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求姓易女孩名字，带水带金共29画！谢谢！
属性与边旁有关也无关，比如??字有三个土，但却不失土性。如果因为宝宝的五行缺水和金，希望用名字来补的话，不能简单的用边旁来补。可以到瓷都在线网站去查一查。
sl晴天娃娃
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我是89年4月10十号晚上八点四十分出生的，有谁会算命？帮我算一下。谢谢了！我是女的姓陈。
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排八字命理推算结果
[公历]&&1989 年 4 月 10 日 20 时 40 分
[农历]&&一九八九年三月初五日 戌(己巳年 戊辰月 庚子日 丙戌时)
清明(4月5日3:37)&&&谷雨 (4月20日10:45)
此命盘的主人是白鼠，出生于黄蛇年。日干代表命主，所以属金
　　八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。
五行得分和喜神　　　　　　　　　　　　
[同类得分]:土33,金17.6,计50.6分；[异类得分]:木3.3,火20.14,水12.48,计35.92分。[差]:14.68分，[综合旺衰得分]:14.68分。〖八字过硬〗。[八字喜用神]：八字过硬，八字喜 木， 木 就是此命的「喜神」。
木 (日主自己)
火 (体智外泄)
土 (钱财享受)
金 (职位压力)
水 (保护求知)
　　八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选 木 当做此命的「喜神」。
命运中的大运　　　　　　　　　　　　　　
出生后从1岁10月25天上运，逢辛、丙年的惊蛰后第1日（公历3月7日前后）交运。 在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
正官??七杀??&正财??偏财??&伤官??&食神??比劫??&比肩丁卯??丙寅??&乙丑??甲子??&癸亥??&壬戌??辛酉??&庚申??????2???12???22???32??&&42???52???62???72
近十年运气
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：嫩竹出竿风势恶，全凭老竹傍其身。财源广进，有购置建设等好事。女性益夫。十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：静坐有经清白日，闲赤无事伴红尘。伤威信，小耗财，求稳守旧业则可。十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：数注紫衣人指人，财禄功名自有期。大得幸运，有发展，顺利。十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：下贺高帆游大海，忽然一阵打头风。平安平稳，益同胞之运。十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。2011年 2月 4日～★2011年 3月 7日：七夕有云天淡淡，中秋无月夜朦朦。耗财伤体，驾车小心，谨防财物注意丢失。★2011年 3月 7日～2012年 2月 4日：乍雨乍晴春不定，花开花落两无情。损财，办事生挫折，防冲体生暗疾。十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：天赐祯祥纳庆多，花前月下听高歌。工作顺利，好运气，收入高。十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：虽有浮云掩月光，俨然风卷云收藏。冲财，冲长辈体差，官场交际防官非。十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：走遍江山千万里，徒劳心事想东西。小冲财，出外防小人暗算。十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：南方运转北方地，一生衣禄永无优。一航风顺，财利双收。男性益妻。十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。2016年 2月 4日～★2016年 3月 7日：五行秀气色生财，天光雾月乐悠悠。生挫折，防与人发生纠纷。★2016年 3月 7日～2017年 2月 4日：文质彬彬君子志，趋庭诗礼习儒宗。生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。2017年 2月 4日～2018年 2月 4日：好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。一航风顺，财源广进。女性益夫。十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
