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《清史稿•于成龙传》阅读试题答案及翻译译文
时间： 6:19:14
&&& 于成龙，字北溟，山西永宁人。顺治十八年，授广西罗城知县，年四十五矣。罗城居万山中，盛瘴疠，瑶、僮犷悍。方兵后，遍地榛莽，县中居民仅六家，无城郭廨舍。成龙到官，召吏民拊循之。申明保甲，盗发即时捕治，请于上官，谳①实即处决，民安其居。邻瑶岁来杀掠，成龙集乡兵将捣其巢，瑶惧，誓不敢犯罗山境。民益得尽力耕耘。居罗山七年，与民相爱如家人父子。
&&& 迁湖广黄冈同知，驻岐亭。岐亭故多盗，白昼行劫，莫敢谁何。成龙抚其渠彭百龄，令捕盗自赎。尝察知盗所在，伪为丐者，入其巢，与杂处十馀日，尽得其平时行劫状。乃出呼役械诸盗，他盗皆远窜。尝微行村堡，周访闾里情伪，遇盗及他疑狱，辄踪迹得之，民惊服。
&&& 十三年，署武昌知府。吴三桂犯湖南，师方攻岳州，檄成龙造浮桥济师，甫成，山水发，桥圮，坐夺官。三桂散伪②遍湖北州县，麻城、大冶、黄冈、黄安诸盗，皆倚山结寨应三桂。妖人黄金龙匿兴宁山中，谋内乱。刘君孚者，尝为成龙役，善捕盗，亦得三桂，与金龙等结大盗周铁爪，据曹家河以叛。朝以成龙旧治得民心，檄往招抚。成龙③知君孚虽反，众未合，犹豫持两端。兼程趋贼砦，距十里许止宿。榜示自首者免罪，来者日千计，皆贷之。
&&& 先遣乡约谕君孚，降者待以不死。乃策黑骡往，从者二，张盖鸣钲，迳入贼舍。呼君孚出见，叩头受抚，降其众数千。金龙走纸棚河，与其渠邹君申往保山砦，成龙擒斩之。朝以闻，请复官，即擢黄州知府。
二十三年，江苏巡抚余国柱入为左都御史，安徽巡抚涂国相迁湖广总督，命成龙兼摄两巡抚事。未几，卒於官。
&&& 成龙历官未尝携家属，卒时，将军、都统及僚吏入视，惟笥中袍一袭、床头盐豉数器而已。民罢市聚哭，家绘像祀之。是年冬，上南巡至江宁，谕知府曰：“尔务效前总督于成龙正直洁清，乃为不负。”又谕大学士等曰：“朕博采舆评，咸称于成龙实天下廉吏第一。
（节选自《清史稿•于成龙传》，有删节）
【注】①谳：yàn，审判定罪。②：zhá，文书。③：xiòng，刺探。
5. 对下列句中加点字的解释不正确的一项是（&&&& ）
&&& A. 成龙抚其渠彭百龄&&& 渠：首领
&&& B. 甫成，山水发&&&&&&&&&& 甫：刚刚
&&& C. 桥圮，坐夺官&&&&&&&&&& 坐：因此
&&& D. 成龙兼摄两巡抚事&&&& 摄：代理&
6. 下列各句分别表现于成龙处事讲究策略和深得民心的一组是（&&&& ）
&&& A. 瑶惧，誓不敢犯罗山境/与民相爱如家人父子
&&& B. 伪为丐者，入其巢/民罢市聚哭，家绘像祀之。
&&& C. 先遣乡约谕君孚，降者待以不死/朝以闻，请复官，即擢黄州知府
&&& D. 成龙擒斩之/咸称于成龙实天下廉吏第一
7. 下列对原文有关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（&&&& ）
&&& A. 于成龙直到45岁才步入仕途，但通过在罗城为官的政绩展示了自己的才能，深得百姓的拥戴。
&&& B. 在处理岐亭盗贼一事的过程中，于成龙的魄力和计谋均得到了很好地表现。
&&& C. 于成龙的下属刘君孚因为吴三桂的蛊惑而叛变，于成龙充分利用了心理战，使他归降。
&&& D. 康熙皇帝以于成龙为榜样来告诫江宁知府，并给予于成龙“天下廉吏第一”的至高褒奖。
8. 将材料中划线的句子成现代汉语。（10分）
& （1）尝微行村堡，周访闾里情伪，遇盗及他疑狱，辄踪迹得之，民惊服。（4分）
& （2）榜示自首者免罪，来者日千计，皆贷之。（3分）
& （3）谕知府曰：“尔务效前总督于成龙正直洁清，乃为不负。”（3分）
5C（坐：犯罪）（3分）
6B(A项、D项的前句均不能表现处事策略；C.后句跟得民心无关。) （3分）
7D（“天下廉吏第一”是舆论对于成龙的评价，不是皇帝对他的褒奖。）（3分）
8（1）（4分）他曾经到村落中去微行私访（暗中查访），遍访民间隐情，遇到盗贼以及其他可疑案件，就按其踪迹（追查其踪迹线索）抓到案犯，百姓非常惊叹佩服。（得分点：微行、狱、辄、踪迹）
&（2）（3分）贴出文书告知自首的人可以免罪，前来自首的人每天数以千计，都饶恕了他们。（榜示、日、贷）
&（3）（3分）皇帝告诉江宁知府说：“你一定要仿效前任总督于成龙正直清廉，才不辜负我。”（得分点：务、乃）
&&& 于成龙，字北溟，山西永宁人。顺治十八年，被任命为广西罗城知县，已经四十五岁了。罗城县处在万山之中，流行瘴气瘟疫，瑶、僮（壮）等少数民风粗犷凶悍。又正处于战争之后，遗地荒草荆棘，县城中仅有六家居民，县城也没有城墙和官署。于成龙到任以后召集官吏百姓安抚他们。明确保甲制度，有强盗出现，就立即抓捕治理，向上级请示，审判清楚后就处决，百姓安居乐业。周边的少数民族来侵犯，于成龙召集民兵要捣毁他们的据地，他们害怕了，发誓再不敢侵犯罗城。老百姓更加安心尽力地耕种土地。在罗城任职七年。于成龙和百姓相亲相爱如同家人和父子一样。
&&& 升任湖广黄冈的知州，官署设在岐亭。岐亭原来有很多盗贼，在光天化日之下行窃，没有谁敢过问。于成龙安抚贼首彭百龄，让盗贼自觉赎罪。他曾经通过调查得知盗贼所在的地方，伪装成乞丐，打入他们内部，跟他们相处十几天，详细的了解了他们平时行窃的情况。于是召集官兵抓捕这些盗贼，其他盗贼闻风而逃。他曾经到村落中去微行私访，遍访民间隐情，遇到盗贼以及其他可疑案件，就按其踪迹抓到案犯，百姓非常惊叹佩服。
&&& 康熙十三年，代理武昌知府。吴三桂进犯湖南，朝廷军队正进攻岳州时，有公文命令于成龙修造浮桥渡过军队，浮桥刚修造好，山洪暴发，浮桥被冲塌了，于成龙获罪被免除了官职。吴三桂在湖北各地散发伪造的文书，麻城、大冶、黄冈、黄安等地的盗贼，都占据自己的山寨响应吴三桂。巫师黄金龙隐藏在兴宁山中，谋划作乱。刘君孚，曾经是于成龙手下的衙役，善于捕捉盗贼，也收到了吴三桂的文书。就和黄金龙等人与大盗周铁爪勾结起来，占据曹家河来叛乱。朝廷因为于成龙原来为官时深得民心，征召他前去招讨安抚。于成龙侦查得知刘君孚虽然叛变了，其他人并没有完全接纳他，还在犹豫之中。日夜兼程赶到盗贼的山寨处，距离十里左右停下住宿。贴出文书告知自首的人可以免罪，前来自首的人每天数以千计，都饶恕了他们。
