以三件事以上的典型事例表现人物品格的六百字记叙文文，题目为《xxx二三事》_百度知道
以三件事以上的典型事例表现人物品格的六百字记叙文文，题目为《xxx二三事》
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哩咕噜ifyfyfyfyfyfyfyklukfy
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太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
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你是打算采纳个六百字的文章？
大侠，快快快救急啊
明显是写个三件事的流水账就好了。
你是四年级还是六年级？
。。。初二
我记得我初二都写八百字到一千字的了
你想个人物，比如爸妈爷奶叔叔阿姨弟弟妹妹
关键不是多少字，我现在连咋写都不知道
叙述三个故事就好了
啊呀，你帮帮我呗
我都告诉你思路了，这个软件直接把你们害了
艹，不用你想了，我会了
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出门在外也不愁举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“阅读下面的文言文，完成小题。刘宽仁恕《后汉书》刘宽，字文饶，...”，相似的试题还有：
阅读下文，完成文后各题。刘宽字文饶，弘农华阴人也。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”州里服其不校。延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而无耻”。吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县止息亭传。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。熹平五年，代许训为太尉。灵帝颇好学艺，每引见宽，常令讲经。宽尝于坐被酒睡伏。帝问：“太尉醉邪？”宽仰对曰：“臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。”帝重其言。尝坐客，遣苍头市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂曰：“畜产。”宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：“此人也，骂言畜产，辱孰甚焉！故吾惧其死也。”夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，宽神色不异，乃徐言曰：“羹烂汝手？”其性度如此。海内称为长者。(节选自《后汉书·卓鲁魏刘列传》，有删改)1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是(&&&& )A．惭负长者，随所刑罪——负：对不起B．未尝疾言遽色——遽：急躁C．齐之以刑——齐：整治D．其性度如此——度：推测2．下列各组句子中加粗词的意义和用法相同的一项是(&&&& )A．认者得牛而送还——举世誉之而不加劝B．少年勉以孝悌之训——但以刘日薄西山，气息奄奄C．故吾惧其死也——故木受绳则直，金就砺则利D．宽尝于坐被酒睡伏——此非孟德之困于周郎者乎3．以下句子分别编为四组，能表现刘宽“宽厚仁慈”的一组是(&&&& )①宽无所言，下驾步归②吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦③见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训④臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉⑤宽须臾遣人视奴⑥宽神色不异，乃徐言曰：“羹烂汝手？”A．①②④B．①③⑥C．②⑤⑥D．②③⑤4．下列对原文的叙述与分析不正确的一项是(&&&& )A．刘宽为人宽容，在一次外出途中，有个丢失牛的人误认了刘宽的牛，事后刘宽不仅没有责罚那个失牛人，反而对其人宽慰有加，这使得他在州里赢得了美誉。B．刘宽历任郡守，不主张用严刑峻法整治百姓，而对犯有过错的属吏，他只是象征性地表示羞辱，从不施加刑罚；政务上如果有了功绩，就归功于下属。C．刘宽以德为政，他巡视属县时，对老年人谈及农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母、敬爱兄长的教诲加以鼓励。D．刘宽性情温和慈爱，他的夫人想试试让刘宽发怒，待他已穿好官服准备上朝的时候，让侍女故意用肉汤污其官服来试其会不会发怒，但刘宽神情自若，反而关心侍女烫伤了没有。5．把下列句子翻译成现代汉语。(1)物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？___________________________________________________________(2)灾异或见，引躬克责。___________________________________________________________(3)此人也，骂言畜产，辱孰甚焉！___________________________________________________________
