统后，该币即停铸，因时间短暂，流用不多，尤显珍贵。
　　此币图案设计极为精致，应为民国银币之佼佼者，令人爱不释手。由于孙中山先生依照协议，在清帝宣布退位的次日，即民国元年2月13日辞去临时大总统职务，15日袁世凯继任大总统，该币停铸，因时间短暂，流用不多，存世量较少，故市面上常有此币的赝品出现。
　　2247 开国纪念币(4枚) 袁大头 480-420万 万 650万
　　年袁世凯像中华民国 360-380万 万 460万
　　3192 中华民国开国纪念币 360-360万 万 420万
　　年黎元洪像中华 250-280万 万 380万
　　5966 中华民国开国纪念币五文 230-240万 万 280万
　　年孙中山像中华民国 230-250万 万 260万
　　年中华民国孙中山 225-245万 万 260万
　　0330 开国纪念币 225-225万 万 240万
　　孙中山开国纪念币是近代中国钱币中的精品，有着历史熏陶，是价值很高的革命文物，具有深远的历史纪念意义;同时，还是考古和研究中国历史文化难得的实物。珍贵的孙中山“开国纪念币”记录了辛亥革命惊天动地的伟大历史，由于历经百年风雨，“开国纪念币”存世量极为稀少，尤其是品相好的更为稀缺，因此很受收藏爱好者青睐。
　　“孙中山开国纪念币””存世量极为稀少，在2007年开始已经在拍卖上突破五十万元大关。
　　在2013年的时候，再次出现一枚“孙中山开国纪念币”，那时候经众多收藏家激烈争夺，最终以110万成交。如此成绩，让众多学者、大收藏家瞠目结舌。时至今天，真品踪迹难寻的
“孙中山开国纪念币”再现，这次会掀起艺术品市场何等波澜?
　　2014香港正大国际拍卖大型秋季拍卖推出精品银元——开国纪念币“上六星版”一对
　　规格：重：27.5g，直径：3.7cm,重：27g，直径：3.8cm
　　价格：面议
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怎么鉴定不同时期宣德炉的特征？
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传说宣德年间宫内的佛殿失火，金银、铜像都混成液体。又传说是佛典起火，金银珠宝与铜都烧结在一起，于是宣德皇帝命令将其铸成铜炉。宣德皇帝询问铸工说，铜炼几次才能精纯？铸工回答说用六火炼铜，就会现出珠宝的光彩。于是宣德皇帝命令炼十二火，把铜做成条。再用赤火熔化铜条，置于钢铁制成的筛格上，把先滴下的最精纯的选取出来制成炉，把仍存于筛格上的取出来制成其他的器物。宣德炉在宣德中期模仿宋代的烧斑，掩盖了炉的本质，就用一种外国产的卤液浸润、擦拭、薰洗，把色彩变为蜡茶。到了宣德末期，则更加显示它自然色泽，着色更淡。后人评论说，宣德炉有五等色：栗壳、茄皮、棠梨、褐色，而以佛经纸的色泽为第一。鎏金的炉腹下铸成祥云涌起的样子，鎏金的炉口下部为祥云翻覆的样子。至于鸡皮色，则是着火气长了才出现的。
炉是古代焚香烧炭之器,有熏炉、香炉、手脚炉之分。明初宣宗宣德年间所铸的铜炉属焚香之类。当时宣宗皇帝是为郊坛大庙铸造的放在祭祀案桌上的供炉，后来遂扩大为陵墓、寺庙及权势之家烧香、拜佛、祭祖之用。&
中国的香炉（焚香之炉）究竟始于何时，比较多的说法是汉代。那时，佛教的传入对香炉的发展起了相当大的作用。礼佛有焚香之举，乃制香炉。从屡见的自汉墓中出土的博山炉可以认为是中国香炉的始祖。博山炉有铜铸的，也有陶制的，在炉中点燃香料，青烟在盖的孔洞中袅袅飘出，香气四溢，如通神明，爽身心，驱蚊虫。明代的宣德香炉即承此俗。
大明宣德炉，口径9cm 高：6.5cm
&起拍价格：1200（保留价格：1800万）
底部留款为“大明宣德年制”楷书长方形阴文款，作六字二排或六字三排，字体秀丽，有晋唐遗风，宣德的“德”字右侧中间少一划，是该揩款的特色。此外亦有“宣德年制”和“大明宣德年制”的篆款，皆以小篆出之，字型有王莽（东汉）“悬针篆”的特色。”本大明宣德表层浮有一沉包浆，侧面有经细砂打磨过，铜炉胎体细腻，选材为明代蜂窝铜，冶炼提纯次数多达12次，里面金
银 铜有严格的配比。 有看光泽感强烈。除宣德最先制作一批后面都算仿品，怎么区分每个时期宣德炉的特征：
宣德铜炉名冠天下，嗣后多有仿制。有当代仿、明中期仿、明末至清早期仿、清末民初仿和现代仿等几类，他们各自的特点如下。&