先派遣地方官员告知刘君孚，主动投降的人可以用不死之罪来对待。才骑着骡子前往，带着两个随从，打着伞敲着锣，直接进入盗贼的据地。叫刘君孚出来，磕头接受招安，使他的手下数千人投降。黄金龙逃到纸棚河，和他们的贼首邹君申前往保山砦，于成龙抓住并处死了他们。朝廷得知，向皇帝请求恢复于成龙的官职，于是擢升为黄州知府。
&&& 康熙二十三年，江苏巡抚余国柱进入京城担任左都御史，安徽巡抚涂国相调任湖广总督，朝廷命令于成龙同时代理两地巡抚的事务。不久以后，在任上去世。
&&& 于成龙任官期间从不携带家属，去世时，将军、都统和同僚进去看， 只有竹箱中装着一件袍子、床头放着几罐豆豉而已。百姓关闭集市聚集在一起痛苦，在家里画了于成龙的像来祭祀他。这年冬天，皇帝南巡至江宁，告诉江宁知府说：“你一定要仿效前任总督于成龙正直清廉，才不辜负我。”又对大学士等人说：“我广泛地听取了舆论，都说于成龙确实是天下廉吏中的第一人。”
于成龙传 练习二
阅读下面的文言文，完成第9~12题。
&&& 于成龙，字北溟，山西永宁人。顺治十八年，授广西罗城知县，年四十五矣，罗城居万山中，盛瘴疠，初隶版籍。方兵后，遍地榛莽，县中居民仅六家，无城郭廨①舍。成龙到官，召吏民拊循之，申明保甲。盗发即时捕治，请于上官，谳②实即处决，民安其居，居罗山七年，与民相爱如家人父子。牒上官请宽徭役，建学宫，创设养济院，凡所当兴罢者，次第举行，县大治。
&&& 康熙六年，迁四川合州知州。四川大乱后，州中遗民裁百余，正赋仅十五两，而供么繁重。成龙请革宿弊，招民垦田，贷以牛种，期月户增至千。迁湖广黄冈同知，驻岐亭，岐亭故多盗，白昼行劫，莫敢谁何。成龙抚其渠③彭百龄，贳④罪，令捕盗自赎。尝微行村堡，周访闾里情伪，遇盗及他疑狱，辄踪迹得之，民惊服。巡抚张朝珍举卓异。十七年，迁福建按察使。时民以通海获罪，株连数千人，狱成，当骈戮。成龙白康亲王杰书，言所连引多平民，宜省释。王素重成龙，悉从其请。遇疑狱，辄令讯鞫。判决明允，狱无淹滞。军中多掠良民子女没为奴婢，成龙集资赎归之。十九年，擢直隶巡抚。莅任，戒州县私加火耗⑤馈遗上官。令既行，道府劾州县，州县即讦道府不得馈遗挟嫌，疏请严定处分，下部议行。宣化所属东西二城与怀安、蔚州二卫旧有水冲沙压地千八百顷，前政金世德请除粮，未行，为民累；成龙复疏请，从之。别疏劾青县知县赵履谦贪墨，论如律。二十年，入觐，上谕劾赵履谦甚当，成龙奏：“履谦过而不改，臣不得已劾之。”上曰：“为政当知大体，小聪小察不足尚。”旋赐帑金千，制诗褒宠。未几，迁江南江西总督。成龙至江南，进属吏诰诫之。革加派，剔积弊，治事尝至达旦。好微行，察知民间疾苦、属吏贤不肖。自奉简陋，日惟以粗粝蔬食自给。江南俗侈丽，相率易布衣。士大夫家为减舆从，毁丹垩⑥，婚嫁不用音乐，豪猾率家远避。居数月，政化大行。成龙历官未尝携家属，卒时，将军、都统及僚吏入视，惟笥⑦中绨袍一袭、床头盐豉数器而已。民罢市聚哭，家绘像祀之。赐祭葬，谥清瑞。
（节选自《清史稿•于成龙列传》）
&【注释】①廨：官署。②谳：审判定罪。③渠：首领。④贳：shì赦免。⑤火耗：明清官府借口弥补所征赋税银两熔铸折耗加征的税额。⑥垩：用白色等涂料粉刷。⑦笥：竹箱。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
9．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 （&&& ）
&&& A．江南俗侈丽，相率易布衣&侈丽：奢靡
&&& B．州县即讦道府不得馈遗挟嫌&讦：攻击
&&& C．盗发即时捕治&&治：治理
&&& D．论如律&&如：按
10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（&&& ）
&&& A．招民垦田，贷以牛种
&&&&&& 具告以事
&&& B．成龙抚其渠彭百龄，贳罪
&&&&&& 乃引其匕首提秦王
&&& C．履谦过而不改，臣不得已劾之
&&&&&& 因人之力而敝之&
&&& D．士大夫家为减舆从、毁丹垩
&&&&&& 皆为龙虎，成五采
11．下列各组句子中，不是表现于成龙为政举措的一项是（&&& ）
&&& A．召吏民拊循之，申明保甲。&&&&&&&&& B．成龙抚其渠彭百龄，贳罪，令捕盗自赎。
&&& C．别疏劾青县知县赵履谦贪墨,论如律。 D．为政当知大体，小聪小察不足尚。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（&&& ）
&&& A．于成龙做罗城知县时，罗城还是新近被列入版图的地方，遍地荒芜，疟疾盛行。他在罗城七年，做了很多实事，罗城因此大治。
&&& B．于成龙担任直隶巡抚后，禁止州县官在正税以外私加火耗银赠送上级，道府、州县因而相互怨恨，于成龙奏请皇上严厉裁定处分，交付吏部议决施行。
&&& C．于成龙升任两江总督时，身处民风奢华的江南，却生活俭朴，带头改穿布衣，每天粗茶淡饭，不过短短几月，江南的政事教化便得以普遍推行。
&&& D．于成龙做官时，从未携带家属，去世时，将军、都统等入室查看，发现他吃穿极其简朴。曾任职之处的老百姓停止了买卖，聚集痛哭，家家画像来祭奠他。
9．C（治：惩处。）
10．D（D项前为介词，作“因为”讲，后为动词，作“是”讲。A项均为介词，作“把”讲。B项均为代词，作“他（们）的”讲。C项均为转折连词，作“可是”讲。）
11．D（D项是皇上对于成龙所劝谕的话。）
12．D（“曾任职之处的老百姓”错，范围扩大，应为“江南的老百姓”。）
【参考译文】