阅读下面的文言文，完成小题。刘宽仁恕《后汉书》刘宽，字文饶，弘农华阴人也。……宽尝行，人有失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾与之而步归。有顷，失牛者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？” 州里服其不校。……延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而无耻”。吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下：灾异或见，引躬克责。每行县，止息亭传①，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感而德兴，日有所化。……熹平五年，代许训为太尉。灵帝颇好学艺，每引见宽，常令讲经。宽尝于坐被酒睡状。帝问：“太尉醉邪?”宽仰对曰：“臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。”帝重其言。宽简略嗜酒，不好盥浴，京师以为谚。尝坐客，遣苍头②市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂曰：“畜产。”宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：“此人也，骂言畜产，辱孰甚焉!故吾惧其死也。”夫人欲试宽令恚，伺其当朝会，妆严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，宽神色不异，乃徐言曰：“羹烂汝手乎？”其性度如此，海内称为长者。____________《后汉书》(节选自百度百科)①亭传tíng chuán：古代供旅客和传递公文的人途中歇宿的处所②苍头：因以清巾裹头而得名，指奴仆1.对下列句子中划线词语的解释不正确的一项是(
)A．州里服其不校校：计较B．物有相类，事容脱误容：允许C．其性度如此，海内称为长者长者：年老者D．灾异或见，引躬克责躬：自身2.下列句子中划线词的意义和用法相同的一项是(
)A．幸劳见归，何为谢之且为之奈何B．宽尝于坐被酒睡状曹无伤使人言于项羽曰C．乃就车中认之此亡秦之续耳D．京师以为谚若舍郑以为东道主3.下列对文段有关内容的分析和概括不正确的一项是(
)A．有人丢失了牛，就把刘宽的牛牵走了，后来此人找回了自己的牛，将牛归还刘宽，刘宽没有计较。B．刘宽通晓学术文艺，灵帝常让他讲解经书，因感责任重大，刘宽忧心如醉。C．刘宽不赞成对吏民使用刑罚，而是注重对其进行礼义教化。D．刘宽派仆人去买酒，仆人却大醉而归，客人忍不住责骂，刘宽担心仆人自杀，派人去探视。4.请把文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。(9分)(1)吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。宽简略嗜酒，不好盥浴，京师以为谚。(3)夫秦有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
阅读下面的文言文，完成1——6题。刘
宽刘宽字文饶，弘农华阴人也。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢日：“惭负长者，随所刑罪。”宽日：“物有相类：事容脱误，幸劳见归，何为谢之?”州里服其不校。
延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而无耻。”吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县止息亭传，见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。熹平五年，代许训为太尉。灵帝颇好学艺，每引见宽，常令讲经。宽尝于坐被酒睡状。帝问：“太尉醉邪?&宽仰对日：“臣不敢醉，但任重贵大，忧心如醉。”帝重其言。宽尝坐客．遣苍头市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂日：“畜产。”宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：“此人也，骂言畜产，辱孰甚焉!故吾惧其死也。”夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之。宽神色不异，乃徐言日：“羹烂汝手?”其性度如此。海内称为长者。
(《后汉书·卓鲁魏刘列传第十五》)1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
)A．州里服其不校
校：计较。B．灾异或见，引躬克责
躬：自身。C．人感德兴行，日有所化
化：风俗人心的变化。D．其性度如此
度：推测。2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
)A．①故吾惧其死也
②昔其用武而不终也B．①认者得牛而还
②君子博学而日参省乎己C．①惭负长者，随所刑罪
②而为秦人积威之所劫，D．①见父老慰以农里之言
②而从六国破亡之故事3．将下列句子翻译成现代汉语。
①宽无所言，下驾步归。
②齐之以刑，民免而无耻。
③宽尝于坐被酒睡状。
④宽尝坐客，遣苍头市酒。4．“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之”在文中的正确意思是
)A．事物有同类的，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢?B．事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还道歉呢?C．事物有同类的，事情也容易有错误，劳累你发现了就归还，为什么还要道歉呢?D．事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你发现了就归还。为什么还要道歉呢?5．下列句子分别编为四组，能表现刘宽行为宽厚仁慈的一组是：
①虽在仓卒，未尝疾言遽色
②齐之以刑，民免而无耻
③但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦
④臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉
⑤宽须臾遣人视奴
⑥宽神色不异，乃徐言日：“羹烂汝手?”