1、当代仿。宣德三年宫廷封炉不铸之后，当时的监造者将原来的工匠再集中起来，另行铸造。由于原料不足，风磨铜已经用完而不复出，铸工只能以黄杂铜代之，虽做工与以前一般极尽精致。形态更为多变，但铜质终于不及。同时底款有了变化。字数增多，为“大明宣德五年监工部官吴邦佐造”和“工部员外臣李澄德监造”等，楷款、篆款均有。&
2、明代中期仿。明代中期的正德年间，朝野亦需用铜香炉，因宣德炉已经深入人心，遂沿用宣德炉的造型和款式或稍加变化。此时炉的特色是铜色泛黄，器身铸有伊斯兰文。明代中期伊斯兰文化大量传入中国，致使正德皇帝亦信奉起伊斯兰教，所以当时制作的工艺品如铜器、瓷器、景泰蓝及许多的物品之上多有伊斯兰文（回文）的出现，至明末铸造的宣德炉上亦沿此风，并且楷书、篆书并用。&
3、明末和清初仿造。该时的工艺美术器有了长足的进步和发展，所以宣德炉仿品制作亦美，并沿用明代的失蜡铸造法，但在造型上与明代相比，惟显灵巧而已。其胎亦厚重，色有暗红、橙黄等。款式上除了仿大明宣德款之外，还有署“袖云居”、“水云居”、“风月侣”等的篆书方款。&
4、清晚期至民国时期仿。其铜质粗，砂眼多，炉壁薄，分量轻，有的以翻砂法浇铸，工艺更加粗糙。在北京前门大街一带就有专门伪造宣德炉的店铺，打磨厂东大市炭儿胡同有专铸宣德炉的作坊，作成后做旧、涂色、上蜡，以此牟利，往往借道上海向外推销，亦有销至蒙古地区，但做工粗糙，炉胎薄，铜质差，多砂孔。&
5、现代仿。有三种情况，一是采用江南一带以黄杂铜翻砂铸成，粗劣至极，炉身不加纹饰，双耳上翘如桥形，体轻薄而多砂眼。二是采用现代的失蜡法浇铸技术，此类仿品可以说在造型、重量上与真品相伯仲，但细看铜的质地、皮壳、包浆、打磨的光洁度等，两者差异就大了。现代仿品用的是电解铜，色紫红，手抚之而无细糯之感，唯苯而已，且仍生涩浅薄，在打磨方面现代大多借助抛光机械，由于转速太快，光泽过分的激烈，“火气”亦大。&
宣德炉和其同时代的仿品，现今已很难分辨，一般均作真品论，价高。明末清初仿品的价格目前亦达600至1800万元（人民币），至于清末民国和现代的仿品则价低廉，不为藏家所取。
以上是我为大家总结的一些大明宣德炉的鉴定方法，市面上宣德炉真假难辨，也希望各位藏品在选购自己喜爱的珍宝的时候也能够擦亮眼睛，盛世收藏，乱世黄金。
天成元宝拍卖赏析
& & 进入五代十国时期，政治上分裂政治上分裂割据五十四年，北方后梁、后唐、后晋、后汉、后周改朝换代象走马灯一样；南方吴越、吴杨、前蜀、楚、南汉、闽、南平、后蜀、南唐、北汉地方性政权割据。致使货币上形成多头币制及区域性贬值，各国自铸恶钱作为增强本身实力、削弱他国的手段。南方诸国设法吸收铜钱和金银而专用铅铁杂钱及低质合金钱；北方各国则严禁恶钱入境，形成错综复杂的货币战。铜、铁、铅、锡等币材多样，官铸私铸，今钱古钱，各国自铸，名目繁多，形成典型的多头货币制度及混杂而又分散的货币流通
在五代十国这段较为特殊的历史时期里，几乎每一个曾经独立过的政权都发行过自己的货币。五代十国的钱币种类极多，但流存下来的非常少。比如后梁开平年间铸“开平通宝”大钱和“开平元宝”，后唐有“天成元宝”，后晋有“天福元宝”，后汉“汉元通宝”，等等。而“应圣元宝”是当时的北燕铸造的钱币。五代十国时期的货币，总结起来有两大特点：
一是大额钱币盛行。唐朝除了在短期内发行过大额钱币外，一直使用的都是小平钱。而五代十国的钱币多为当十、当百或是当千的大钱。
二是这个时期的铸币大部分采用的是“铁”这种最为普通的金属，因此铁钱的流通量比较大，同时这个时期铸币的质量也不是很高。
由于五代十国时期的政权更替极为频繁，每个政权的存在时间都很短，因此这个时期的很多钱币都传世极少，成为钱币界的珍品。刘仁恭、刘守光父子在建立了“北燕”之后，开始大量铸钱。刘守光在应天元年铸造了“应天元宝”、“应圣元宝”等流通钱币。其中
“应天元宝”背万、 “应圣元宝 ”背拾或是背百，这两种都是大钱，字体为楷书，传世极少，是极为珍稀的古钱币。
&“天成元宝”的天成为五代时期后唐明宗李嗣源的年号。天成年间（926-929年）明宗废铝锡铸造的劣等钱币，所铸成“天成元宝”。这种钱在制作上精整，文字十分清晰，"天成元宝"几个字从上往右依次旋读。“天成元宝”因所出甚少，可谓五代钱中的珍稀之品.
&2014年香港大型秋季拍卖会推出精品——咸丰重宝咸丰元宝
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& &咸丰重宝咸丰元宝拍卖赏析
