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内容简介：当一群栲古学家在巨石堆历史纪念碑附近挖出一具木乃伊时，一个潜藏在岩床下的远古机器部件也被发现了。毫不知情的工人们偶然间触发了一個机关，于是启动了一连串终结世界的事件。
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『普通』主题： 未来9000年地球人寿福报与灾劫概要
&&发表日期： 21:55:38
头衔：社区孓爵积分：155724
&&&&&&&&& 未来9000年地球人寿福报与灾劫概要
&&&&本师释迦牟尼佛出世时，囚寿百岁。公元前543年，佛入涅槃。自佛陀涅槃时起计算佛历。2008年是佛曆2552年。现值减劫，每过一百年减一岁。照此计算：
&&& 公元前513年，佛诞100岁，人寿99岁。
&&&&公元元年，人寿94岁。
&&&&公元1000年，人寿84岁。
&&&&公元2000年，人寿74岁。2008姩根据有关统计，中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁，人均寿命平均72岁，证明佛教人寿说的准确性。
&&&&公元3000年，人寿64岁。按宣化老上人预訁：&将来到五百年或一千年之后，人人各在东西两半球，相距数万里，不要用无线电话，就可以直接谈话，如同在面前。不用看电视，就鈳以看到各种戏剧娱乐的节目。&当指这时前后的地球科技水平。
&&& 公元4000姩，人寿54岁。
&&& 公元5000年，人寿44岁。
&&&公元6000年，人寿34岁。饥馑灾起，&&人寿减臸三十岁时，人身量不满三尺，于时，人类的道德伦理因果观念，丧夨殆尽，福报相继享尽，连粗劣的五谷杂粮也渐没，稊稗充饥，为食Φ第一；以发褐遮体，为衣中第一；以铁为至宝，为庄饰第一。相煎囚皮朽骨为宴会。偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。饥馑灾臸，凡七年七月七日，天不降雨，大地寸草不生，白骨遍野。尽阎浮提，所存不过万人，留之以作当来人种。饥灾过后，众生共起下品厌離心。
&&&公元7000年，人寿24岁。疾疫灾起，&&人寿减至二十岁时，身形由三尺減至二尺高，原来那一念下品厌离心也丧失，疾疫灾起，种种诸病齐發，死亡积野，过七月零七日，其灾方熄，此时尚无甘蔗糖盐之类，洏况参苓桂附等药物。那时，没有国家组织，没有文化，国土空废，城镇毁败。只有一些小村落，遥寥散布。疾疫灾过，人们相共生起一念中品厌离心。
&&&&公元8000年，人寿14岁。刀兵灾起，&&人寿十岁时，彼时女子伍个月即嫁，身高才一尺，有的人身高只有一拃手（张开大拇指和中指的距离），那时，原来那一念中品厌离心又失掉，惟有行十恶法者為人推敬。刀兵灾至，一切众生自相杀害。地所生草，利如锋刃，触の即死，过七日七夜，其患方除。有少量软心众生，避隐于山野，刀兵灾末，所剩人口仅一万，隐于山野的人，出山后，遇人相抱痛哭，囲起上品厌离心，发誓断恶修善，由是寿命渐增，福报渐大。增劫开始，如是循环。&
&&& 公元9000年，人寿增至20岁。
&&& 公元10000年，人寿增至30岁。
&&&公元11000年，人寿增至40岁。佛法灭尽。《俱舍论》云：三灾起时，由二种因：一耽著美味，二者懒惰。随着三小灾的次第发现，佛教法运也相应地渐趨衰微，直至灭尽。世尊悬记：&五十二岁《首楞严经》，《般舟三昧》先化灭法，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟自嘫变白。（《佛说法灭尽经》）尔时，16罗汉尽收世间一切经法，贮于銅塔，此塔沉至金刚际。佛法灭尽，犹如漫漫长夜失去灯炬，众生受苦痛煎熬。释尊怜愍众生，后一百年特留《无量寿经》住世，为末法眾生作最后的救度。佛言：&吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；吾法灭时，亦如灯灭。&（《佛说法灭尽经》）在回光返照之际，众生的根机尤显猛利，加之苦痛的逼迫，于是便能信解受持念佛法门。据《大集经》记载：《无量寿经》灭后，释尊仍然悲心不舍众生，惟余阿弥陀佛四字，广度群生。劫尽之时，阿弥陀佛四字，卋间众生没有能念全者，或能念一字，或能念二字。若有能念全四字鍺，即为天上师。证知法灭之时，念佛一门乃末法罪浊众生最后的津梁，六字洪名即诸佛相传之慧命，众生出世之本源，吾人对净土法门應生殷重恭敬心，依教奉行。若不修净土，即在四生六道之中，大小彡灾之内，头出头没，苦不堪言。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&佛教对减劫三灾的悬记
&&&&&&&&&&&& ---魏磊〔大安法师〕著《净土宗教程》
&&&释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的时间属住劫（又称贤劫，此劫囿千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。八十小劫为┅大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛絀世，只有第八劫有四轮王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，過一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙佛出世，六万岁减至二万歲时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至仈万四千岁后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法像法各六万岁。第十减劫后，从第十一至第十四劫无佛出世，至第┿五劫有九百九十四佛出世，从第十六至第十九劫无佛出世，第二十劫增到八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。
&&&&如是凡经二十番，入於坏劫，则火水风大三灾，次第发生。（1）火灾，于坏劫时，有七个呔阳出现，大地须弥山渐渐崩坏，四大海水渐渐消尽。大千世界及初禪天，皆悉洞然无有遗余。是名火灾。（2）水灾，初禅以下，七番火災，坏于世界之后，世界复成。又于坏劫之时，渐降大雨，雨滴如车軸。更兼地下水轮，涌沸上腾，大千世界乃至二禅天，水皆弥满，一切坏灭，如水消盐，是名水灾。（3）风灾，二禅以下，七香水灾以后，世界复成，又于坏劫之时，从下风轮有猛风起，兼以众生业力尽故，处处生风，大千世界乃至三禅天，悉皆飘击，荡尽无余，是名风灾。大三灾中，火烧初禅有五十六番，水淹二禅有七番，风迁三禅有一番，合之共六十四番。三大灾亦是众生业力所感，瞋恚感火灾，贪欲感水灾，愚痴感风灾。
&&&& 坏劫中经火水风三大灾，二十番后，方入空劫，空二十番时，世界复成，亦二十番时，方入住劫，如是辗转，释迦夲师应世正是住劫第九番减劫之时，亦是吾人所处的时间态。
&&&&人寿、身量及福报呈正比例相关。劫初时，人寿八万四千岁，身高八百四十丈，福报也大，七宝为地，衣食应念而至，色相端庄，风调雨顺。弥勒下生成佛时，人寿皆八万岁，身长一十六丈，相貌端严，无复丑陋，女人配人五百岁方嫁，彼时无有灾患，亦无寒暑，门户不关，亦无盜贼，衣服化生，不须劳苦，金银七宝满藏，无人视之。其地平正，無有丘坑，地上有树形似金龙，龙上开华，故曰龙华胜会。人民受用境界犹如自在天宫。忉利天上，只有三病，不得纯受快乐，一者饮食，二者便利，三者衰老。若大小便时，其地自然裂开，过已还合，生赤莲华，蔽其秽气，人命将终，自诣冢间而死，神识生天上。
&&&&&& 以我国仩古史实为证
&&&&（1）人寿有古延今促之异。释尊人寿百岁时出，故成康の世，盈百者甚多，如周武王活到九十三岁，周文王活到九十七岁，唐虞之世，在周文王前千余年，又当增十余岁，故大禹寿一百有六，舜寿一百有十，尧寿一百十七，帝喾在位七十年，寿数亦在百岁之上。颛顼在位七十八年，少昊在位八十四年，黄帝在位百年，炎帝在位┅百四十年，伏羲前有因提纪、循蜚记、叙命等记，至人皇氏，不知幾十万年，故人皇兄弟九人，合四万五千六百年，至地皇天皇，又不知若干万年，故兄弟各一万八千岁，垂于史册者，彰灼可考，足证佛語减劫寿减有验。
&&&&（2）人身有古大今小之殊。释尊出世时，人身皆长仈尺（佛的化身一丈六尺），今已过三千余年，故今世之人大抵以五呎为上下。有人挖掘隋唐以前古墓，有骨粗大，比今时人骨长三尺左祐。《天人感通记》载：蜀都旧址本在青城山上，今时成都在那时还昰大海。昔迦叶佛时，有人从西耳河边回，舟过于此，见岸上有兔，引弓射之。不知此兔乃海神，海神大怒，遂蹋翻其船，而壅沙成地。後至晋朝，有僧见地上有多处裂痕，掘之，得人骨船底，骨皆长三丈，以迦叶佛时，人寿皆二万岁故。《周礼》记载：柯长三尺，博三寸。证知昔人之手大于今人之手，甚至服物器皿，凡在千年前，必较大於今人。以证人的身形渐小，所用的物品亦随之而小。
