通卅顾姓堂号家谱制作样本是顺元吉庆宪祖宗达

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寻顾氏家谱(顾家高桥,碧堂庙,善庆堂的)
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寻顾氏家谱(顾家高桥,碧堂庙,善庆堂的)
一、金沙顾家高桥“河北顾”,即以“碧堂庙”为家庙,堂名为“善庆堂”的顾,现分散居住在金沙、金余、金西、西亭、金乐、唐洪、庆丰、二窎及海门/启东的吕四等地。请本支顾氏同仁一并查询家谱。排行:必庭成贵和,学述传先(忠)训,。。。,如有家谱,请联系本人,,谢谢!
二、金沙顾家高桥“河南顾”,即以“顾家庙”为家庙,堂名为“策勋堂”的顾,排行:瑞元吉庆、宪祖宗达、启良必正。好象在新疆有家谱。是金余顾氏族人支边时带过去的。与“善庆堂”的顾为同一支。这两支顾都是从昆山迁过来的,至今已有20代左右了。
三、南通的顾为苏州顾,基本上是从元末明初从苏州迁来的,有家谱存于南通图书馆。与我们昆山顾远一点,但都是江南顾。
四、南通东,如观音山、及南通大学城一带的顾,堂号为“醴陵堂”的,有家谱存于云南省图书馆,为[南通州东顾氏家谱],本人手里有点资料,醴陵堂的顾可以联系本人。
秀莲格是滴&
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寻顾氏家谱(金沙顾家高桥,碧堂庙,善庆堂的)一、金沙顾家高桥“河北顾”,即以“碧堂庙”为家庙,堂名为“善庆堂”的顾,现分散居住在金沙、金余、金西、西亭、金乐、唐洪、庆丰、二窎及海门/启东的吕四等地。请本支顾氏同仁一并查询家谱。排行:必庭成贵和,学述传先(忠)训,。。。,如有家谱,请联系本人,,谢谢!
二、金沙顾家高桥“河南顾”,即以“顾家庙”为家庙,堂名为“策勋堂”的顾,排行:瑞元吉庆、宪祖宗达、启良必正。好象在新疆有家谱。是金余顾氏族人支边时带过去的。与“善庆堂”的顾为同一支。这两支顾都是从昆山迁过来的,至今已有20代左右了。
三、南通的顾为苏州顾,基本上是从元末明初从苏州迁来的,有家谱存于南通图书馆。与我们昆山顾远一点,但都是江南顾。
四、南通东,如观音山、及南通大学城一带的顾,堂号为“醴陵堂”的,有家谱存于云南省图书馆,为[南通州东顾氏家谱],本人手里有点资料,醴陵堂的顾可以联系本人。
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我是开发区的,小时候听爷爷说我们是从通州二甲搬过来的,原先是有族谱的,后来在文化大革命的时候被烧了,
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你家的堂名是什么?
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我也在找顾家家谱,我是你所说的顾家高桥的,按辈分我是 和 字辈。
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我是学字辈,该叫你一声叔叔了,我的电话,你的呢?可以联系一下吗?
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呵呵,俺们是县区的顾,
如皋白蒲。
祖上也是来自苏州,
爷爷排锡(属金)字辈,父系排木(边旁)字辈,俺这辈排水字辈,估计是金木水火的意思!
可惜到我们这辈乱了,名字乱了社会也就乱了,
所谓大道不存也!
我们读书世家,爷爷辈出过“冠千”的,县试第一!
可惜我读书少,呵呵!
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应该说,在南通地区,只要是“善庆堂”的顾氏,就是一个谱的。
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我姓姚,不知道有没有姚姓的家谱。
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我也姓顾的
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家谱在破四旧时烧了.
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家谱早没了。也不知道哪一支了。只是顾的姓氏一直保留着。我的父亲和母亲都是“顾”氏,不过不是一支的。我父亲那一辈都是“学”字辈的,到我这一代就没按家谱取名了,听父亲说以前小时侯见过家谱的。我外公是“宪”字辈的,听我母亲说以前家里也有家谱,外公是当地有名的先生,写的一手好字,家谱一直保存着的,只因后来挖河工而累倒,一个文弱书生,身子骨弱,加上那时营养不良,过世了,那家谱也没保留下来。看来我的“顾”是最根正苗红的了。
好象听人说过,在老南通有四大家族,顾氏是其中一支。
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南通城区钟秀街道中心村、运河村及周边有一个很大的顾氏家族,健在的高龄老人大多为瑞字辈和元字辈,此后的人就没再排行了。
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族谱录网站去查查呢?
老四大家族是哪四大啊?
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zilanren,有联系电话吗,到时请你带路去造访一下中心村、运河村的顾氏老人,可以吗?本人手机
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我爷爷是宪字辈的,我爸是祖字辈的,我老家在通州余北,麻烦楼主调一调这个家谱的资料?