“咸丰”是清文宗的年号，咸丰年间正值太平天国革命运动的高潮时期。此时民怨沸腾，清政府为了苟延残喘，在钱币铸行上大做文章，将财政危机转嫁到老百姓身上。相继推出“咸丰通宝”、“咸丰重宝”、“咸丰元宝”种类繁多的钱币。&
咸丰元年首先准备开铸“咸丰通宝”制钱。由于鸦片战争、列强的掠夺和太平天国革命运动的发生，钱局铸造制钱已很难正常进行，很多省钱局实际上处于停顿状态，即使开铸，也是偷工减料
。因而造成咸丰通宝制钱精好者少
，而粗制滥造的多，大都质劣而轻小，或造成铁钱、铅钱代替铜钱。咸丰元年时，规定钱重一钱二分，至第二年，变为一钱，但具体铸行大多轻于规定重量。“咸丰通宝”面文有楷书等，背文满文局名有：宝源、宝泉、宝河、宝德、宝东、宝伊、宝济、宝晋、宝陕、包巩、宝苏、宝浙、宝昌、宝福、宝台、宝武、宝南、宝广、宝桂、宝川、宝云
阿克苏、宝黔，等二十四个局。其中宝台、宝德、宝广、阿克苏等局数量极少。&
此后在大平军连捷，各地反清起义风起云涌下，清军疲于奔命，清廷惊慌失措。这时，清朝的军费开支大增，而税额收入大减，再加上鸦片战争的影响，导致财政拮据，为了筹款继续镇压太平军，缓解财政危机，于咸丰三年（公元1853年）清廷被迫鼓铸大钱。《大钱图录》说：“咸丰三年（公元1853年），军务日滋，清饷不能继，寿阳相国权户部议，请铸当十大钱，兼增铁冶以供度支。旋推及当五十，当百钱。巡防王大臣续请铸当五百，当千两种。”说明咸丰大钱是在迫不行已的情况下铸行的。“咸丰重宝”始铸当十大钱，继而又开铸当五十、当百和当百以上，并令全国各省迅速铸造推行。“咸丰重宝”铸行情况十分混乱复杂，当值等次，大小轻重，铸造材质，铸造工艺，文字书体，钱文等，在各局甚至在同一局监内铸造时，都差异很大，以至有当值大小和钱体大小轻重倒置的，此外还有铁钱和铅钱。
当五十及以下计值称为“咸丰重宝”，高于当五十计值称为“咸丰元宝”，以区别于小平钱“咸丰通宝”。咸丰重宝当十钱虽然是咸丰大钱中计值较低的品种，但是由于铸造时间早，流通区域广，所以也是自古以来古泉爱好者最关心并致力于收藏和欣赏的计值钱币。在诸多咸丰大钱之中，应当推举咸丰重宝当十钱币为最。铸期最长、数量最大、版式最多、流通最广，无一不在咸丰大钱中占据首位。自咸丰三年起，宝泉、源、直、蓟、济、德、陕、巩、福、苏、浙、河、武、宝昌、云、川、桂、黔、（宝安）迪、伊、阿克苏、喀什、叶儿羌、库车等钱局均先后铸造咸丰当十大钱，并投入市场与小平钱同时流通。除了宝安钱局仅见部颁样钱外，其它各个钱局均有大量不同版别，不同形式，甚至不同材质，不同大小的当十计值重宝。
咸丰当十钱币的铸造局很多，据载泉，源，直，蓟，德，河，济，晋，陕，巩，苏，安，浙，昌，福，武，南，桂，川，云，东，黔，迪，伊，阿克苏，叶尔羌，库车等钱局均有铸造，这在咸丰各种大钱里也算最完全的系列了，当然其中各局的铸造数量悬殊很大，稀少者很难看到且价格很高，普通者虽然目前还经常有售价格也已见涨幅但数量却也日见减少，偶尔有漏儿，多是泉友之间互易余缺之举。咸丰当十以其诸多特色吸引着古钱币爱好者，甚至于不懂古钱币的“圈外人士”，都是因其具有其它钱币的不可比拟的魅力所致。由于咸丰当十钱币属于大型古钱币，而且多局、多版、多字体、多纹记、多材质等，不仅是初学者的宠爱，也是专家研究的对象.
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&佛光普照香薰炉赏析
& & 中国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。
中国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用 &香炉
途，祖先倾其所有，向天祈福，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安，但这同今人所见的香炉还是两码事。&
“日照香炉生紫烟”唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》千古流传，作品描写庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾，展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱之情。在人们的生活习惯上认为香炉最大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的礼器。其实香炉也是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。灵性的香炉赋予人们更多的生命灵性，它穿越时光隧道，追逐并领略博大深远的历史文化。