近十二个月运气
2010年 6月 6日～2010年 7月 7日：支收自然星月朗，春回依旧草花香。福从天来，合想得财，较顺利，录用提升，公务员吉。十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。2010年 7月 7日～2010年 8月 8日：夜色似年难得晓，灯光如豆不成红。操心浮动，防与人发生纠纷，官场交际防官非，冲长辈与长辈不和。十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。2010年 8月 8日～2010年 9月 8日：昨夜不知何处雨。今朝花木损精神。有得有失，做生意者经营不可大，或以工取财可也，谨防耗财。十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。2010年 9月 8日～2010年 10月 8日：梅知运到添春色，鸟觉时来报好音。有财气，收入高，大有发展。男性益妻。十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。2010年 10月 8日～2010年 11月 7日：夜雨无情惊醒梦，西风有意折飞花。生口舌，操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。2010年 11月 7日～2010年 12月 7日：雷鸣大地声千里，霞绕青山色万重。有威信，有财气，购置建设好事。女性益夫。十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。2010年 12月 7日～2011年 1月 6日：荒江叶乱露初冷，独棹孤舟夜上流。办事小心，防小人，财源一般。十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。2011年 1月 6日～2011年 2月 4日：人逢春事精神爽，月到中天分外明。威信高，有财气，家庭好事。十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。2011年 2月 4日～2011年 3月 6日：东风有意添杨柳，西雨无情损海棠。平运，守旧业，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。2011年 3月 6日～2011年 4月 5日：流水有情归故润，夕阳无话下空亭。冲财，生风波，防财物丢失。十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。2011年 4月 5日～2011年 5月 5日：花开月朗风光好，人乐家安喜气浓。福从天来，合想得财，顺利，录用提升。十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。2011年 5月 5日～2011年 6月 6日：分明月在梅枝上，寻到梅边月又无。操心浮动，冲财口舌，官场交际防官非或冲长辈。十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
对该命主的忠言
1、四柱喜木，有利的方位是东方（以父出生地为基准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，房间里适宜摆放绿色植物。2、取名用字五行属木的有利。3、四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。??木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。??培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。4、事业发展利东、东北，不利西、西南。5、吉祥数字为: 1 2 6、吉利楼层末位数为：3 8先说，这只是电脑算命，准确率不高，如果你要找高的，
我知道只有一位张大师要厉害些，听说，四柱，八字，六爻，取名，风水，奇门遁甲，六壬神数，开光等等，都很厉害，而且你只用给大师来电一下，他就给你算好了，很神的，你可以去试一下，这位大师还有个免费算命论坛，你也可以去试试， ，还有这是大师的主页
我是农历四月初十的
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　　1、来自，以易为氏。伐纣时，姜尚担任统兵的军师，协助武王取得了胜利，赢得了武王的信任。封他于齐。后来又封他的子孙于易地，这一部分姜尚的后代于是以地名作为姓氏，为易姓。这就是河北易氏的由来。
　　2、出自齐大夫易牙之后，以先人的名字作为姓氏。春秋时有齐王的宠臣壅巫，字牙，因采食于易邑，也叫易牙。此人精于烹调技术，但性善逢迎，存有野心。管仲死时曾说易牙“杀子适君”，违反人情，不可重用，但齐王不听。管仲死后，易牙与竖刁、开方共同专权，齐王病了以后，他们趁机作乱，杀掉大批官吏，并将太子赶出皇宫，立公子无亏为国君。后来被其他的大臣所杀。易牙的子孙以易为姓称易氏。是为山东易氏。
