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套中人别里科夫死因追踪
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3秒自动关闭窗口《装在套子里的人》别里科夫在生活和思想方面都有哪些“套子”？他为什么要把自己装在“套子”里？
《装在套子里的人》别里科夫在生活和思想方面都有哪些“套子”？他为什么要把自己装在“套子”里？
不区分大小写匿名
生活方面的“套子”：①衣着打扮：晴天穿雨鞋和棉大衣，带雨伞；脸藏在竖起的衣领里；戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵耳朵眼。②生活习性：把雨伞、表、削铅笔的小刀等统统装在套子里；一坐上马车，总要支起车篷；睡觉蒙头。思想方面的“套子”：凡是政府规定禁止什么，他无条件拥护；凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，他都闷闷不乐。别里科夫之所以把自己装在套子里，是因为他顽固地维护旧制度旧秩序，害怕和反对一切新生的进步的事物。
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外国文学领域专家来源：《西南民族大学学报(人文社科版)》1979年第02期 作者：李肇敔
思想僵化的别里科夫——读《套中人》
一部分,选用了一些典型事 例概括地介绍别登科失如何 把自己从躯壳到灵魂都装存 套子里。作者通过对他的衣 饰、住所和生活习惯的描写 ,。 表明他千方百计‘‘想用一层 壳把自己包起来”, ‘‘要为 自己制造一个套子”,通过 对他处世哲学、心理:状态、 (《套中人》(又译为《装在套子里的人》) 习惯用语的描写,表明他。把他的思想也极, ’是十九世纪末俄国短篇小说大师契诃夫的重 力藏在一个套子里”。这样,一个。套中要作品之一。小说通过十分富于表现力的情 人”的形象就浮雕式地凸现出来了。但作者节和细节,运用夸张和讽刺的手法,成功地 并不满足于对人物作静止的描写,而是要进塑造了别里科夫这个“套中人”的典型形缘。 一步让人物站出来行动,使听众(读者)能别里科夫的形象在当时的俄国很富于典型意 窥见他的风貌,听见他的言谈。所以第二部义,今天的中国也还有一定的教育作用。 分,着力描写了别里科夫。差点结了婚”的 整篇小说是采取。故事套故事”的结构 故事。有人说,这个故事是一个‘‘小插曲”。方法,别里科夫的故事是通过布尔金的口 如果就别里科夫一生经历而言,这的确是一一讲出来的。这......(本文共计3页)
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《西南民族学院学报(哲学社会科学版)》1979年02期
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《语文学习》1993年12期
西南民族大学学报(人文社科版)
主办：西南民族大学
出版：西南民族大学学报(人文社科版)杂志编辑部
出版周期：月刊
出版地：四川省成都市有关《装在套子里的人》的作文（就是以“套子”为话题_百度知道
有关《装在套子里的人》的作文（就是以“套子”为话题
NO的孩子，不遇着岛屿和暗礁，社会化严重和独生子女的孤独：人的生命，不过没人用的话还是蛮“新颖”的。要学会质疑，就成为了这样一板一眼，一板一眼开头你可以写个题记例如，题记。（还可以联系到诺贝尔奖，而不是死板的学习和听话，似洪水奔流，只会听从吩咐的应声虫和“胆小鬼”，有点过时了，思考。这有可能是现代小孩子是独生子女。你可以这样写，从小老师父母眼中的好孩子都是乖巧懂事，不会说，与人相处也是小心谨慎：1 开头引出话题，难以激起美丽的浪花，例如，不会和长辈定罪，父母与学校的教育方式的改变，做什么都唯唯缩缩。3 怎样改变这种现状，和应鼓励孩子体出疑问和培养孩子的创新精神，近年来真正的中国得奖人是没有的来证明中国人特别是现代的孩子作为祖国下一代更应具备政协素质，现在小于哪里社会中出现了这样的一群人，导致了一部分孩子形成这种性格，学校里有的同学想套子人，想小说套子中的人一样～～2 讨论出现现象的原因。这样的思维造成了一些孩子，再次将你的论点提出。还有就是从教育入手。）4 总结上述观点。当然
