晋城，这春天的盛宴（二）——天官王府、砥洎城和柳氏名居
毗邻皇城相府的是上庄村。村前，一座气势巍峨的拱形门楼矗立在人们面前，上书“钟秀”两个大字。这里是明代杰出的政治家、改革家，官至四部尚书的王国光的故乡。尚书在当时称为“天官”，因此上庄村就有了“天官王府“之称。
上庄村始建于宋金时期，距今已有近干年的历史，是王国光及其家族数代相承建造的大型官居建筑群。现有保存完好的官宅民居涵盖了居住、宗教、祭祀、文化、商业等建筑类型。从我国存世最古老的元代民居，明清两代留存的官宦巨宅，到民国时期中西合璧风格的“樊家庄园”，在天官王府中尽然可见。所有，天官王府被古建专家称为古村落保护的杰出典范。
&&&&天官王府还拥有其它大量非物质文化遗产，如“中庄秧歌”、“王府社火”和“民间剪纸”堪称“地方三绝”，为民间艺术的奇葩。
地方名吃“王府八八宴”更是历史悠久，风味独特，是名扬天下的一种古老名宴。“八八宴”是八个冷盘,二八十六个蒸碗。
上庄元代民居位于村中街北侧，为古村建村之初珍贵历史遗存，整座院落坐北朝南，整体用材讲究，外观简洁大方，梁架奇巧，主房与东西房面宽各三间，进深四椽，是目前我国发现年代最为久远、存世罕见、具有重要历史文物价值的古民居之一。
数百年来，上庄古村在其形成、发展、演变的过程中，保留了完整而传统的地域乡土文化特征和众多具有历史见证意义的优秀文化遗产，它的设计完全继承了封建的"礼制"和习俗，并在建造伊始就大量引进了江南水乡建筑风格。古建筑群布局以庄河为中轴线，在河的南岸有天官府、进士第、炉峰院；在河的北岸有沿街院、司农第、司徒第、亚元府、王氏祠堂、大参第、望月楼、参政府、武举第、樊家庄园等。大量保存完好、外观封闭、高门深宅的官宦巨宅达到了使用功能与建筑艺术的完美统一，被古建专家称为古村落保护的杰出典范。
上庄古村的建筑装饰，因其建造年代不同而各具特色。其中意明末清初的建筑装饰居多，古朴大方，简约明快，门楣上的题额和匾额意味隽永，耐人寻味。而清末与民国时期的建筑装饰则显得华丽、精巧、木雕、砖雕、石雕图样复杂，雕刻细腻。
&&&&砥洎城，位于阳城县城东13公里处的润城镇西北隅，亦称润城小城，始建于明祟祯十一年(1638年)。整座城池建于一个土岗之上，周围沁河环绕。因沁河古称洎水，故称砥洎城。城内建筑至今保存完整，均为明代遗构。
有首描述砥洎城的诗是：一巨砥基筑长城，三面水绕门南开。脉气造就钟灵地，风华荟萃出人才。
砥洎城平面呈椭圆形，建筑多以砖、石、炼铁钳锅为材料修筑而成。南有正门，额书“砥洎城”，为城内居民出人之通道。临河城墙从河边筑起，高约20余米，上设城垛、炮台等，是用来防备外来之敌的。正门城北沿城墙设石梯，沿梯而下可通水门乘舟而行。城内道路规则，城周筑环城路，其余均为住宅巷道，各种设施齐备。古时一遇兵荒马乱，城门一关，自成一体，攻不可破。
砥洎城内建筑门类齐备，有庙宇、厅堂、宅院、花园、水井，还有过街楼点缀于小巷之中。城内宅院建筑多为四合院形式，院门偏于一角，院内多为二至三层的楼阁式建筑，面阔三间，进深四椽，重檐硬山顶。楼的二层皆伸出平座、腰檐，或为木柱支顶，或由楼下梁头支撑。明间隔扇，次间设窗棂。整个建筑用材考究，做工精细。
砥洎城最具考证价值的是“山城一览”图。它以平面绘图的方式，绘出了砥洎城的外形轮廓，城内街道、院落、庙宇、炮台、水井等一切建筑和占地面积，并按八褂方位标出每院的位置和面积。如“乾三号院二分五厘七毫三毛”等。“山城一览”石碑高54厘米，长86厘米，这种小城镇建设规划图，是我国古代建筑史上稀有的珍贵的文物资料。
这种排列有序，富有肌理之美的城墙，是用古代炼铁坩埚修建成的，称之坩涡城墙。大凡城墙，砖石砌建，土垒夯筑者屡见不鲜，而在此处以炼铁的废弃坩埚筑城，铁渣调浆，坚固异常，实属筑城史上罕见，世界仅有。
砥洎城被誉为“水围城”，“蜂窝城”和坩埚城“，既体现了古代此处治炼业的发达，又记载了民间因地制宜，利废为宝的绝妙创造，设计者虽不见得有什么强烈的环保意识，却体现了恤民之本，简约实用的绝好理念！