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如皋(如城)如东(掘港)顾家迁徙路线是:明初南京“RanSong阁”(只听过读音),立谱先祖系洪武年学部侍郎,后迁徙至如城,再东迁至掘港。家谱原保存在我家,因祖父英年早逝时父亲尚未成年(8岁),被三房巧取豪夺,在文革时又胆小焚毁,至此中断。父辈是家字辈的,从我辈起因无家谱未再按字排辈,有如城和掘港顾氏家字辈长辈及后人请借此平台联络。
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我也姓顾,我老家住在如皋市磨头镇,听我爷爷说我们家是明朝从苏州过来的,但是族谱在文化的时候给烧了,我只知道我太爷爷是“昌”字辈的,我爷爷是“良”字辈的,我爸爸是“国”字辈的,他们都是按这个来取名字的,到了我们这一代已经不知道是什么辈的啦?望上面的高人解释下,谢谢。
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楼上的,你们跟平潮/南通是一支的,家谱在南通图书馆有收藏。
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13楼,撒踏流星,你们是顾家桥
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13楼,撒踏流星,你们是顾家高桥河南顾,堂号策勋堂,与我们是一个老祖宗,都 是昆山搬来的,因大小房不和而分谱,据说在新疆有谱,是支边时带过去的。
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zilanren,有联系电话吗,到时请你带路去造访一下中心村、运河村的顾氏老人,可以吗?本人手机
古米 发表于
我是40后。顾姓,老家在中心村6组,此地顾氏老人随处可寻。
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多谢楼主,我倒是听长辈说过有一支到了新疆,叫顾什么鹤,不知是不是带走家谱的那支。
请教楼主,不知我们先祖有什么显赫名声,也让我们做后辈的显摆显摆~~
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技术支持:蔷薇河的记忆(4)——顾姓渊源
蔷薇河上下游,有三处顾姓比较集中的地方,分别是大顾庄、财神庄与海州城。据说这三处顾姓可能是出自一脉,祖辈是一个,来自苏州阊门,后来形成几个分支。&东海顾氏家谱有
:江苏东海顾氏宗谱八卷,清顾朝鼎、顾景胜等纂,清顺治八年刻,清乾隆三十二年重刻本十册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
&&&&父亲说,财神庄的祖辈来自苏州阊门,同时迁徙的原是兄弟三个,第一个迁徙到了苏北东南沿海一带,第二个到了我们老家,还有一个去了西北。如果再往前追溯,顾姓的渊源也很清楚,好多正史,地方志与家谱都有记载。现精选部分内容予以叙述。
&&一、顾氏起源:
顾姓是一个历史悠久的姓氏,最早的一支形成于夏末商初,出自顾国(现在的河南范县);还有一支形成于西汉初期,出自会稽(现在的江苏苏州)。除此之外,还有极少数顾姓是出自少数民族顾姓或他族改为顾姓。
1、出自己姓。据史书记载,夏朝时,帝颛顼有个孙子叫吴回为祝融黎之弟,也为祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿为妻,生了六个儿子,其中大儿子名樊,赐己姓,封在昆吾国(今河南省许昌东),后代便是昆吾氏。夏朝时,昆吾氏有子孙被封于顾国(今河南省范县东南),世称顾伯,与附近的巴姓昆吾国和彭姓韦国,都是夏朝在黄河下游的重要支柱和东部的屏障。夏末商初时,顾国被商汤灭掉,亡国后的顾国王族子孙,散居全国各地,以国名为姓氏,从此中国开始有顾姓。
& &2、出自姒姓,
&为越王勾践的后裔顾余侯之后代,以祖上封号为氏。根据《名贤氏族言行类稿》、《顾氏谱》等所载,相传,大禹死后葬于会稽,他的儿子启在山上建立宗庙祭祀他。夏帝少康后来又把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀,并建立越国,建都会稽(今浙江省绍兴)。其后人以国名命氏,称为越氏。春秋末年,越国常与吴国交战,公元前494年被吴国打败。越王勾践卧薪尝胆,发奋图强,后于公元前473年攻灭吴国,并向北扩展,成为霸主。战国时公元前306年为楚所灭。经秦至汉,勾践的7世孙摇,担任分布在今天福建省北部和浙江省南部地区的闽越族首领,因助刘邦灭项羽有功,被封东海王,因都城在东瓯,俗号东瓯王。后来封自己的儿子为顾余侯,子孙留居会稽,其支庶子孙以其封号的第一字为姓,称为顾氏。历史上,称为顾姓正宗。