&&& 于成龙，字北溟，是山西永宁县人。顺治十八年，被任命为广西罗城知县，（当时）年龄已经四十五岁了。罗城在群山之中，恶性疟疾盛行，新近被列入国家的版图。刚经过战争，到处都是丛莽，县中居民仅有六家，没有外城内城和官署。于成龙到任后，召见官吏和百姓，安抚他们，颁布建立保甲。盗贼发生后立即逮捕惩处，向上级官员请示后，罪行核实审判定罪立即进行处决，百姓都安定地居住下来。在罗城七年，与百姓互相敬爱如同家人父子一般。写文书奏请上级官员宽减徭役，修建，创建救济院，凡是应当兴建的事情，都依次举行，罗城因此治理得很好。
&&& 康熙六年，调到四川合州担任知府。四川刚经历大乱，合州剩下的丁口才一百多人，征收的税银仅只十五两，但要上交的任务繁重。于成龙请求革除旧有的弊端，招募百姓开垦田地，借牛给他们种地，满一个月后住户增加到千户。（后来）又调任湖广黄冈同知，驻扎坐镇在歧亭。歧亭原来有许多盗贼，在大白天实施抢劫，没有人敢过问。于成龙安抚强盗首领彭百龄，赦免他的罪，令他抓捕盗贼立功赎罪。他曾经微服私访各个村堡，遍访里巷情况，遇到偷盗和疑难案件，都能沿着踪迹破案，令百姓感到惊叹和佩服。巡抚张朝珍以才能卓异举荐他。康熙十七年，被任命为福建按察使。当时百姓因为串通海盗牵连犯罪的有几千人，案件结束，将被处斩。于成龙写信报告康亲王杰，说牵连的大多是老百姓，应当释放。康亲王向来看重于成龙，都答应了他的请求。遇到疑难案件，就让他来审讯，判断明白公允，案件没有拖延的。军中往往抢掠良民子女把他们没收为奴婢，于成龙集资赎买后让他们回家。康熙十九年，于成龙被提拔为直隶巡抚，到位后，（便）革除州县官吏私加税金用以馈赠上司（的陋习）。政令发布后，道府（一旦）弹劾州县，州县（便）立即攻击道府是（因为）没得到馈赠而心怀不满，（于成龙）奏请皇上对他们严加处分，要求部下照办。宣化管辖的东西两城和怀安、蔚州两地原有水冲沙地一千八百顷，前任长官金世德曾上疏请求减免粮税，（但）没有成功，反遭连累。于成龙（接任后）又请求减免粮税，皇帝恩准。他又上疏弹劾青县知县赵履谦贪污，应按法律惩处。康熙二十年，于成龙回京觐见皇上。又说他弹劾赵履谦很恰当，于成龙说：“赵履谦有错误而不思悔改，我不得已才弹劾他。”皇上说：“处理政务应当注重大体，小聪小察不值得崇尚。”随即又赏赐府库里的库银上千两，制诗褒扬他（天下廉吏第一）。不久，于成龙调江南任江西总督。于成龙到了江南，就告诫属下官吏，革除加派，除去旧弊，处理公务曾到达天明。他喜欢微服私访，调查了解民间疾苦和属下的好坏。他的生活十分简陋，每天只以粗米蔬菜度日。江南流行奢靡之风，他率先穿布衣。士大夫家因此减少车辆随从，刮掉墙壁上的红白涂料，嫁娶不用音乐，（有些）豪门贵族带领全家逃往他乡。数月过后，政令教化使江南民风得到很大改变。于成龙做官从未携带过家属，他死时，将军、都统和属下到他屋里，只见竹箱中仅有一件绨袍，床头边仅有几个装盐、装豆豉作料的器皿罢了。市民不做生意聚丧痛哭，都在家里挂上于成龙画像祭祀他。赐祭葬礼，谥号为清瑞。
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2006年高考文言文阅读试题汇编（含试题解析和译文）
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2006年高考文言文阅读试题汇编（含试题解析和译文）
何远字义方，东海郯人也。武帝践阼，为后军鄱阳王恢录事参军。远与恢素善，在府尽其志力，知无不为。恢亦推心仗之，恩寄①甚密。迁武昌太守。远本倜傥，尚轻侠。至是乃杜绝交游，馈遗秋毫无所受。武昌俗皆汲江水，盛夏，远患水温，每以钱买民井寒水。不取钱者，则②水还之。迹虽似伪，而能委曲用意。车服尤弊素，器物无铜漆。江左水族甚贱，远每食不过干鱼数片而已。然性刚严，吏民多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条。后为武康令，愈厉廉节，除淫祀，正身率职，民甚称之。太守王彬巡属县，诸县皆盛供帐以待焉。至武康，远独设糗③水而已。武帝闻其能，擢为宣城太守。自县为近畿④大郡，近代未之有也。郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。期年，迁树功将军、始兴内史。时泉陵侯朗为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。远在官好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厩库，所过若营家焉。田秩奉钱，并无所取，岁暮择民尤穷者充其租调，以此为常。而性果断，民畏而惜之，所至皆生为立祠，表言政状，帝每优诏答焉。迁东阳太守。远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。在东阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。远性耿介，无私曲，居人间绝请竭，不造诣。与贵贱书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。”众共伺之，不能记也。&&&&&&
[]& && lin&& qi
&& A&&&&&&&&&&&&&&&&&
&& B轻侠&&&&&&&&&&&&
&& C贫细如子弟&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&& D之&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&
何远字义方，是东海郯县人。调任武昌太守。何远本来风流倜傥，喜欢行侠仗义，一直到这时才改变原来的志节行为，恪尽职守。他杜绝交游，对各种馈赠，一点也不收受。武昌民间饮用长江水，盛夏时节，何远怕江水热，经常用钱买百姓井中的凉水。如有人不收钱，就提着水还给他。其他事情也多是如此。他的车辆的服饰十分简陋破旧，所用的器物没有铜制或上漆的。江南盛产水产品，十分便宜，但何远每顿饭，只不过吃数片干鱼罢了。