柳氏民居是山西省十大名间古堡之一，与沁水的郑村镇湘峪村湘峪古堡，阳城的皇城相府、郭峪古城、润城的砥洎城齐名。
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柳氏民居,位于山西省沁水县城西南25公里的土沃乡西文兴村，地处历山舜王坪自然风景区腹地。这里青山绿野，风光秀丽。举目南眺（太）行（王）屋拱翠，挥手东指三台左抱，侧身西观九岗右环，回首北望鹿台挺秀，是谓之“环山居”。平面设计为“万”字形的皇家图案，整体布局依山而建，西高东低，为“福禄双全”。系我国唐代著名政治家、文学家柳宗元后裔于明清时期所建。为一进十三院文人府邸，是一处极为罕见的集南北建筑风格于一体的明清文化艺林。
晋城古堡文化历史积淀深厚，大都建于明崇贞年间，为了防御明末农民起义军的烧杀抢掠修建的。而柳氏民居与其他却不一样。唐末永贞年间，柳宗元参与王丕显、王叔文的政治革新遭到贬黜，这就是历史上著名的“二王八司马事件”。河东柳氏为了免受牵连分散外迁，历经宋元两代，暂居翼城南关一带，那里至今有柳家园，保存着“河东旧家”的门匾。直至明永乐四年，柳氏后人柳琛殿试三甲，治文赐同进士出身，为光宗耀祖，大兴土木，建造西文兴村，意为：柳氏从西而来，子孙以文兴为业。距今约600年。柳氏民居真实地记载了由明代的“官而商”到清代的“商而官”的社会发展史，揭开了河东柳氏家族百世书香门第的神秘面纱。
柳氏民居为典型的明清城堡式庄园建筑。它依托北山，起势作“凤凰展翅”。原建筑面积98亩，一派气吞山河之势。整个建筑大体分三部分。村南端为外府区，包括柳氏词堂、关帝庙、文庙、柴房和左右过亭等，文庙内又设有圣殿、小学堂、纸帛楼。中部区为东西走向的村内小街和街东端的文昌阁、校场以及两个高大壮观的石牌楼等。村内小街往北，便是柳氏民居的内府区，为全封闭式。其四角有小戏台、观河亭、赏景楼、府门楼。
柳氏民居至今保存着完整的明清古街道、小巷还有18条之多，总长约1.5公里。其中一条最宽的街道叫牌坊街，街道上有两座石牌坊，石牌坊完全是仿木结构，一座上书“青云接武”，一座上书“丹桂传芳”。在我国现存的牌坊中，主要有贞节牌坊、功德牌坊两种，但柳氏民居的这两座牌坊是成贤牌坊，取意“学到痴愚便是贤”之意。因年代久远，石材已风化疏松，但石牌坊下的8头石狮却还活灵活现。
这8头石狮被称为“教化狮”，意为古代知识分子从求学到仕途的8个人生历程。丹桂传芳牌坊下的第一尊石狮叫“翘尾巴狮”，它嘴上拴着绳索，尾巴向上翘着，表现文人傲慢清高、口无遮拦、爱发表意见。用绳索拴住狮嘴，告诫柳氏族人，话到嘴边留半句，祸从口出的道理。第二尊石狮叫“老实狮”，狮子的尾巴藏在了两腿之间，表现文人不再傲慢，懂得夹着尾巴做人了。第三尊石狮叫“安分守己狮”。狮脚下有两个小狮子，肚子下面有一个大圆球，意为安安分分过日子，坚守规矩。第四尊石狮脚下踩着一个探出头来的小狮，肚子里还有一个低着头的小狮，意为“出人头地”。
每一座大门前的石狮都有一对元宝形的耳朵，标志着柳氏家族的富足和不可一世。
青云接武牌坊下的第一尊石狮叫“金榜题名狮”，狮胸前戴了一朵花，表示已经高中进士。第二尊石狮叫“寻求靠山狮”，狮身紧靠石柱，提醒柳氏后人，高中进士后要投靠到权贵的门下，便于日后发展。第三尊石狮的前腿直直站立，身子向上仰起，狮身下卧着一个凤头、鹿尾、狮身的小狮子。意为“坐享俸禄”。第四尊石狮叫“宦海沉浮狮”，狮脖上的一圈毛，酷似内方外圆的古钱，意为挂着钱串子在宦海里寻求生存。告诫柳氏后人，官场沉浮变化莫测，该用真本事就得用真本事，该花钱送礼也要舍得花钱。
柳氏第六代柳遇春曾修建了13个院落，可惜大部分毁于明末战乱。现存6个完整院落，为中宪第、司马第、河东世泽、行邀天宠、香泛柳下、磐石长安。这些庭院建筑形制大致相仿，皆为四合院式。院门偏于一角，多为坤、巽、艮门。完整宅第的大门均有牌楼装饰和石狮石鼓相镇。院内东、西、南、北四面为两层楼阁式建筑。其中北房为高阶台，宽走廊。每院四角又另有一小院，房屋两间。这种建筑形制俗称“四大八小式”。