印度佛教传入中国后，与本土文化发生关系，逐渐改变自己的面貌，融入到中国的传统文化里，儒佛道三位一体形成华夏文化主流。魏晋时，人们以老庄解释佛教，东晋以后佛学又与玄学趋于合流，深为士大夫们所欣赏。直到南北朝时期，佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日中天，特别是禅宗初祖达摩东渡来华，中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用。
香炉，是“香道”必备的器具，也是华人民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。历代使用的香器包含博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等不同形制的香炉，以及熏球、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、香筒及香囊等配套器具，使用的质料主要包括铜、陶瓷、金银、竹木器、珐琅及玉石等。其用途亦有多种，或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。形状上常见为方形或圆形，方形的香炉一般有四足；圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后放置。
清代统治者入主中原后，以“孝”治天下，康熙时期祭祀风气盛行，乾隆时期成为社会发展空前繁荣的时期。景德镇一代名师巧匠，以其聪明才智，将瓷器制作推向历史的高峰。清乾隆豆青釉双耳三足炉，瓷质精细，釉色肥厚，里外满釉，光润匀净，如脂似玉，双耳自然连结，高雅之中不失秀逸。底有“大清乾隆年制”青釉款。
本藏品左右花卉纹开光，内书“佛光普照”大字，底款“乾隆御制”，双耳为兽首挂环，制作精美，小巧玲珑，底座可拆卸以便清理香灰，实为一件不可多得的精美藏品。
2014年大型秋季展销会推出精品——佛光普照香薰炉
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玩砚台不仅可以增加藏者的翰墨情怀，也可以在玩中体味升值的乐趣。那么，什么样的砚台具有收藏价值呢？一般应该从以下六点进行把握。
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砚贵在有名。古代流传至今的名砚，现已极为罕见，在国际艺术品市场上行情日益看好。这里正大艺术就为大家鉴定例举几个古砚台的拍卖价格：
藏品名称：宋代 白定莲花四灵砚台
成交价：58万
正方体，四足呈柱形，胎体中空并印压花纹，足侧印蝉纹，四壁为青龙、白虎、朱雀、玄武四灵，正顶为八瓣围拱研面，遍体施牙白釉，细腻非常，极精美。
藏品民错：清 康熙 白玉雕赑屃砚台
成交价：68.9万
清代白玉，玉质坚密，色泽温润，背面刻有苏东坡诗文“其色温润，其制古朴，何以致之，石渠秘阁，改封即墨，兰台列爵，永宜宝之，书香是托”，款：康熙壬午孟夏御识，印：暇丝。
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藏品名称：清乾隆 紫檀黑漆描金花卉纹砚台盒
成交价：78.9万
工艺繁复、规整，为标准的雍正乾隆时期之黑漆描金，在黑漆底子上以金漆描绘而成，黑漆莹润如镜。图案为典型内廷风格，螭龙生动形象，间以八宝纹样，乃彻头彻尾的内造之器，应为苏州织造供御之作。传世品相如此之好的砚台盒极其罕见。
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《宣和画谱》北宋宣和（）年间由官方主持编撰的宫廷所藏绘画作品的著录著作。共20卷，著录宋徽宗时宫廷所藏的魏晋以来历代绘画作品，共计画家231人，作品6396件。其中卷七人物三篇中有对汤子昇的详细简介。
汤子昇，蜀人也。画山水、人物颇工。志慕高逸，多绘方外事，作《文萧彩鸾图》，飘飘然仙风道骨，与夫烟云缥缈之状，便觉西山爽气，恍然在目。有《祷鉴图》传于世。至理所寓，
妙与造化相参，非徒为丹青而已者。今御府所藏二： 文萧彩鸾图，祷鉴图.
《宣和画谱》产生的时期，正值北宋画院制度最完备，院画创作达到高峰之时，也是最高统治者对历代绘画名作尽力搜罗、库充最富的时期。由于所著录者为宫廷收藏，具有民间难以比拟的优势，其完备性为他著所不逮。以宋徽宗之绘画水准和米芾之精于鉴别，所录自应为世所重。凭借这种种条件，才成就了这一著作，作为官方之著，理论的创新或许不算多，而其著录之完备，篇幅之大，却不失为巨著，对了解、研究绘画史有不可忽视的功用。
书中的艺术观点及对画家的评论，与宋代画院品第标准是一致的。对于作品的要求,提倡“以不仿前人,而物之情态形色俱若自然,笔韵高简为工”,更强调立意和格调。对于研究北宋及其以前的绘画发展和作品流传，有着非常重要的史料价值。
本公司有幸能在此次拍品征集中征集“汤子昇”花卉画册保存完整，描绘在绢上，里面所绘花卉精美细致，品种繁多，栩栩如生，极具收藏价值！“汤子昇”：清朝宫廷一代明画师，擅长山水，花卉，人物，工笔技艺娴熟高超，花卉逼真，昆虫，飞鸟生动活现，栩栩如生！堪称当代宫廷画师中的主流派杰出代表人物！其主要工笔画作品，被当代宫廷作为宫女们刺绣时用模板样本。如有购买意向或类似出手的可咨询：
《舞狮图》
傅评，字月亭，清高密人(今山东高密市)，出生于明清时期山东省著名的官僚世家，系傅钟秀元孙，大清乾隆进士，乾隆十年乙丑科第三甲第一百六十七名官。傅家原籍青州临胸，大明嘉靖时迁高密，世居景芝镇，自明末至清代中期，傅家科甲蝉联不绝。
傅评岁贡(科举时代贡入国子监的生员的一种)之时，与李师中（字正甫，官御史，清乾隆著名书画家）和单云荃（号石田
,著有《石田诗》一卷）号为三友 。
画中狮子造型宏伟，有巨大的威慑力，形态生动，有着神圣、尊严、神秘、吉祥的寓意，巨大的头、丰厚卷曲的鬃毛，张牙舞爪，圆瞪的双目，凶悍异常地威视着前方，寓藏着勇敢和力量，有
“驱邪镇妖之功，消灾除害之力”。雄狮蹄下踏着绣球，俗称“狮子滚绣球”，世传狮子为百兽之王，百兽畏惧，能震摄群兽。故而民间常以此形象，寓意为僻除邪气，是吉兆的说法！
画作构图稳定，结构有序，吸收了西方绘画在形象塑造上的优势，同时又融入水墨画的灵机、活泼和写意性，很好地显示出其中西融合又别开生面的艺术风格。其笔触细腻，描绘精准，在用色上，运用浓淡不同的赭色，将整个画面层层渲染烘托，营造了整体的氛围。东方式的线条引入既有助于形体的细节塑造，又具有明确的概括提纯，而写意性的笔触和酣畅淋漓的用墨突出了雄狮的神韵，具有极高的收藏价值。
2014年澳门拍卖会隆重推出——傅评《舞狮图》
规格：长：133.1cm
价格：0万）
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