&3、出自少数民族有顾姓或他族改姓顾氏:① 满洲姓伊尔根觉罗氏自礼部尚书顾八代始,子孙以顾为氏。②
裕固族顾令氏,汉姓为顾。 ③ 锡伯族郭尔佳氏(亦作顾尔佳氏),汉姓为顾。④
今蒙古、壮、回等民族均有顾姓。
前两支顾姓,一支起源于北方,另一支起源于南方,后人便称为“南顾”和“北顾”。至今顾姓子孙在谈论其渊源时,仍有“南顾”与“北顾”之说。&
&顾氏得姓后,“北顾”发展不及“南顾”,南顾很快成了会稽一带的大姓,汉魏六朝时与陆、朱、张三姓合称为会稽四姓。由于顾姓主要发源和成长于会稽,所以会稽也成了顾姓的著名郡望之一。后来,这支顾姓中的人西迁武陵(今湖南常德),并迅速发展,因此武陵也成了顾姓的又一郡望。三国至唐代,顾姓一直是江东四大姓之一;唐以后,由于种种原因,顾氏不断向南北各地播迁。至明代,不仅分布于今山东、安徽、湖北、湖南、福建、广东、四川等地,而且在北方的陕西、山西、河北、内蒙等地也有顾姓人居住。
&综观顾氏家族史,从古至今,发展繁衍中心一直在江浙一带,顾姓历史名人大多出自南方,尤其是江苏。例如:三国时吴国丞相顾雍,西晋时支持司马睿的江南士族领袖、顾雍之孙顾荣;东晋画家顾恺之;南朝时期的文字训诂学家顾野王;元朝画家顾安、文学家顾瑛;明朝武英殿大学士顾鼎臣、吏部文选司郎中顾宪成;明、清之际的思想家、学者顾炎武;历史地理学家顾祖禹;清朝词人顾贞观、学者顾栋高、校勘学家顾广圻等,都是今江苏人。唐朝诗人顾况为今浙江人,五代南唐画家顾宏中为江南人;明末农民起义军将领顾君恩为湖北人。
二、顾氏始祖
&得姓始祖:
&勾践7世孙摇为顾姓的得姓始祖。
&各支始祖:
《乐安顾氏宗谱》记载了乐安(今浙江省仙居县,古名乐安)顾氏自南朝梁以后世居台州。此支一世祖顾肇仁,在北宋时迁居仙居(今浙江省台州市仙居县)。
《暨阳顾氏宗谱》记载了该支顾氏的始迁袒是顾为仁(又作伟仁、又名凯之),在南宋初年隐居诸暨十里长山之下;传至第九世孙顾居敬时,已经是元统治时期。顾居敬时任抚洲县同知,始居暨阳。
《暨阳平阔厚丰顾氏宗谱》记载孙敬居有子四人。子常一(钰)、常三、常五徙居暨阳,次子常二(名子安)迁于平阔厚丰墩。
《靖江顾氏宗谱》记载此支始迁祖顾更,于元末自昆山迁居靖江马洲西乡沙。
《南通顾氏宗谱》记载此支始迁祖顾昌,元末避兵乱自苏州寓居高邮,不久迁通州,居于南通城西。
《顾庄等纂修舶口阜顾氏宗谱》记载此支始迁一世祖顾太乙,在元朝从苏州阊门迁居于如阜,定居于江赶之摩诃山。第十世顾萸,明时始迁居,为该支始迁祖。
《吴江顾氏族谱》记载吴江顾氏二支。其中一支,始迁祖为顾信,据传是三国时顾雍三十六世孙,元朝自昆山徙晋陵(今属江苏省常州市),其孙华三因为被招赘从晋陵迁居吴江,后居于胜墩村。华三之孙瑜又徙城中北塘。另外一支,始迁祖顾义,也是顾雍三十六世孙,居吴江之北。
《上海顾氏家乘》记载此支始迁祖顾邦宪,在元朝为避兵祸迁居松江府上海县横沔附近,至正元年建大圣寺,子孙聚居于侧。
《上虞西华顾氏宗谱》记载该支始迁祖顾迁,在宋哲宗时自浙江嵊县顾港徙居上虞西华里,五世以后分为前、后、东宅等支。
《宜兴阡塘顾氏宗谱》记载该支始迁祖顾逸三,于元末自江苏昆山徙居宜兴阡塘。
《无锡顾氏大宗世谱》记载该支望出苏州铜坑,其祖先世居河北通州,宋建炎间南迁,居于杭州。景炎元年,顾元九始由杭城迁居到无锡怀仁乡崇节里,后名顾墅,为始迁顾墅祖。顾元九有一子二孙,长孙仍留居顾墅,次孙他徙,并派生出宛山、经历支。长孙又经过三传,分出为五支,虽屡有迁徙,但基本没有出今天无锡市所辖。
《无锡南河顾氏宗谱》记载该支始迁祖安惟二,元末由苏州铜坑迁居无锡南河。
& 三、顾氏分布
顾氏是一个多民族、多源流的姓氏,主要发源于浙江省境的会稽地区(今浙江绍兴),在当今姓氏排行榜上名列第81位,属于大姓系列,在台湾省则未列入前一百大姓,现今人口约283万余,约占全国人口总数的0.17%左右。
& 顾姓分支一般都按两支分类:
一为北顾(指发祥于河南范县的顾伯后裔),一为南顾(指发祥于江苏吴县的顾摇后裔),顾姓在得姓以后,北顾发展不及南顾。春秋战国时期,两支顾姓发展缓慢。有资料表明,南顾得姓后不久就成为会稽(今苏州)一带的大姓,汉魏六朝时与陆、朱、张合称为会稽四姓。汉时,有会稽大孝子顾翱,因母喜食菱白,而徙居太湖湖畔。至南朝梁时,会稽人顾欢是著名征士,其子孙后迁金华,又由金华迁居天台,发展成为强宗大姓。当地的一些山水地名,如顾儒岭、欢溪等,皆是由他而来。由于顾姓主要发源和发展于会稽(江苏吴县),所以在历史上会稽也被当作顾姓的著名郡望之一。此外,这支顾姓中后来又有人迁武陵(今苏州武陵溪),并在当地迅猛发展,武陵也因此被尊为顾姓的另一大郡望。三国至唐代,顾姓一直是江东四大姓之一。唐以后,由于官职调迁,避兵火之乱等原因,顾姓不断地向南北各地播迁。明初洪武年间,顾姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河北、河南、山东、安徽、江苏等地。有资料表明,明代中叶时,顾姓不仅分布于安徽、湖北、湖南、福建、广东、四川等地,而且在北方的山东、山西、陕西、河北、内蒙等地也有顾姓人居住。明末至清中叶时,有闽粤之顾姓渡海赴台,进而播迁海外。一九四九年,蒋介石败逃台湾,则有不少江浙顾姓人随往。但是,综观顾姓家族史,从古至今,顾姓的发展繁衍中心却一直在今江苏、浙江一带。
&如今,顾姓在全国分布甚广,尤以江苏、浙江等省为多,上述两省之顾姓约占全国汉族顾姓人口的百分之六十。
会稽郡:秦始皇25年(己卯,公元前222年)于原吴、越地置郡,治所在吴县(今江苏苏州),辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年(乙亥,公元前106年),会稽郡受督于扬州刺史部,时领二十六县,在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年(己巳,公元129年)分吴、会稽为二郡,会稽移治山阴(今浙江绍兴),有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后,其辖境缩小。西晋朝太康二年(辛丑,公元281年),以会稽地封骠骑将军孙秀,以郡为国,称会稽国。隋朝开皇九年(己酉,公元589年)平陈,省郡县,废会稽郡为越州,后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。
&武陵郡:即湖南省常德市。常德历史悠久,公元前30万年,常德地区就有原始人群在沅、澧二水流域的平原山川生活、聚居。澧县澧南乡、张公庙镇、津市市窑坡乡、石门渫水下游一带以及鼎城区灌溪镇岗市等处有旧石器时期的遗迹四十多处,经挖掘出土的石器有石片、石锤、石球、尖状器、砍砸器等。原始人利用这些简陋的原始工具采集果实,猎取野兽。秦昭襄王三十年(楚顷襄王二十二年,公元前277年),秦国蜀郡太守张若“伐取巫郡及江南,为黔中郡”,在今常德城东筑程以守。常德有城,自此开始,迄今两千二百余年历史。史称武陵、朗州、鼎城,曾是七朝郡治、七朝军府、七代藩封之地,辖区远及湘西北、鄂西南、黔东北、桂东北地区,素有“西楚唇齿”、“黔川咽喉”之称。秦朝时期,常德属黔中郡,郡衙设临沅县。西汉高祖时取“止戈为武,高平为陵”之意,改黔中郡为武陵郡,隶属荆州刺史部。东汉光武帝时期恢复武陵郡,汉建武二十六年(庚戌,公元50年)郡治从义陵(今湖南淑浦)又迁往临沅县。汉顺帝阳嘉三年(甲戌,公元134年),荆州刺史部移治于索县(今湖南常德鼎城区断港头城址村)。三国时期,常德归吴国管辖,仍名武陵郡,隶属荆州。西晋,常德市分属武陵、天门、南平三郡。唐朝时期,武陵、澧州隶属江南西道。北宋,改朗州为鼎州,改澧州为澧阳军州,均隶属荆湖北路。宋徽宗政和七年(丁酉,公元1117年),升鼎州团练为常德军节度使。“常德”取孔颖达《诗经·大雅·常武疏》:“言命谴将帅,修戎兵戎,无所暴虐,民得就业,此事可常为法,是有常德也”,“常德”之名始于此。南宋乾道元年(乙酉,公元1165年),鼎州升为常德府。元朝时期,常德府、澧阳军州分别改为常德路、澧阳路,隶属湖广行中书省江南北道。明朝初期,恢复常德府,澧阳路改为澧阳府,皆隶属湖广布政司分守上荆南道。明洪武九年(丙辰,公元1376年),将澧阳府降为澧州。清朝雍正七年(己酉,公元1729年),升澧州为直隶州,常德府、直隶澧州同隶属于岳常澧道。至清朝末期,常德府辖武陵、桃源、龙阳、沅江四县;直隶澧州辖石门、慈利、安乡、安福、永定五县。
吴兴郡︰圣仁堂
会稽堂︰以望立堂。
武陵堂:指苏州或苏州武陵溪一带地区,与湖南武陵郡无涉.
