穿越皇朝自己怎样降级_百度知道
穿越皇朝自己怎样降级
可以降级的。这绝对放屁，如果你经验为1。现在不可以（有些笨蛋可能会说通缉死了会扣经验！以前转生能降二十级，扣完就降了，死了扣经验是扣当前百分比经验。一的百分之多少很少？呵呵，那它还会扣么
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出门在外也不愁& 蜕变的国术—隐藏在谎言与迷雾背后的真实（337楼结尾） ...
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本帖最后由 女女生妹 于
18:43 编辑
千年的历史证明，尚武的民族总是生机勃勃，富于进取的。早在先秦时代，华夏诸国争雄，竞争激烈，其尚武之风炽盛。让史书云“楚人好战”，现代的考古发掘更证明，楚国男子可以贫穷到无任何陪葬器，但随身下葬的必有一剑。无怪乎郭成尧在中要惊叹：“当日民族之气概，晔乎其如日月，砰乎其如雷霆”
但是，随着文官政治和科举制度的盛行，随着冷兵器被热兵器所取代，中华的尚武精神逐渐没落消失，以至于青年时代的TZ在著名的一文中感慨道“现今文明诸国，德为最盛，其斗剑之风，播于全国；日本则有武士道”，其文中认为中国“国力茶弱”，根本就在于“武风不振”。
是非对错我们暂且不论，但显然，中国武术从繁华鼎盛到没落成灰，起决定性质的永远是历史大势，正所谓时势造英雄，武术也不例外。
国术，或称武术，作为中国古代传承至今的技击术，溯源可达三皇五帝的传说时代，不过真正意义上的武术传承，恐怕要从宋代说起。
宋代的武术昌盛，不仅源于五代混战的将士遗留，更在于其战略形势上的长期积弱。面对西夏和大辽，宋代地方上多组忠义社、弓箭社，有了民众这片习武土壤，那么武学四处开花也就可想而知了。
正所谓“幻想超人的永远是宅男，热爱武侠的永远是卢瑟”，具有讽刺意味的是，中华武学的昌盛繁衍事实上并不是因为军事上的成功，反是由于军事上的失败，导致民众为自保而习武强身。
所以说，武学虽然源于军事目的，但军事目的既非中国武术形成的唯一原因，也不是最主要的原因。或许有人要反对这一观点，但从现代武学没有一家提倡弓箭术便可知，试问连十八般兵器里排名第一的弓弩都没有，还有脸称自己传承的是武学正宗乎？
就提到“齐之技击不可敌魏之武卒，魏之武卒不可敌秦之锐士”，此言象征了个人技击术在战场上不如什伍组编的军旅集体。所谓国术诞于战阵杀戮，大多是后人给前人脸上贴金。
或许有人会提问，武术中司空见惯的那些诸如吞吐沉浮，仰卧曲伸，闪展腾挪，后发制人等等技法，既然不适宜于阵战，那么在哪里才能派上用场呢？
答案很简单，也很无奈，那就是宗族械斗，这也正是戚继光的说法，他认为拳法在军事上用处不大的缘由，只是“活动手足，惯勤肢体”的“初学入门之艺”。
中国武术器械中，例如三节棍、九节鞭、软鞭、流星枪等软兵；例如判官笔，峨眉刺，日月轮等奇门兵器；诸如甩手箭，金钱镖，梅花针，血滴子等暗器；以及各种药法等，显然都不是战阵所用的武器。
再譬如中国武术中以枪为尊，各种其余兵刃技法也都构筑了专门针对枪的破招败招技巧。但战阵所用的兵枪技巧却简单至极，如戚继光内载，同近代军队刺杀练习的手法基本无区别。
而撰写的吴殳更是将战阵之枪和一般武术用枪严格区分开来。其言中看不起兵枪，称其“味同嚼蜡”，说大枪随长，却苦于没有什么变化，所以是“骡”。
所以，毫无疑问，武术的绝大部分内容不是用于战争，而是用于私斗的。用最通俗的话说：武术不是用来打仗的，而是用来打架的！不是用来公战的，而是用来私斗的！
新人所有的身家先给你，膜拜大神~~.
自行看书决定世界的文学作者啊，笑尿了.