后来任武康县令，他更加坚持清廉的节操。他去除繁多的祭祀活动，尽忠职守，很受百姓的称赞。太守王彬巡察所属各县，其他县都设宴款待。到武康后，何远只为王彬准备了干粮、饮水而已。王彬离去时，何远送他到县境，送上一斗酒、一只鹅作为离别赠礼。王彬与何远开玩笑说：“你的礼物超过东晋时的陆纳，恐怕会被古人讥笑吧！”高祖听说何远有才干，便提升他为宣城太守。从县令提升为靠近京都的大郡长官，这种情况是近代从未有过的。宣城郡过去曾受盗匪的抢掠，何远尽心治理，又使名声远播。过了一年，何远调任始兴内史。当时泉陵侯渊朗出任桂州刺史，沿途抢掠骚扰，但到了始兴县内，一草一木也不敢侵犯。
何远在任时，喜欢开辟街巷，修整房屋，小至百姓住宅、交易集市，大至城池、马厩、仓库等，他都像经营自己的家业那样来加以修治。他应得的俸禄，一概不取，到年底时，选择最穷困的百姓，把那些钱作为税款赠送给他们，并且长期坚持这样做。何远在任时，对豪强富户嫉恨如仇，对贫民百姓视为子弟，因此豪强对他特别害怕。
何远为人耿直，不徇私情，身居人世间，却谢绝别人的拜谒，自己也不拜访别人，写信给别人时，无论（对方）地位的高低，所用的称谓礼节都一样。与人交往时，从不因对方的面色低声下气，因此多受到庸俗之士的嫉恨。他的清廉公正，确实是天下第一。他先后出任数郡的太守，见到可产生贪欲的东西，始终不改变自己的廉洁之心。他的妻子儿女饥寒交迫，如同最贫穷的人家那样。他离开东阳回到家乡后，数年不谈荣誉耻辱之事，士大夫们更因为这样而赞赏他。他轻财好义，周济别人的窘急，说话从不虚妄，这些都是出于他的天性。
季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳见汝阴侯滕公，因谓曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待闲，果言如朱家指。 上乃赦季布，拜为郎中。 孝惠时，为中郎将。单于尝为书②吕后，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！“是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。楚人曹丘生，辩士，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚闲哉？且仆游扬足下之名于天下，何足下拒仆之深也！”季布乃大悦，引入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
AW阳周氏&&&&&&&&&&&&&&& B季布匿其所&&&
C为郎中&&& D吕后意&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&
A&&&&&&& B&&&&& C&&&&&&&&&& D
3（北京卷）
景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发乘于民，三请，不见许。公命柏遽国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器①于陌，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣，坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤②无走，四顾无告。而君无恤，曰夜饮酒，令国致乐不已。马食府粟，狗餍刍豢，三室之妾俱足肉。狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐③有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。婴随百官，使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。
公从之，兼于涂而不能逮。令趋驾追晏子其家，不及。粟米尽于氓，任器存于陌。公驱，及之康④内。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不是以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人。寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食；无委积之氓，与之薪撩，使足以毕霖而。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用财乏者，三日而毕。后者，若不用令之罪。
公出舍，损肉撤酒。三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万种，薪撩万三千乘；坏室二千七百家，用金三千。公然后就内退食，琴瑟不张，钟鼓不陈。晏子请左右与以歌舞娱君者退之。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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6.的一项是
A.&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B.&&&&&&&&&&&&&&
C.&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D.&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
7. D ABCD()D
A.&&&&&&&&&&& B.
