关于印印章时要刻咣的篆书怎么写但‘桑雅琦”咣的篆书怎么写该怎么写？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-12-08 22:19 标签： 篆书结怎么写
我想刻个“竹歌藏书”和 “麦竹轩印”4*4公分，请篆刻高手帮我设计一个印章样稿，篆书字体或异形印章最好_百度知道
我想刻个“竹歌藏书”和 “麦竹轩印”4*4公分，请篆刻高手帮我设计一个印章样稿，篆书字体或异形印章最好
竹歌藏书 为方印
麦竹轩 最好为异形印 字体有特色的也可以
上面写错了 印章要是是3*3cm的
因为印台是4*4的
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非常感谢啊
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出门在外也不愁篆体印章的“一”字怎么写啊?有哪几种写法？这种刻法有没有错啊？_百度知道
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这个章，一看就不是手工刻的，绝对是电脑刻章，用的字体叫“经典繁方篆”，你看这闲章死气沉沉，全无透气，过于规整了。电脑刻章你知道，都是自动调出文字库里拼出来的，所以必须保证每个字都尽量风格统一，他为了达到这种效果就把一设计成歪歪扭扭的样子，不过也不算太怪异，你看看古人“一日之迹”的闲章，也是绕出来的。我刻章多少年了，相信我吧！
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篆书中的字，没有定形。尤其是篆刻的时候，是可以灵活变化的。你看哈九叠篆，那简直不是字，是符。一 字总体上就是一横，但是也可以弯。至于怎么弯，就看和其它字之间的协调，是自己发挥了，上面这么弯不能说错。我同意wudan的意见，这方印太机械了，当然电脑刻的都是这样。
如果您不喜欢这款经典繁方篆的，可以让刻印章的给您选用汉鼎繁印篆字体，如图中间一款。最右一款是方正小篆，“一”字似乎没有美感了。
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出门在外也不愁日本印章实印刻篆体可以吗？ 喜欢篆体字 但是貌似不太好认 不晓得实印用这个字体可以吗还是一定要用能_百度知道
日本印章实印刻篆体可以吗？ 喜欢篆体字 但是貌似不太好认 不晓得实印用这个字体可以吗还是一定要用能
认出来的字呢？
日本人一般都是有一枚印章的， 而且印章很多都是篆书的，因此，是可以用做自己的私章的。您可以上网搜到日本1945年签订投降书的图片，上面冈村宁次的就是篆书中文印章。
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日本人对我中华人文化的了解很深，完全可以用篆体！
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出门在外也不愁浅析“印从书出” - 藜蕙庭的网络日记本 - 薯片屋
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浅析“印从书出”
&&&&摘要：篆刻艺术是篆书和雕刻结合的艺术，在本论文中，我将从清代开派大家邓石如所倡导的“印从书出”切入，浅析篆刻和篆书之间的辨证关系。&&&&关键词：印从书出；章法；刀法&&&&篆刻，篆为先，刻为后，清代的开派大家邓石如散木先生在篆刻上倡导了“印从书出”，意思就是学习篆刻前必须先写好篆书，好的印章出自于好的篆书书法。诚如邓先生所言，篆刻与篆书确实具有一定的关联，但是就如同“印从书出”所言，二者存在如此绝对的关系吗？它们之间存在着怎样的辨证关系呢？首先，让我们追溯到篆刻与篆书产生的历史中去吧。篆书是指汉代隶书以前的古代文字，按照远古至今的顺序，有殷商甲骨文，两周金文，先秦石鼓文，统称为大篆。秦统一中国后规范化的文字就叫小篆。从殷商、两周、先秦，到秦，直至到了今天，篆书能够历经数千年的沧海桑田岁月变迁而留存下来，主要是因为先人们把篆书刻在了甲骨之上，石鼓之中，熔铸在了青铜器之上，以篆刻的形式保留下来，为后世保留了珍贵的历史遗产。也正是由于篆书与篆刻由来就是一对孪生子，所以即使到了今天，篆刻在字体的采用上也是独独钟爱篆书而甚少采用楷书、隶书或者其他的字体，当然偶尔也有用其他一些别的字体，但是也只是极为少数而已。篆刻采用篆书为其主要字体，这就更增加了篆刻的神秘性和艺术魅力了。篆书本来就是书法中年代最为久远的一种字体，其造字的方法多为象形、指事、会意，字的造型也非常活泼生动，特别是大篆，即使小篆在字的结构和造型上较为拘谨，但是也不失圆润、饱满，并且小篆的字体长宽比例大体是3:2或者2:1，与数字中的“黄金比例”相近，而满足“黄金分割比例”的长方体最富有美感，这就使得篆刻在分朱布白的艺术构图之时更富有艺术美感了。