D．②③④6．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是
)A．刘宽为人宽厚，他不仅没有责罚那个失牛的人，反而加以宽慰，这使得他在州里赢得了声誉。
B．刘宽历任郡守，不主张用严刑峻法整治百姓。属吏有错，他只是象征性地施刑以示；羞辱，从不施加严刑。政务有了功绩，则归功于下属。C．刘宽以德为政。他巡视属县时，对老年人谈农事和乡土之事，以示关切，对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。D．刘宽性情温和慈爱。夫人在早晨会客时让侍女故意以肉汤污其官服以试其会不会发
怒，但刘宽不但神情自若，反而关心侍女烫伤了没有。忍经_百度百科
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本书将《忍经》与《劝忍百箴》二者合一，在吴亮和许名奎原著的基础上加入了详尽的译文，并在《忍经》的译文后加入了有针对性的事理点评、在《劝忍百箴》后加入了经典的古代事例，辑成一部展现古代圣贤处世哲学的智慧锦囊，帮助世人提升思想、道德修养。作&&&&者（元代）许明奎亮介&&&&绍加入了有针对性的事理点评内容2境遇篇内容3行为篇
作者：（元代）许明奎吴亮目录慧之忍忍经势之忍
同僚之忍色之忍
侈之忍宠之忍
不遇之忍言之忍
特立之忍乐之忍
恨之忍侮之忍
傲之忍忠之忍
小节之忍父子之忍
祸福之忍为士之忍
为领之忍贫之忍
年少之忍《忍经》是中国最系统的忍学教科书，是一部寓意深刻，济世劝好，和睦相处，得颐天年的劝世书。匹夫见辱，拔剑而起以忍去过《晋语》相忍为党忍过事堪喜--必有忍其乃有济，有容德乃大忍辱负重故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行佛乱其所为。《题乌江庙诗》杜牧胜负兵家不可期，包羞忍辱是男儿。子弟多才俊，卷土重来未可知。佛说：六度可行忍为第一能忍是福忍无可忍还得忍一忍万事成坚持原则是非多〓碰着硬茬麻烦多〓忍气吞声好处多能忍耻者安，能忍辱者存，与其说胜利者是战而胜的，不如说胜利者忍到了最后。风风雨雨几十年，许多战友倒下了，独得善终，最重要的是他的一个信念：相忍为党。毛泽东一有事就叼着烟陷入沉思，其实是在&忍&；一有事就大骂&娘希匹&，&忍&的功夫差了点。所谓厚黑，核心是&忍&，厚而无形，黑而无色，其实也是忍的最高境界。汉族是最
能忍的民族，也就是我们都承认的最厚黑的民族，所以无论是什么外族入侵，最终都给汉族人同化了。元成宗大德十年丙午（公元1306年），杭州人吴亮汇集历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物、事例汇编而成《忍经》一书，共计156条。而四年后，元武宗至大三年庚戌（公元1310年），一个名叫许名奎的人与吴亮不谋而合，著成了《劝忍百箴》四卷，共计100条，成为集大成者。其内容包括忠孝仁义、喜怒好恶、名誉权势等多个方面。
《易：损卦》云：“君子以。“
《易经；损卦》说：“君子自己抑制愤怒，控制情欲。“
《书》戒周王曰：“小人怨汝詈汝，则皇自敬德。“又曰：“不啻不敢含怒。”又曰：“宽绰其心。“
《尚书》载周公告诫周成王说：“小人怨恨你，骂你，则自己应当加强修养，不要计较他们。“又说：“不只是不敢发怒。“又说：“是放宽自己的心胸。“ 詈：li，责骂
成王告君陈曰：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。“
周成王告诫君陈说：“必须有忍性，事情才能成功；有度量，道德才能高尚。“
《左传；宣公十五年》：“谚曰：“，，，，国君，天之道也。“
《左传；宣公十五年》载：“谚语说：“所谓高下，应当放在心中，河流和沼泽容纳着污泥，丛山和草丛中藏着祸患，美玉隐匿着瑕疵，君王忍受一些耻辱，这是自然规律。“
《昭公元年》：“鲁以也。“
&译文&《左传；昭公元年》：“以相互忍让来治理国家。“
&原文&《哀公二十七年》：“知伯入南里门，谓入之。对曰：“主在此。“知伯曰：“恶而无勇，何以为子尔？“对曰：“以能忍。耻庶无害乎？“
《左传；哀公二十七年》载：“知伯进了南里门，叫赵孟也进来。赵孟对他说：“君王在这里。“知伯说：“你没有勇敢的精神，怎么能被人尊敬呢？“赵孟回答说：我凭着。你的耻笑对我赵孟有什么危害呢？“
伐郑，郑伯以迎。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。“
楚庄王攻打，郑国君王袒露着肩膀牵着羊来迎接楚国的军队。楚庄王说：“郑国的君王能够忍受别人的侮辱，也一定能对郑国的老百姓讲信用。“
《左传》：“一惭不忍，而终身惭乎？“
《左传》：“不愿忍受一次羞辱，而使自己惭愧一辈子吗？“