C.&&&&&&& D.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&
A.&&&& B.&&&&& C.&&&& D.
10.的一项是
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && & & & &
115///////////
4、（12分，每小题3分）（福建卷）
太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
A之&&&&&& &&
B周&&&&&& &&
D焉&&&&&& &&
【参考译文】
太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢？
孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢？”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说：
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王．并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能够说是孝顺吗？作为臣于去杀害君主．能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀对他们。太公吕尚说；“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，抚靠采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那的山啊．采摘那里的饭菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢？
有人说：“天道是没有偏私的．总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢？他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死！再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱．终于过早地死去了。天这对好人的报偿又是怎样的呢？盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢？这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路，不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭灾祸的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢？
孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑贱的赶车人，我也愿去做；假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗？
“‘’‘’”
5、（12分，每小题3分）（广东卷）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
C&&&&&&&&&&&&
A &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
C&&&&&&&&&
D&&&&&&&&&&&&&&
A&&&&&&&&&&&&&&&& B. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&
C.&&&&&&&&&&&&&&& D.
1//////////
【参考译文】
杜环，字叔循。他的祖先是庐陵人，陪父亲杜一元在江东过着宦游生活，最后把家安在金陵。杜环特别好学，书法好，重视对别人的承诺，喜欢在危急时周济别人。
他父亲的好友兵部主事常允恭死在九江，家业破败，他的母亲张氏有六十多岁，在九江城下哭泣，无家可归。有认识常先恭的，可怜她老迈无助，告诉她说：“现在安庆做太守的谭敬先，不是允恭的朋友吗？为什么不去投奔他？”允恭老母照这个人的话去做，坐了一条船到谭敬先处，谭敬先推辞不接纳，张氏陷入了困境，随从的人到了金陵，趁机打听杜一元家在哪儿，问：“一元现在还好吧？”路上遇着的那个人回答说：“一元已经死了，好久了，只有儿子杜环在，他家住在直鸳洲的街市里。”常母穿着破衣，下雨天走到杜环家。杜环当时正和客人坐着，看见常母来，非常吃惊，于是问她说：“您不是常夫人吗？怎么到这来了？”常母哭着把原因告诉了他。杜环听后也哭了，扶着她坐下，对她行跪拜礼，又叫妻子儿女来拜见。他的妻子马氏脱下自己的衣服换下常母的湿衣，拿饭给她吃。拿被褥安排她就寝。常母询问她的故旧亲人及幼子伯章的情况，想投奔他们，而不想拖累杜环。杜环知道老人的故旧亲人都没在这儿，不足以把老人托付给他们，又不知伯章的死活，姑且安慰老人说：“外面正下雨，雨停后我再替您走访，假使无人奉养您，我虽家贫，难道不能赡养您吗？希望您不要有后顾之忧。”常母见杜环家很穷，等雨停后，坚持要出门找自己其他的故旧亲人。杜环让使女跟着她走，到了晚上，果然没有收获而返，这才在杜环家定下心住下来。
杜环买了布帛，让妻子老人制伯衣被。杜环家人无论老小都把常母当作长辈来侍候。十年后，杜环在外乡遇到了老人的儿子伯章，哭着对他说；“你母亲在我家，天天想你都想出了心病，你赶快见见她吧。”伯章就象没听见这些话一样，推脱说：“我也知道母亲的情况，只是路途遥远不能去呀。”
杜环回家半年后，伯章才来见母，母子相见抱头痛苦，不久常伯章担心母亲年老不能走远路，竟然找了个借口来欺骗母亲，丢下她不管，离开了杜家。杜环奉养常母愈发恭谨，可是常母思念小儿子伯章的心思更切，病情也更为加重。三年后，去世了。杜环为她准备好棺椁，举行了葬礼，在城南钟家山买了一块地安葬了她，每年按时给她扫墓。
高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。
。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤。故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，攫为令、仆以下，尚书郎、中书舍人以上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清名，盖护其短也。至于台阁令史、主书、监帅。诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其捷耳。
劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体赢气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。
A高谈虚论&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B&&&&&&&&&&& &
C劾之&&&&&&
D &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
A&&&&&&&&&
B&&&&&&&&&
D&&&&&&&&&
(2),,,.(4)
吾友湘潭罗君研生，以所编撰《湖南文征》百九十卷示余，而属为序其端。国藩陋甚，齿又益衰，奚足以语文事？
窃闻古之文，初无所谓法也。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》。《春秋》诸经，其体势声色，曾无一字相袭。即周秦诸子，亦各自成体。持此衡彼，画然若金玉与卉木之不同类，是乌有所谓法者。后人本不能文，强取古人所造而摹拟之，于是有合有离，而法不法名焉。若其不俟摹拟，人心各具自然之文，约有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而笔请书而传请世，称吾爱恶悲份之情而缀辞以达之，若剖肺肝而陈简策。斯皆自然之文。性情敦厚者，类能为之。而浅深工拙，则相去十百千万而未始有极。自群经而外，百家著述，率有偏胜。以理胜者，多阐幽造极之语，而其弊或激宕失中；以情胜者，多排恻感人之言，而其弊常非缛而寡实。自东汉至隋，文人秀士，大抵义不孤行，辞多俪语。即议大政，考大礼，亦每缀以排比之句，间以婀娜之声，历唐代而不改。……
湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所革，盖亦山国荒僻之亚。然周之末，屈原出于其间，《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖。逮乎来世，周子复生于斯，作《太极图说》、《通书》，为后世言义理者所祖。两贤者，皆前无师承，创立高文。上与《诗经》、《周易》同风，下而百代逸才举莫能越其范围。而况湖湘后进，沾被流风者乎？兹编所录，精于理者盖十之六，善言情者，约十之四；而骈体亦颇有甄采，不言法而法未始或紊。惟考据之文搜集极少。前哲之倡导不定，后世之欣慕亦寡。研生之学，稽《说文》以究达诂，笺《禹贡》以晰地志，固亦深明考据家之说。而论文但崇体要，不尚繁称博引，取其长而不溺其偏，其犹君子棋于择术之道欤！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (2005)
A又益衰&&&&&
B简策&&&&&&&
C以婀娜之声&&&&&&&&&&&
D五岭&&&&&
A来世，周子复生于斯&&&&&&&&& 遑遑欲何之？
B排比之句&&&&&&&&&&&&&&& 一少牢告庙
C法未始或紊&&&&&&&&&&&&& 所谓贤者不贤也
D《诗经》、《周易》同风&&&&& 客泛舟游于赤壁之下
10[] BBBACD
11“古之文，初无所谓‘法’也”的一项是
11[] DCABCD
12的一项是
&&& (3)&&&
董槐，字庭植，濠州定远人。少喜言兵，阴读孙武、曹操之收。槐貌甚伟，广颡而丰牙牙颐，又美髯，论事慷慨，自方诸葛亮、周瑜。父永，遇槐严，闻其自方，怒而嘻曰：“不力学，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也。”槐心愧，乃学于永嘉叶师雍。
嘉定十四年，起为广德军录事参军，民有诬富人李桷私铸兵结豪杰以应李全①者，郡捕系之狱，槐察其枉，以白守。守曰：“为反者解说，族矣。”槐曰：“吏明知狱有枉，而挤诸死地以傅于法：顾法岂谓诸被告者无论枉不枉，皆可杀乎？”不听。顷之，守以忧去，槐摄通判州事，叹曰：“桷诚枉，今不为出之，生无由矣。”乃为翻其辞，明其不反，书上，卒脱桷狱。绍定三年秋，权通判镇江府。至州，会全叛，涉淮临大江，大府急发州兵。槐即日将兵济江而西，全遁去，乃还。嘉熙元年，出知常州。后三日，提点湖北刑狱。常德军乱，夜纵火而噪。槐骑从数人于火所，且问乱故。乱者曰：“将军马彦直夺吾岁请，吾属将责之偿，不为乱也。”槐坐马上，召彦直斩马前，乱者还入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而来归者十余万，议者皆谓：“方军兴，郡国急储粟，不暇食民也。”槐曰：“民，吾民也，发吾粟振之，胡不可？”至者如归焉。淳二年，主管江西安抚司公事，视其赋，则吏侵甚，下教曰：“吾莅州，而吏犹为盗不自悔，吾且诛之！”吏乃震恐，愿自新。槐因除民患害，裨将卢渊凶猾不受命，斩以徇师，军中肃然。帝日乡用②槐，槐言事无所隐，意在于格君心之非而不为容悦。帝问修太乙祠，则对曰：“土工③起，民罢于征发，非所以事天也。”帝问边事，对曰：“外有敌国，则其计先自强。自强者人畏我，我不畏人。”槐每奏，帝辄称善。
景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐。麾妇人出，为诸生说《兑》、《谦》二卦。问夜如何？诸生以夜中对，遂薨。
A槐严&&&&&&&& &&&&&&&&& B之偿&&
C师&&&& &&&&&&&&& D妇人出&&&&&&
A陪邻&&&&&&&&&&&&&&&& B战喻
C至此&&&&&&&&&&&&&& D逃
【解析】 “民，吾民也”是断句。“振”通“赈”，救济。“胡”，疑问题，为什么，怎么。
“”“”“”“…………”
“” “” “”“”
齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。晃错曰：“圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，力开其资财之道也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。饥寒至身，不顾廉耻。一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，体寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？”
皇甫隆为敦煌，敦煌俗不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少，皇甫隆乃教作耧犁，所省佣力过半，得谷加五①。又，敦煌俗，妇女作裙，孪缩②如羊肠，用布一匹。隆又改之，所省复不赀③。黄霸为颖川，使邮亭、乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡、贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处④：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以为祭。吏往，皆如言。
李衡于武陵龙阳汜洲上作宅，种柑橘千树。临卒，敕儿曰：“吾州里有千头木奴⑤，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”后柑橘成，岁得绢数千匹。樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已已也。谚曰：“一年之计，莫如种谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，其义一也。
今采捃经传，爰及歌谣；询之老成，验之行事；直自耕农，终于醯醢。资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。凡九十二篇，分为十卷，卷首皆有目录。鄙意晓示家童，未敢闻之有识。故叮咛周至，不尚浮辞。览者无或嗤焉
A在安民&&&&&&&&&&&
B汝衣食&&&&&&&&&
C之老成，验之行事&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D生之业，靡不毕书&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B武陵龙阳汜洲上作宅
&&&&&& 朝廷
&&&&&&& 庶几乎
先后生于吾乎
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筲各四，古今籍在焉。琴磬麈尾诸什物，亦杂置左右。
莆晨起，即科头①拂案上尘，注水砚中，研磨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。倾至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍夹一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
&客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，一故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：“君无效刘伶断饮法②，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余倘然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹意于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”
A取。&&&&&&&
B睡地上矣。&&&&&&&&
D余酒脯，补五脏劳耶&&&&&&&&&&&
9. D(zun )
10.[]CABCD .