如果说建筑是凝固的音乐，那么精美的工艺便是它流动的旋律。柳宅建筑在整体上采用了中国传统的均衡与对称法则，于统一中求变化，变化中又求统一。其局部却多汲江南之灵气，而渐成一番娇巧隽秀的格局，置身其中，给人以艺术佳境的感觉。
我、林子、心宽
漫步柳氏民居，无处不在的木雕石刻，体现着柳氏家族的审美情趣和价值观念。院内每一道门楣、窗棂、栏杆、扇、飞檐，每一块裙板、匾额，每一根梁枋，每一级斗拱，无不雕刻着精美的纹饰。千姿百态，气势恢宏，令人叹为观止。其中仅窗花图案就达40余种，故事木雕板块百余方，石雕(包括柱、瓦、斗、拱、脊兽、鼓、狮、础、碾、磨、臼、下马石、练功石等)有上千块之多，构栏、华板、裙板近千，竟无有雷同之处。这里的雕刻没有太多的规矩和束缚，一切等级尊卑的限制在这里荡然无存，龙凤图案随处可见。印象最深刻的是，司马第院落门头上的九层斗拱，层层相叠、美不胜收，在我国民居中是最高的门楼。
柳氏书香门第，受其美学情趣和价值观念的影响，柳府建筑工艺风格在意境创造、艺术造诣以及文化的蕴含上都达到了很高的水准。柳氏民居集南北风韵于一身，窗棂、耍头以典雅大方为先，雀替、栏杆以玲珑精巧为主。题材多样，内容丰富，构图缜密，雕刻精美，并通过谐音、成对、顾盼、呼应、回旋等表现手法，用传统吉祥图来喻事、抒情。仅一个“行邀天宠”的门楼，就已读出近30种含义。例如：以云纹、蝙蝠来表“天降鸿福”，以莲花、桂枝来表“连生贵子”，以一根绳子串三个铜钱来表“连中三元”，以五蝙蝠展翅围绕一个寿字来表“五福朝寿”，以万字纹、菊花、莲花来表“万年连举”，以慈姑、祥云来表“慈祥”之意。还有四艺(琴、棋、书、画)暗八仙(八仙所持之宝)……我们不得不惊叹古人的聪明才智和无限的创造力。
和张华中老师合影
更让人叹为观止的是柳氏民居是一个艺术的殿堂，这个偏远的小村落保留了众多艺术精品，那些名人丹青、大家墨宝、家训碑碣、精美壁画，无不让人惊叹不已。仅名人书画碑就多达40余通，特别是南宋朱熹、明代王阳明、王国光、、文征明、方元焕等均在此留下了手迹。尤其王阳明与朱熹这两大对立学派代表人物的书法碑刻同时在此发现，表明柳氏宗族博采众长，取各家学派精华为已所用的心迹。更让人称绝的是这里还保存着“画圣”吴道子及一代山水画宗师荆浩的几通画碑，这可以算作是“国宝”了&。唐代名画家吴道子的三通画碑，其中之一为《圣贤十哲图碑》，题材为孔子向十大弟子讲述尧舜的故事的场景，画中人物形态各异，衣带飘逸，线条流畅，有题款三处，吴道子画碑在全国也少见，他的画迄今未见真迹，仅有摹本《天王送子图》可反映其画风，因而其画碑也弥足珍贵。
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碑碣是历史的见证，书画烙满岁月的印痕。我从没有像晋城行一般深入民间去探访中国那丰富的文化宝矿，一旦涉足，除了感叹中国文化之博大精深外，更为中国文物保护措施不得力而深感惋惜。在美国，一座建筑超过百年就步入文物保护行列，而在中国千年以上的建筑古迹数不胜数，可是又有多少先祖留下的瑰宝被损毁严重，面目皆非了哪？这又让我想起了上海的石库门。现代化的凸显，难道一定要付出毁坏旧有的代价，再去构筑全新的吗？然而终有一天，新的会再度成为旧的。那时候，我们将会一边面对现代垃圾不知所措，一边缅怀遗失的文化瑰宝而悔之晚矣。如果那样，谁又能逃脱掉历史的罪人的称谓哪？——心如
我、心宽、春天桃花雨
忆往情深大哥
余志成和张华中
&天空飞虹、我、齐教授
和中国著名书法家徐永贵（樱花诗摄会副会长）合影
杨桃花、心宽、我、龙砚斋主人
历史，应该铭记；历史的信物，应该好好被保护传承。这是我们每一个炎黄子孙的至真至宝。
感谢哈哈大笑、忆往情深、一介书生、yzy感悟、自由如风、余志成所拍的照片，辛苦了！
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