　　3、出自后裔，以封邑名为氏。据《姓氏考略》所载，姜太公后裔有被封于易州（今河北省易县一带），且以封邑为氏，称为易姓。是为河北易姓。
　　4、出自以地名为氏。据《通志·氏族略》所载，古有易州（今河北省易县），州人以地为氏，称为易姓。
　　5、出自少数民族源流有易姓。彝、水、苗、土家、纳西等族均有易姓。&&
　　6、出自周武王后裔。衡阳易姓谱言易姓本姓姬，姬昌兄弟后代。居易水而姓，衡阳易姓系长沙易雄之后，并言及易牙本名狄牙，传易牙为易姓始祖当纠正。
　　得姓始祖
　　吕尚。吕尚，字子牙，后人称，周朝初年，为姜姓部落族长。武王伐纣时，吕尚统兵在牧野（今河南省淇县西南）之战中大败商纣，为灭商建周第一功臣，被武王尊为“尚父”，封于齐国，授以征讨五侯九伯的特权，位列其他封国之上。吕尚后人有被封于易地，且以封邑为氏者，遂为易姓。吕尚因其德高望重，深受子孙敬仰而被视为易姓始祖
　　姓氏分布
　　易氏的发源地主要是河北和山东。易氏的早期情况，缺乏史料，直到三国时期才有了一些零星的记载：三国时期有雍州刺史，魏郡人；西晋有舂陵令，浏阳人；前凉有将军易挺；唐代有大理评事易重，并在当地安家。由此可知，易氏三国至唐代分布于今河北、湖南、甘肃、江西的一些地方。从宋代开始，见于史册的易姓逐渐增多。北宋有画家易元吉，长沙人；宋太宗时有大理丞易延庆；元代时有易炳文，襄阳人。可见易姓在宋元时期还分布于今山西、广东、山东、湖北等地。明代有易节，万载人，永乐进士；学者易翼之，腾越人；易元贞，桂林人，官至崇阳令；易时中，晋江人。这说明易氏在明代已有迁如今贵州、云南、广西、福建者。
　　清朝至现代，易氏主要是在江南发展繁衍。新加坡有易姓华侨。
　　郡望堂号
　　1、郡望
　　济阳郡：晋惠帝时分陈留置郡，治所在济阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。
　　太原郡：战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。北魏时相当于今阳曲，交城、和顺间的晋中地区。
　　2、堂号
　　主要有纯孝堂、植栗堂：宋朝时，易延庆为奉礼郎，出任临淮县县令。后因父丧守墓而辞官，服满又任大理丞。后又因母丧回家葬母，他母亲生前爱吃栗子，于是他守墓时在母亲墓旁种了两棵栗子树，后来这两棵树竟然长在一起，成了连理。墓前又生出两棵灵芝。人们都说这是他的孝行感动了上天，称他为“纯孝先生”。衡阳易姓为太原堂。
　　姓氏家谱
　　：南通易氏三修宗谱四卷首一卷
　　：宜春霖田易氏宗谱七卷末一卷、宜春赤溪塘下易氏宗谱卷
　　：宜昌县晓峰易氏家乘一卷
　　：长沙易氏重修族谱九卷、长沙易氏家谱十七卷、宁乡易氏族谱卷、宁乡沩源易氏支谱卷、宁乡沩宁易氏支谱七卷、宁乡易堂铺易氏四世支谱十卷首一卷、攸县鸾山易氏三修族谱八卷、攸县鸾山易氏三修族谱六卷、湘潭易家塘易氏家谱十卷首一卷、湘乡易氏支谱六卷、湘乡易氏族谱不分卷、新化易氏四修宗谱卷
　　：古冈易氏世谱不分卷、鹤山易氏易氏前谱考证一卷、新会玉桥易氏族谱二十三卷、钟山易氏置谱牒不分卷、瓦锡田易氏家谱十卷首一卷、瓦锡田易氏续修家谱十四卷首一卷
　　历史名人
　　易 雄：东晋长沙浏阳（今属湖南省）人，官任舂陵令，曾从湘州刺史司马承起兵讨王敦，事败被俘，以不畏死难而扬名天下。
　　易 重：唐朝人，官至大理评事。时云其：“放里仙才若相问，一年攀折两重枝。”
　　易 充：分宜人，宋代学者，聪慧超群，年仅十六、七岁时即通《易》、《书》、《诗》，号“三经处士”，著有《中州文集》。
　　易 祓：湖南长沙人，宋代淳熙年间进士第一，后官至南宋礼部尚书，著述甚丰。
　　易元吉：长沙（今属湖南省）人，北宋著名画家，工于花、石、禽、獐猿，亦精于花鸟瓜果，是徐熙、唐希雅的继承者。其作品有《猴猫图》、《聚猿图》、《花石珍禽图》等。
　　易延庆：上高（今属江西省）人，以荫为奉礼郎，知临淮县，宋太宗时升为大理丞。其人性至孝，以葬母去官，母生平嗜栗，乃植二栗于墓前，树长而连理，时称“纯孝先生”。
　　易绍宗：湖广攸县（今属湖北）人，明代洪武年间因军功授象山县钱仓防千户，后在建文三年（1401年）在与倭寇作战中丧身。
　　易翼之：腾越（今云南省腾冲）人，明代著名学者。正德中知长寿县，因与上司不和而隐归，著有《四书音义汇编》、《春秋经传汇编》、《古今诗评》等。
　　易元贞：明代桂林人，字正之，官崇阳令、平县令，为官清廉，性清介，尤恤孤弱，禁强御。暇日延诸生论道谈文。死后贫无以葬，人民为他举办葬礼，罢市相送。
　　易贞言：清代湘乡人，康熙年间诸生，著有《周易讲义》等。易宗涒清代著名学者，曾在乾隆年间举鸿博而名震京师，著作甚丰，有《性理精微》等存世。
　　易福韬：衡阳人，清例授修职郎明经进士,即补儒学正堂.名福莹,字用六,号桓山.道光八年子九月二十三日未时生寿七十一,光绪二十四年戊戌六月二十九日申时终,葬衡州府政义乡四十一都六区邹家冲.今湖南省衡阳县杉桥镇伊山冲。其子易相翎(清自治究研毕业,名济清,辈名昌生.任义化乡议员,字天一,,号少桓,别号相翎,亦作商霖,清同治三年甲子四月初六日辰时生,民国三十五年丙戌十一月十五日丑时终,葬现伊山村云锦组马土皂双金夹，题“鹿鸣凤山”于伊山寺（此寺以《梅花三弄》曲作者桓伊而名）