《论语》：“孔子曰：“小不忍，则乱大谋。“
《论语》：“孔子说：“小的事情不忍让，就会破坏了大的计划。“
又曰：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？“
孔子又说：“一时的气愤，忘记了自己以及自己的亲人的安全，这不是糊涂吗？“
又曰：“君子无所争。“
孔子又说：“君子处事谨慎不与人相争。“
《论语》载曾子说：“即使被人欺侮，也不计较。 “
路曰：“齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。“
孔子告诫子路说：“牙齿刚硬就容易折 断，舌头柔软才能完好保存。柔一定能胜过刚，弱小最终能战胜强大。好斗一定会受到伤害，好勇一定会导致灭亡。百行的根本是忍让为先。“
《老子》曰：“知其雄，守其雌；知其白，守其黑。“
《老子》说；、知道是雄性，可以用雌性的来对付；知道是白色的，可以用黑色对付它。“
又曰：“，若拙，大辨若讷。“
《老子》又曰：“最直的东西，看起来却像是弯的；最聪明的人，看起来却很笨拙，最善于辩论的人看起来好像很木讷。“
又曰：“上善若水，利万物而不争。“
《老子》又曰：“至高的品德像水一样，能有利于万物而不争斗。“
又曰：“天道不争而善胜，不言而。“
《老子》又说：“符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。“
曰：“伤人之言，深于。“
荀子说：“伤害别人的言语，比用矛戟刺人人体还要厉害。“
曰：“，势不俱生。“
蔺相如说：“两只老虎争斗，肯定不能都保存性命。“
*尝云：“人有不及，可以情恕。“
晋代的王*曾经说过：“别人有不好的地方，一定从人情上原谅他。“
又曰：“，可以理谴，终身无喜悒之色。“
王*又说：“不要意气用事，要以理服人。一生不要喜怒形之于色。“&原文&为国相，舍后园近。日夜饮呼，吏患之，引参游园，幸国，按之。乃反，独帐坐饮，亦歌呼相应。见人细过，则掩匿盖覆。
曹参担任宰相时，他家后园与小官住的宿舍很近。这些小官吏日夜喝酒呼喊，当官的担心曹参恼怒，就引着曹参去后园游览，召见了那些小官，说说以后就放走了他们。曹参回来后，独自坐在帐中，也一边饮酒一边唱歌、呼喊，与小官们的呼声相应。曹参遇到别人有小的过错，就为其掩饰。&原文&
丙吉为相，驭史频罪，西曹罪之。吉曰：“以之过斥人，欲令安归乎？不过吐呕丞相，西曹第忍之。“
丙吉担任宰相时，他的车夫屡屡醉酒，西曹要处罚，丙吉却说：“就因为喝醉了酒而斥责别人，叫人怎么呆得下去呢？喝醉了酒，也不过就是呕吐物弄脏了丞相车子里的垫毯而已，西曹就忍住不要责怪他了。“&原文&
，尝从容游。有一老父，衣褐。至良所，直坠其履圯上。顾谓良曰：“孺子，下取履。“良愕然，强忍，下取履，因跪进。父以足受之，曰：“矣。“
张良因犯法逃亡，曾从容不迫地在邳下游览。桥上有一位老人，穿着粗布衣服。走到张良面前，故意将鞋扔到桥下去。看着张良说：“小伙子，下去把鞋捡起来：“张良感到惊谔，强忍着怒气，走到桥下，把鞋捡上来，跪着送到老人跟前。老头把脚伸出来穿上鞋，说：“你可以教育成才呀！“&原文&
好带长剑，市中有一少年辱之，曰：“君带长剑，能杀人乎？若能杀人，可杀我也；若不能杀人，从我胯下过。“韩信遂屈身，从胯下过。汉高祖任为大将军，信召市中少年，语之曰：“汝昔年欺我，今日可欺我乎？“少年乞命，信免其罪，与其一校官也。
韩信喜欢身佩长剑，在集市上，一位少年侮辱韩信。说：“你身佩长剑，但你敢杀人吗？如果你能杀人，可以把我杀了；如果你不能杀我，那么，就请你从我的两腿之间钻过去。“韩信于是弯着身体，从那位少年的两腿之间钻过。后来，汉高祖刘邦任命韩信为大将军，韩信将曾经侮辱过自己的那个少年召到跟前，对他说：“你过去曾经欺负我，现在还可以欺负我吗？“那位少年求韩信饶命，韩信赦免了他的罪过，给他封了一个小官。&原文&
为梁内史，坐法在狱中，被狱吏辱之。曰：“寒灰亦有燃否？“田甲曰：“寒灰倘燃，我即尿其上。“于后，安国得释放，任梁州*史，田甲惊走。安国曰：“若走，九族诛之；若不走，赦其罪。“田甲遂见安国，安国曰：“寒灰今日燃，汝何不尿其上？“田甲惶惧，安国赦其罪，又与田甲亭尉之官。
韩安国担任梁国内史时，因犯法被关到监狱中。狱中小吏田甲侮辱他。韩安国问田甲：“冷却的灰可重新燃烧起来吗？“田甲说：“如果冷灰可以重燃，我就用小便浇熄。“后来，韩安国释放出狱，被任命为刺史。田甲吓得逃跑了。韩安国说：“田甲如果逃走，就把他的家族都杀了；如果不走，可以原谅他的罪过。“田甲于是来见韩安国。韩安国问田甲：“冷灰今天重燃，你何不用尿浇熄呢？“田甲十分害怕，韩安国却原谅他的罪过，并授予他一个亭尉官职。&原文&
为朗同舍，有告归者，误持同舍朗金去，金主意不疑。不疑谢，有之买舍，偿之。后告归者至，而归亡金，郎大惭。以此称为长者。