&&&&&&&&&&&& ②
&&&&&&&& ⑥
A.①③④&&&& &&& B.③⑤⑥&&&&&& && C.①②⑤ && D.②④⑥
C.“”“”“”
王衷裒①，字伟元，城阳营陵人也。祖，有名魏世。父仪，高亮雅直，为文帝司马。东关之役，帝问于众日：“近日之事，谁任其咎？”仪对日：“责在元帅。”帝怒日：“司马欲委罪于孤邪！”遂引出斩之。
裒少立操尚，行己以礼，身长八尺四寸，容貌绝异，音声清亮，辞气雅正，博学多能。痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷也。于是隐教授，三征七辟皆不就。庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，轨到墓日：“裒在此。”及读《诗》至“哀哀父母，生我劬劳”，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇。
家贫，躬耕，计口而田，度身而蚕。或有助之者，不听。诸生密为刈麦，裒遂弃之。知旧有致遗者，皆不受。门人为本县所役，告裒求属令。裒曰：“卿学不足以庇身，吾德薄不足以荫卿，属之何益！且吾不执笔己四十年矣。”乃步担干饭，儿负盐豉，草，送所役生到县，门徒随从者千余人。安丘令以为诣己，整衣出迎之。裒乃下道至土牛旁，磬折而立，云：“门生为县所役，故来送别。”因执手涕泣而去。令即放之，一县以为耻。
乡人管彦少有才而未知名裒独以为必当自达拔而友之男女各始生便共许为婚。彦后为西夷校尉，卒而葬于洛阳，裒后更嫁其女。彦弟馥问裒，裒曰：“吾薄志毕愿山薮，昔嫁姊妹皆远，吉凶断绝，每以此自誓。今贤兄子葬父于洛阳，此则京邑之人也，岂吾结好之本意哉！”馥曰：“嫂，齐人也，当还临淄。” 裒曰：“安有葬父河南而随母还齐！用意如此，何婚之有！”
北海邴春少立志操，寒苦自居，负笈游学，乡邑佥②以为邴原③复出。裒以春性险狭慕名，终必不成。其后春果无行，学业不终，有识以此归之。裒常以为人之所行期于当归善道，何必以所能而责人所不能。
及洛京倾覆，寇盗蜂起，亲族悉欲移渡江东，裒恋坟垄不去。贼大盛，方行，犹思慕不能进，遂为贼所害。&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&()
A &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B令&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
C己&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D不能进&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&
&& 置酒大会宾客
B执手涕泣而去
C京邑之人也
&&&&&&&&&&&&&
A&&&&&&&&& B&&&&&&& C&&&&&&&& D
10B& 11A12D13C
14////4111
“”“”“”
“”“”“”
清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤武非受命，乃也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好《老子》书，召辕回生问《老子》书。固曰： “此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦[注]书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复以贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰“固老”，罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。&&&&&&&&&&&&
A过以尊天子&&&&&&&
B南面&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
C固科兵，下圈刺秦&&&&&&&&&&&
D &&&&&&&&&&&&&&&&&
A之使而归汤、武&&&&&&&&&& 长安群约车百乘，质于齐
B？上下之分也&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 与不能者之形，何以异
C固真言无罪&&&&&&&&&&&&&& 不克藤其泽乎
D《诗》显贵，皆固之弟子也&&&& 一壁之哉逆强秦之欢，不可
A&&&&& B.&&&&&& C.&&&&&& D.
9.A&& 10.C&& 11.D& 12.B
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樊英字季齐，南阳鲁阳人也。少受业三辅，兼明五经。隐于壶山之阳，受业者四方而至。州郡前后礼请不应；公卿举其贤良方正、有道，皆不行。安帝初，征为博士。至建光元年，复诏公车赐策书，征英及同郡六人，英等四人并不至。永建二年，顺帝策书备礼，玄①征之，复固辞疾笃。乃诏切责郡县，驾载上道。英不得已，到京，称病不肯起。乃强舆入殿，犹不以礼屈。帝怒，谓英曰：“朕君，君；君，君；君，君。君何以慢朕命？”英曰：“臣受命于天。生尽其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能杀臣！臣见君如见仇雠，立其朝犹不肯，可得而贵乎？虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得，不易万乘之尊，又可得而贱乎？陛下焉能贵臣，焉能贱臣！臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。陛下焉能富臣，焉能贫臣！”帝不能屈，而敬其名，使出就太医养疾，月致羊酒。至四年三月，天子乃为英设坛席，待以师傅之礼，延问得失。英不敢辞，拜五官中郎将。数月，英称疾笃，诏以为光禄大夫，赐告归。英初被诏命，佥以为必不降志，及后应对，又无奇谟深策，谈者以为失望。初，河南张楷与英俱征，既而谓英曰：“天下有二道，出与处也。吾前以子之出，君也，济斯人也。而子始以不訾②之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”颖川陈蹇少从英学。尝有疾，妻遣婢拜问，英下床答拜。蹇怪而问之。英曰：“妻，齐也，共奉祭祀，礼无不答。”其恭谨若是。年七十余，卒于家。
A. &&& &&&&&&&&&& B. &&&&&
C. &&&&& &&&&&&&&&& D. &&&&&
A. &&&&&&&&&&&& &&&&
B. &&&&&&&&&&&&&
C. &&&&&&&&&&&&&
D. &&&&&&&&&&&&&&&
“”“a“”“”
&& &寇恂字子翼，上谷昌平人也，世为著胜。光武南定河内，而更始大司马朱鱿等盛兵据洛阳。光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？”禹曰：“昔高祖任萧何于关中，终成大业。今河内带河为固，户口殷实，北通上党，南迫洛阳。寇恂文武备足，有牧人御众之才，非此子莫可使也。”乃拜恂河内太守，行大将军事。