三绝堂︰东晋顾恺之,才绝、画绝、痴绝(,时称三绝。
另外还有:惇叙堂、怀远堂、裕昆堂、永思堂、格思堂、凝薇堂、忠考堂等等。
江苏如东顾氏字辈:“厚颖光川冲、上大德其甫、锦仕文艺本、谛世启夏贞、怀才用理国、登忠治寿成、维永生仁司、云良美再根。”
江苏顾氏一支字辈:“明世泽万里安国启贤良玉福寿吉昌光荣德盛长天锡忠全成万代永远强”。
江苏盐城顾氏字辈:“预兆维立志咸思克继承纯修必广学光显自昭庭”。
江苏徐州顾氏字辈:“西广明忠子”。
江苏大丰顾氏字辈:“天文成元宝田(廷)”。
江苏海安李堡角斜顾氏字辈:“元爱芝良本,善培永吉祥,储家还孝有,季世首宗亮”。
江苏南通顾氏字辈:“瑞元吉庆宪祖宗达”。
江苏邳县顾氏字辈:“玉运传(汉)家(佳)宝”。
山东莱阳顾氏字辈:“维可志士天弘其裕秉谦树炳培锡汉永和昌世瞻”。
山东邹城顾氏字辈:“德荣广世仲承天克士兴敦都光绪茂叙怀照家贞”。
山东顾氏百字排行谱:“邦国时存福家庭锡百祥崇贤君子德遵礼上人光孝乃敦其本忠宜绍尔方有为能大用卜世永宏章和克行于远均应守以常开天逢圣瑞校学庆安康巨鼎占恒象兴朝在振纲祖宗思耀美嗣统炳传良太景怀懋勉端容裕佐匡生如成正品智可法惟王”。
湖北十堰顾氏字辈:“明枝大发天仁君国太安”。
湖北随州字辈应该是“老派九代:孟可鸿友智,允华文秩中派二十代:天子成大仕,宰相在宏猷,荣宗光祖德,万世应从周后派二十代:仁义立纲常,清秀枝发长,国正开明选,品代满堂扬。”
湖北武汉顾氏字辈:“正大光明”。
河南杞县、太康顾氏字辈:“宪书允广照”。
河南顾氏一支字辈:“维可志士天弘其裕秉谦树炳培锡汉永和昌世瞻”。
四川成都顾氏字辈:“文永立庭方光云祖绪昌仁清思义大忠孝本元长”。
四川德阳中江顾氏字辈:玺钦绳法之自学仲惟承三世宗德顺万
代永兴荣伦理尚中正仁寿定长青文武开国远朝廷立泽新金科和玉律 孝友一堂春
四川井研顾氏字辈:“登永长青可大德福正守佳廷”。
安徽顾氏一支字辈:“广成先祖业厚泽育仁贤”。
安徽顾氏一支字辈:“贵选成恩广朝廷德泽长”。
安徽顾氏一支字辈:“传义太运宏良”。
浙江北仑顾氏字辈:“家庭锡百祥天地日月乾坤”。
湖南永州顾氏字辈:“学国惟承仕天开永正朝文登恒”。
湖南常德顾氏字辈:“道太嘉吉庆,万国任昌民”
广东普宁顾氏字辈:“世太日兴隆义高延先进”。
河北交河顾氏字辈:“……大士同玉振金声仁凤德化生平世寿山瑞雪安福守成吉庆家”。
贵州顾氏一支字辈:“天开文星照世太国朝清仁伦成大道光明永远新”。
山西太原、天津武清顾氏字辈:“珍庭守殿勇”。
造钱局顾氏字辈:“同(应庆瑞春清金永)福(京廷连书复精章)临(兰天克章士世品)东(学继俊)江(尚浩)宣(振)原苏蓟昌宁河南广浙台桂陕云漳”。
顾氏一支字辈:“玉福寿吉昌光荣德盛长天锡忠全成万代永远强”。
顾氏一支字辈:“为仁本德乃”。
江苏宝应顾氏一支字辈:“玉宝云夕学士宁”。
江苏泰兴太平州顾氏字辈:鹏程万里,炳大鸿维,国加友道,在善明德,良新高魁。
河北泊头顾氏字辈(……春之文(文同明)清元,龙凤登金殿。
& 七、历史名人
&雍:三国时东吴吴郡吴县(今属江苏省)人,出身为江南士族,累官至丞相,在吴国执政达十九年,知人善任,吏民归服。
&况:字逋翁,苏州人,唐朝诗人。至德二年进士。德宗时官秘书郎,他善画山水,其诗同情人民,针砭时弊,。李泌做宰相时,他迁著作郎,泌死,他作《海鸥咏》一诗嘲诮权贵,被贬为饶州司户参军。后隐居茅山,号“华阳真逸”。顾况与元结同时而略晚。他也是一个关心人民痛苦的新乐府作者。&
&顾野王:南朝梁陈时,训诂学家、史学家。著龟占侯,虫篆奇字,无所不通。
有《玉篇》30卷。
&顾恺之:在古代顾姓名人中,最值得称道的是在中国画史上占有重要地位的顾恺之,和清代思想家顾炎武。顾恺之,东晋义熙年间任通直散骑常待,多才多艺,工诗赋、书法,尤精绘画,有“才绝、画绝、痴绝”之称。其画主要是人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。后人评其作画是“意存笔先,画尽意在”。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》等,对中国画的发展有很大影响。
顾名世:明朝松江人(今上海)。著名明朝画家。明嘉靖卅八年的进士,官拜尚宝丞。
明代文学家、刑部尚书。 &少有才名,以诗风调胜,与同里陈沂、
王韦号为"金陵三俊"。后宝应、朱应登起,时称"四大家"。
& & 顾炎武:
明末清初人,他学识渊博,在国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家,音韵训诂等方面,都有研究。晚年治经侧重考证,开清代朴学风气,对后来考据学中的吴派、皖派都有影响;在音韵学方面,有承前启后之功。著有《日知录》、《音学五书》等,是中国历史上最受尊崇的学者之一。
顾宪成:明代人,人称东林先生。曾与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。和赵南星、邹元标号为三君。他们议论朝政人物,并得到部分士大夫的支持,形成一个集团,就是历史上的东林党。
顾祖禹:清代历史地理学家。他所著的《读史方舆纪要》一书,记叙了历朝疆域、政区的演变,是研究历史地理的重要名著。
顾贞观:(公元年),号梁汾,江苏无锡人。著名清朝词人。清康熙11年(公元1672年)举人,为内阁中书。喜填词,与纳兰性德交情甚笃。词善抒情,真挚委婉,有与陈维崧、朱彝尊“称词家三绝”之誉。著有《弹指词》。
顾维钧:上海嘉定人,北洋政府和国民党政府时期的外交家。历任欧美各国公使。1919年参加巴黎和会,据理力争,使日方归还中国山东半岛主权。后历任北洋政府外交总长、财政总长和代国务总理。1932年以后,历任国民党政府外交部长及驻国联和联合国代表。1956年转海牙国际法庭任职。
顾祝同:字墨三。江苏省安东(今涟水)人。国民党军高级将领,一级陆军上将。字墨三。江苏涟水人。在蒋介石早年的得力干将"五虎将"和"八大金刚"中,顾祝同是唯一到台湾后晋升一级上将的,足见其在国民党军界的地位。
& & 八、其他。
(待续)。
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顾氏本家们,通州顾家高桥善庆堂的顾氏家谱找到了
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金沙遗韵 发表于
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正因为朴公是迁通始祖。谱中才有两子仁彬仁林,若仁林为“宪子”,则应属于另一始祖 ...