　 易宗捃：清代学者，字公申，乾隆间举鸿博，名动京师。有《性理精微》等。
　 易佩绅：清代龙阳（今湖南省汉寿）人，官至江苏布政使。
　 易子需：广东省鹤山人，工于诗、词、书、画，尤精篆刻，曾与萧友梅合作新体乐歌。
　 易顺鼎：湖南省龙阳人，近代诗人。清光绪年间中举，官至广东钦廉道，后事袁世凯之子袁克文。除善作诗外，也作词及骈文，作品有《丁戊之间行卷》、《四魂集》等& &
& & 易汉文：湖北礼山人，中国工农红军早期领导人，在甘肃古浪战斗中牺牲，年仅二十九岁。
　易秀湘：江西人省，当代政治家。革命年代，历任红军指导员、中共中央管理局局长、东北人民政府商业部副部长等职。中华人民共和国成立后，任中共中央华南分局常委、中南军政委员会委员、广东省人民政府副主席，中南行政委员会财经委员会副主任、中共中央中南局委员等，参与领导广东和中南地区的国民经济的恢复和发展。日因病逝世。
& &&&易凤翔（ －1944）江西宜春人。陆军第97军196师588团团长。奉令于广西阻敌。九月于激战时，肉搏殉国。国民政府追赠陆军少将。
& &&&易中天&&日出生于湖南省长沙市。文学硕士。厦门大学人文学院教授，博士生导师。
& &易建联&&日出生在广东省。
& && &&&易建联身高2米13，是一名含蓄而有斗心的球员，他是中国向NBA出口的第一个并非纯正中锋的球员。
& && && &宗族特征 　　1、易姓发源于北方，后称盛于南方，属典型南方姓氏。
　　2、易姓家规家训严明，子孙多恪守祖训，光耀千载。易姓名人中最流传久远的当数易延庆孝感动天的故事，后人据此以“纯孝”、“植栗”之堂号，“纯孝先生望重”之楹联训示子孙。
　　【易姓宗祠通用对联】
　　〖易姓宗祠四言通用联〗
　　宗开易地；
　　秀毓太原。
　　——佚名撰易姓宗祠通用联
　　全联典指易姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
　　产芝庐墓；
　　攀桂仙才。
　　——佚名撰易姓宗祠通用联
　　上联典指北宋上高人易延庆，字馀庆，聪慧而博学，尤其长乎声律。初官临淮知县，乾德年间因父亲去世而在墓旁筑庐守孝，墓侧产灵芝。太宗时官大理丞，又因葬母而弃官。母亲生前喜欢吃栗子，他便在墓前种了两棵栗子树，树长大后结成连理。当时人称他为“纯孝先生”。下联典指易延庆的祖父易重，字鼎臣，唐末袁州宜春人，会昌年间参加进士考试，开始发榜时居第二，有人议论不公平，于是又进行复试，易重以状元及第。由于已离家六年，他即写了《寄宜阳兄弟》一诗寄回家，有“内庭再考称文异，圣主宣名奖艺奇。故里仙才若相问，一春攀得两重枝”句。官至大理评事。后因做官到上高，便在那里定居安家。
　　通经处士；
　　释褐状元。
　　——佚名撰易姓宗祠通用联
　　上联说宋代分宜人易充，字正翁，幼年时就以聪明出类拔萃，十六七岁就博通《易》、《书》、《诗》，号称“三经处士”。在乡间教书，远近跟从他学习的人很多。著有《中州文集》。下联说南宋宁乡人易祓，字彦章，号山斋，淳熙年间状元，官至礼部尚书。著有《周礼周易总义》、《山斋集》等。释褐，脱去百姓的布衣换上官服。
　　一时师表；
　　三经处士。
　　——佚名撰易姓宗祠通用联
　　上联典指明易翼之知长寿县，与上官不合而归隐，为一时师表。下联典指宋易充，少年博通《易》、《诗》、《书》，人称“三经处士”。
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　　〖易姓宗祠六言通用联〗
　　纯孝先生望重；
　　工诗状元名香。
　　——佚名撰易姓宗祠通用联
　　上联典指宋代上高人易延庆，以荫为奉礼郎，知临淮县，宋太宗时升为大理丞。其人性至孝，时称“纯孝先生”，守孝父墓侧而产紫芝。下联典指宋代长沙人易祓，淳熙年间进士第一，后官至南宋礼部尚书，著述甚丰。
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　　〖易姓宗祠七言通用联〗
　　周易讲义留芳远；
　　性理精微播誉长。
　　——佚名撰易姓宗祠通用联
　　上联典指清代康熙间诸生易贞言，字内美，湘乡人。有《周易讲义》等。下联典指清代学者易宗君，字公申，乾隆间举鸿博，名动京师。有《性理精微》等。
　　三经处士传名远；
　　二栗礼郎享誉高。
　　——佚名撰易姓宗祠通用联
　　上联典指宋代学者易充，字正翁，分宜人。年十六、七，博通易、书、诗，号“三经处士”。有《中洲文集》。下联典指宋代上高人易延庆事典。
　　德行称产芝孝子；
　　诗词为释褐状元。
　　——佚名撰易姓宗祠通用联
　　上联典指宋代上高人易延庆事典。下联典指宋代长沙人易祓事典。
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　　〖易姓宗祠七言以上通用联〗
　　德行称产芝之孝子；
　　诗词为释褐之状元。
　　——佚名撰易姓宗祠通用联
　　上联典指宋代上高人易延庆事典。下联典指宋代长沙人易祓事典。
　　一点丹心，当年鄂潴成忠鬼；
　　千秋浩气，今日宜阳作正神。
　　——御赐浏阳太湖山忠愍侯易雄祠联