&&& 建武二年，执金吾贾复在汝南，部将杀人于颖川，怕捕得系狱。时尚草创，军营犯法，率多相容，恂乃戮之于市。复以为耻，还过颖川，谓左右曰：“吾与寇恂并列将帅，而今为其所陷，大丈夫岂有怀侵怨而不决之者乎？今见恂，必手剑之！” 恂知其谋，不欲与相见。谷崇曰：“崇，将也，得带剑侍侧。卒有变，足以相当。”恂曰：“不然。昔蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也。区区之赵，尚有此义，吾安可以忘之乎？”乃敕属县盛供具，储酒醪，执金吾军入界，一人皆兼二人之馔。恂乃出迎于道，称疾而还。贾复勒兵欲追之，而吏士皆醉，遂过去。恂遣谷崇以状闻，帝乃征恂。恂至引见，时复先在坐，欲起相避。帝曰：“天下未定，两虎安得私斗？今日朕分之。”于是并坐极欢。
&&& （高）峻据高平，畏诛坚守，大将军耿等围之，一岁不拔。十年，帝议遣使降之，乃谓询曰：“卿今为吾行也。若峻不即降，引耿等五营击之。”恂奉玺书至第一（第一，高平城名），峻遣军师皇甫文出谒，辞礼不屈。愉怒，将诛文。诸将谏曰：“高峻精兵万人，率多强弩，连年不下。今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？”恂不应，遂斩之。遣其副归告峻曰：“军师无礼，已戮之矣。欲降，急降；不欲，固守。”峻惶恐，即日开城门降。诸将皆贺，因曰：“敢问杀其使而降其城，何也？”怕曰：“皇甫文，峻之腹心，其所取计者也。今来，辞意不屈，必无降心。全之则文得其计，杀之则峻亡其胆，是以降耳。”诸将皆曰：“非所及也。”
&&& 恂经明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友、故人及从吏士。常曰：“吾因士大夫以致此，其可独享之乎！’，时人归其长者，以为有宰相器。十二年卒，谥曰威侯。
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11的一项是
A.洛阳&&&&&&&&&&&&&&&&&
B.人御众之才&&&&&&&&&&&
C.&&&&&&&&&
D.，名重朝廷&&&&&
&&&&&&&& 戮之于市
&&&&&&&& 谢客就车
&&&&&&&& 状闻
城予赵，赵亦终不予秦璧
&&&&&&& 士先者
&&&&&&&& 可独享之乎．
&&&&&&&& 无忘乃父之志
A. &&&&&&&&&&&& B.
C. &&&&&&&&&&&& D.
14的一项是
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& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
11. A&&& 12. B&& 13. D&&&& 14. C
天台生困暑，夜卧帷中，童子持①于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股[]面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。” 　　生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？” 　　童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相而若无闻，岂君子先人后身之道耶？” 　　天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。
A&&&&&&&&&
11A&& 12B&& 13C&& 14D
张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。读书不辍，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。
到官四月，末尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母
A命，旧尹莫敢诘问　　堪：忍受
B其疏入谏　　&&&&&&&
C陕西行台中丞　　&&&&&
A人已去，追而还之
B默诵，夜则闭户
资皮，冬则资
无功，奉厚而无劳
D之大恸，出私钱以济之
9BB.A.C.D.
11. BB 318
17（上海卷）
（五） 阅读下文，完成第17－21题。（17分）
&& &世，不跻大位。先是，刘禹锡大和中为宾客时，李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德裕曰：“近曾得白居易文集否？” 其箱笥，没于尘坌。既启之而复卷之，谓禹锡曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何必览焉。但恐回吾之心，所以不欲观览。”其见抑也如此。衣冠之士，并皆忌之，咸曰：“有学士才，非宰臣器。”识者于其答制中见经纶之用，为时所排，比贾谊在汉文之朝，不为卿相知。人皆惜之。
&& 1世 &&&&&&&&&& &&&&&&&& 2大位 &&&&&&&&&&
&& 3其箱笥 &&&&&&&&&& &&&&&&&& 4 &&&&&&&&&&
&&&& A时&&&&&&&& B
&&&& C之士&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D
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20______________________2
17(4)(1)(1)(2)(1)(3)(1)(4)(1)
19(6)(1)(2)(11)
&&&&&&&& (2)()()()(4)
&&&&&&&& (211)
20(2)(1)(1)
（六） 阅读下文，完成第22－26题。（12分）（上海卷）
&& &半野园者，故相国陈公说岩先生之别墅也。相国既没，距今十有余年，园已废为他室。而其中花木之荟萃，足以娱目；栏槛之回曲，足以却暑雨而生清风；楼阁之高迥，足以挹西山之爽气，如相国在时也。
&&& 庚戌之春，余友杭君大宗来京师，寓居其中。余数过从杭君，因以识半野园之概。而是时，杭君之乡人有陈君者，亦寓居于此。已而陈君将之官粤西，顾不能忘情于此园，令工画者为图，而介杭君请余文以为之记。
&&& 夫天下之山水，攒蹙累积于东南，而京师车马尘嚣，客游者往往萦纡郁闷，不能无故土之感。陈君家杭州，西子湖之胜甲于天下。舍之而来京师，宜其有不屑于是园者；而低徊留连之至不忍以去，则陈君于为官，其必有异于俗吏之为之已。虽然，士当贫贱，居陋巷，瓮绳枢自足也；间至富贵之家，见楼阁栏槛花木之美，心悦而慕之。一日得志，思以逞其欲，遂至（juān 剥削）民之生而不顾，此何异攻劫夺之为者乎？然则，陈君其慕为相国之业而无慕乎其为国，可也！
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