直不疑住，有一个回家的人，误将的金子拿走了。同舍郎怀疑直不疑偷走他的金子，直不疑表示认错，买了金子，还给了他。等到回家的人回来后，将同舍郎丢失的金子如数归还，同舍郎很惭愧。因此大家都称直不疑是忠厚的人。&原文&
有告归宁者，误持邻舍郎裤去。主疑重所取，重不自申说，市裤以还。
陈重同宿舍有人回家去，误拿了邻宿舍人的一条裤子。主人怀疑是陈重所拿，陈重也不申辨，买了一条裤子还他。&原文&
恕，虽仓卒末尝疾言剧色。夫人欲试之，趁朝装毕，使婢捧肉羹翻污朝衣。宽神色不变，徐问婢曰：“羹烂汝手耶？“
仁慈宽厚，即使仓促之中也不曾疾言厉色。他的妻子想试试他，趁他刚穿好上朝服装的时候，妻子派婢子送来一碗肉汤，故意泼洒在刘宽的身上。刘宽神色不改，慢慢地问婢子说：“汤烫坏了吗？“&原文&
，性宽仁恭，爱乡里故旧，虽行与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。尝出，有人认其马。茂心知其谬，嘿解与之。他日，马主别得亡者，乃送马，谢之。茂性不好争如此。
卓茂，性情宽厚，仁义待人，与乡里故旧友爱，即使行业不同，也友好融洽。卓茂曾经出门，有人说卓茂骑的马是他的。卓茂明知这个人弄错了，但还是把马给了他。过几天，马的主人找到了他丢失的马，于是将马还给卓茂，并表示道歉。卓茂就是如此不与人争。&原文&
尝醉，与俗人相忤。其人攘袂奋拳而往，伶曰：“鸡肋不足以当。“其人笑而止。
刘伶曾经喝醉酒，与一俗人发生冲突。那人挽起衣袖，握拳冲过来。刘俗说：“我这像鸡肋一样的身子抵挡不住老兄的拳头。“那人大笑而收起拳头。&原文&
深沉有度量，其弟除代州刺史，将行，师德曰：“吾辅位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所嫉也，将何求以？“弟长跪曰：“自今虽有人唾某面，某拭之而已。庶不为兄忧。“师德曰：“此所以为吾忧也。人唾汝面，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自干，当笑而受之。“
娄师德性格稳重，很有度量。他的弟弟任代州刺史，即将上任，娄师德对他说：“我位至宰相，你又任州官，受皇帝的宠幸太多了。这正是别人所妒嫉的，你打算怎样避免这些妒嫉呢？”娄师德的弟弟跪在地下说：“从今以后，即使有人朝我的脸上吐唾沫，我自己擦去算了，决不让你担忧。“娄师德面色严峻地说：“这正是我所担忧的。人家向你吐唾沫，是恨你，如果你将唾沫擦去，正违反了吐唾沫的人的意愿，只会加重他对你的愤怒。应该不擦去唾沫，让它自己干，这样笑着接受它。“&原文&
翁言，潞州有一农夫，五世同居。太宗讨并州，过其舍，召其长，讯之曰：“若何道而至此？“对曰：“臣无他，唯能忍尔。“太宗以为然。
张全翁说，潞州有一个农民，他家中五世同堂。讨伐并州时，路过这家，召见他家长辈，问道：“你有什么办法使五代人和睦地住在一起呢？“长辈回答说：“我没有其他办法，只是能互相忍让。“太宗认为很对。&原文&
，临幸其家。问本末，书“忍“字以对。天子流涕，遂赐缣帛。
张公艺一家九世同堂，唐高宗亲自光临他家。问他何以能九世同堂，他写了一个大大的“忍“字回答唐高宗。高宗感动得流下眼泪，于是赏给了他家绸缎。&原文&
《易：损卦》云：“君子以惩忿窒欲。“
《易经；损卦》说：“君子自己抑制愤怒，控制情欲。“& 在《忍经》里出现的个人修身养性的典故与成语还是非常多的，在《忍经》里的“忍”首先体现在善于自制与包容。一开始就引用了《易》中的“君子以”，意思是君子能用忍抑制愤怒与自己的欲望。接着便用 《 尚书》中的“必须有忍性，其乃有济；，德乃大”更说明有度量有忍性的人才具有道德高尚并把事情办成，表明其修身养性的重要性。将书中《德量过人》这个成语里讲述韩的一逸事拿来说明也最好不过了：韩魏公镇守相州时，因为祭祀孔子庙，所以在外地住宿。一小偷走到房中，拿着刀子对他说：“我自己养活不了自己，所以要向你讨借一些财物。”他回答道：桌上的器皿可值百千钱，都给你了。”小偷又说：“我想割下你的头，献给西边的人。”他随即伸着脖子让他杀头。小偷被他的度量所感动了，跪下说：“别人都说你是个所容的人，我不相信，所以才试试你。桌上的器皿我拿走了，希望你不要将此事泄露出去。”韩魏公答应了。后来这个小偷因为犯了其他的罪，被判为砍头，在行刑前他怕韩魏公的德品不为世人所知，所以说了出来。
& 由此可见，一个人在道德上如果缺少了“忍”字，道德是很难完整的了，而良好的品性是以“忍”字的个人修身养性的哲理为指导才拥有的。