　　释褐本先声，遐溯名元理学；
　　产芝垂世德，勿忘孝子忠臣。
　　——佚名撰易姓宗祠通用联
　　此联为易氏宗祠联。上联典指南宋易祓事典。下联典指北宋易延庆事典。
& && &【中国人民解放军易姓开国将军生平简介】
　　易耀彩少将
　　易耀彩（），江西省泰和县人。1929年加入中国共产主义青年团。1930年参加中国工农红军。1931年由团转入中国共产党。
　　土地革命战争时期，任江西军区独立团排长，独立第5师15团政治处青年干事，红8军团第23师连政治指导员，军委一局二科科员。参加了长征。
　　抗日战争时期，任八路军120师358旅司令部作战科科长，晋察冀军区第34团营长、团长，晋冀察军区参谋长。
　　解放战争时期，任张家口卫戍区司令部司令员，晋察冀野战军第3纵队8旅旅长、第7旅旅长，第19兵团63军副军长。
　　中华人民共和国成立后，任中国人民解放军海军基地司令员，1953年至1958年入苏联海军学院学习。回国后任海军潜艇学校校长，北海舰队第一副司令员、政治委员，海军军事学术委员会副主任。是中国共产党第九届中央候补委员。
　　1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。日因病逝世，终年74岁。
& && & 易氏繁衍中的盛衰历史
　　宋《百家姓》易氏位居339姓（40）。1982年全国人口普查统计，在诸多姓氏中，李姓为最多，占汉族的7.9%，人数超过1亿。占汉族的1%以上的19大姓依次是李、王、张、刘、杨、陈、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马。而易氏为93位，人口不多。
　　易立姓开宗历史悠久，故必经历过盛衰。人口和人才是体现盛衰的重要标志。
　　唐代以前，易氏谱已无存，史籍也少记载，正史只有《晋书》（36、42）中，提到易恺和易揣两将，易雄列传（43）。不过由易水迁郡望太原和济阳，再迁江东。其后此数地易氏却无所闻，已体现几度盛衰。
　　汉代后定居长沙郡，部分再迁江西和鄂东，迄今已逾千载。繁衍不断。晚唐时仅宜春郡，就有状元易重和四位进士，可知其盛。
　　宋代湘、赣两地仍有些名人。
　　元代因异族统治和战乱影响，又呈衰势。尤其是元末徐寿辉、陈友谅反元兴汉，易姓受到严重摧残。据《明史徐寿辉传》（44）记载，徐寿辉为罗田人，从事贩布，元末盗起，以妖术与麻城邹普胜聚众为乱，至正11年（公元1351年）以蕲（浠）水为都称帝，国号天完，建元治平，连陷湖北，江西诸郡县，并远及杭州，翌年为元军打败，迁都汉阳，为丞相倪文俊所控制。
　　公元1357年沔阳（今湖北仙桃）渔家子陈友谅投徐军。逮文俊麾下，后乘衅杀文俊，并挟持徐，1358年陷安庆，破龙兴、瑞州，乱及江南（鄂、赣、皖、苏等省）。后设计拘徐寿辉。进驻南京采石矶，击死徐。1360年即皇帝位，改元大义。解放前，我在黄鹤楼蛇山西麓见到过“大汉皇帝陈友谅墓”碑。徐陈为乱，首当其冲的鄂东和赣中北（宜春一带）和长江下游，正是易姓久居之地，受害最严重。据郑昱撰《易氏谱序》（45）记载：“当元明之际，蕲（浠）、黄（冈）首乱，陈（友谅）氏窃据，乾坤交战，生灵荼毒，锋镝流亡，畴依故土，逮陶学士安出守黄（州）郡，始尽徙江西户口，以填实之，故家旧族，百无一存可知矣。”易为泰撰谱序（46）说：“元至正间，又遭徐寿辉寇掠，几尽，惟余天文、天祺二公。传七世至明嘉靖隆庆间，子姓又复繁衍。”只幸存天文、天祺二人，衰败之惨可想见。宜春、瑞昌和江东，即令留下未迁长沙之后裔，必受其害。而长沙几未受波及，故明清以来，姓名人多为湖南人。过去易姓名人稀少，近来易姓人名时有出现，复荣之势，日趋显著。
家谱自唐初春先公起，世系连续记载九世至晚唐优公，此后本旁支的世系，记载更为完备。现存最早的谱序，为完公於宋哲宗元祜六年（1091）所撰。其中云：“读谱旁见先儒传记”，且记有坟墓、迁徙，繁衍等资料，并有五世提头的格式。
& && & 完公与欧阳修（）、苏洵（）几近同时，故易氏谱实在欧、苏体例之前，且易氏谱后续也俱特色。方志学家和家谱学者武大王葆心教授1942年撰易氏谱序（2），称赞说：“独所见易氏之谱，自晚明便修纂有法，深知族谱为书，以史之一体，而寓有史之全体，杰然上踵马迁，屹立于黄茅白韦中，自成风气。……以一族之史，辟门启牖，上规国史，隐括国家史，用之社会史。俾族书开无限途径，于世系有表，于莹庙祀田迁徙有志有记，于族文献有三祖传为纪纲，又拓货殖等传所未备，而有孝友、忠义、文学、荣仕、高逸、方正、技勇、独行、勇行、素封诸列传，极纲罗之能事。又于诸史列女一目，析而为贤母节妇烈女三目，今之学者类该注意社会所构成，顾罕能提社会史之纲，以囊括吾民族之历史者，当推易氏谱例，可以使天下郡县诸族姓，均归纳于一族之社会，灿列于谱中。”由此可见易氏谱历史悠久，内容丰富而具特色，优于其它家谱。
&&易姓字辈
&&重庆秀山易氏字辈：“子祖国廷仁志良绍舜尧孔圣读言传”。
& && &&&沩源易氏字辈：“承称开国华达家光”。
& && &&&沩宁易氏字辈：“承祚昭培巨泽云光”。
& && &&&赤岗易氏字辈：“承先开家文明光昌培元树本世守其芳”。
& && &&&安化易氏字辈：“承先开国志务本必敦伦”。
