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作者：作者：萧逆天
《斩天成圣》正文
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说盘古是鸿钧徒弟的你们看的哪国的小说？
盘古开天劈地化身万物，鸿钧管理天道，都是为了天道运行，竟然还扯出盘古是鸿钧徒弟的，真是大才
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先有鸿筠后有天 说明鸿筠比盘古出现早 鸿筠掌管天道
盘古化身天地
你说哪个牛b
扯淡，盘古才是主宰，鸿钧只不过是盘古的一具化身而已
我只想知道是从那部里冒出来的，中国古代神话有吗？
@_@盘古比鸿钧厉害
没有盘古开天那来的天，而鸿筠又掌管的是那门子的天[汗]
鸿钧不是的神话人物，是封神演义原创的。说盘古是鸿钧徒弟的，估计都是从佛本是道看来的吧，神机第一个那样设定。
好像是佛本是道里面的
鸿钧最多也就是看一个破碗的
盘古开天地，气血化三清，就是所谓的一气化三清（太上老君，通天教主，），血肉化鸿钧，鸿钧要比三清厉害，你要问我出处？呵呵，详见神作《小仙有毒》
建议去看《地仙演义》，比较尊重传说，没有乱搞，情节也还好。
说设定是得自混沌的一宝物，记载了世界的本源之道，后来被一自号鸿钧的人得到后，学习其中的本源之道，成仙成圣，成就无上伟业，后传到三友，为太上，元始，通天。是为：高卧九重天，蒲团了道真，天地玄黄外，吾当掌教尊，盘古生，两仪四象循，一道传三友，两教阐截分，玄门都领袖，一气化鸿钧。 至于明清小说，封神演义和西游记中并没有出现这一现代小说幻想的天地第一至宝的影子，虽然鸿钧在封神演义上有过露面，但是观其行闻其言并没有看出是天地之间第一高人的样子。 佛教说法：
鸿蒙演化之初，孕育了两样物事，一样是十二道鸿蒙紫气，另一样却是一一株混沌青莲那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。 待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天地劈开。得了六道鸿蒙紫气。另外六道，沾染混沌青莲莲瓣化为造化玉碟，造化玉碟与盘古斧一破一立，乃混沌至宝。
以上来自度娘百科，鸿钧厉害的原因来自造化玉碟，而造化玉碟……
如果没有盘古开天后产生的造化玉碟，鸿钧算毛？所以说鸿钧就是看一个破碗的
我看的是清虚天地混沌之时便有鸿钧，然后盘古、什么的都在他座下听道。然后盘古开天斧开辟天地，自身陨落，一气化三清，一浊变不过，从各位道友的理解来看，官方还真不太重视传统的神话、传说。说起来，每个人对道的理解都不同，何必将自己的道强加于别人呢？
盘古是的二弟子，公认的，有疑问吗？
跟一辈的，大弟子太上老君，老二就盘古
广博物志》卷九行《五运历年纪》吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。盘古氏夫妻得有二子：长子光明、白昼之神少典，次子黑夜之神玄冥。少典有一随从，名曰：娄兽，因触犯刑法被少典化为一条。后此蚯蚓潜伏于淤泥之中，侥幸躲过了灭世，存活下来，它成了精，这就是后来的鸿均。
吃点，，。外用擦拭（这药大毒，不要碰到伤口，更不能食用！！）
只拜三清，鸿钧明显就是小说家YY出来的
神话人物，盘古开天辟地，那是最早的
天道永恒不变天地沧海桑田
先有后有天 还在前 盘古是三清之首 鸿均徒弟
根据封神榜神话
哪有系统的中国神话，对外国人不认识一个，但中外的神却认识的一样多。在我觉的哈，外国的神已经入侵了中国的神了，
还有外国的妖怪
在电视和电影两界，已经把中国的妖怪打的不见妖影了都。
你们想多了，不可能会发生这种事情的。。。说不定中国会去帮韩国灭朝鲜然后驻军朝鲜
自从顶了这贴后，机不死了，网速快了，电池也耐用了 ，流量也无限了，积分也涨了，
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九龙拱卫，天下择主！天难灭，地难葬！传承千年的修士宗门，隐士隔绝的超级世家，堪比逆天的绝世功法，远古强者的无上遗迹，上古神话的不灭武者。 您要是觉得《斩天成圣》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博微信里的朋友推荐哦！
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《斩天成圣》第1卷洪荒隐者_第一二一章 鸿钧成圣_武侠·仙侠小说阅读页 - 纵横中文网洪荒六圣都是谁。详细介绍下六圣。还有各自的徒弟、还有他们的成圣法宝。 鸿钧又是什么?_百度知道
洪荒六圣都是谁。详细介绍下六圣。还有各自的徒弟、还有他们的成圣法宝。 鸿钧又是什么?
　　鸿钧是小说《封神演义》中的人物，在小说中称鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。传说鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古。　　1圣老子又称太上老君，道德天尊　　道教的创始人，也称：老子、太上道祖、道德天尊。坐骑为青牛。在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。站在三清大殿大门看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右、太清道德天尊（太上老君）神像在大殿居左，三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生，”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊〔灵宝天尊〕治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道德天尊居之。文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君〔元始天尊〕治在玉清境，清微天也。灵宝君〔灵宝天尊〕治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞’。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。　　2圣元始天尊，　　根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始赋予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。　　在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。站在三清大殿大门看,三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左，三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生，”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道天尊居之。文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君治在玉清境，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞’。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。　　三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立五斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阀帝君”，太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神。　　3圣通天教主　　他最达明的地方就是推行“有教无类”的收徒准则，因此得到原始的愤懑，进而携手老子联络西方教暗算通天。通天教主的弟子有：赵公明、多宝道人、金光圣母、龟灵圣母、长耳定光仙、乌云仙、金光仙、灵牙仙和火灵圣母等等。阐教金仙犯了杀劫，且昊天上帝需要神将驱使，于是三教三商，立了封神榜，阐教门下齐心协力，又有元始天尊暗中相助，扶助西周进攻截教支持的商朝，阐教十二金仙老谋深算，棋高一着，所以损失的都是一些无关重要之人，而截教虽然门人众多，法力高强，但不识天数，又不通谋略，虽然有赵公明，三宵等超级高手出马，却或被阴死，或被元始天尊以大欺小出手杀死。广成子三上碧游，被截教众弟子诬陷出言不逊，惹得通天教主大怒，且自以为察觉到阐教阴谋，于是下了凡尘，布诛仙阵及万仙阵阻挡元始天尊等人，布万仙阵前又制六魂幡企图害姜子牙和武王的性命，被大师兄太上老君，二师兄原始天尊，以及西方教两位教主接引道人和准提道人会盟共击之，不敌，失了面子和徒弟，截教不存，心生不忿之念，欲重练地水火风，再开世界，却被道祖鸿钧带回紫霄宫。至此封神顺利进行。　　封神中，通天教主主杀伐，掌诛仙剑阵，布下之后，太上老君说需要四个他们那种力量层次的人会同才能破阵。立诛仙阵后，综合战力应该是鸿钧以下第一人，佩剑是青萍剑，坐骑是夔牛。法宝诛仙四剑：诛仙剑，绝仙剑，戮仙剑，陷仙剑。有重立地水火风，再开世界的能力。　　4圣准堤道人　　大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。　　空寂自然随变化，真如本性任为之；　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。　　这是《封神演义》中对准提道人的描述，这与《西游记》中孙悟空的授业恩师菩萨祖师的描述是完全一致的。　　《封神演义》中的准提道人是一个开明人士。他多次来到东土渡化有缘人，对东方的道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。他后来化身为《西游记》中的菩提祖师，名称似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他又与西方的佛教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教授徒弟。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人的身外化身。只是后来西方教并入（或说演化成）佛教，接引道人更名阿弥陀佛，为佛门之祖，准提道人化名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。　　现在基本确定的是菩提祖师便是准提道人化身之一，是阿弥陀佛的师弟。两人曾经共同执掌西方教（大乘佛教）。菩提祖师隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。多宝道人经老子化胡为佛成为如来，也不知道的他身在何方。更不知西牛贺洲还有他的存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。　　菩提祖师的诗号是：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”这与准提道人的诗号基本一致，从而证明菩提祖师乃是准提道人的化身之一。　　5圣接引道人　　接引道人在《封神演义》中是西方教教主，是西方二教主准提道人的师兄。其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，金身，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。《封神演义》中多次受阐教门人之约，攻克封神之路上的阻拦。三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通诛仙阵；其后又与太上老君（老子）、无始天尊、燃灯道人、陆压道人以及阐教众门人共破万仙阵，并在万仙阵中用乾坤袋收了截教通天教主的很多门人，渡他们到西方。　　6圣女娲娘娘　　中国上古神话中的创世女神。传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。还有传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜！　　又称女阴、女娲娘娘，风姓，生于成纪（今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西！
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原始：盘古元神所化，由于后老子出生，所以为鸿钧二弟子。鸿钧合道前赐予盘古幡可破开混沌。后立下阐教，道号原始天尊，以盘古幡镇压阐教气运。由于原始天尊看重个人的出生、资质，收得十二金仙、云中子、燃灯、南极仙翁、姜子牙（封神需要）为徒。
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盘古开天后为洪荒，但是洪荒中没有任何生灵，他以身化万物，把自己的成圣之机分为8份，成就了洪荒六圣，包括鸿钧。最后一个为遁去的一，所以不知所踪。
小说不是同一个人写的，不由引用文字印证，但按照各方推断，天地是奉召为天，奉的鸿钧，所以六圣得给面子，后土不是化成六道轮回了吗！所以功德大大的，所以很有成圣的机会，还记得封神时的万仙大阵吗？要不是截教灭亡，天帝算个什么啊！还记得“老子化胡”可以解释如来的问题了
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