还有一个原因，篆书作为一种年代久远的文字，早就没有普遍使用了，文字发展到了今天，能够完全看懂篆书的人已经很少，顶多也只是略懂皮毛，并且篆刻家在刻的时候对篆书进行的艺术处理更使得篆刻上的文字难以分辨，所以当篆刻中的各种篆书文字呈现在我们的面前时，一种无可名状的神秘之感油然而生，让我们为之而好奇，为之而兴奋，为之而探索。后世篆刻有书丹刻石之法，也就是我们现在所说的打印稿，即把选定的印文按照篆刻的形式设计出来，这种先书后刻的方法原来出自于殷商的甲骨文。根据已经发现的甲骨文来看，有的甲骨上留有未刻的部分朱墨书迹，这就证明了当时刻甲骨文的时候是先书后刻的，与我们现在篆刻在下刀之前打印稿是同样的道理。说到这里，我们不难看出篆刻与篆书有着多么深远的历史源源了。现在也该回到我们前面所说的“印从书出”了。学好篆刻有三法，书法、章法、刀法。第一个便是书法，这足以证明邓散木先生的“印从书出”的重要性。“七分书写三分刻”，指的就是篆刻中书与刻的比例，篆刻本是用于欣赏的艺术作品，又是书画作品中不可缺少的一个组成部分，它要体现我国传统艺术的基本特点，而且它自己本身也是通过文字来体现的。说了这么多只为了一点，篆刻要体现书法的特点，在方寸之间要体现“书的韵味”。因此，练习篆书的基础越是厚实，在篆刻中就越能体现其文字的笔墨意趣，否则即使刻制技能多么纯熟，也难以表现出印之精神，也更谈不上别开生面了。书法虽然是前提与必须，但是也不必死写，在章法布局与下刀就章之时不必拘泥于印稿，因为在方寸之间，“书的韵味”不是唯一的，还有“刀的意趣，画的情致，诗的境界”。由此我联想到一个关于“急就章”的来历故事。在汉代，由于当时的官员流动比较大，特别是武将，刚才还威风凛凛的指挥战斗，也许一眨眼的工夫就阵亡了或者让敌军俘虏了，这边就得新任命一名官员，可没有官印就难以服众，如果立刻生火点炉子熔铸一方那也是不容易的，就只好匆匆忙忙用准备好的印坯子临时凿上一个，因为是临时救急用的，故谓之“急就章”。这急就章与正式的官印比起来虽显得粗糙多了，但是让人意料不到的是，在这种粗糙之中居然带有一种质朴自然的情调，在歪歪扭扭之中却体现出了平时追求不到的韵味。当然了，作为官印来说，急就章缺乏了一种高高在上的权威的凛然感，但就其艺术价值来说，急就章却比官印来得更有艺术感。急就章的故事使我们知道了，在造就一枚印章的过程中有很多的以外出现，即使是情景的不同，也会造就出篆刻的不同的艺术价值来。这就告诉了我们，死守印稿是不必要的。言归正传，篆刻艺术的成就，在很大程度上取决于作者对入印的篆书进行合理的配置和优化组合的能力。篆书要由原来的宣纸书写而转移到印石钩摹，这种空间的转移，使我们有时不得不对篆书进行改造、重构，这一个过程我们常称之为印化的过程。所谓“印化过程”就是通过无数次反复创稿、删改和取舍，使篆书适应于方寸之间的章法安排，如疏密、虚实、变形、夸张、挪让等等。在这个印化过程中，章法的巧妙经营起了莫大的作用，章法和打仗的排兵布阵一样，须顺应形势，追求变化，处理好篆字与印石之间的构成关系，达到分朱布白的巧妙搭配，创作出高明的篆刻作品。印化过程毕竟是篆刻创作的前奏，还需要仰仗刀法的运作，而刀法的刻凿往往能使印石产生许多意想不到的线条效果，呈现诸多审美气象，或生辣，或班驳，或朴茂，或粗犷豪放，或严整柔美。这种因刀法作用而产生的某种气息，包括根据章法需要和自己的意愿，对某些笔画作适度的并笔或致残处理，它在一定程度上又弥补了篆书书法功力的不足。为什么我们在欣赏某个篆刻作品的时候，会觉得它“印味”十足，“印感”很强，又为什么当我们面对某一方连文字都无法辨识的古印时，会产生一种心倾神往的感觉，会发出由衷的赞叹呢？这就是气息，一种无可名状的，难以用言语来形容的气息，这种气息就是刻者用章法和刀法营造出来的。因此，如果少了巧妙的分朱布白的章法安排，缺乏了丰富的用刀手段和对刀法的深切感悟，如果不懂得合理有机的将篆书融于印石之上，篆刻也难以把篆书的高明之处淋漓尽致的体现出来。篆书和篆刻诚然是两个不同的概念，它们之间有联系，也有相对的独立性。当篆书为篆刻所用时，它是篆刻的基础，然而&当篆书不被篆刻所用时，它仅仅是作为一种书体而存在，我们不必把这两者死死的缠绑在一起，应让其自由发展，否则只会作茧自缚而已。参考文献：1.郑红、崔陟著《石头和铁撞击的火花――篆刻》，上海文艺出版社2003年版。2.王元建主编《书法与书法欣赏》，中南大学出版社2004年8月版。3.欧阳中石等著《书法与中国文化》，人民出版社2000年1月版。
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