& && &&&湻化、临湘、河西易氏字辈：“朝举贤士方正为先”。
& && &&&湘乡易氏字辈：“祖昌祚大盛德维新”。
& && &&&洙州易氏字辈：“惟曰奉若慎修思永”。
& && &&&横头易氏字辈：“祖宗世泽光昭甲第”。
& && &&&善化易氏字辈：“万大成荣德启天文伯世之宗鸶明”。
& && &&&湘阳易氏字辈：
& && && && &&&老派：“……宗乾元焕”；
& && && && &&&新派：“文章光国运世德启仁贤”。
& && & 益阳易氏字辈：“世良邦象日文明绍显光沩上分泽第资水泛祯祥”。
& && & 攸邑易氏字辈：“秉起宗昌茂泽贻方大振家声用观国光开来承业长发其祥”。
& && & 华容易氏字辈：“万本光尧钟永东裕重镇”。
& && & 宝庆易氏字辈：“必唐仲本福星魁壁光前瑞……”。
& && & 衡阳易氏字辈：“积善承先久修仁启祚长傅家惟孝友端品在忠良”。
& && & 易氏一支字辈：“光宗大祖人文秀启廷其显扬千家永昌”。
& && & 易氏一支字辈：“祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声重尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经遵孔孟精义法周张甲第前专美壬林后克昌傅家维礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦兼植纪源远复流长万古科名成千秋俎豆香”。
& && & 黔阳易氏字辈：“子祖国廷仁志良绍舜尧孔圣读言传”。
&&湖南黔阳(现洪江市)是四川易氏重要迁徙来源地之一
&&黔阳易氏始祖子彬公(1153年生于江西庐陵)于南宋1224年迁黔阳，距康熙十年(1671年)已经447年，繁衍15代左右(请参看黔阳易氏前11代(宋末到明末)外迁名单表：)。除开外迁族人，黔阳易氏生儿子率如下表。举例说明：第三代国宝、国器、国瑞、国良四个国字辈共生育10个廷字辈，生育率为2.5；但第四代因为廷忠、廷信后裔外迁无法考证，就只以8个廷字辈为父代(没有后裔的也算)，共有12个子代仁子辈，生育率为1.5，依此类推。没有外迁的前10代总共有238人，他们的子代445人，生男丁率1.87。而谱中没有外迁的第11代子字辈共有152人，这还不包括其时仍然在黔阳的八甲以及其他暂时还未外迁(但其后裔会外迁的族人，后面的谱无法得到当时名单)。而造成全国人口剧减的明末清初战乱并未影响黔阳太平里(志雄、万金、从文、关民、远煜、忠君、加富、远富、文荐、仁贵等先辈率黔阳族众将战乱阻挡于境外，我里无恙)。因此在后面四、五代内生育率不太可能突然变化很大。康熙时期黔阳易氏以第14、15代为主，一般两、三代共存。根据11代152人以1.87的生儿子率推算，到康熙时期黔阳男丁有三千多人(总人口七千左右，占了全国易氏的20%)。就算以1.7或1.6的生儿子率推算，到康熙时期黔阳易氏男丁两千人左右(男女族众有三、四千)，占了全国易氏的10%，可能是黔阳太平里偏处湖南西部一隅，为三县两府交界处，几乎独占方圆八十里，相对远离动乱中心，利于休养生息，就象后面四川一样；另外民俗尚武，能将战乱阻挡于境外(包括后面的抗日战争)。
&&表2.黔阳易氏前十代生男丁率 以1.87/1.7/1.6/1.5生男丁率推算以后男丁数
&&辈分 代 父代 子代 生儿子率 1.87 1.7 1.6 1.5
&&子 1 1 5 5 辈分 代 男丁 男丁 男丁 男丁
&&祖 2 2 4 2 子 11 152 152 152 152
&&国 3 4 10 2.5 祖 12 307 279 262 246
&&廷 4 8 12 1.5 继 13 573 474 420 369
&&仁 5 10 19 1.9 加 14
&&志 6 12 23 1.92 成 15 75 830
&&良 7 18 32 1.78 士 16 20 1245
&&绍 8 31 66 2.13 良 17
&&舜 9 60 110 1.83 绍 18
&&尧 10 92 164 1.78 舜 19
& &总和 238 445 1.87 尧 20
& &黔阳易氏在大量外迁之后，乾隆四十二年(1779年)黔阳谱说当时黔阳本地易氏“不下千户”，假设1300户的话，按每户6.6人口计算(清乾隆《绍兴府志》记载乾隆五十六年，绍兴户609527，口4023970，每户6.6人)，黔阳易氏其时人口有八千五百人左右。公元1776年中国人口2.08亿，1995年12亿，增长5.77倍；1994年黔阳易氏人口5万(占全国易氏的2%)，按5.77这个比例回推，1776年也为八千七百人。再按全国增长速度(从康熙时期到公元1776年增长10倍)回推，康熙时期黔阳易氏男女人口只有近千人口。这个数字与上面依出生率推算的差别很大。因此唯一的可能是黔阳易氏族人在清朝初年大量外迁。