& 不过，最难忍可贵的是，《忍经》中认为人要有“忍”的行为是自然规律的一种，正如其谚语所云：“，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”& 道德教育与个人修身养性是有关系的，但是道德教育是为他人树立榜样的。在《忍经》中占的也有好大一部分，主要体现在故事中。在《不忍按》的故事里是这样描述许围师的，许围师任相州刺史时，对部下宽厚仁慈。有一个官吏收受了贿赂，许不忍心追究他，这个人倒觉的惭愧，被李的品行所感染，后来也变成了一个廉洁隶属《忍经》的官吏。我们生活中有一句俗语：“榜样的力量是无穷的”，也有其所蕴涵的道理。
& 书中还有一个很有意思的故事叫《释盗遗布》，讲的是为太丘县令时，有一天，一小偷伏在屋梁上准备行窃，陈看到后只是把儿子喊过来，说：“不好的人，并不一定生性如此，是习惯养成的，屋梁上的那位就是。”不一会，小偷就跳了下来，跪在地上认罪。陈说：“看你也不像恶人，应该是家里穷的原因。”于是赠给他两匹布，教他一定改正。此后，此人再也没有偷过。
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阅读下面的文字。完成1---6题。刘&&&宽刘宽字文饶，弘农华阴人也。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢日：“惭负长者，随所刑罪。”宽日：“物有相类：事容脱误，幸劳见归，何为谢之?”州里服其不校。延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而无耻。”吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县止息亭传，见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。熹平五年，代许训为太尉。灵帝颇好学艺，每引见宽，常令讲经。宽尝于坐被酒睡状。帝问：“太尉醉邪?"宽仰对日：“臣不敢醉，但任重贵大，忧心如醉。”帝重其言。宽尝坐客．遣苍头市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂日：“畜产。”宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：“此人也，骂言畜产，辱孰甚焉!故吾惧其死也。”夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之。宽神色不异，乃徐言日：“羹烂汝手?”其性度如此。海内称为长者。(《后汉书·卓鲁魏刘列传第十五》)1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是&&& &&&&A．州里服其不校&&&&&&&&&&&&校：计较。B．灾异或见，引躬克责&&&&&&躬：自身。C．人感德兴行，日有所化 &&&&化：风俗人心的变化。D．其性度如此&&&&&&&&&&&&&&度：推测。2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是&&& &&&&A．①故吾惧其死也&&&&&&&&&&&②昔其用武而不终也B．①认者得牛而还&&&&&&&&&&&&&②君子博学而日参省乎己C．①惭负长者，随所刑罪&&&&&②而为秦人积威之所劫，D．①见父老慰以农里之言&&&&&②而从六国破亡之言3．将下列句子翻译成现代汉语。①宽无所言，下驾步归。②齐之以刑，民免而无耻。③宽尝于坐被酒睡状。④宽尝坐客，遣苍头市酒。4．“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之”在文中的正确意思是&&& &&&&A．事物有同类的，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢?B．事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还道歉呢?C．事物有同类的，事情也容易有错误，劳累你发现了就归还，为什么还要道歉呢?D．事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你发现了就归还。为什么还要道歉呢?5．下列句子分别编为四组，能表现刘宽行为宽厚仁慈的一组是：&&& &&&&①虽在仓卒，未尝疾言遽色&&&&&&&&&&&&&&②齐之以刑，民免而无耻③但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦&&&&④臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉⑤宽须臾遣人视奴&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&⑥宽神色不异，乃徐言日：“羹烂汝手?”A．