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出门在外也不愁装在套子里的人，装在套子里的人作文1000字装在套子里的人孟然然
改变世界很难，改变自己却很简单；去掉束缚心灵的套子，才能与地球同转。
——题记
戏幕。灯光。场景。对白。还有，戏里的他。
舞台上，他与风云共舞，邀日月同歌，或悲戚，或豪壮，种种皆有情，引得天地为之久低昂。
舞台下，我平淡似水，静观山河动摇，星辰色变，任他举止尽收心底，任他衣袂舞动眼前，却始终沉默不语。
但是，我却清楚见得华丽的衣饰下，他的表情复杂多样，仿佛包裹着僵硬的外壳，分不清是欣喜，还是忧伤。
欣喜？忧伤？不知因何而起，我也不愿追问。仅仅是一场戏而已。
戏里，他是主角，配角是所有其他的人，而观众，就只有我。
这戏的名字，叫做历史。
一
金殿玉阶，珠翠琳琅。开场，他在那遥远的封建时代，扮演着主宰苍生的帝王。三呼万岁，四海归一，都是他的专有。俯视天下，他英姿飒爽，豪情万丈。
然而千古一帝的神话，是他的艺术，亦是他亲手挖掘的坟墓。笙歌艳舞，海内升平，一片繁荣的景象下，却处处暗藏杀机。他见得国泰民安，见得五谷丰庶，却见不得半点黑暗，见不得一丝裂缝。完美的套子禁锢住了他再创霸业的雄心，他却从未想过挣脱。终于，坚如磐石的基业土崩瓦解，他却无力挽回注定的败局。
幕落，戏终，留给我的只有他走向倾颓的背影。
他叹，他悲，他怨上天不公!可他偏偏忘记，习惯了装在成功的套子里，甚至是用虚伪的完美自欺欺人，不思进取，才是最致命的一击。
也许他至死都不会明白，欲改变世界，必先改变自己。
二
还记得断肠天涯的漫漫长路上，他的无奈，他的幽怨，零落成丝丝缠绵的秋雨，扬撒成片片哀婉的冬雪，将那平淡无奇的台词，传颂成千秋不朽的诗篇。
他向往盛世，向往最本真，最纯净的心灵。因而对世间随处可见的丑恶，他嗤之以鼻，深恶痛绝。口诛之，笔伐之，他用最真实的举动表演出他的高洁之志。然而终究是清浊混淆，世事纷扰，世人怎肯受他声色俱厉的鞭挞，他自是孤立无援，备受排斥。
于是他忧愤地选择以死明志，希望用血肉之躯为俗人敲响警钟，幻想牺牲自己换取苍生的安宁，笃信文人不死。但从此世界上少了一个愤世嫉俗者，却未曾增加多少仁人志士。
固执的他永远装在至善至美的套子里，或许从未想过放眼现实，去发现生活中真正的美，因而成了理想的囚徒，无处可逃便只有一死。
不知自视清高的他是否知晓，改变自己，才能改变世界？
三
百年之前，他也曾做过群众演员。
蒙昧之时，他与四万万人一般，单调地过着属于自己的日子，很满足，甚至是不加掩饰的自豪。他庆幸生于盛世，庆幸于做“天朝上国”的子民。所以他生来蔑视“番邦蛮夷”金发鹰眼的“草民’，对其“鄙陋之器”嗤之以鼻。
但当西方列强的坚船利炮叩开紧锁的国门，当梦的破碎拨开浑浊的迷雾，他恍然间悟得真理：装在套子里的民族，其结果注定只能是灭亡。唯有摆脱束缚，才能永远立于不败之地。
于是他决心救亡图存，冲决网罗，以己之力挽回衰败的国运。烽烟再起，然而却是变革的光芒照耀中华大地。
他从套子里挣脱，便迈出了从旧时代走向新时代的脚步。
他改变了自己，更改变了民族，改变了世界。
………
历史的戏落幕了，现实的戏却一直在演着，我们每个人，都是主角。
那麽我们是否如戏里的他一样，被捆绑住了太多太多？
面对形形色色的束缚，我们是选择做装在套子里的人呢，还是挣脱枷锁，改变自己，让人生更有意义？
但愿你我的选择都是后者，因为你我，都将成为历史，戏一落幕，我们便永远失去了重登舞台的孟然然
改变世界很难，改变自己却很简单；去掉束缚心灵的套子，才能与地球同转。
——题记
戏幕。灯光。场景。对白。还有，戏里的他。
舞台上，他与风云共舞，邀日月同歌，或悲戚，或豪壮，种种皆有情，引得天地为之久低昂。
舞台下，我平淡似水，静观山河动摇，星辰色变，任他举止尽收心底，任他衣袂舞动眼前，却始终沉默不语。
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一
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也许他至死都不会明白，欲改变世界，必先改变自己。
二
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于是他忧愤地选择以死明志，希望用血肉之躯为俗人敲响警钟，幻想牺牲自己换取苍生的安宁，笃信文人不死。但从此世界上少了一个愤世嫉俗者，却未曾增加多少仁人志士。
固执的他永远装在至善至美的套子里，或许从未想过放眼现实，去发现生活中真正的美，因而成了理想的囚徒，无处可逃便只有一死。
不知自视清高的他是否知晓，改变自己，才能改变世界？
三
百年之前，他也曾做过群众演员。
蒙昧之时，他与四万万人一般，单调地过着属于自己的日子，很满足，甚至是不加掩饰的自豪。他庆幸生于盛世，庆幸于做“天朝上国”的子民。所以他生来蔑视“番邦蛮夷”金发鹰眼的“草民’，对其“鄙陋之器”嗤之以鼻。
但当西方列强的坚船利炮叩开紧锁的国门，当梦的破碎拨开浑浊的迷雾，他恍然间悟得真理：装在套子里的民族，其结果注定只能是灭亡。唯有摆脱束缚，才能永远立于不败之地。
于是他决心救亡图存，冲决网罗，以己之力挽回衰败的国运。烽烟再起，然而却是变革的光芒照耀中华大地。
他从套子里挣脱，便迈出了从旧时代走向新时代的脚步。
他改变了自己，更改变了民族，改变了世界。
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那麽我们是否如戏里的他一样，被捆绑住了太多太多？
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还记得断肠天涯的漫漫长路上，他的无奈，他的幽怨，零落成丝丝缠绵的秋雨，扬撒成片片哀婉的冬雪，将那平淡无奇的台词，传颂成千秋不朽的诗篇。
他向往盛世，向往最本真，最纯净的心灵。因而对世间随处可见的丑恶，他嗤之以鼻，深恶痛绝。口诛之，笔伐之，他用最真实的举动表演出他的高洁之志。然而终究是清浊混淆，世事纷扰，世人怎肯受他声色俱厉的鞭挞，他自是孤立无援，备受排斥。
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幕落，戏终，留给我的只有他走向倾颓的背影。
他叹，他悲，他怨上天不公!可他偏偏忘记，习惯了装在成功的套子里，甚至是用虚伪的完美自欺欺人，不思进取，才是最致命的一击。
也许他至死都不会明白，欲改变世界，必先改变自己。
二
还记得断肠天涯的漫漫长路上，他的无奈，他的幽怨，零落成丝丝缠绵的秋雨，扬撒成片片哀婉的冬雪，将那平淡无奇的台词，传颂成千秋不朽的诗篇。
他向往盛世，向往最本真，最纯净的心灵。因而对世间随处可见的丑恶，他嗤之以鼻，深恶痛绝。口诛之，笔伐之，他用最真实的举动表演出他的高洁之志。然而终究是清浊混淆，世事纷扰，世人怎肯受他声色俱厉的鞭挞，他自是孤立无援，备受排斥。
于是他忧愤地选择以死明志，希望用血肉之躯为俗人敲响警钟，幻想牺牲自己换取苍生的安宁，笃信文人不死。但从此世界上少了一个愤世嫉俗者，却未曾增加多少仁人志士。
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百年之前，他也曾做过群众演员。
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但当西方列强的坚船利炮叩开紧锁的国门，当梦的破碎拨开浑浊的迷雾，他恍然间悟得真理：装在套子里的民族，其结果注定只能是灭亡。唯有摆脱束缚，才能永远立于不败之地。
于是他决心救亡图存，冲决网罗，以己之力挽回衰败的国运。烽烟再起，然而却是变革的光芒照耀中华大地。
他从套子里挣脱，便迈出了从旧时代走向新时代的脚步。
他改变了自己，更改变了民族，改变了世界。
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那麽我们是否如戏里的他一样，被捆绑住了太多太多？
面对形形色色的束缚，我们是选择做装在套子里的人呢，还是挣脱枷锁，改变自己，让人生更有意义？
但愿你我的选择都是后者，因为你我，都将成为历史，戏一落幕，我们便永远失去了重登舞台的孟然然
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舞台下，我平淡似水，静观山河动摇，星辰色变，任他举止尽收心底，任他衣袂舞动眼前，却始终沉默不语。
但是，我却清楚见得华丽的衣饰下，他的表情复杂多样，仿佛包裹着僵硬的外壳，分不清是欣喜，还是忧伤。
欣喜？忧伤？不知因何而起，我也不愿追问。仅仅是一场戏而已。
戏里，他是主角，配角是所有其他的人，而观众，就只有我。
这戏的名字，叫做历史。
一
金殿玉阶，珠翠琳琅。开场，他在那遥远的封建时代，扮演着主宰苍生的帝王。三呼万岁，四海归一，都是他的专有。俯视天下，他英姿飒爽，豪情万丈。
然而千古一帝的神话，是他的艺术，亦是他亲手挖掘的坟墓。笙歌艳舞，海内升平，一片繁荣的景象下，却处处暗藏杀机。他见得国泰民安，见得五谷丰庶，却见不得半点黑暗，见不得一丝裂缝。完美的套子禁锢住了他再创霸业的雄心，他却从未想过挣脱。终于，坚如磐石的基业土崩瓦解，他却无力挽回注定的败局。
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二
还记得断肠天涯的漫漫长路上，他的无奈，他的幽怨，零落成丝丝缠绵的秋雨，扬撒成片片哀婉的冬雪，将那平淡无奇的台词，传颂成千秋不朽的诗篇。
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于是他忧愤地选择以死明志，希望用血肉之躯为俗人敲响警钟，幻想牺牲自己换取苍生的安宁，笃信文人不死。但从此世界上少了一个愤世嫉俗者，却未曾增加多少仁人志士。
固执的他永远装在至善至美的套子里，或许从未想过放眼现实，去发现生活中真正的美，因而成了理想的囚徒，无处可逃便只有一死。
不知自视清高的他是否知晓，改变自己，才能改变世界？
三
百年之前，他也曾做过群众演员。
蒙昧之时，他与四万万人一般，单调地过着属于自己的日子，很满足，甚至是不加掩饰的自豪。他庆幸生于盛世，庆幸于做“天朝上国”的子民。所以他生来蔑视“番邦蛮夷”金发鹰眼的“草民’，对其“鄙陋之器”嗤之以鼻。
但当西方列强的坚船利炮叩开紧锁的国门，当梦的破碎拨开浑浊的迷雾，他恍然间悟得真理：装在套子里的民族，其结果注定只能是灭亡。唯有摆脱束缚，才能永远立于不败之地。
于是他决心救亡图存，冲决网罗，以己之力挽回衰败的国运。烽烟再起，然而却是变革的光芒照耀中华大地。
他从套子里挣脱，便迈出了从旧时代走向新时代的脚步。
他改变了自己，更改变了民族，改变了世界。
………
历史的戏落幕了，现实的戏却一直在演着，我们每个人，都是主角。
那麽我们是否如戏里的他一样，被捆绑住了太多太多？
面对形形色色的束缚，我们是选择做装在套子里的人呢，还是挣脱枷锁，改变自己，让人生更有意义？
但愿你我的选择都是后者，因为你我，都将成为历史，戏一落幕，我们便永远失去了重登舞台的孟然然
改变世界很难，改变自己却很简单；去掉束缚心灵的套子，才能与地球同转。
——题记
戏幕。灯光。场景。对白。还有，戏里的他。
舞台上，他与风云共舞，邀日月同歌，或悲戚，或豪壮，种种皆有情，引得天地为之久低昂。
舞台下，我平淡似水，静观山河动摇，星辰色变，任他举止尽收心底，任他衣袂舞动眼前，却始终沉默不语。
但是，我却清楚见得华丽的衣饰下，他的表情复杂多样，仿佛包裹着僵硬的外壳，分不清是欣喜，还是忧伤。
欣喜？忧伤？不知因何而起，我也不愿追问。仅仅是一场戏而已。
戏里，他是主角，配角是所有其他的人，而观众，就只有我。
这戏的名字，叫做历史。
一
金殿玉阶，珠翠琳琅。开场，他在那遥远的封建时代，扮演着主宰苍生的帝王。三呼万岁，四海归一，都是他的专有。俯视天下，他英姿飒爽，豪情万丈。
然而千古一帝的神话，是他的艺术，亦是他亲手挖掘的坟墓。笙歌艳舞，海内升平，一片繁荣的景象下，却处处暗藏杀机。他见得国泰民安，见得五谷丰庶，却见不得半点黑暗，见不得一丝裂缝。完美的套子禁锢住了他再创霸业的雄心，他却从未想过挣脱。终于，坚如磐石的基业土崩瓦解，他却无力挽回注定的败局。
幕落，戏终，留给我的只有他走向倾颓的背影。
他叹，他悲，他怨上天不公!可他偏偏忘记，习惯了装在成功的套子里，甚至是用虚伪的完美自欺欺人，不思进取，才是最致命的一击。
也许他至死都不会明白，欲改变世界，必先改变自己。
二
还记得断肠天涯的漫漫长路上，他的无奈，他的幽怨，零落成丝丝缠绵的秋雨，扬撒成片片哀婉的冬雪，将那平淡无奇的台词，传颂成千秋不朽的诗篇。
他向往盛世，向往最本真，最纯净的心灵。因而对世间随处可见的丑恶，他嗤之以鼻，深恶痛绝。口诛之，笔伐之，他用最真实的举动表演出他的高洁之志。然而终究是清浊混淆，世事纷扰，世人怎肯受他声色俱厉的鞭挞，他自是孤立无援，备受排斥。
于是他忧愤地选择以死明志，希望用血肉之躯为俗人敲响警钟，幻想牺牲自己换取苍生的安宁，笃信文人不死。但从此世界上少了一个愤世嫉俗者，却未曾增加多少仁人志士。
固执的他永远装在至善至美的套子里，或许从未想过放眼现实，去发现生活中真正的美，因而成了理想的囚徒，无处可逃便只有一死。
不知自视清高的他是否知晓，改变自己，才能改变世界？
三
百年之前，他也曾做过群众演员。
蒙昧之时，他与四万万人一般，单调地过着属于自己的日子，很满足，甚至是不加掩饰的自豪。他庆幸生于盛世，庆幸于做“天朝上国”的子民。所以他生来蔑视“番邦蛮夷”金发鹰眼的“草民’，对其“鄙陋之器”嗤之以鼻。
但当西方列强的坚船利炮叩开紧锁的国门，当梦的破碎拨开浑浊的迷雾，他恍然间悟得真理：装在套子里的民族，其结果注定只能是灭亡。唯有摆脱束缚，才能永远立于不败之地。
于是他决心救亡图存，冲决网罗，以己之力挽回衰败的国运。烽烟再起，然而却是变革的光芒照耀中华大地。
他从套子里挣脱，便迈出了从旧时代走向新时代的脚步。
他改变了自己，更改变了民族，改变了世界。
………
历史的戏落幕了，现实的戏却一直在演着，我们每个人，都是主角。
那麽我们是否如戏里的他一样，被捆绑住了太多太多？
面对形形色色的束缚，我们是选择做装在套子里的人呢，还是挣脱枷锁，改变自己，让人生更有意义？
但愿你我的选择都是后者，因为你我，都将成为历史，戏一落幕，我们便永远失去了重登舞台的装在套子里的人的相关作文面对形形色色的束缚，我们是选择做装在套子里的人呢，还是挣脱枷锁，改变自己，让人生更有意义？但愿你我的选择都是后者，因为你我，都将成为历史，戏一落幕，我们便永远...好在第二天出了太阳，好在我还活着，既然这样做不了成绩好的学生就至少做个善良的人吧！反正我不会拉一个或一群人述说什么，然后痛哭。可我再看看这个世界，它却被雪模糊了...写在前面的话契诃夫的这篇《装在套子里的人》运用了极其夸张等修辞手法刻画了别里科夫那种沉溺于与常人迥异的套子中。全文读罢，这个被称之为经典的文学形象—反对一切新生...攻必克，守必坚，踏敌尸骨唱凯旋）（二）爱上孤独的我，更爱一遍又一遍品读着《装在套子里的人》之类的文章，“学习如何让自己孤独一生一世。如果大冬天见到像别里科夫似的...那里是知识的殿堂，路上的行人行色匆匆，都穿上了秋衣，双手插在有口袋的衣服里或者有口袋的裤子里，头 稍往前倾却又缩在衣领里，戴上帽子的极像装在套子里的人。...5、你是个装在套子里的人，认为一切不符合条框的事情如同居、恋爱甚至和异性吃饭都应作为负面事例来进行描写。6、你的智商低到会相信“禁止学生夜不归宿”是句实话。7、你...我看看自己缩在袖子里的手，突然发现我自己好像就是一个装在套子里的人．仿佛，这一群群忙于行走的人，也只不过是被装在套子里的罢啦，大家都在学校这个小小的世界匆忙的...空中一片扬扬洒洒，只留下无形状的西北风灌入我雍肿的身子里，外面穿的很厚很厚，看起来的确像“装在套子里的人”啦。nbsp；nbsp；nbsp；nbsp；nbsp；nbsp；nbsp；nbsp；...读完契诃夫的小说《装在套子里的人》后，我想起这样一句话，“婚姻是爱情的坟墓，假如没有婚姻，爱情将死无葬身之地。在这篇小说里，婚姻竟成了别里科夫的“索命鬼”，并且...人生在世，难免会受到一些问题的约束，受到一些困难的羁绊，成为一个“装在套子里的人”。但是，行为被束缚了，思想不能被束缚啊。如果连思想都被禁锢了，那岂不是就成为一...读者刚刚推荐的文章12345678910网友刚刚发布CopyRight &copy
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