& &黔阳现在易氏五万(占全国易氏的2%)，可能是仅仅次于江西宜春(八万易氏族众)的全国第二大易氏集居地。清钦差大臣左宗棠给易孔昭(二品顶戴，左宗棠收复新疆时易孔昭主管后勤)的父亲易尧扬(字抑之)所作“中议大夫抑之公传赞”中说：“易姓在楚，推望族。黔阳尤大。代有积学励行之士，辈出其间。”并且黔阳地处湘西，为川滇黔之门户(从黔阳独立出来的怀化市现在仍为西南门户，要是中国未来划50到60个省，怀化应该是个省会城市)，在宋、元、明三朝都有族人活动/迁徙到四川、贵州等地。“云南、四川”是当地口头禅，解放前我祖父作生意也多在四川、贵州和广西等地。明朝初年第一次“湖广填四川”时就包括部分黔阳易氏族人(不知这些族人是否幸免于明末清初的四川浩劫)。整个清朝，黔阳易氏先后有数千人(康熙时期至少几百，更多是在康熙以后)迁四川、贵州、云南(可能还包括广西)。整个西南一直是黔阳易氏的活动范围。
& &黔阳易氏居住地太平里(现洗马乡、塘湾镇)的枳(方言发音jia)木界是著名的雪峰山天险的古要道(现在上海到昆明320国道也从这里爬上雪峰山。因为过于险要，上海到云南瑞丽的高速公路只好在其南部三十里的塘湾镇兰家村修全国最长的隧道穿越雪峰山)，为湘南(如邵阳、衡阳、永州等地)甚至广东一些地方到四川、重庆、贵州的必经之地。陈毅的先祖陈尧钦从湖南宝庆府新宁县徙川，艾芜先祖从湖南宝庆府武冈(现洞口县)徙川，四川省江安县易渡的先祖从湖南邵阳(宝庆府)徙川，都得从黔阳太平里穿过雪峰山。
& &由于黔阳谱总谱只记载了一些比较有名的人物(文苑、笃行、忠义、孝友、公正、孝女、寿妇等)，因此上谱人物比例很少。但从中仍然可以窥知清代外迁的一些情况：
& &黔阳谱总谱“从文公传”：从文公名加富(加子辈)，与万金公(但从文、万金似乎并不是九甲的)等率族众阻挡流寇陈友龙、王进才、马尽忠等进入我太平里，避免我里族众生灵涂炭。并记载从文公率族众并联合周姓大败小坪萧姓，然后一段如下：“先是，九甲父子九人，占据小坪兰家，俱雄猛，号八虎，当萧姓未侵时，八虎已侦知，乃蹑其后，至洪庙，遇贼众至，八虎乘势截杀，歼灭尽，由是萧人贴服，不敢复生觊觎，但萧姓恨之入骨，屡谋仇杀，九甲族人度不能居，乃徙川(据传说：走过走过枳木界后，有怕老小远行艰难的停居于枳木界西)”。紧接着，又记载康熙五年(1666)，从文公平定邻近徭民暴动，避免祸及我里。
& &黔阳县志记载陈友龙、王进才、马尽忠等进入黔阳是在顺治六年（1649）。因此九甲举族迁川是发生在年之间，在康熙十年(公元1671年)号召湖广填四川之前就徙川的。
黔阳总谱人物传“笃行传”(似为三甲老谱)记载：文上字登瀛，质性诚悫，贻谋宏远。康熙两子，诏移楚民实蜀地。公年逾杖国，子六，孙曾数十，长孙心会，入邑庠，家赀亦丰，毅然舍去，举家西行，止成都金堂县，心会复入金堂学，为恩贡。心融、心裕、心恰，相继游泮食饩。后裔蕃衍，分居成都、汉川、德阳，为蜀中望族。公在蜀，日以孝弟力田训导子弟，蜀人化之。族人至其地者犹悉称公之盛德。
& &黔阳总谱人物传“文苑传”记载：
&&1、心会公(就是上面提到的登瀛公的长孙)，康熙时岁进士，潜心经史，工古、今文，少游四川金堂县，邑钦其才，留主讲义塾，裁就甚多。逐寄居于此。从兄弟心融、心裕相继游泮食饩，均以才显。
&&2、一龙公，雍正壬子举人，癸丑进士，任保定知县，积学淹贯，著述甚多，其稿俱携徙川。
&&3、含章公，寄籍四川内江，嘉庆辛酉举人，壬戌进士，任江苏元和知县，寝馈经史，工古今文，著述颇多。
& &黔阳旧谱“忠义列传、孝友列传”(三甲老谱)记载：绍高字高百，……慷然有四方志，以太公在，不果。迄太父卒，束装西上，访叔祖上三公于蜀之金堂县，有世家贺某者延公居西席训子弟，有声庠序……。
& &黔阳总谱人物传“笃行传”(三甲老谱)记载：舜仕字猷廷，国学生……，从侄尧华，弱冠适川，行囊空乏，厚赠之，逐迁寓成都彭县(现四川彭州市)，家资巨万，族人往来其家，辄述公(舜仕)盛德，感激流涕。(黔阳总谱第10世系也有个尧华，但该尧华的父亲舜甫生于1458年，卒与1531年，时间不符，并且谱上只说他后裔康熙时迁川，他本人还在黔阳去世。因此迁彭州的尧华应该是第20世，应该在康熙以后，可能是投奔早已迁彭州的族人)。
& &黔阳总谱钱公房传赞“太震公传”记载：太震公为明崇祯时人，寄籍贵州，补弟子员。怀宗殉国，桂王监国肇庆，旋改元永历。公(太震)上书恢复策，桂王立公兰山教谕衔，旋加桂阳州衔。后公在滇括饷济师，授督粮道衔。辛丑春，大兵破云南，李定国、沐天波等奉王入甸，公知事不可为，归里(太平里)，以遗民终。
& &黔阳总谱锦公房传赞“仁麟公传”记载明万历年间，思祖公由古楼坪徙贵州思州府，去世后葬于城外冬青树，有子万荣、万禄、仕宝。万金公来贵州接万荣(万禄、仕宝仍然居贵州)带三个儿子文栋、仁麒、仁麟迁回黔阳。“仁麒有五子均徙川，分居仁寿、金堂、简州等地，富庶缙绅，互相辉映”。从贵州回来的只有仁麟(字友凤)在黔阳生活，后面又碾转迁黔阳塘湾木兰溪，后面迁塘湾沙溪祖山田，清朝光绪初年修谱时候有后裔上千。
从上两则家谱看，明朝时期有黔阳族人迁居贵州。仁麒公五子徙川是在什么时候，家谱没有明说，但万金公是明末和康熙初期的人，因此仁麒公五子徙川估计应为康熙初年。湖南新化易良祥家于清康熙四十六年(1707)徙川，因入川已晚，无余地可耕，他们只好租种别人的田地。从这点看，仁麒五子徙川也应当在康熙初年，才能短期就“富庶缙绅”。