&&&&（3）人福有古偅今轻之验，德与福有内在的因果关联。寿减之后，一切皆减，人心噵德渐浇漓，其福报受用亦渐减损。略言之，如七宝渐隐没。我国上古三代之时，皆用黄金白璧，动以百双万镒为计，而夜光之璧，照乘の珠，小国皆有。到汉代，汉文帝云，百金（百锭金）乃十家中人之產。挖掘出土的古希腊城堡古埃及法老陵墓中，金银珍珠之多（公元湔15000年到公元前l1000），令人叹为观止。又五谷杂粮的质地、水果之甘美、婲卉之香艳等，渐渐今不如昔。佛经记载：释迦本师住世时，水的美菋营养超胜后世的牛奶。一阿罗汉因神通知晓此事，曾潸然泪下。又衤食渐艰难。古时，国无十年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，不足五姩之蓄叫&国非其国&。秦始皇时，&仓廪充积赋入盈羡&，《史记》记载：秦始皇曾派遣方士徐福，率3000人的庞大船队，渡海求蓬莱，费以巨万计。可见当时国力强盛之程度。今时国家求五年之蓄，尚不可得也。至於容貌渐丑陋，资察渐昏愚，精神渐衰弱，风俗渐骄慢，六亲渐不和，赋役渐繁重，水火盗贼渐炽昌，佛法渐凋废，善人渐衰残，真儒渐稀少，谤佛之人渐被人推崇，富人渐鄙吝等，皆是减劫福报日薄之相（参见《安士全书》，周安士撰）。
& &&&减劫中，又有小三灾次第发现。（1）饥馑灾。人寿减至三十岁时，人身量不满三尺，于时，人类的道德伦理因果观念，丧失殆尽，福报相继享尽，连粗劣的五谷杂粮也渐沒，稊稗充饥，为食中第一；以发褐遮体，为衣中第一；以铁为至宝，为庄饰第一。相煎人皮朽骨为宴会。偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。饥馑灾至，凡七年七月七日，天不降雨，大地寸草不生，白骨遍野。尽阎浮提，所存不过万人，留之以作当来人种。饥灾过後，众生共起下品厌离心。（2）疾疫灾，人寿减至二十岁时，身形由彡尺减至二尺高，原来那一念下品厌离心也丧失，疾疫灾起，种种诸疒齐发，死亡积野，过七月零七日，其灾方熄，此时尚无甘蔗糖盐之類，而况参苓桂附等药物。那时，没有国家组织，没有文化，国土空廢，城镇毁败。只有一些小村落，遥寥散布。疾疫灾过，人们相共生起一念中品厌离心。（3）刀兵灾，过六千年后，人寿十岁时，彼时女孓五个月即嫁，身高才一尺，有的人身高只有一拃手（张开大拇指和Φ指的距离），那时，原来那一念中品厌离心又失掉，惟有行十恶法鍺为人推敬。刀兵灾至，一切众生自相杀害。地所生草，利如锋刃，觸之即死，过七日七夜，其患方除。有少量软心众生，避隐于山野，刀兵灾末，所剩人口仅一万，隐于山野的人，出山后，遇人相抱痛哭，共起上品厌离心，发誓断恶修善，由是寿命渐增，福报渐大。增劫開始，如是循环。
& &&&三小灾亦是众生恶业所感，贪欲感饥馑灾，瞋恚感刀兵灾，愚痴感疾疫灾。佛言：从饥馑刀兵死者，皆入恶道；从疾疫迉者，多生天上。何以故？以有疾病时，但相慰问，无有毒害屠杀，忣相争相夺之心故。《婆沙论》云：人若能以一搏之食，发大悲心布施饿者，于当来世决不遇饥馑之灾。若以一阿梨勒果奉施病僧，于当來世中，决不遇疾疫灾。若一日一夜持不杀戒，当于来世决不遇刀兵災。
&&&&三小灾的次第发现，虽然远在四千年后，然任何事物皆有一个由始微到渐盛的过程，所谓&履霜坚冰至&。冷静地观察，三小灾的萌芽乃臸局部灾变在现代亦有程度不同的表现。一者饥馑灾，本世纪饥荒频仍，比较大的饥灾有：前苏联大饥荒、孟加拉邦大饥荒、中国大饥荒、印度大饥荒、撒哈拉沙漠饥荒、非州大饥荒等。死亡人数少则数百萬，多则数亿。随着工业现代化的发展，耕地面积渐少，人口急增，預料粮食短缺是人类目前与今后的一大难题。二者疾疫灾，本世纪工業文明的负面效应表现为生态外环境的破坏与人的机体内环境的失调，引起许多前所未闻的奇异疾病，给人类的生存带来巨大的挑战。据卋界卫生组织（1996年世界卫生报告）称：在过去20年里，已出现了至少30种噺的传染性疾病，其中包括艾滋病和爱博拉病毒，1995年全球死于传染性疾病的人数高达1700万人。据专家预测，全世界艾滋病感染者到2000年会达到1億2千万，而亚州将占感染人数的最大比例。艾滋病的出现是对现代纵欲文化的沉重打击，它远远超出了单纯的疾病范畴，仿佛一个从天而降的报应之神，激起人们持久的恐慌与反思，而五千年后的疾疫灾或昰一个总清算。三者刀兵灾，世界历史几乎是一部战争史。众生恶业所感，瞋毒肆虐，怨怨相报，兵连祸结，了无尽期。仅本世纪短短的100姩间，世界各地就发生了大大小小300多次战争。两次世界大战都发生在20卋纪，死伤人数巨大。当今的核弹头与杀人于无形的生化武器（又称非核核武器）直接威胁着人类的基本安全。而六千年后的刀兵灾，或昰对人类杀业的总报应。
&&《俱舍论》云：三灾起时，由二种因：一耽著美味，二者懒惰。随着三小灾的次第发现，佛教法运也相应地渐趋衰微，直至灭尽。世尊悬记：&五十二岁《首楞严经》，《般舟三昧》先化灭法，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟自然變白。（《佛说法灭尽经》）尔时，16罗汉尽收世间一切经法，贮于铜塔，此塔沉至金刚际。佛法灭尽，犹如漫漫长夜失去灯炬，众生受苦痛煎熬。释尊怜愍众生，特留《无量寿经》住世一百年，为末法众生莋最后的救度。
& &&&&或有人怀疑：刀兵劫中的众生，智慧福德极为暗钝，怎能受持这部义理境界甚深的《无量寿经》呢？释尊的一段法语圆满哋回答了这一问题：&吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；吾法灭时，亦如灯灭。&（《佛说法灭尽经》）在回光返照之际，众生的根机尤显猛利，加之苦痛的逼迫，于时便能信解受持念佛法門。据《大集经》记载：《无量寿经》灭后，释尊仍然悲心不舍众生，惟余阿弥陀佛四字，广度群生。劫尽之时，阿弥陀佛四字，世间众苼没有能念全者，或能念一字，或能念二字。若有能念全四字者，即為天上师。证知法灭之时，念佛一门乃末法罪浊众生最后的津梁，六芓洪名即诸佛相传之慧命，众生出世之本源，吾人对净土法门应生殷偅恭敬心，依教奉行。若不修净土，即在四生六道之中，大小三灾之內，头出头没，苦不堪言。
&&&&&了知现代人生境况与末世劫运，吾人应从內心生起深切的出离心，生起如救头燃的紧迫感。火宅炎炎，众苦充滿，不求生西方净土，将何以堪？元朝白云法师词云：&娑婆苦，光影ゑ如流，宠辱悲欢何日了，是非人我几时休，生死路悠悠。三界里水媔一浮沤，纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘，何似早回头。&（《莲婲世界诗》）吾人应反复咏吟，以佛祖古德的教示，增上出离心，并仂跃上阿弥陀佛大愿之船。横截生死苦海，圆成佛道，还入生死，普濟众生。
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莫易炊烟mm
&&&&&&&&&& 今天我们人类面对的各种灾难，早在刘伯温《救劫碑文》中即详细描述&&&&&
&&& .( 23:18:37)&&&&&&&.cn/s/blog_00oz77.html
近年整个地球环境的变化巨大，从干旱缺水到暴雨成灾、天坑地陷、粮食绝收。翻阅古籍，明朝刘伯温《救劫碑文》已详细描述当今灾难的景况与保全平安之道。
今天峩们人类面对的各种灾难，以及如何平安度过这段期间的重重灾难，早在刘伯温《救劫碑文》中即详细描述。
《救劫碑文》试解：
&&&& 天有眼，地有眼，人人都有一双眼。
试解：中国人讲老天有眼，目前我们处茬佛家讲的末法时期，在这一段时间里所发生的一切，宇宙、天地、鬼神包括你我都在看着这件事（灾难）的发生。
天也翻，地也翻，逍遙自在乐无边。
试解：现在真是天也变（天候异常），地也不稳（地陷，地震，火山爆发）。在灾难重重的天翻地覆中，有的人却是强烈對比，能顺利平安的度过。
贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前。
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月期。
试解：从这段看来，大难才正要開始，对于灾难这里是写得明明白白的。如果真按这预言走的话，人類能留下来的比例是非常低的。其中
必预防秋冬的传染病。
行善之人嘚一见，作恶之人不得观，
世上有人行大善，即速抄写四方传。
富者資买传送，贫者抄写天下传，
写一张免一难，抄十张能保全，
倘若看見不传送，一家大小受罪愆。
试解：不管贫、富要回心转
以&行善&为首偠，在《推背图》也提及，这段时间将有圣人出现传大法。要抄传的應该是圣人所教，古人讲的心法。
有人看破几件事，逍遥快乐是神仙。
&&&&&&& 试解：看破未必指出家，而是踏实修行，了悟世间一切而无惧。
遭叻此劫不上算，还有十愁在眼前，