  宪也罢焕英公也罢,若他没迁通,是不可能成为迁通始祖的。
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一世祖,字朴,号正英。。。谱里一直是这么讲的。
所以“讳朴,字(自)朴宪”应指两子的名讳,即一朴一宪。如果这里专指正英公的话,没必要仅在这一处用“朴宪”,而其他所有地方用“朴”。也不会出现修谱人误写“宪子”二字了。
而且,这一章节从头到尾都是介绍的“历代长子长孙”,到介绍朴之父亲“泰”时,是说生二子,即一个正英一个焕英。但介绍时,也原则性地仅说了个长房“朴”。后在不违反总原则的前提下,又加了三个字“自(字)朴宪”。
联系修谱人误写的“宪子”二字,说明“顾宪”是存在的。
再联系我们顾家高桥河南顾的字辈“瑞元吉庆,宪祖宗达,启良必正”,这里的“宪祖”很有可能是告诉后人,这一支的一世祖乃“顾宪焕英公”也。同时也合了我们金沙顾家高桥河南顾与河北顾乃亲兄弟,一个(朴祖)先来,一个(宪祖)后到,因大小房不和(根据谱载,可能是因为宪祖在无锡金馈县做生意亏空,朴祖便将江南的房子土地悉数卖掉为其还债。推测:后宪祖来通,朴祖很生气,至死没往来),于是便各修各谱了。
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理一下思路:
一、修谱人误写的“宪子”二字,说明“顾宪”是存在的。
二、介绍朴之父亲“泰”时,是说生二子,即一个正英一个焕英,正式英是顾朴,这是谱有记载的。
三、“讳朴,字(自)朴宪”可能是指两儿子的名讳,即一朴一宪。
四、联系我们顾家高桥河南顾的字辈“瑞元吉庆,宪祖宗达,启良必正”,这里的“宪”祖很有可能是这一支的一世祖。即“顾宪焕英公”也。
五、也合了我们金沙顾家高桥河南顾与河北顾乃亲兄弟,一个(朴祖)先来,一个(宪祖)后到,因大小房不和而各修各谱的传说。
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金沙遗韵 发表于
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一世祖,字朴,号正英。。。谱里一直是这么讲的。
  猜想很好,不敢苟同。古人的姓名字号有一定之规。姓与号不去说,人生而有“名”,旧时生前曰名,死后曰讳。男子二十及冠才有“字”,字属于尊称,名字连呼亦表示尊称。古人通常用单字起名(也有复字名),都用复字起字,且名与字的在意思上互有关联。
  例如,南通最早的最高统治者,姓姚,名存,字存制。史书上写他叫姚存制,他自己在石崖题刻署名曰姚存。
  “讳朴字(自)朴宪”,是说一世祖生前“名朴,字朴宪”号正英。值得注意的是,宗谱对名字的使用不是太规范,好象在把“名”当“字”将“字”作“号”,因为寻常人是没有号的。
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金沙遗韵 发表于
理一下思路:
一、修谱人误写的“宪子”二字,说明“顾宪”是存在的。
二、介绍朴之父亲“泰”时,是说生 ...
  你将何以应对“瑞、元、吉、庆”。彼谱中瑞公是迁通始祖,莫非瑞公就是焕英公。由于失子之痛(恨)而与兄长不和(注意不和应该出现在明万历年第一次修谱时),于是另修宗谱。
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彼谱中瑞公是迁通始祖,---------------------
何来“瑞公”?这是河南顾在前16个字用完后续的字派。
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要是知道河南顾的一世祖,那我们就没要进行GDBH猜想了。
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金沙遗韵 发表于
请看谱照片DSC-0425,介绍顾泰时多了三个字“自朴宪”生,这个“宪”字或者是对祖先尊敬的说法,或者是二子 ...
  不如由我按照你的猜想思路猜想一下,“二人讳朴自朴宪”即:“二人名讳:朴自、朴宪”,这样可以使排辈字号的问题(为什么始祖是“朴”不是“英”的问题)迎刃而解。然而,我已经说过,拆成两个人名的做法有违人物传,书写的既定程式。
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金沙遗韵 发表于
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一世祖,字朴,号正英。。。谱里一直是这么讲的。
& &  所谓另外修谱,是指二房另起锅灶自修宗谱。所以,以我看大小房不和的原因,就在于焕英公不能正确对待,正英公把侄儿(还有侄女?)变成养子一事,应该是不争的状况。
  另:由于“兄弟叔侄四人各散四方居住”,尚不能排除也迁至通州的顾朴的一位叔叔,子孙繁衍另修宗谱。
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非常感谢您对我们家谱的关心。不管怎样,您是一个治学严谨的人,非常佩服。
另外,我们老谱上的顾氏名人录中出现了顾友直,南通州东顾氏家谱中的顾详和顾雄、顾尚思(辈份也乱了),以及南通谱福二公的后人顾养(恤)谦、顾国宝等?
DSC-0424上有字俞号友直,孝宗二年进士,与你提供的[通州的顾姓进士]名录中“顾友直,通州人,宋孝宗乾道进士”有点吻合,唯一打问号的是“通州人”三个字,因为那时我们的祖先还在苏州生活呢,若真是我们这支的祖先,则应为“苏州人”才对。
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金沙遗韵 发表于
非常感谢您对我们家谱的关心。不管怎样,您是一个治学严谨的人,非常佩服。
另外,我们老谱上的顾氏名人 ...
  在我看来《崇川金沙顾氏宗谱》具有一定的历史人文价值。
  比如,奉旨迁徙涉及并最直接的揭露了,一直被封建统治者蓄意掩盖的“洪武赶散”封建压迫事件,许多类似的家谱仅闪烁其词的有所涉及,这本谱说得最为直接了当。比如,顾仁林一支生存环境的变化,客观记述了古海门的沧海桑田的变迁,并且保存了大量的地理历史资料--许多地名都随海圮之灾消失而湮灭。
  当时,由于信息不通再加上偏居一隅,修谱人以为南通顾姓是一族在所难免。这提醒今天的续谱者,要对老谱去伪存真去粗取精。
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  我怎么没找着“老谱上的顾氏名人录”
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zilanren 发表于
   根据“夏商周断代史”考证,周昭王是公元前995年左右的人,在位19年。周康王之子。昭王欲继承成康事 ...