& &黔阳总谱煜公房传赞“志先公传”记载志先公有三个哥哥志纬、志红、志逊。“志纬状貌魁梧磊落，有志，尝游远方不归”。志红、志逊也分别从戌、从商相继外出。志先想出去找哥哥们回来，但父说：“亦欲效尔兄之外游，不顾父母之在堂耶？”。后又得知三个哥哥“俱乐业于蜀(四川)”后，志先也就暂息心思。当父母去世后，志先历尽艰险，到四川找哥哥，但只有志红与他一起回黔阳，相得甚欢。志红回来后仍不安于家，徙湖南溆浦县七里湾。志红去世后，子孙又纷纷迁滇(云南)。同治年间修县志，曾采此事于“独行传”中。
&&上则家谱也与正史所说四川人口饱和后迁云南的说法一致。
&&总谱还有一些迁云南、陕西、安徽、湖北、广东的零星记载。
另人口众多的八甲举族迁川不知是清朝何时。家谱记载其他支系大量族人也在康熙时期迁川。康熙“诏移楚民实蜀地”包括黔阳，黔阳易氏属于“奉诏填川”的。就目前资料看，湖南洞口(艾芜家族)、辰溪(杨尚昆家族)、湖南新宁县(陈毅家族)有不少人康熙时候填川，黔阳刚好介入洞口、辰溪之间，为洞口、新宁迁川的必经之地，并且也有很多支系生活在洞口、辰溪(子彬公五子祖高公后裔)。从辈分看，黔阳清朝康熙时期辈分多为“国(继)廷(加)仁(成)志(士)良绍”阶段。不过由于黔阳易氏人口较多，按辈分取名很易重名，因此明清时期很多族人就并未依辈分取名，这为联系外迁族人增加了困难。
& &从家谱看四川金堂、成都、德阳、彭州、汉川、仁寿、简州、内江等地是黔阳易氏迁川集中地。我们看看现在四川省成都金堂县情况：金堂县是成都平原经济圈中心，全县有24个乡镇，84万余人。从该县政府网站查乡镇干部名单，发现光乡镇干部就有不少易氏：
&&易彦：县教育副局长
&&易刚坤：县农村工作领导小组办公室副主任
&&易刚福：金堂县畜牧食品局督导员
&&易立泽：赵家镇社会事务办公室主任、劳动与社会保障所所长
&&易大定：赵家镇镇老龄委、综治、司法所所长
&&易志坚：高板镇镇党委副书记、纪委书记：
&&易大贤：官仓镇党委委员
&&易刚寿：福兴镇党委副书记、纪委书记
&&易遵勇：转龙镇常务副镇长
&&易佑望：广兴镇教科文卫与计划生育办公室办公室主任
&&易佑春：栖贤乡党委委员，协助乡长工作
&&金堂县为85万人口大县(黔阳县只有三十万人口)，乡镇干部就有这么多，说明易氏有好几万(四川一个县易氏可能是多地迁来的)。不知这些易氏中是否部分是黔阳易氏族人后裔。
& &以辈分推测黔阳易氏外迁四川族人后裔：
黔阳易氏辈分原为：子祖国廷仁，志良绍舜尧。后面转宗后辈分为：子道继加成(这段时间辈分有些混乱，有些支系仍采用子祖国廷仁)，志(士)良绍舜尧。道光年间，加创“孔盛(又称圣)图延传，思文继受陶”。清光绪五年(1879年)三、四甲采用长沙雄公祠清同治元年(1862)新创的“大理贤声重，尚书世业扬”的辈分，其他各甲仍然采用“孔盛图延传，思文继受陶”的辈分。请参看“湖南黔阳易氏辈分排行原委”()。因此道光年间之前外迁族人并不知道后面的辈分(这为联系外迁族人又增加了困难)。但有些族人直到清朝末年甚至民国时期仍长期与黔阳族人保持联系，因此这些族人仍然采用黔阳易氏后面的新辈分。
&&“天下易家人”网站日重庆秀山籍家门留言，他们的辈分：顺(舜)、尧、孔、圣等刚好与黔阳的新老辈分都一致。
&&“天下易家人”网站重庆市易亨明于日提供的重庆南川易氏辈分为“胜仕成学文，才子国廷仁，志良孝(绍)顺(舜)雨，长贵春华茂”，与黔阳易氏老辈分一致。
& &由于“大理贤声重，尚书世业扬”无法辨认是否是黔阳后裔，因此只能用“孔盛(圣)图延传，思文继受陶”的辈分系统从网上搜索外迁族人，要是某地同时有几个辈分都与黔阳一致，很可能就是黔阳易氏后裔。现在在世的黔阳易氏中有：尧、孔(湘)、圣(盛、大)、图(理)、延(贤)、传(声)、思(重)等辈分，发现以下地方可能是黔阳族人后裔。
& &四川彭州市(全市人口77万)可能黔阳易氏后裔：
&&1、易孔盛 副市长
&&2、易孔华
&&2、易延洪 学生
&&3、易传斌 副镇长
&&4、易传友 司机
& &四川南充市可能黔阳易氏后裔：
&&1、南充市高坪区走马初级中学易圣仁
&&2、易图科
&&3、四川南充市滨江社区主任、南充市人大代表易延兴
&&4、高坪区老君镇三道拐村党支部书记易延河
&&5、高坪区东观初中易延茂
& & 四川崇州、德阳、郫县(如易图平、易传昭等)、广汉、什邡、金堂，贵州岑巩县、六盘水市等地都能查到与黔阳辈分一致的，但没有查到三个以上辈分都相同的，难以确定是否是黔阳易氏后裔。
与黔阳易氏辈分一致的肯定是黔阳易氏外迁族人后裔。黔阳清朝康熙时期辈分多为“国(继)廷(加)仁(成)志(士)良绍”阶段，但在“志良绍舜尧”辈分用完后，急需新创辈分。不能再转宗了(上次转宗重复原十派辈分就面临一些混乱，并且有欠讳忌)，因此迁川族人大多单独新创自己的辈分，因此绝大多数黔阳易氏外迁族人的后裔的现在辈分与黔阳易氏并不一致(南川易氏虽然新创辈分，但新辈分仍含有部分老辈分，因此容易辨认为黔阳易氏)。
&&看来黔阳易氏在四川、重庆、云南、贵州、广西以及湖南邵阳等地分别很广，可能比黔阳本地5万人口要多几倍。成都附近易氏估计有相当部分是黔阳外迁族人后裔。南充易氏到底是何时从黔阳迁出，我没有线索。
&&各位要是看到我们中山国王子和公主们望转告，中山国遗民可与“天下易家人” (yiu.top263.net)联系: