村支书开豪车每年领4万粮补 妻子名下500亩耕地
来源：京华时报
　　23日，据陕西岐山县蔡家坡镇落星堡村二组村民反映，“村支书妻子名下竟有500多亩耕地，村支书开着豪车每年领取4万余元的国家粮食直补款。”该村支书李拉成说，只是暂时将粮食直补款打到媳妇名下。岐山县纪委、县财政局相关负责人称，该村支书行为违规，目前已介入调查。
　　支书妻子领558亩地粮补
　　10月23日，岐山县蔡家坡镇落星堡村二组公示栏上张贴的一张《岐山县2015年粮食综合补贴面积核定表》引起了村民的注意。在村上核定的粮食直补面积中，村党支部书记李拉成的妻子寇彩侠的补贴面积为558亩，村民质疑村支书开着奥迪豪车，领着国家粮食直补款，其行为不妥。
　　村民李师傅说，组里的机动耕地大约有40亩，根本没有500亩之多，如果按照去年粮食直补每亩价格为84.85元计算，500亩耕地就可以领取补贴42425元，“农民种粮两三年也挣不到这么多钱！”李师傅说。
　　村民王师傅说，他与李拉成是邻居，据他的了解及《核定表》显示，李拉成名下的种植面积还有17亩多。王师傅说按国家规定，粮食补贴必须是一户一组一账户，若以李拉成名义申报，那么其妻子就不能申报，现在两人名下都有耕地，明显违反国家规定。
　　村里10年来未说明粮补款流向
　　当日，蔡家坡镇落星堡村党支部书记李拉成说，村上目前有600余亩机动耕地，这些耕地都已承包出去，由于当时的承包价较低，为了弥补这部分收入，村里决定不把粮食直补款发放给租地人，而是留作村里自用。
　　李拉成说，国家规定粮食直补款是直接给个人账户，不能以单位名义接收，所以就用自己妻子的名义上报，等钱划拨到位后，再用于村里建设。对于开奥迪车，他表示，自己虽然在村里任党支部书记20余年，但身份只是农民，并不是国家公务员，奥迪A6是用前些年做生意赚的钱买的，当书记的报酬，每年只有几千元，连车的保养费都不够。
　　接受采访的一些村民说，从2004年执行粮食直补政策后，只有今年粮食直补的面积公示过，而10年来的粮食直补款流向何处，村里从未说明。
　　县纪委调查村支书违规行为
　　岐山县财政局作为粮食直补资金核发、监管部门之一，该局经济建设股干事刘薇介绍，粮食直补按照谁种地补给谁的原则，承包地转包给他人的，按承包协议处理；抛荒地和非农业征(占)用的耕地不予补贴；补贴不得用于高效农业，成片粮田转为设施农业用地常年不种粮的，不予补贴。“至于具体的补贴面积，由当地镇政府负责审核。”刘薇说。
　　岐山县纪委相关负责人介绍，户主、银行账户、身份证号是粮食直补的唯一性，任何人和单位不得冒领，该村党支部书记用其妻子名义领取粮食直补款的行为是违规的，目前纪委已介入调查。
　　据《华商报》报道
(责任编辑：un658)
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太长见识了哈& &为了让大家一起长见识&&顶上去
我一直不明白猛追湾是怎么取名的，追得那么猛吗？
顺流 发表于 12-4-19 12:40 & &[说法一。]
& && &&&以前其实有个很俗气的名字——母猪湾，因为那里卖猪的多。崇桢年间（公元年）张献忠这个历史上有争议的人物率领的农民起义军第一次攻打成都，进城后大开杀戒，引起了大慈寺的和尚不满，上万名武僧把张献忠的部队赶出城外，一阵猛追，一直追到母猪湾。后来，人们纪念这件事将不悦耳的母猪湾就更名为猛追湾。
& && &&&[说法二。]
& && &&&因为河水落差大，并且走向由西东改为了北南，行船到此有追赶的样子，因此得名。
[锦官城。]
这个大家都知道，说这个是为了引出下一个。四川是中国蚕桑产区，蜀锦在东汉是已负盛名，古人利用流经成都的流江濯锦，色泽鲜丽，蜀汉时设管织锦之官，驻地称锦官城，因而有锦城之称，蜀汉在成都置锦官城，以集中织锦工匠，管理织锦而得名。在历史上这里是蜀锦的主要产地与集散中心。南朝梁的李膺在其《益州记》里写道：“锦城在益州南、笞桥西流江南岸，昔蜀时故锦官也。其处号锦里，城墉犹在。”之后锦官城便成了成都的别称，代指整个成都。
[车官城。]
大约在汉末至蜀汉年间，车官城落户成都，字面上就是造车的工厂，然而，在现今我们可以查阅的所有东汉王朝官方史料中，却绝少能看到对车官城的记载，汉王朝对它似乎一直讳莫如深。有关车官城只言片语的史料，是晋代史学家常璩透露的。常璩在《华阳国志》说，车官城并非一座孤立小城，城的东、南、西、北四个方向，都设有军营，将它拱卫其中。常璩记载的是车官城的外部信息，城内到底是什么模样，从古至今却未曾有一名史学家披露过，显然，如果单单是个造车厂，汉ZF完全没有必要出动大军守卫它。在东汉王朝的设想中，车官城被赋予了军事上的意义，东汉王朝作战用的战车，许多也是来自于此。伴随着东汉王朝外交政策的起伏及与北方匈奴的交恶，越来越多的战车从这里走向了战场。“闭门造车”这个成语，是车官城这个国家工厂最生动的写照。后来也代指整个成都，但不及锦官城有名，可能还是和车官城的神秘有关吧。
[芙蓉城。]
五代后蜀王孟昶，作为一国人君为了讨皇妃花蕊夫人欢心，颁发诏令，在城墙上遍杆芙蓉，使成都“四十里为锦绣”，秋间盛开，蔚若锦绣。成都，整整一座城市成为那个动荡不安时代中，天下最大最幽静的花园城了。故成都还有“芙蓉城”、“蓉城”之称。
& && & 扩展 [花蕊夫人。]
& && & 花蕊夫人，后蜀主孟昶的费贵妃，五代十国女诗人，青城（今都江堰市东南）人，也号花蕊夫人。幼能文，尤长于宫词。得幸蜀主孟昶，赐号花蕊夫人。其宫词描写的生活场景极为丰富，用语以浓艳为主，但也偶有清新朴实之作，如“三月樱桃乍熟时，内人相引看红枝。回头索取黄金弹，绕树藏身打雀儿”这一首，就写得十分生动活泼，富有生活情趣；其《述国亡诗》亦颇受人称道，实难得之才女也。
[龟化城。]
& && & [说法一。]
& && & 秦汉时期，成都经济文化发达。公元前316年，秦国吞并巴蜀。公元前311年，当时镇守成都的张仪、司马错着手修筑成都城墙。传说张仪筑城时屡筑屡垮，后来“有大龟浮于江”，张仪根据巫师的指点，沿着龟爬行的路线筑城，果然成功，所以成都又叫龟城。出自晋代干宝《搜神记》卷十三“秦惠王二十七年，使张仪筑成都城，屡颓。忽有大龟浮于江，至东子城东南隅而毙。仪以问巫。巫曰：‘依龟筑之。’便就。故名‘龟化城’”。简称龟城。
& && & [说法二。]
& && & 张仪修筑成都城墙时，最初是按照秦咸阳城来修的，但屡筑屡垮，后来有大龟浮于江中，张仪受到乌龟龟背上的图案的启示重修设计成都的城墙，后来就没有垮过了。
& && & 龟在我们国家传统文化中一直是吉祥，长寿的象征，是四灵之一，四神中的玄武也有龟的形象。虽然被某地网痞曲解了意思，不过反而暴露出某地部分网友集体性的无知，当然，故意的曲解也和个人素质挂钩。几千年的文化沉淀是你们所不能及的。
[摩诃池。]
摩诃池始于隋朝，隋炀帝开皇二年(586年)，益州刺史杨秀镇蜀，展筑成都子城，取之坑因以为池。摩诃池得名于一位西域僧人。唐人卢求《成都记》：“隋蜀王秀取土筑广此城，因为池。有胡僧见之日：‘摩河宫毗罗’，盖摩诃为大宫，毗罗为龙，谓此池广大有龙，因名摩诃池。”摩诃池始成初期，面积约500亩，只能靠贮蓄天然雨洪。唐代，成都的城市水利得到全面发展，唐德宗贞元元年(785年)，节度使韦皋开解玉溪，并与摩诃池连通；唐宣宗大中七年(853年)，节度使白敏中开金水河(禁河)，自城西引流江水入城，汇入摩诃池，连接解玉溪，至城东汇入油子河(府河)。据清李元《蜀水经》，流江“又东为金水河，入成都县城，汇为摩诃池，又东酾为解玉溪，又东穿华阳县城而出，入油子河”。从而构筑了成都城市水利设施完整的河湖水系，为摩诃池注入了充足水源与盎然生机。随后几千年一直是游玩之地，闻名一时，众多文人骚客到此玩赏，末清初，蜀王府毁于战乱，清康熙四年(1665年)，于蜀王府废墟上兴建贡院，西北隅仍残留少许水面，民国3年(1914年)才全部填平作为演武场。至此，历时1300余年，令唐代诗人武元衡，“爱水看花日日来”，南宋诗人陆游“一过一销魂”的“摩诃大池苑”消失殆尽，无迹可寻，为后人留下无尽惋惜和绵绵思恋。倘或如今还在，想必丝毫不逊色于西湖。
[散花楼。]
散花楼，建于著名皇家园林摩诃池畔。此楼为隋朝初年(又说：隋末)蜀王杨秀所建，大致位置在今天的人民南路展览馆附近。散花楼不是“眺望塔”，它的得名依推测当源起“天女散花”，因此比张仪楼更加浪漫、华丽、引人遐思。成都人对散花楼耳熟能详，大约是因为李白的一首诗《登锦城散花楼》：日照锦城头，朝光散花楼。金窗夹绣户，珠箔悬银钩。飞梯绿云中，极目散我忧。暮雨向三峡，春江绕双流。散花楼的命运跟张仪楼类似，都是毁于宋末蒙古军队的入侵，这些在草原游牧的人怎么懂得珍惜一座古楼呢？明代初年，成都东门迎晖门的城楼被命名为“散花楼”，但只是一个一相情愿的幻影罢了。
[张仪楼。]
按理说“秦大夫张仪”应该是成都的敌人，他是“秦兵灭蜀”的直接实施者。或许正是因为他灭蜀，秦国便派他治理蜀国。成都自古就有海纳百川式的包容。为纪念张仪筑城之功，治理有方，成都后来还专门修造一座城楼名为“张仪楼”。随着世代的不断修缮，张仪楼后来竟“高百尺”，历代诗人墨客为之吟诗唱赋，最为有名的就是著名大诗人岑参在《张仪楼》里的那句“传是秦时楼，巍巍至今在”。直到1200年后的唐朝后期，张仪楼才在历史风雨中仙逝。
[红牌楼。]
据《华阳县志》记载，“红牌楼堡距县南十里，明嘉靖中蜀王于此建坊，名曰红牌坊。”相传当时在红牌楼场镇南北街头各建有一处牌坊，蜀王建坊的目的是迎接西藏前来送贡礼、做生意的藏族同胞，故按藏族的风俗习惯将牌坊涂成红色。牌坊设三道龙门，门柱雕有龙凤图案，中间大门通车辆，两边过行人。进了牌楼，两旁皆为经色街面，场中又有一过街红楼，场尾（南街头）有红恩祠，祠内亦有一排红楼，真可谓街头红牌坊，通街红楼宇。因此，红牌坊亦被称为红牌楼，它作为红牌楼场镇的标志性建筑和民族和睦、商贸繁荣的象征，雄踞街头，壮观达远，盛名累世。可惜这样一个曾光耀久远的一方胜景，不知何年何月因何而坍毁了。
[浣花溪 · 百花潭。]
传说浣花夫人是唐代浣花溪边一个农家的女儿，她年轻的时候，有一天在溪畔洗衣，在这里遇到一个遍体生疮的过路僧人，跌进沟渠里，这个游方僧人脱下沾满了污泥的袈裟，请求替他洗净。姑娘欣然应允。当她在溪中洗涤僧袍的时候，却随手漂浮起朵朵莲花来。霎时遍溪莲花泛于水面。浣花溪因此闻名。而附近洗衣的水池因泛起千百朵莲花，被后来人称为百花潭。据考证，现在的百花潭和当时的百花潭同名异地。
& && & 扩展 [浣花夫人。]
& && & 蜀郡成都（四川成都市）人。女。姓任。喜弓马，善骑射。后嫁崔盱。唐大历二年（767年），崔盱继任剑南西川节度使。次年崔盱入朝奏事，留其弟崔宽镇蜀。泸州刺史杨子琳趁机攻打成都，崔盱夫人任氏英勇出战，击溃杨子琳，保全成都。朝廷加封崔盱为冀国公，赐名崔宁，并封任氏为冀国夫人。相传她居住浣花溪时，为一老僧深远洗僧衣，当僧衣入水濯洗，水中立时呈现无数莲花，五彩缤纷，此后人称小河为“浣衣溪”，称任氏为“浣花夫人”。为纪念这位成都女杰特尊封为“冀国夫人”名；及在每年的四月人们在浣花溪一带赶庙会。
[神仙树。]
神仙树，原地名为寿仙场。相传光绪年间（年），此地有一枯树桩，中空，贮满清水。迷信者言枯树已成仙显灵，饮其水能治百病，愈传愈玄。于是四方善男信女便给枯树披上红衣，求神赐福祛病，香火盛极一时，因此得名神仙树。
[骡马市。]
今成都人民中路二段，原名骡马市街。清初成都驻有满、蒙八旗兵丁，为应军队及贵族养马需要，陕、甘、宁贩马商人逐渐增多，便在少城（满城）东，近“皇城”后子门外的广场设立骡马市场。雍正以后，四川安定，用马减少，马市便迁到城外，由于广场地处城区中心，居民修房营商业者多，逐渐形成街道，“约定俗成”名骡马市街。虽市场不存，却流行一种习俗，即凡成都畜马的人，每年正月初四必乘马到此街一行，祈骑马者一年平安，这种风俗直到辛亥革命后才废止。
[五块石。]
系唐代用五块条石搭成的桥，后称五块石桥，后因以为街名。
[营门口。] ★
在西门外，传诸葛亮曾屯兵于此，兵营前建有较大的营门，故沿以为名。
[花牌坊。]
相传明朝朱元璋为振邦兴国开科取士罗织人才。居住在成都市西门一条街上的秀才花如春上县、府应考，均名落孙山，便灰心丧气。一日他在茶铺吃闲茶，见一叫化婆伸手行乞，心生怜悯之心，遂将身上仅有的五文钱送与她买馒头。叫化婆随即谢过他，说，你是将相之才，可要努力考取功名。花如春受到叫化婆的激励，便重拾书卷，日夜攻读。一天夜里，他读书困倦在几案上趴着睡着了，梦中见叫化婆点化他，到了京考，花如春一看试卷，试题果在《春秋》范围内，便提笔挥就一篇恤民安国的锦绣政论类文章，深得主考官大悦，呈上朱元璋，钦点花如春状元，并批示花如春打马游街，以显示皇恩浩荡。花如春在省亲期间，深入百姓之中，了解百姓疾苦，上奏减轻赋税徭役，劝导农耕惜民等治国安邦之策，深得朱元璋嘉许并施行之，取得非凡效绩。于花如春功劳赫然，成都府尹上奏朱元璋修建一花姓牌坊，彰显花如春。朱元璋准奏，因而得名。
[茶店子。]
以当地曾有一茶社而得名。《成都县志》载：“清同治十二年（1873年）成都有地名茶店子。”至今已有一百二十余年。在很久以前，茶店子四野荒凉，为埋葬死人之地，每年清明节扫墓人络绎不绝，年深日久便踏出一条小路，可通骡马，亦为驿道。在这条路旁有一刘姓穷家小户，借此搭茅草棚数间，为扫墓歇脚之人提供香蜡钱纸和便宜茶水。所以，来往行人便称此茶棚子为茶店子，大约在清同治年间便确定了此地名。
[九里堤。] ★
《成都志》：“九里堤在县西北，堤长九里，老相传，诸葛亮所筑，以捍水势”。但一说九里堤并非诸葛亮修的，只是误传。
[猛追湾。]
& && &&&[说法一。]
& && &&&以前其实有个很俗气的名字——母猪湾，因为那里卖猪的多。崇桢年间（公元年）张献忠这个历史上有争议的人物率领的农民起义军第一次攻打成都，进城后大开杀戒，引起了大慈寺的和尚不满，上万名武僧把张献忠的部队赶出城外，一阵猛追，一直追到母猪湾。后来，人们纪念这件事将不悦耳的母猪湾就更名为猛追湾。
& && &&&[说法二。]
& && &&&因为河水落差大，并且走向由西东改为了北南，行船到此有追赶的样子，因此得名。
[武侯祠。] ★
这个是成都三国文化的代表，成都武侯区也因此得名，武侯祠里不仅供有诸葛，还有刘备。这也是全中国唯一一个君臣同祭的祠堂（君臣同祭有违礼法）刘备墓也在其中。
[养兵城。] ★
养兵城位于成都以西，当年诸葛丞相北伐之前曾命令魏延在成都西门外练兵而建起一座大寨，士兵家属皆在寨外给魏延送米送肉，出兵之后便住下，已盼望远征的亲人早日平安回成都，这样就形成了一个村落，现在依然存在，是成都郊区一个乡，名曰-古城乡。
[红照壁。]
据史载，明代皇城有城墙，御河围绕城墙。皇城正南门御河上有金水桥三座（现人民南路百货大楼、新华书店处）。桥前的空地，是文武百官到皇城朝拜藩王的停轿驻马之处。这里立有赭红照壁，是皇族的标志，每年都要漆上赭泥以示吉庆，街名因此照壁得名。红照壁于1927年拆除，街名保留至今。因红照壁而得名的红照壁街。
[皇城坝。]
相当于中原的战国时期，蜀国开明王九世迁都成都，在成都平原上建立“北少城”，位置在今天“天府广场”以北的五担山一带。明朝，朱元璋之子朱椿被封为“蜀王”，将汉唐、前后蜀遗留下来的“子城”全部拆毁，在旧址上重新修建“蜀王府”。新“蜀王府“一改过去历代成都城主轴偏心的布局，首次确立正南北的中轴线，从而形成类似北京紫禁城的沿南北中轴线东西相对称的庞大建筑群。虽为王府，它却俨然有皇宫的巍峨气派，故老百姓称之为“皇城”。其前面的牌楼、拱桥和一大块空地，则被称为“皇城坝”。“皇城” 和“皇城坝”的位置，便在今天的“天府广场”北端和展览馆一带。清ZF将“蜀王府”的旧址改成了“贡院”，成为全四川省考试举人之地，最大规模时可让13,900多人同时进考，成为“巴蜀文胆之所在”。贡院中主体建筑为“明远楼”和“至公堂”，皆沿南北中轴线建造在“蜀王府”宫殿旧址上。东西两边则为鳞次栉比的考棚。“文化大革命”使得“皇城”彻底走向消亡。修筑起了万岁馆。无产阶级文化大革命结束后，毛泽东思想胜利万岁展览馆更名为四川省展览馆。 1999年，拆除广场中间的绿化小游园，人民南路广场更名为天府广场。
[金牛坝。]
在成都西部。据《括地志》“秦欲伐蜀，路无由入，乃刻石牛五头，置金于后，伪言此牛能屎金，以遗蜀。蜀王贪信之，乃令五丁共引牛，堑山堙谷，致之成都”。后秦遂从石牛道（别称金牛道）灭蜀。后世相沿此坝曾是放置石牛的地方，故名。
[华西坝。]
得名缘于1910年华西协合大学于此建立，“华西坝”的称呼亦缘于此。“华西坝”是民间俗称罢了。另一个民间说法为“五洋学堂”，因该大学是由英、美、加三国五个基督教会所创办。
[槽营坝。] ★
在武侯祠侧后，传为蜀汉时养马处，相沿为名。
[洗面桥。] ★
洗面桥位于成都市武侯区，与武侯祠东西相望，当年刘备出兵讨伐东吴时，出成都南门又想起关羽之死便痛哭流涕，士兵也无不怀念关将军，于是全军军姿虽齐但士兵脸上都挂有泪痕，刘备便命将士用河水洗面，自己也立马桥头无比感慨。
[万里桥。] ★
李冰在成都二江上所建的七桥之一，后名“长星桥”，或名“星桥”。蜀汉以后称万里桥，改名原因，一说是蜀汉丞相诸葛亮送费祎使东吴去联系吴抗魏。送到桥边登船，费祎深感责任重大，说“万里之行，始于此也”；一说诸葛亮送东吴使臣张温在此返回江南时说“此水下至扬州万里”，所以改称星桥名万里桥。该桥原系石礅木板，宋乾德中改建成石拱桥，后毁于战火。现在的七孔桥是清康熙五十年（711）重修的，桥头向城门处，原立书“万里桥”石碑（早不存），这座古桥在乾隆四十八年（1784）扩建大城后称南门大桥。1996年拆除新建后名南门桥。旧桥石材移到锦江上游的青羊横街南头重建，恢复原望仙桥名。
还有一品天下
& &&&二仙桥
& &&&三官堂
& &&&驷马桥
& & 五块石
& & 琉璃场
& & 八里庄
& &千。。。这个还没想到
小小小鱼儿2 发表于 12-4-19 12:36 见我下边有更新
顶楼主，我也来怀念一下老成都。
看来LZ就两天是专门来回味老成都哇，两个贴子我都跟罗。不错，相当不错，要扎起哈
Dome 发表于 12-4-19 12:37 呵呵呵我是青岛人 来成都好久了。刚来成都时坐公交车 ，打的对这些地名感兴趣，就没事看书，上网了解，朋友来了讲给他们听。 想进一步了解这个城市，融入其中！看四城的人对成都的一些文化的帖子比较少， 我想让大家回忆一哈 所以就发了
介个帖子必须顶~~老早前就想去了解下这些街名的由来了……
建议排版……看起恼火哦
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sarah晶晶 发表于 12-4-19 14:35 我整理一下&&第一次弄 太匆忙，不好意思
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