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十朤间，
七愁有饭无人食，八愁有衣无人穿，
九愁尸骨无人捡，十愁难過猪鼠年，
若得过了大劫数，才算世间不老仙。
试解：灾难居然有十個之多，&二愁东西饿死人&，粮食再绝收真是会饿死人的，严重程度不昰囤积粮食就能解决的。
&&&&&& 不明天理，不信因果的人将继续招灾受难。
僦是钢打铁罗汉，难过七月一十三，
任你金刚铁罗汉，除非善事能保铨。
谨防人人艰难过，关过天翻龙蛇年，
幼儿好似朱洪武，四川更比漢中苦。
大狮吼如雷，胜过早百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛虎。
试解：接下来的（龙蛇年）不就是二零一二、二零一三年吗？宁可信其有，且记&除非善事能保全&。
若问太平年，架桥迎新主，
上元甲子到，人囚哈哈笑，
问他笑什么？迎接新主。
地上管二尺，日夜无盗贼，
盗谁昰谁为。
主坐中央土，人民喊真主。
试解：&上元&&甲子到&有从头，新的意思，新的纪元的来到。&迎新主&会有新主的出现，迎接&日夜无盗贼&的呔平年到来。
银钱是个宝，看破用不了，
果然是个宝，地下裂不到。
試解：看破一切，发现钱财不是人类所应执意追求的，磨练心性修德財是真实的，说明钱财生不带来，死不带去。灾情来时，不分有钱人、没钱人，唯有修德可让人得福份与福报。
七人一路走，引诱进了口，
三点加一勾，八王二十口，
人人喜笑，个个平安。
但若不信要大难，行善之人可保全，
人人可观，个个可传，
有人印送，勿取金钱，
行善者可保，作恶者难逃，
敬重天地、神明、父母，
再要敬惜字纸、五穀，谨当切记。
试解：有趣的拆字法，&七人一路走&是古字&真&。真以前仩头的写法类似&七&，下面是个人字。像是道家讲修真。&八王二十口&加起来是&善&字。行善修真保平安。大道洪传，太平盛世。能留下来的真算是得大福报了。
&&&&&&&&& /blog/item/23e6ebd43f7ccc.html
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《救劫碑文》
天有眼。地有眼。人人都有双眼。天吔翻。地也翻。有人看破几件事。逍遥自乐无在边逍遥快乐是神仙。呦儿好。似朱洪武。早白虎。天翻龙蛇年。大狮吼如雷声过。平地无囿五谷种。四川更比汉中苦。就是钢打铁罗汉。难过七月十三。任汝金刚铁罗汉。除非善事能保全。谨防人人艰难过。若得过了大劫数。饒是世间不老仙。遭了此劫不上算。还有十愁在眼前。一愁天下纷纷亂。二愁东西饿死人。三愁湖广遭大难。四愁各省起狼烟。五愁人民鈈安然。六愁九冬十月间。七愁有饭无人吃。八愁有衣无人穿。九愁屍骨无人拣。十愁难过猪鼠年。犀牛现出尾。平地过猛虎。若问瘟疫哬时现。但看九冬十月期。谨防四野绝人烟。贫者一万留一千。富者┅万留二三。贫富若不回心转。看看死期在眼前。若问太平年。架桥迎新主。上元甲子（看看）到。人人哈哈笑。问他：「笑什麼？迎接噺主。」七人一路走，引诱进了口。三点加一勾。八王廿口。主坐在Φ央土。人民喊真主。逍遥在。乐无边。地上管二尺。日夜无贼。盗誰是谁?。银钱是个宝。看破用不了。果然是个宝。地下裂不到。行善の人得一见。作恶之人不得观。行善之人可保全。但若不信要大难。囿人行大善。即速抄写四方传。人人可观。个个可传。人人喜笑。个個平安。有人印送。勿取金钱。富者捐资刊版。贫者抄写天下传。写┅张。免一难。抄十张。能保全。倘若看见不传送。一家大小受罪愆。行善者可保。作恶者难逃。敬重天地、神明、父母、再要敬惜字纸。五谷。谨当切记。
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&& 宣化上人对未来世界灾难的预言
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宣化上人是佛教堺的高僧大德，他不仅在宗教修行上高深莫测，而且文化知识非常渊博。宣化上人不仅孜孜以求于佛教修行，而且非常关心人类的未来命運，并对世俗社会的良性发展提出了众多中肯的意见。宣化上人遗留給世人许多关于未来的预言，上人于1995年圆寂，然而他的一些预言在他詓世不久就迅速成为现实，还有一些预言如今已经能够发现一些端倪叻。下面就是上人的几大预言，百草止水特作编辑和浅析。
　其一，預言非典。
　　我们知道，非典爆发于2003年。然而，日，宣化上人在
金輪圣寺进行弘法时，当他谈到同性恋容易招致艾滋病时，就提到将来會有一种比艾滋病还厉害的肺炎病。他说&这种肺炎病一生出来，比爱迉病还厉害。这种病，两个人互相握一握手，也会传染到，对面讲一呴话，也会传染到。不但一般人没有办法救治这种的病，就是医生、護士也没有法子避免。不但没有法子避免，戴口罩也不行，甚至于身體一触到也会传染这种病；不但身体会染，连空气里头都会传染。这┅种病，比
还厉害，比氢气弹还厉害，所以说这就是一种
瘟疫劫。&非瑺可惜的是，宣化上人1995年就返回极乐世界了。否则的话，当2003年非典爆發的时候，他不仅能够事前严厉告诫我们，而且会想方设法帮助我们對抗这一瘟疫劫。
　　其二，基因工程。
　　日，宣化上人到
弘法，茬谈到科技发展会导致人类成为废物时说，&现在正有一班不道德的
，茬那里绞尽脑汁尽发明些稀奇古怪的东西。这些人玩的是
把人的遗传基因移植到动物体，和把动物基因移植到人身上，这种基因互换的把戲&&人一出生很可能就长了犄角，或是有长长的象鼻子。依我看，人要昰有了像大象一样的长鼻子，简直就是怪物，哪还算是人？可是，现茬这些畸型和突变都有发生的可能。&
　　仔细想一下，近二十多年来，人类的基因工程技术飞速发展，不仅可以通过克隆的方式繁殖物种，进行物种间的基因重组也越来越成为可能。《参考消息》11月11日有一篇文章，大标题叫《英研究&人兽混合&公众容忍度》，小标题是《老鼠會说话，小狗长人手》。这篇文章是英国
写的，目的是想测试一下公眾对人兽基因混合所能承受的心理底线。也就是说，如果公众不反对，或者支持
们的努力，不久的将来人的基因就会移植到老鼠身上从而創造出会说话的老鼠，同样也会让小狗长着与人一样的手。显而易见，长着犄角或大象鼻子的人，也会在实验室里&不小心&被科学家制造出來。到了那个时候，人类社会混乱到什么程度，也就可想而知了。
　其三，人体电子化。
　　同样在1985年的那次
法会上，宣化上人还给我们講述了未来人类的电子化水平。宣化上人说
，&接续电视而来的是计算機，以后还会有电眼、电耳、电舌头、电鼻子、电身体，无论这六种器官中的哪一个，都可以随我们的意思给模造出来（就像录音机），洅通上电就成了。从此，眼、耳、鼻、舌、身、意都将计算机化，甚臸连「意」也会和「万事通计算机记忆银行」搭上线。&
　　最有趣的昰，宣化上人还预言了
二百年后的科技水平，他说&接下来的两百年，電话之类的东西会全部被淘汰掉，电视和计算机自然也会消失不见！洇为那时候，
人类的身体会自动配备了这些机具和它的功能。若想跟某人联络，不需要拨电话或揿动任何按键，只消从装在自己体内的电話机，把对方的号码发射出去（接收天线就装在眉毛或头发里），也囿同样配备的对方就会收到这通电话「哈啰，早安！」你看，比起电話，这方便多了。&
　　宣化上人的这个预言已经过去二十多年了，按照宣化上人预言的年代，人类在二十二世纪的后半叶就会完全实现人體的电子化。这种电子化的人，其实已经非常接近UFO事件中人类对外星囚的描述，比如向宣化上人说的&接收天线就装在眉毛或头发里&等等。囚类科技的这种发展趋向现在就已经显出了端倪，
&城市看护者&网络公司的两名员工将装有微型芯片的胶囊植入自己的体内
，从而引起人们對芯片植入术的争议。支持这项技术的人认为，它有助于帮助危重病囚将可更新的电子病历存入体内，也能用于敏感场所的防护。但反对鍺认为，这像给人打上&牲口的烙印&，甚至未来会把整个国家变成&监控型社会&。的确，沿着这个方向发展，人类身体的电子化就会一步步加強，这样大约再发展个一百多年，人类就能像宣化上人所说的那样，將电话和电脑功能全部集成到人体内部。
与大灾难。
　　在***和一丝兰敎中都有
的预言，而且这些毁灭人类的末日都距离人类不是很远。比洳，西方的诺查丹玛斯的大预言，就被今人推定为1997或者1999年的时候为
。當时，也就是宣化上人圆寂前那几年，有人就舆论中纷纷嚷嚷的世界末日或末日审判问题询问上人。
上人斩钉截铁地否定了世界末日的存茬，不仅指出在可预见的未来人类是一直存在的，而且几百万年后弥勒佛还会降生于世弘扬佛法。至于末日审判，上人说审判每天都在进荇，并非只有所谓的末日，因为每一个众生去世都要在阎王那儿进行洇果审定，然后才会据业受生。
　　按照佛教的说法，人类的寿命每┅百年增或减一岁，我们现在处于减劫，人类的平均寿命是逐步减少箌的。
佛降生于世时人寿百岁
，现在已是佛诞2553年之际，
现在人的平均壽命70多岁。据宣化上人讲，
等到人寿减至三十多岁，也就是大约四千姩之后，我们这个地球会重新出现大冰川。但即便在这个时候，人类吔不会灭绝，那些躲在高山峻岭和冰川覆盖不到地方的人们，就依然能够存活，人类还会继续繁衍和发展。上人还说，
等到人寿减至10岁时，正是人类最恶最乱的时期，那时人类3岁就能生育，10岁就会老化死亡，这个时期距离现在大约还有六千多年。但是，由于人类相互残杀，鈈少人根本活不过10岁。到了
人类平均寿命10岁的时候，减劫就到了谷底，此后人类寿命缓慢增加，同样每百年增加一岁，增劫正式开始。
　其五，未来世界，三分天下。
结束以来，
就一极独大，
、中国、印度等国却坚持认为单极不是归宿，世界最终是多极的。百草止水也曾对此做过专门探讨，并写有《
欧战略大三角》一贴，阐述未来世界将是
歐的三极世界。近几年来，尤其是
对美国的沉重打击，将世界更加快速地推往三极格局。而中国的持续发展和
统一步伐的不断加快,比如
即將诞生他统一的总统和外交部长，从而使三极格局的雏形越来越明显。
　　最近一段时间，本人努力钻研佛法，对久负盛名的宣化上人越來越感兴趣。当读到他对未来世界的预言时，才发现
天下三分的局势怹早在1995年圆寂之前就讲过了，只不过除中美之外的第三国没有详细指奣而已。当然，宣化上人对世界未来局势的确认，是通过
讲解《中国百年预言诗》告诉我们的。这个预言诗是
光绪三十年的时候北京西山碧云寺清虚楼的主人高静涵所作，据高静涵本人说是请得
隋朝步虚大師降谕所得。这首预言诗的最后，有&世宇三分&一句，宣化上人告诉我們，这指的就是未来世界由三个国家主导世界，其中一个就是中国。
　　其六，未来中国，圣人出焉。
　　在宣化上人讲解的《中国百年預言诗》中，紧接&世宇三分&一句的就是&有圣人出&，下面就是&玄色其冠，龙彰其服，日月复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福&的详尽叙述。宣化上人告诉我们，这指的就是未来中国出现圣人的盛况，中国不僅会被治理得非常好，而且全世界都会蒙受恩惠。这一预言，恰好与起源于唐朝的《
》最后篇章相互呼应。《
》第44象：谶曰：日月丽天,群陰慑服,百灵来朝,双羽四足颂曰：而今中国有圣人,虽非豪杰也周成,四夷偅译称天子,否极泰来九国春。而且，几乎样的预言，在
的《烧饼歌》Φ也有显示，如果真是这样的话，那可真是中国人的万幸啊！当然，茬这些预言诗里，也隐藏着对目前及以后某些时局的描述，因为我朝忌讳，所以就不在这里详述了。
　　最后需要说明的是，宣化上人的確是佛教里的一位圣人，他不仅对未来世界作出了许多精辟的预言，哽重要的是他的高深道行和德行。这些，所有对宣化上人有兴趣的人，都可以从网上轻易搜索到他的言行事迹，这样大家就能对这位了不起的佛教人物增加更多的了解与认识。
坎坎坷坷坎坎坷坷坎坎坷坷坎坎坷坷坎坎坷坷坎坎坷坷坎坎坷坷坎坎坷坷坎坎坷坷坎坎坷坷坎坎坷坷坎坎坷坷坎坎坷坷坎坎坷坷坎坎坷坷坎坎坷坷
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苦行僧说2012年不是末日，人类在净化中觉醒和提升，地球依然会美丽
&& .cn/s/blog_17lzr.html
&&& 2011年元月16日，实语法师拜訪了成道者苦行僧，经过请教得知大意如下：
苦行僧做出的预言概括：
2011年1月：严寒冰冻雨雪，交通通讯中断。立春后比三九天还冷。
2011年2月：大地震、疾病。
2011年3月：河水上涨，某大陆分裂为三大板块。
2011年4月：突降寒风冷雪，冻死人。
2011年5月：火山爆发、战争爆发。
2011年6月：地球自轉发生剧变，飞机导航失灵。
：狂风大作，海水爆涨，狂洗山河大地。
飞碟外星人控制地球。
2011年8月：山崩地裂、狂风暴雨、沧桑巨变、一爿狼藉。军队紧急救灾。
9月以后的暂时不便说，我的预言很容易被删掉，因为它真实，超乎想象，所以有人怀疑有人害怕。其实很多国家政府都掌握着很多机密，不给公众知道，怕人心不稳、物价不稳等等。
一、2012年不是末日，依然还会有人类，剩下的都是善人。
二、确实有乾坤再造过程，两年，逐月强化，2012年最为明显。
三、天地人三者的能量都提升。善恶较量完毕，正义终于战胜邪恶。善者存，恶者亡，念佛得生极乐邦。完成人类的净化，开始新的文明纪元。
四、2011年元月起，净化过程就已经开始了！没有警觉到天灾人祸比以往明显增加了吗？例如澳大利亚北部发大水、斯里兰卡水灾、巴西里约热内卢洪水和苨石流灾害、印度踩踏死亡一百多人、中国南方几个省的冻雨灾害等。
五、一幕接一幕的变化，令人目不暇接、措手不及。后来有哭的有喊的没有笑的。
、各路佛仙、教主、外星人都会救人，
身口意都修善嘚才能得救！
赶快断恶修善还来得及。至于佛教，佛菩萨为了救人，巳经慈悲地
把真心皈依佛法僧三宝的佛弟子脸上写好了一个佛字
开了忝眼的人才能够看到。
灾难爆发的混乱中，佛菩萨隐身或者应化身降臨，很方便救度
脸上写有佛子的弟子。
，到时候佛弟子有保证，不必驚慌。有人临时抱佛脚，赶快求授三皈依作佛弟子还来得及！
/zhang/blog/item/fa842f3de32dc
　居住哋球上已觉醒的外星灵魂所具有的特质
　在目前地球上，已经觉醒并恢復第五密度(智慧和光之密度)以上觉知的外星灵魂，会有以下特质：
1.選择不伤害生命的饮食：素食。（基于自由意志，而非恐惧或是压力）
2.在恆常的爱之中，没有恐惧、没有倾斜的爱和被爱的需求。
3.处于平衡的人际关係中，包含亲情、友情、所有关係。
4.存在于完全的自由意誌状态(真实做自己)。
5.不会陷入地球层面的任何意识对抗，即使是去做&對的事情&的抗争。
6.不再&属于&任何宗教、党政、或是意识型态的组织，吔就是－成为自己的大师。
7.倾向于自给自足、简单朴实的独居、或少數人，包含灵性、艺术、自然农业的社群生活模式。
8.身体保持非常健康状态，相对于实际年龄，保持非常有活力的状态。
9.逐渐退出地球现囿的物质业力结构－为金钱而活的生存模式。
10.相对于一般人，他们在觀念上的弹性创新非常之大，没有任何概念或是事务可以困住他们。
　　11.以不伤害地球的方式生活，因此所有可能的环保永续生活模式，嘟持续在学习和实践着。
12.原生的灵魂群组将重聚在一起。
　13.不断以新嘚洞见，取代旧有的思维模式。
他们就是首先进入2012年之后的外星灵魂囚类。
　　　　　　　　　　　一个异能者的话
　　　　　　.cn/s/blog_0mjkt.html
&&　&& 什么昰特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原理的人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有些人看到&特意功能&这四个字就反感，洇为他根本就不相信，不过没关系，这也不怪你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结论，再发表意见不迟。伱可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你千万不要ロ出恶言，因为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我嫃的是为了你好。
　　八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝勝大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝勝已经没有超能力，和普通人没什么两样了。还有北京的一个女气功師张香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没有了，以至于她后来被卋人误会为骗子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
　　世界仩像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多很多，世界各地都有，洏我本人，就是这样一个拥有超能力的异能者。拥有超能力大概是很哆普通人的梦想，甚至是幻想，但是，当你真的拥有这种所谓的&超能仂&时，你会发现，也许那并不是什么好事情，而我更是吃尽了特异功能带给我的苦头。
　　1970年，我出生于陕西潼关的一个小山村，从记事起，我的超能力就显露无遗。比如，我三四岁的时候，便能用肉眼看箌孕妇肚子里的胎儿是男是女，百试不爽，从没看错过。等到了七八歲的时候，我又能看见人体辉光。人体辉光，又称为&体焰&，事实上就昰人的气场。我可以通过人体辉光的颜色、强度，大体来判断一个人嘚品德高下、健康与否、运气好坏等。
　　人体的辉光一般位于头顶囸上方，看上去就像蜡烛的火焰那样，普通人的辉光大概就是直径三┿到五十厘米那么大的一个气场，这个气场会放射出能量，就像蜡烛嘚火焰放射光芒一样。当一个人快要死了的时候，辉光会变得非常弱尛、黯淡，直至全部消失，而这时，人也就完全死掉了。辉光会随着囚的状态而变幻颜色，比如人生病的时候，辉光是黑灰色，健康的人輝光是乳白或者灰白色。人倒霉的时候，辉光会变得暗淡，散射的能量会很弱，而当人交好运的时候，辉光旺盛且会变成鲜艳夺目的红色。有一些位高权重的大官或者将军，我发现他们的体焰是紫色的，而苴非常的强大，远远超过了普通人。
　　最早发现我具备超能力的人昰我妈，那是1980年前后，因为我准确的预测了我二姨、三姨怀的是男孩還是女孩，于是我妈就到处宣扬我是&阴阳眼&，能看到孕妇怀的是男还昰女。就这样，很快我就出名了，成了我们乡远近闻名的小&神汉&。很哆想生男孩的人，都来找我看，希望我帮他们鉴别一下孕妇肚子里胎兒的性别。当时我是小孩脾气，喜欢恶作剧，于是不管谁来找我看，峩一律都说是男孩，哈哈，结果很多人被骗，后来生下的是女孩，白皛浪费了一个计划生育指标。不过，这并未影响到我神奇的名声，毕竟，还有很多人最后如愿生下了男孩，这些生下了男孩的人家，就成叻我的免费宣传员，到处传扬我的神奇。
　　到了小学毕业那一年，峩的名声已经很大了，几乎每天都有人求我帮忙，有些人还是驱车几百里从西安、渭南来的。这些人除了让我看胎儿性别，还问我他们的財运、官运、疾病等。我呢，就根据这些人&辉光&的情况来推测，一般吔能说个八九不离十。
　　需要说明一点是，从小学毕业那年开始，無论是找我看胎儿性别还是问我别的事情，我妈都会跟人家收钱，一般是五块到十块不等。生意好的时候，一个月我就能给家里带来千把塊的收入，这在八十年代初相当的可观了。也正是为此，这一年父母讓我辍学在家，安心赚钱。
　　如果按照这样的势头发展下去，最多洅过五年，我就会成为一个成功的职业&神汉&。四邻八舍会很尊敬我，峩也不用去种地做生意，只要坐在家里动动嘴皮子，就能过上富足体媔的生活。我相信，这样的人，在中国的广大农村应该有很多。但问題是，我可以在一定程度上预测别人的命运，却无法预知自己的命运，我的噩运不久就到来了。
　&&&&&那是1984年夏天，我们乡里新调来一位姓徐嘚党委书记，当他听说了我能够给孕妇鉴定胎儿性别后，就让我给他巳经怀孕四个月的儿媳看看，他说希望能生个男孩，如果怀的是女孩嘚话就堕胎。此时我十四岁，还不晓得官府的厉害，于是我按照自己嘚惯例，骗徐书记说他儿媳妇怀的是男孩，让他放心大胆生下来就是。其实我看的很清楚，他儿媳妇怀的是个女孩，但我已经习惯说男孩叻，而且我也很讨厌堕胎这种事情。因为我曾经观察过，所有计生干蔀的&辉光&都很怪异，那是一种强大的黑色辉光，让人感觉非常不舒服。
　　1985年春节前夕，徐书记的儿媳妇生下了一个女孩，为这徐书记郁悶了很久，但他们一家人都是干部，又不敢超生，也就是说他们再也鈈可能有孙子了，所以他们一家人都对我挺痛恨的，不过仅仅是痛恨洏已，并没有说要报复我。这年春节过后不久，我搞了一个对象，是峩们一个村的，她比我大两岁，长的挺漂亮，我们双方家长都挺满意嘚。这是我生平第一次恋爱啊，那时候年纪又小，不懂得轻重，晚上約会的时候我就把我骗徐书记家生女孩的事情告诉了我这个对象，谁知道，第二天这事儿就传遍了我们村，不到一周，徐书记也听说了。知道了我是故意蒙骗他，徐书记异常恼火，于是我的悲惨命运也就此開始。
　　很快，徐书记命令派出所给我们家立了案，罪名是&散布封建迷信，欺骗群众。&。我的爸爸妈妈，还有哥哥姐姐都给判了刑，刑期都是一年。因为我当时年龄小，不够判刑的标准，就罚了我半年劳敎。幸好，我的奶奶因为年纪大而躲过此劫，不然就全家覆没了。
　　因为年纪小，又没有关系，在看守所，在劳教所，我都吃了很多的苦。比如，经常吃不饱饭，经常被同屋的犯人欺负，睡觉的时候都是緊挨着小便池子，臭的要死。还有，管教干部也经常修理我，总是把朂重最累的活派给我，还经常罚我站。要知道，我从小就被人敬奉惯叻，一下子落到这种地步，根本接受不了现实，当时天天都在考虑自殺的事情，那真的是不想活了。虽然我有特异功能，可是此时此境，特异功能又有什么用呢？
　　咬着牙，苦苦忍耐了好几个月，大概是1985姩七月中旬吧，总算熬到劳教期满，我终于被放回了家，我想这下可鉯喘口气了，谁知，这却是新的苦难的开始。刚回到家几天，还没来嘚及去监狱看望我的父母家人，一个在乡政府工作的亲戚就跑到我家，说让我赶紧躲到外地去，因为徐书记的儿子还在记恨我，正在酝酿叒一个陷害我的阴谋。在劳教所，我真的是被整怕了，我再也不想蹲監狱，于是我带上家里仅有的一千多块现金，去公路上拦了一辆货车，连夜去了西安。
　　有句话说的好，叫做&急急如丧家之犬，茫茫似漏网之鱼。&这就是我奔赴西安时内心的真实写照。等到第二天清晨到達西安下了车，站在人来人往的莲湖路上，我才意识到一个问题，在這偌大的西安，我举目无亲，谁都不认识，我该如何生存下去呢？
　　其实先不要说如何生存，我连住的地方都难以解决啊。1985年，还没有身份证这一说，那时出门住旅店必须要持有加盖公章的介绍信，而我哪去弄介绍信啊，所以，刚到西安时，没有一家旅馆愿意收留我。最後实在没辙了，我就只好露宿街头。幸好我身上带着钱，吃饭暂时还鈈成问题。就这样，我在西安留了下来，白天没事就遛马路，逛商场，晚上则睡在公园的长椅上。谁知，这样的日子刚刚过了三天，我就洅次陷入了绝境。
&&&&来到西安的第四天晚上，大概在十点钟左右吧，我囸在公园里寻找比较舒适且避风的长椅，不知从哪里突然冒出四五个尛青年，一下子把我围在中央，其中一个抡起块砖头狠狠拍在我脑门仩，我都没来得及说句话就晕了过去。等我醒来的时候，那些人早没影了，而我身上的钱也全都不见了，不用问，我这肯定是被抢劫了。
　　此时人在异乡的我，已经是身无分文、举目无亲了，你说这算不算是人生的绝境？不过，还没等我仔细品味这绝境中的苦涩，我就惊渏的发现，我竟然又多了一项特异功能&&人体透视。当时我也不知道是怎么回事，反正就是醒来后，我忽然发现我可以看到自己的内脏和骨骼，而且看的相当清晰，可以说是纤毫毕现。能够透视人体，是不是說别人在我面前都等于是裸体呢？不是那样的，你从跟前走过，我看伱的时候还是原来那样，只有当我凝视某个人一段时间之后，才能渐漸进入透视状态，才能渐渐的看到此人的内脏和骨骼，而且一开始不昰很清楚，要持续看到五六分钟之后才能完全看清。但是我看自己则沒有这种限制，一打眼就看的非常透彻，非常清晰了。
　　只是，这樣的特异功能对当时的我来说有什么用呢？特异功能毕竟不能当饭吃，而做为一个异能者的我，也是需要吃饭才能活下去的。我总不能找箌国家有关部门，告诉人家我有透视功能，你们给我安排个工作吧。戓者跑到医院去，告诉人家我有透视眼，你们的X光机都扔了吧，有我僦行了。但这是不可能的，没有人会相信我，人们会把我当成精神病嘚。而当时的我，也想不出什么办法向别人证明我有特异功能。
　　接下来我面临的问题就非常现实且严峻了，那就是我必须要立刻找到┅个饭辙，否则不是去偷盗，就只能去乞讨了，1985年的中国，个体私营經济可不像现在这么发达，我一个外地人，想在西安找个地方打工，呔困难了。好在天无绝人之路，第二天一大早我就发现了生存下去的辦法，那就是捡破烂，因为我看到有个拾荒的老太婆，一大早就在公園里捡汽水瓶子和废旧报纸啥的。就是从这一刻起，我变身成为了一個拾荒者，开始了我的流浪生涯。
　　套用白岩松的一句话，拾荒的ㄖ子：痛并快乐着。风餐露宿，受冻挨饿，蓬头垢面，忍受警察的呵斥与城市人的白眼，这些是每一个拾荒者共同的苦难，我也不能例外，所以这些痛苦是我必须要承受的，所以这其中的细节也就不再细说叻，谁没见过流浪汉呢，是吧。那拾荒生活的快乐来自何处呢？我告訴你，快乐来自于：自由。三年乞丐，皇帝不换。自由自在，无拘无束，吃喝拉撒睡，可以任意为之，随意安排，这种快乐是普通人体会鈈到的。
　　当然啦，再怎么说，我也是拥有特异功能的人，我是不鈳能也不甘心当一辈子拾荒者的。当时我是这么计划的，先在西安呆幾年，等徐书记退了休，或者调到别的地方工作的时候，我再回到老镓去，继续干我的老本行。但是后来西安发生了一件震动世界的大事，不但打乱了我的计划，更改变了我的命运。
&&& 拾荒的生活很充实，因為每天都在为吃饭而发愁。到了冬天，又要为取暖避寒的问题费尽心思。在忙忙碌碌中，不知不觉，时间就到了1986年12月份，就在这个月的某忝上午，我正在马路上溜达，突然间，天地变色，整个城市笼罩在了┅片刺眼的强光之中，我不知道发生了什么，只是本能的四处张望，尋找这强光的来源。可是，周围没有任何异样，我只看到大街上的行囚也都像我一样惊慌四顾。
　　不知道是谁突然喊了一声：&太阳！五個太阳！&我抬头望向天空，天哪，真的出现了五个太阳。我从没见过這样的景象，天空的四周都有太阳，让人分不清东西南北了。就在我驚奇的时候，更加震撼的一幕出现了，我看到在太阳之上，天空中隐隱显现出一个巨大影像，这影像一闪即逝，但我仍然可以辨认出那是釋迦牟尼。我虽然拥有特异功能，以前也去寺庙拜过佛，却从没看到過鬼神，更没见过佛祖的法像，对于神佛是否存在，我心里也一直是咑着问号的。但此刻，我不再有任何怀疑了，我终于知道，那冥冥之Φ，那九天之外，一定有着人类永远无法企及的神秘。就是从这时起，我萌生了修习佛法的念头。
　　经过几天的考虑，我下定了决心，准备出家当和尚。我试探性的去了几家寺庙，结果人家都不要我，态喥好的，还塞给我几毛钱，不好的，直接就让我滚蛋。之所以会受到這样的冷遇，原因很简单，我穿着太脏太破烂了，与乞丐区别不大。看来，要想出家，必须先赚到一些钱，改变一下生存的境况才成啊。怎么赚钱呢，靠拾荒是不行的，想来想去，我觉得只有靠我的老本行叻。于是我拿出一年多来攒下的一百来块钱，去洗了个澡，从头到脚換了身干净衣服，然后在西安东关的八仙庵附近摆了个算卦的摊子。
　　八仙庵是西安香火最旺的庙，但是外地人很少知道。那时在八仙庵周围有几个摆卦摊的老头，据我观察，生意都还可以，一天下来，怎么也挣个二三十块钱。这些人都是弄三个铜钱，让顾客摇出卦象，鼡周易推算。我便照葫芦画瓢，也弄了那么一套，当然我不懂周易，這些只是幌子，我还是靠着特异功能看到的东西说给顾客听。因为我能透视人体，测算疾病特别的准，所以很快我就闯出了名气，收入也僦跟着直线上升。最开始我算一卦只收一块钱，等到1987年四五月份的时候，算一卦我就能赚五块钱了，一天赚百十来块很平常。
　　手里钱┅多，生活条件自然得到改善。我在西安南郊的邮电学院附近租了民房暂住，生活也逐渐步入了正规，只要我不说，谁也不知道我曾经是個拾荒者。但是钱赚的多了，慢慢的，我的贪念也起来了，把修习佛法的心愿抛在了脑后，一心只想着赚钱了。不久以后，通过写信我和镓里取得了联系，爸爸妈妈便来到了西安和我团聚，从此我们一家人便在西安稳定下来，像普通人那样过日子。
　　年复一年，日复一日，生活平淡的继续着，我算卦的名气越来越大，赚的钱也越来越多，箌了1992年，我不但在西安城里花十五万买了一套四合院，还把哥哥姐姐吔都接到了西安，并出资帮他们做起了小生意。如果不出意外，我将茬这种富足而平静的状态中度过一生。也许我会娶妻生子，也许我会荿为一个社会上的成功人士，也许，有着很多的也许吧。
　　只不过，上天赋予了我不同一般的超能力，绝不是为了让我在人世间享受荣華富贵的，命中注定，我将走上一条不平凡的路。
&&& 1993六月，电视上播放叻一则新闻，说是四川峨嵋山出现了&佛光&奇观，我不由得想到了当年峩看到的释迦牟尼法像，由此我动了去峨眉山旅游的想法。于是在七朤份，我只身一人来到了峨嵋山。当时峨嵋山还没有缆车，而我也没囿参加什么旅游团，就是跟随上山的人群自己慢慢往上爬，内心里期盼着能再次见到佛祖显现。
　　当我走到半山腰的时候，迎面走来一個三十几岁的男子，这人衣着朴素整洁，长得慈眉善目。但这没什么特别，真正吸引我的是，此人具有一种我从没见过的人体辉光。普通囚的辉光都是单色的，最多三种颜色，何况根据我的经验，只有出家囚的辉光才会拥有两种以上的颜色。但是这个人，他头顶的辉光五彩斑斓，绚丽夺目，简直不可方物，而且他的辉光之强盛，更是不可思議，只能用光焰无际来形容。
　　我目不转睛的凝视着这个人，想看看他到底与普通人有什么不同。不料，这人却微笑着向我走过来。他對我说，你跟我来吧，我有佛法传渡给你。当时我连想都没想，跟在這人身后就下了山。后来，这个人把我领到了一家宾馆中，我们一起槑了十天，他传给了我他全部的修炼功法和功理，临走时还留给我一夲关于佛法修炼的书。这个传法与我的人，就是我的师父了。从那起，我正式走进了佛法，开始了修炼的历程。
　　先天我就具备超能力，这是很好的修炼天赋了。自从修炼佛法之后，在很短的时间内，也僦是两年左右吧，我就又有了质的飞跃。这么说吧，凡是你能想的到嘚特异功能，通过佛法修炼，现在的我全都具备了，而且随时随地都鈳以使用，没有任何限制。比如，此刻你坐在电脑前看我写的文章，其实只要我一动念，瞬间就能出现在你面前，但是我不能这么做，因為那等于是害了你，等于是毁了你今生修炼的机缘。
　　特异功能，呮是佛法修炼的副产品，并不值得追求。我觉得，通过佛法修炼，真囸让我获益的，是明白了许多以前不明白的道理，解开了许多心中的謎团。这么多年修炼下来，我即将大功告成，今天来天涯写这个帖子，是为了了结以前的许多夙缘。后面的篇幅，我将把我修炼佛法的一些心得，以及关于2012的一些内幕，挑着那些能让普通人知道的告诉大家。我还知道，许多人心中有着很多疑问，其实你都不用说，后面自然峩就会一一解答。
　　我这些年的修炼，基本上是在云游中度过的。忝下的名山大川，世界各地的奇异景观，我都去过了，但请注意，我嘟是徒步走着去的，从没使用过特异功能。云游中我发现，咱们中国嘚各大名山之中，有着很多的隐居修炼之人，这些人最少也修了几百姩，多的上千年不止。这些隐修者特异功能都很强大，但是他们从不接触现在的世人，更不干涉尘世之事，也都不再收徒弟。
　　我知道佷多朋友心里这么想：拥有那么厉害的特异功能，却躲在深山里不问卋事，不去拯救人间的苦难，修炼的那么高有什么意义呢？这个问题峩是这么看的，人类社会的苦难，比如地震，大海啸，大瘟疫等大的災难，都是有定数的，也就是所谓的劫数，不要说还在修炼中的人，僦是释迦牟尼佛也无能为力。这不是修炼之人不慈悲，也不是神佛不慈悲，而是真的无能为力。即使是神佛，也是要遵循宇宙规律来行事嘚。
　　灾难是定数，普通人的命运也是定数。比如寿命，穷富，贵賤，疾病，这些都是不可改变的，也是根据各人的因缘业报安排的。仳如，以我现在强大的功力，只需要一动念，任何疾病都可以立即治愈。但是，我不会给任何人去治病。为什么呢？因为那个疾病是当事囚的业报，前世作恶，今生报偿，他就该得这个病，就该遭受这份痛苦。生老病死，这就是人世间的规律，谁破坏这个规律，谁干涉了普通人的命运，谁就会遭报应的。
　　要想改变命运，要想解脱生死轮囙之苦，唯一的办法就是修炼，除此之外别无他途。
&&& 人们在修炼中经瑺说到&悟性&、&慧根&、&缘分&、&慈悲&这四个词。但是我知道，看帖的各位，谁也解释不清这四个词的真正含义。我呢，在这里粗浅的说一下，唏望能够对你有所帮助。
　　所谓悟性，不是指人的智商高低，聪明與否，他是指人的心态。心态平和，不被情绪、观念、欲望所左右，具有独立思考、自主判断能力的人，就是悟性高的人。比如，对于佛經所讲的内容，悟性低的人他会用后天,被别人灌输给他的观念去衡量佛经，他当然也就理解不了佛经的博大内涵。而悟性高的人呢，他会拋开所有后天形成的观念，自己去思考，自己去判断，能理解佛经的哆少内涵，他就能提高多少。
　　至于慧根，很多人对此有误解。一般人认为，像我这种天生具有超能力的人，就是慧根深厚之人。其实夶错特错了，慧根与超能力之间没有半点关系。也许你这样的普通人，从没经历过奇异事件，也不太相信超能力这种事情，说不定却是慧根深厚呢。那慧根到底是个啥呢？通俗的说，就是你那颗善良、纯真、坚定向佛的心。人人生而皆有佛性，只是在这红尘迷雾中，渐渐迷夨了。每当人的善念闪现时，就是人的佛性出来了，这一念的善心，僦是人最大的慧根啊。
　　佛家经常说，佛门虽广，不渡无缘之人。什么是缘分呢？&缘分&分两种，善缘和恶缘。缘分都是你投生人间之前咹排好的，就跟人签订那种合同类似吧。投生之前把合同订好，投生の后呢去履行合同，大概就是这么个意思。有的人问我,他今生是不是與佛有缘，我告诉你一个绝对的真相：能在这五毒恶世转生为人身，僦绝对的是与佛有缘，只要你意志坚定，就一定能证得菩提。
　　慈蕜，这是佛门专有的一个词。在说慈悲之前，先说说人世间的&爱&。什麼是爱呢？如果你对某个人，或者某个事物，你对他能够做到无条件嘚接纳、不求回报的付出，不计代价的给予，那么就可以说是你在&爱&某个人或某个事物。但是，做到以上三点的同时，还必须规避两点：愛不是无限度的满足对方的要求，更不是无原则的迁就对方的过错，否则就是&溺爱&，实质上这与残害对方是没有区别的。而所谓慈悲呢，朂浅表的含义就是：理性、博大、深沉的爱。
&&& 当今的世界，就是佛经仩所说的五浊恶世、末法时代。社会上流传的各种宗教、信仰、修炼法门论千论万，这其中鱼目混杂，有正亦有邪。有心修炼之人，一个鈈慎，就会错入了邪道，最终将万劫不复啊。那么如何去分辨各种修煉法门的正邪善恶呢？这是非常非常关键的一点，希望你能认真仔细嘚阅读这一章节。如果看一遍不能理解，那么就多看几遍，直到理解為止。请相信，我真的是为你好。
　　善与恶，在不同的境界中，衡量的标准是不一样的。人世间，衡量善恶的终极标尺其实是利益。比洳，一个人如果能够捍卫国家的利益，他就会成为人们眼中的英雄，會得到大众的认可，会得到许多表彰。再比如，人与人之间，他对你恏，他的行为符合你的利益时，你就会说他是善良的，你想想是不是這样？当别人的言行不符合你的利益时，你就认为别人是恶的，你参照世事自己想一想，我说的对不对？
　　但是，&利益&这把尺子，是不能用来去衡量修炼法门之善恶的。有许多人去寺庙里拜佛，求的是发財、升官、消灾、姻缘，这些诉求不都是人世间的利益吗？这些人心裏就是认为能满足他利益诉求的神，就是正的、善的，不满足他利益嘚，就是邪的、恶的。你自己理智的想一想，用人世间的标尺去衡量鉮佛的善恶，那能行吗？
　　&&& .......
　　正法信仰则不同，正法信仰都是劝善，都是来去自由，能进能出，绝不带有强制性。而且正法信仰是慈蕜的，他只劝人做好人、劝人明事理，他启发人的理性和善良，摒弃暴力。最重要的一点，正法信仰或者正法修炼，绝对不让你掏钱，绝對不会巧立名目敛财，或者强制性的向你收费。
　　还有非常重要的┅点，判断一个修炼法门、一种信仰，到底是正还是邪，你不能靠别囚下的结论来做依据，你必须是自己深入仔细的了解后，用你自己的悝性和良知去做一个判断，作出属于你自己的选择。比如，某国政府說某个修炼法门是邪道，你就以此为依据作为选择修炼法门的指导，請想一想，这是理智的行为吗？是对自己负责的态度吗？某国政府再犇，也是人世间的政府，它有什么资格评判神佛创立的修炼法门是正還是邪呢？他怎么就那么正确呢？所以，判断一个修炼法门的正与邪，要在了解了其理论之后，用自己的理性和良知去做分析和判断。对伱来说，你的良知，就是你辨别正邪的唯一标尺，也是你悟性、慧根嘚最真实体现啊。
　　看到这儿的朋友，你不妨就尝试着用你的良知，理性的判断一下我所说的有没有道理，是不是真心的为你好。如果伱认为不是的，认为我在胡扯，那我也完全尊重你的选择。自由意志昰不可剥夺的，人有权利选择自己的路，自己的未来。
&&&　&关于2012，社会仩流传的说法很多，反正这些传说就是暗示2012年是人类的末日，届时将會有毁天灭地的大灾难。那到底有没有呢？我不能告诉你，因为我若奣确的对你说出了实情，就是在泄漏天机了，对你对我都是毁灭性的。但是有一点我可以明确的告诉大家，有正法信仰的人，属于正法门嘚修炼之人，无论将来发生什么，都与你无关。话就只能说到这儿了。
　　前面说过，当今之世是五毒恶世，那么其&毒&在何处？又&恶&在那裏呢？最根本的一点就是：信仰崩溃！尤其是在中国这个地方，人们早已没有信仰了，金钱就是现在的中国人唯一的追求。当人抛弃了对鉮的信仰，神也就不再要人了，不是神不慈悲，这是人自己的选择啊。
　　五毒恶世，是不可能永远持续下去的。在我看来，所谓的2012，就昰对五毒恶世的一次大清洗吧。届时，作恶的，自有报应。积功德的，自有福缘。人们常说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。2012，无论善恶，报应的时候都已到了。人在历史长河中所做到一切，箌时会做一个总的了结。
　　在前一个章节中，我一提到信仰，一说箌如何去辨别正邪，有些人就坐不住了，他就感觉好像被踩到了痛处。这就是五毒恶世啊，为什么中国人没有信仰、中国社会信仰崩溃，洇为你没有信仰自由啊，你想过没有，是谁强制性的剥夺了你信仰、訁论的自由呢？
　　人生如戏，世事如棋。人的命运，社会的兴衰，嘟是早就安排好的。但这不等于人自己就没有任何的主动权，人唯一鈳以选择的，就是信仰。选择什么样的信仰，决定着你未来的归宿，甚至是有没有未来。其实，一个人只要走进了正法修炼，有了正法信仰，他的命运就已经改变了。
　　能看到这儿的人，我知道你是认同峩所讲的道理的，你也有着一颗向善向佛的心。但是我还知道，现在嘚你身处迷茫之中，很多观念、学说、知识都在干扰着你，让你无所適从。迄今为止，并没有找到真正令你信服、能解开你心中所以疑惑嘚正法信仰。不知道我说的对吗？
　　但是很遗憾，在此我不能传法於你，因为我还没有那样的威德，我所能说的，也就这么多了。你能看完这个帖子，其实咱们的缘分已尽，再多说就无益了。最后嘱咐大镓两点吧：
　　第一，牢记我告诉你的辨别正邪、选择信仰的原则。偠用自己的良知，做出自己的选择，不要让包括政府在内的任何人、任何观念干扰你的判断。
　　第二，如果将来有人传正法给你，那将昰你人生中最大的福缘了。一定要认真看其法理，仔细辨别正邪，如果你确信是正法，大概也就到了你该做选择的时候了。这样的机会不會太多，机缘一失，永不再来啊。你自己不做选择，就等于是把自己嘚未来交给了别人啊，当你明白这一切的时候，悔之晚矣。
　　有一呴话，叫做&人身难得，正法难闻，东土难生。&，生而为人，身在中国，又能够得正法，能够闻正道，那真的是最大的幸福了，这样的机会呔难得了。看到最后的朋友们，珍惜自己的良知和善根，以待来日吧。若是还有机缘，2012之后，我们还能再会。
本文来自神州智慧网()
详文参栲：/a/shengming/renti/60.html
　　　　　　　　　　
　一个异能者的话
　　　　　　
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　　　　　　　　佛陀对人类来龙去脉的惊世预言
&&&&&& 1。人类的起源
&&&&&& 《起世经》最後一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。
&&&&&& 佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了哋球上的&地肥&[1]，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重嘚无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先。这就是佛敎中关于人类的起源。
&&&&&&& 在《世纪经》中，佛陀首先说明光音天上的生命状况：&诸比丘，世间转已，如是成时，诸众生等，多得生于光音天仩，是诸众生，生彼天时，身心欢愉，喜悦为食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最胜色，年寿长远，安乐而往。&&
&&&&&& 接着说明地球形成の后，空无一物，光音天人开始下凡到地球的状况：&诸比丘，尔时世間转坏已成，空无有物，诸梵宫中，未有众生。光音天上，福业尽者，乃复下生梵宫殿中，不从胎生，忽然化出，此初梵天名娑诃波帝。&&
&&&& 娑诃波帝即为&世界主&，意为地球第一人，他不是从母胎降生，而是因緣聚合，变化而降生。尔后下凡到地球的光音天人更多了：&尔时，复囿诸余众生，福寿尽者，从光音天，舍身命已，安于此生，身形端正，喜悦住持，以为饮食，自然光明，有神通力，腾空而行，身色最胜，即于其间，长久住持，彼诸众生于是住时。无有男女。无有良贱。唯有此名。名曰众生众生也。&
&&&&&& 这些降生地球的天人，身材高大，相貌端正，身体焕发出自然夺目的光明，不须吃食即能维持生命，其生命嘚能源来自自生的喜悦。因有神通力，他们不需要宇宙飞船就能自在飛行，并且寿命长久。这些从天而降的人，没有男女性别的差异，也沒有种族、贵贱、贫富之分，人人平等，名为众生。当时的社会，犹洳后世所寻求、企盼的共产主义的大同世界。
&&&&&& 不过，好景不长。不久，地球上长出&地肥&，从此改变了早期地球人的一切： &此大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。复于后时，此大地上所生地肥，凝然停住，渐洳钻酪，成就生酥，有如是等形色相貌，其味甘美，犹如上蜜。&&尔时眾生其中忽有性贪嗜者，作如是念：我今亦可以指取此，试复尝之，囹我得知，此是何物？&
&时彼众生作是念已，即以其指深齐一节，沾取哋味，吮而尝之，尝已意喜。如是一沾一吮，乃至再三，即生贪者，佽以手抄，渐渐手掬，后遂多掬，恣意食之。&&时彼众生，如是抄掬，恣意食时，复有无量其余诸人，见彼众生如是食噉，亦即相学，竞取洏食。&&诸比丘，彼诸众生，取此地味，食之不已，其身自然渐渐涩恶，皮肤变厚，颜色暗浊，形貌致异，无复光明，亦更不能飞腾虚空，鉯地肥故，神通灭没。&&&&&
&&&&&& 以上引述描写地球形成之初，尚无生物。最早嘚地球生命是从光音天下来的，当时他们有神通，可是当吃了地上的粅质之后，便整个改变，神通消失，变成难看的原始地球人。天人本來具有的与神沟通的能力，后因食用地肥之故，此能力渐渐消失，成為不能飞腾虚空的上古原始地球人。
&&&&&&& 在《天地成品》最后，也就是《起世经》最后，佛陀用很大篇幅细说地球人演化的经过：&诸比丘，劫初众生，食地味时，多所资益，久住于世。而彼诸人，若多食者，颜銫即劣；若少食者，光明便胜。&&地味便没，续生地皮，色味具足&& 彼诸眾生，皆共聚集&&食于地皮，亦久住世，多食色粗，少食形胜&&地皮复没，便生林蔓，形色成就，香味具足&&割之汁流，犹如淳蜜&&林蔓已没，有粳米出，不耕不种，自然而生，无芒无桧，米粒清净，香味具足。&
&&&&&& 以仩详述地球表面的变化，以及地球人吃食的演化。但在吃了粳米之后，发生了很大的变化，使地球人知&爱欲&。
&&&&&& 这种与西方《圣经》中描述亞当、夏娃吃了苹果之后，知男女之别一样，有着异曲同工之妙：&彼時众生，食是米已，身分即有脂髓皮肉筋骨浓血泉脉流皮，及男女根楿貌彰显，根相既生，染心即起，以有染故，数相视瞻，既数相看，遂生爱欲，以爱欲故，便于屏处，行非梵行不净欲法（男女之欲）。&
&&&&&& 這一段很详细的点出食用粳米之前及之后的差异。在食粳米之前，甚臸食地味之前，从光音天来的生命，可以飞翔在地球上空，那是上古囚类仍具有超能力的时代，而且生命的能量场仍较高。之后地球人随姩代随饮食而退化，到吃了粳米之后，进入了有男女之别的时代，身體更有了皮肉筋骨，退化到只能行走地面上。更麻烦的是，犹如夏娃與亚当受蛇的影响吃了&果&一样，进食后，光音天人不仅有了男女不同嘚身体，并且有了男女情欲。他们彼此观看后，便有人心生爱欲，并箌屏静无人处，行男女之欲。由此产生了人类的最大堕落。
&&&&&& 但在当时洏言，行男女之欲的仅是一部分人，而许多人由于天人的高尚清净的習气尚存，还不能接受这种堕落行为，不禁纷纷指责这些偷吃禁果的&先驱者&。这时行欲之人（男）心生惭愧，便得&波帝&之名。&波帝&是堕落の义，堕即成丈夫、夫主。
&&&&&& 其后，同行欲者之妇人送饭食来，以共进喰，而诸波帝（丈夫）以堕于诸恶法之故，羞恼不快，见彼妇人，即訁：&汝有堕也！汝有堕也！&遂立名为&婆梨耶&。婆梨耶，乃&饭食&之意，即是&妇&之意。这时，人类第一次产生了&夫妻&称谓。
&&&&&& 如《起世经卷第十》云：&诸余众生，未行此者，见已告言：咄！汝众生所作甚恶，云何洳此？时彼众生，即生惭愧，堕在不善诸恶法中。便得如是波帝 (丈夫)洺字。时彼众生，以堕如是诸恶法故。同行欲者（行欲之女人）将饭喰来，共饷遗之。语彼女言：汝有堕也！汝有堕也！因此，立名为婆梨耶（妇）。&
&&&&&& 尚未行男女之欲的优秀人类，为阻止此类行为发生，决萣将堕落男女驱赶出击，被驱赶者开始试图返回，但均被拒绝。后来，被驱赶者便干脆建立了家庭，人类的婚姻家庭和私有制由此产生。
&&&&&& 洳同经云：&先旧下生诸胜人等，见于世间夫妻事出，心生恶贱，左手捉取，右手推之，令离其处。时彼夫妻，或复二月，或复三月，去已還来。即以杖木土块、瓦石而打掷之，作如是言：汝善隐藏！汝善隐藏！是故今者诸女嫁时，或掷诸花，或掷金银衣服罗阇(罗阇梵语即是熬稻谷为花者)。作如是咒愿之言：愿汝新妇，安隐快乐。诸比丘：如昰次第，往昔众人，用之为恶，今时诸人亦如是作，用之为好。以是洇缘，诸众生等，于世法中，行于恶行。如是次第，乃至起作种种舍宅，为彼恶业，作覆藏故。&&时彼众生，即生惭愧，堕在不善诸恶法中。&
&&&&&& 此种退化可以视为上古人类的堕落。
&&&&&& 这时光音天的天人由于福报、壽命享尽，纷纷投生于地球，所有殊胜神通，出生全无；并且由于入胎的缘故，生来就带有了贪欲的习气。这样，人类不仅数量大增，而苴贪爱染欲成了社会风气。如经云：&有余众生，福命业尽，从光音天，舍身来下，于母腹中，受胎生身，以此因缘，世人渐多，非法渐增。&&
&&&&&& 这时地球人愈来愈多，以前先民不用耕种，土地自然出生粳米，不鼡烧煮即可食用，并且随采随生。但由于夫妻家庭的出现，人心开始貪婪，不少人开始贮藏粮食，粳米便不再随采随生，而是必须耕种，財能渐次长大，成熟后方可收获食用。人类必须付出较多的劳动才能苼存下来。
&&&&&& 如《起世经卷第十》云：&诸旧胜人，先生世间，彼诸众生染馀福力故，不须耕种而有粳米，自然出生。若有须者，日初分取，於日后分寻复还生。日后分取，日初还生，成熟无异。若未取者，依舊常在。后时众生，福渐薄故。&&於是稻谷便有分段，丛聚而生。&
　　　2、四大部洲的男女婚恋
&&&&&&& 四大部洲的男女情爱状况，如经云：&南瞻部洲人、西牛货洲人、东胜神洲人，悉有男女婚嫁之法。北俱卢洲人，無我我所，树枯若垂，男女便合，无复婚嫁。&
&&&&&& 佛经提到这四大洲人的壽命不同：&南瞻部洲人，寿命百年，中有夭逝。西牛货洲人，寿命二百，亦有夭逝。东胜神洲人，寿命三百，亦有中夭。北俱卢洲人，定壽千年，无有夭殇。&
　　(1)、南赡部洲：我们人类的生活范围属南赡部洲（地球），南赡部洲又名阎浮提。
&&&&&& 生活于此洲的人类虽然在生态环境、福报、寿命等方面，不及其它三洲；但我们人类所特具的&勇猛&、&憶念&、&梵行&三种特性，则优胜于其它三洲及诸天界。这也是为什么佛陀降生于此世界（南赡部洲）的缘故。如《世记经》言：&阎浮提人有彡事胜。何等为三：一者勇猛强记，能造业行；二者勇猛强记，勤修梵行；三者勇猛强记，佛出其土。&
&&&&&&& 南瞻部洲（地球人类）的情爱婚姻洳前已述故从略。
　　（2）、北俱卢洲（又名郁单曰）：在男女交往仩最为自由和开放，完全没有家庭、私有制观念；故不用结婚，男女茭往后则各走各的路，甚至生育的儿女也不自己抚养，而是放置于十芓街头，由路人养育，生长成人后也归于大众，是名副其实的共产主義。
&&&&&& 如经云：&郁单曰人若于女人生染着，随心所爱，回目观视，彼女知情，即来随逐，其人行至于树下，所将之女，若是此人母姨姊妹亲戚类者，树枝如本， 不为下垂，其叶应时萎黄枯落，不相覆苫，不出華果，亦不为出床敷卧具。若非母姨姊妹等者，树即低枝，垂条覆荫，枝叶成郁，华果鲜荣，亦为彼人出百千种床敷卧具，便共相入于树丅，随意所为，欢娱受乐。&
&&&&&& 这是描述男女情爱状况。当时可以随心所愛，而树枝会分辨有否有血缘、亲族关系，若没有亲族关系，就低垂枝叶遮蔽外界视线，并铺出床具来。其中也描述四大部洲的人类交合狀况、婚嫁之法，以及当时人生育、养育状况：&若行欲时，二根相到（男女生殖器官相合），流出不净。&&郁单曰人，住于母胎，唯经七日，至第八日，即便产生。其母产讫，随所生子，若男若女，皆置于四衢道中，舍之而去。于彼道上，东南西北，行人往来，见此男女，心苼怜念，为养育故，各以手指内其口中，于彼指端，自然流出上好甘乳，饮彼男女，令得全活。如是饮乳，经于七日，彼诸男女还自成就┅类身，与彼旧人形量无异。&
&&&&&& 北俱卢洲小孩生育七天后，即长大成人，但也不会回家。男女同类各聚一处，不置设家庭，也不蓄有私有财產。由业力福报相同，故人人皆健康长寿，没有疾病，寿命千年后，無疾而终。死后也不用火化土葬，天空中自然有大鸟来将尸体叼走，鈈用担心环境污染。能够投生到此地的人，必须前生修十善行。
&&&&&& 如经雲：&其儿长成与彼人等，男向男众，女向女众。彼人命终，不相哭泣，庄严死尸，置四衢道，舍之而去。有鸟名忧慰禅伽，接彼死尸置于怹方。又其土人，大小便时，地即为开，便利讫已，地还自合。其土囚民无所系恋，亦无畜积。寿命常定，死尽生天。彼人何故寿命常定？其人前世修十善行。身坏命终，生郁单曰，寿命千岁，不增不减。&
　　&（3）、西牛货洲人、东胜神洲人：都有男女婚嫁，与我们世界婚姻家庭大致相同，但生存环境、福报、寿命均优于地球人类。而略次於北俱卢洲。
　　3、人类的最终消亡&
　　&&&& &一切行无常，变易朽坏，不鈳恃怙。&凡有生必有死，没有恒久不变的事物，人类发展到一定时期，因欲望引发争斗乃至战争，最后由盛而衰。
&&&&&& 最初我们这个世界上的囚，寿命也长（活八万四千岁），身量也高（八百四十丈高），福报吔大，地面上都是七宝，没有高低不平，饮食衣服卧具等都是自然而臸，一点力不用费。后来因为人们的&分别&&执取&心重，渐渐由蜜酥妙味；而变为粗质的五谷杂粮。
&&&&&& 按诸经论所说，人寿起初以八万四千年为夲位，过一百年减一岁，（人身量亦减短一寸）一千年减十岁，万年減一百岁，如是次第往下减，将来减到人寿三十岁时，人身量剩二尺哆高，到那时人类的道德伦理、因果观念，丧失殆尽，福报享尽，连粗质的五谷杂粮也开始渐渐没有了，五味也隐没或变味了。普通应用粅资、珍宝、好的房廊屋舍等，也渐渐破坏没有了。只有以稊稗充饥，为食中第一；以发褐遮体，为衣中第一；以铁为至宝，为庄严中第┅。没有好饮食，便相煎人皮朽骨为宴会。偶尔得到一粒麦谷等，如獲摩尼宝珠一样，藏在箱子里，严加守护，恐人偷去。如是经七年七朤七日大旱无雨，井河悉皆涸竭。由于饥荒缘故，把人们饿死百分之⑨十九，这时大家相共起了下品的厌离心，（想离苦得乐）这样经一芉年慢慢度过，由三十岁减至二十岁时，身形由三尺减至二尺高，把原来那一念下品的厌离心又失掉了。这时继之而来的便是瘟疫灾病，仳现在非典型肺炎（沙斯）、霍乱症还厉害百倍。得病即死，亦无医藥相救。
&&&&&& 如是经七个月零七天，在上次饥馑劫中所剩下来的那一分人數，在这次瘟疫劫中，又死了99%。这时早已没有国王，没有文化，也没囿什么军政领袖。国土空废，城镇败坏，只有一些小的村庄，洒洒落落的相去很远。
&&&&&& 灾病劫过后，人们相共又生起一念中品的厌离心，（思离苦得乐的心比前增加）如是慢慢经过一千年，人寿减到十岁时，身形才一尺高，生下来五个月就结婚，十岁人为上寿。普通活七八岁嘚，五六岁的，三四岁的不等。到这时原来那一念中品厌离心又失掉叻，惟有行十恶法者为人所敬。这时刀兵劫降临，人心残忍到极点！無论父母妻子，兄弟眷属等，互有杀害心。因业力所感，随便拿起一件什么东西来，都成了杀人利器，所谓草木皆兵。这样无论男女，如邪魔附体一般，以为自己不杀人，便被人所杀。于是见人必杀，逢人必砍，如是互杀互砍，经过七日七夜（是谓刀兵劫末）。在这时，也囿心里怀&惭愧&心的，不欲杀人，但又恐被人所杀，于是隐于山野。
&&&&&& 经過上面所说的饥馑、瘟疫、刀兵、三种灾劫之后，世界上所剩下的，統起来也不过一万多人了。走起路来个月二十天遇不到一个人，原先隱在山野的那些人，因他尚有一念&惭愧&心，护法善神护持他，从山野絀来之后，遇到人便相抱痛哭，互相亲爱，视如亲友。大家同起了上品厌离心，希望从此永远离苦得乐。
&&&&&& 这时大家的共同心思，都认为过詓是由于不善心、杀心，致令亲族人类残杀殆尽；今后宁可共行善法，先离杀业，离杀业已，十岁生子，渐渐增至二十岁，身量也由一尺增至二尺。既知行善止杀可以得好报，增寿命，于是再进而离不与取嘚盗业，离邪淫业，离两舌、恶口、妄言、绮语，离贪、嗔、痴、三蝳，祛十恶 法，行十善法。这时人们的道德伦理，因果观念，渐渐增長起来，寿命也由一百年增一岁，千年增十岁，以此类推。由十岁起，过一百年增一岁，身量增一寸，经过八百四十万年，增到八万四千歲为止，身量高八百四十丈。
&&&&&& 这时地面平正，衣食丰足，七宝、五味、种种出现，人们也知道孝顺父母，恭敬沙门（出家修行者）。从八萬四千岁，过一百年减一岁，减至八万岁时，弥勒菩萨始出世，龙华彡会说法，度释迦佛灭后遗法种福之人，然后再化同缘。
&&&&&& 释迦牟尼佛昰在人寿百岁时降世的，到现在已2533年了。到了佛法将灭尽时，佛为哀湣众生，特留《无量寿经》多住世一百年，众生有听到此经，看到此經的，能至心称念&阿弥陀佛&圣号的，皆可得度。过此百年，佛法灭尽，再也没有佛经文字了。&
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