顾国的那一支顾,后人多在安徽山东一带 跟江浙沪的顾姓不是一体的
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啥时候顾家兄弟们聚聚 然后去苏州昆山一带游览游览可好?寻根当到根地。
常熟每年都有顾氏宗亲的聚会,不过那些人的级别很高,我们参与不了,呵呵。
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  看过了
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zilanren 发表于
 所谓另外修谱,是指二房另起锅灶自修宗谱。所以,以我看大小房不和的原因,就在于焕英公不能正确 ...
& &&&我说过“所谓另外修谱,是指二房另起锅灶自修宗谱。所以,以我看大小房不和的原因,就在于焕英公不能正确对待,正英公把侄儿(还有侄女?)变成养子一事,应该是不争的状况。”
  现在看来这是可能之一。因为我在谱上又发现了大小房不和的另一端倪:宗谱对四世祖顾仲刚几乎没有记载,尤其是他独自离开世居之地,迁居王灶场(而且没有子嗣后人的记录)同仁林公的后人为伍,不可能是没有缘由的。
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zilanren 发表于
 所谓另外修谱,是指二房另起锅灶自修宗谱。所以,以我看大小房不和的原因,就在于焕英公不能正确 ...
  崇川金沙《顾氏宗谱》的世系表,完全不同寻常。
  家谱世系也叫世系表,是家族世代相承的系统,由男性子孙排队列而成。是从共同的祖先家系传嗣而来的所有人组成的亲属群体。通常用图表形式反映并以五代为一表。以朴公的确生有二子为例,大体应该是这样的:
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  《南通顾氏宗谱》的开头是这样的(以下部分当初被我剪裁了):
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   以我愚见,始祖朴公倘若真有二子的话,金沙《顾氏宗谱》里的世系就不应该是,始祖与大儿子列一个世系的同时,始祖再与二儿子另立一个世系。
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zilanren 发表于
 所谓另外修谱,是指二房另起锅灶自修宗谱。所以,以我看大小房不和的原因,就在于焕英公不能正确 ...
& && &&&传说“金沙顾家高桥河北、河南两顾是一个老祖宗,都是昆山搬来的,因大小房不和而分谱”是很值得怀疑的。原因是两族顾氏各有各的家庙,尤其是各有各的堂号。除非两个堂号,其中一个既有的,另一个是后创的,现在看来堂号“策勋堂”似乎比较久远,而堂号“善庆堂”来源不详,如此说来“善庆堂”莫非是明代修谱人的发明?!但是,真若如此,这在金沙《顾氏宗谱》里本应有所记述。
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zilanren 发表于
  不如由我按照你的猜想思路猜想一下,“二人讳朴自朴宪”即:“二人名讳:朴自、朴宪”,这样可以使 ...
  金沙《顾氏宗谱》始迁祖有可能真的叫“朴自”。
  在网上我曾经说:“不如由我按照你的猜想思路猜想一下,‘二人讳朴自朴宪’即:‘二人名讳:朴自、朴宪’,这样可以使排辈字号的问题(为什么始祖是‘朴’不是‘英’的问题)迎刃而解。”
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  (此见于金沙《顾氏宗谱》初创之万历谱?)
& && & 原因是金沙《顾氏宗谱》的谱引说,“世远年湮版籍皆不可考,追远难矣。唯吾(迁通)始祖字:朴自”,他的弟弟则名叫“朴宪”,当然这里的“自”字,也可能是引出下文在启首字,因为本谱他处亦有类似做法。耐人寻味的是,谱引在说到“今重修宗谱仍以朴为始祖”时,强调“仍以朴为始祖”,这里的“朴”或许是字辈。
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  (此见于金沙《顾氏宗谱》十二世重修之嘉庆谱?)
  在尊重文史资料所载史实的前提下,我猜想正英、焕英可能是双胞胎兄弟,所以被一道列入长子长孙。值得注意的是“历代长子长孙苖裔支派”的四世(即朴祖)传里,没说朴祖有子嗣。   
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我也姓顾 南通金沙的 老家在金南 寻根有谁知道
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你是顾高森吧,我知道,你是我们支的
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我姥姥是顾姓成字辈,叫顾成之,我们祖上就是从石港迁移过来的,我姥姥吸食毒品,被人给打死了。不过我们家族没有族谱。估计我们是一族的!我的QQ
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你爷爷叫什么?你们现居何处?
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