①②⑤&&& B．①④⑥&&&&&&& C．③⑤⑥&&& D．②③④6．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是&&& (A．刘宽为人宽厚，他不仅没有责罚那个失牛的人，反而加以宽慰，这使得他在州里赢得了声誉。B．刘宽历任郡守，不主张用严刑峻法整治百姓。属吏有错，他只是象征性地施刑以示；羞辱，从不施加严刑。政务有了功绩，则归功于下属。C．刘宽以德为政。他巡视属县时，对老年人谈农事和乡土之事，以示关切，对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。D．刘宽性情温和慈爱。夫人在早晨会客时让侍女故意以肉汤污其官服以试其会不会发&&&怒，但刘宽不但神情自若，反而关心侍女烫伤了没有。1.D。应为气量，胸襟。2.D。结构助词，用于定语与中心词之间，相当于“的”。A①人称代词表单数，相当于“他"。②人称代词，表复数，相当于“他们”。B①连词，表示顺承关系，相当于“就”。②连词，表示递进关系，相当于“而且”。 C①用在动词“刑罪"之前，构成“所”字结构。②表示被动。3.①刘宽什么也没说，卸下驾车的牛交给失牛的人，自己步行而归。②用刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。③刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子。④刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。4.B。类：相似&容：允许&脱误：言行有误。见归：归还给我5.C。①表现其温和。②表现其以德为政的主张。④表现其一心为政。6.D。应是准备上朝，已穿好官服的时候。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2009-文言文阅读
分析与解答
习题“阅读下面的文字。完成1---6题。刘宽刘宽字文饶，弘农华阴人也。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢日：“惭负长者，随所刑罪。”宽日：“物有相类：事容脱误，幸劳见...”的分析与解答如下所示：
[译文]刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认牛的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您处罚。"刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢?”州里的人都很钦佩他的不计较。延熹八年，朝廷征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡。他和气仁慈，多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，他只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，始终不对其施加严刑。政务有了功绩，总是推让给下属。有时出现了灾异，他就引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍，看见老年人总是与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术技艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗?"刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。"灵帝很看重他的说法。刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了很久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂道：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他会自杀。并对身边的人说：“他是个好人啊，骂他是畜生，还有什么样的侮辱比这更厉害呢?所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗?”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。
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