不错！有见地！
辩证的看国术，支持~
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大道三千，唯剑不存，奈何？云殊曰：剑之大道，我来铸就！
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本帖最后由 女女生妹 于
21:26 编辑
一。宗法血缘组织的械斗是武术价值实现的真正舞台
几千年来的中国古代均盛行宗法制度，尤其是唐末五代，随着大庄园制经济的崩溃，士族冠冕被碾成泥，原本专属于贵族王孙的击剑之艺不复存在，同样私军部曲之类的也消弭无踪。华夏开始进入组织力愈发低下的地主小农式社会，在这种形式下，血缘宗法关系被不断加强，以致形成被鲁迅批判的“吃人封建礼教”。
为何呢？答案很简单，因为水。水是农耕民族的血脉，旧时代的宗族械斗，很多都是为了争水，而明清武学的大发展，从根本来说是宗族宗法社会的大发展导致的。这种浓厚血缘关系的武术组织传承，也是中国武术封闭自守的渊源，直到民国后，由于火器泛滥才打破了这种保守，迎来一个武学交流发展的高潮。
同时，也由于武术传承的神秘化，导致有很多错误的修习方式流传到现在，譬如铁布衫金钟罩。真正强化身体抗击打能力的排打，实际上方法循序渐进，先练本门内功“铺底”，再浑身上下细细按摩，然后才由轻到重，轻轻排便全身，同时还要服用和浸泡以特制的中药。
所谓外功导致“老来筋骨关节会痛，五脏六腑不稳”，实质很多都是师父刻意引偏的缘故。杨露蝉三下陈家沟学艺，看似一段武林佳话，实质体现了武学的门户封闭在血缘体系内传播。
再加上国人的尊祖传统，和拳术家的文盲惯性，导致连某拳术家自称“齐天大圣孙悟空流传下来的齐家武艺”，这般的笑话都有。而近代著名武术史学家唐豪，更是在中证明揭露了所谓达摩和张三丰创立武学纯属后人牵强附会。譬如少林三十六房，实质衍射的是十八庵门，它们是少林寺的家族传承。但即便如此，少林寺也算不得保守，毕竟是禅宗祖庭，首要任务是弘扬佛法，这就使得宗法的内向性和保守性受到了极大限制，从而客观造成了“拳出少林”的昌盛。
而相反的是，武当武学，则因为宗法体系的封闭，消声匿迹，近乎于不存在。这也体现了不成熟的道教，远没有成熟的佛教那般气魄。
话说回来，既然是宗族械斗，那么肯定不会说是“杀人盈于野”，否则地方官的乌纱帽可能就保不住了。所以，历史上那些基于器械的武学技击，随时代变迁，渐转向徒手棍棒，即拳棒，因为它们的力度和强度可控制，不容易随便伤及性命。
当然，宋代也不是没有军阵杀伐的真正杀人术，最有名的就是杨妙真传下来的杨家梨花枪。这套枪法被戚继光在里推崇为“枪法-之传，始于杨氏，谓之曰梨花，天下咸尚之，推崇备至”
明代何良臣也在著作中说“马家枪，沙家竿子，李家短枪，各有其秒。长短能兼用，虚实尽其宜，锐不可当，速退不能及。而天下无敌者，唯杨家梨花枪法也。”
在具体用法上，戚继光认为“杨家之法，手执枪根，出枪甚长，且有虚实，有奇正；有虚虚实实，有奇奇正正。进其锐，退其速，其势险，其节短，不动如山，动如雷霆，故曰‘二十年梨花枪，天下无敌手，信其然乎’”
“手执枪根”这一点，最为重要，为历代使枪之家所强调。即持枪的后手握把要满握枪根，不能使枪根流露手外。
顺便，我这里要提到一句，武学是一门遵循科学的技击术。女性天然在腕力、臂力上比男性弱势，所以杨妙真以梨花枪成名，并非偶然而是一种必然。因为女性生理上唯一比男性有优势的就是骨盆，所谓站得稳，立得牢。枪法不似刀剑鞭锏，极度依赖腕力和臂力，枪的发力转乘全系于腰，骨盆大便是优势。
另外，从科学统计来说，习武对女性身体素质的提高还要超过男性。
根据１９７５年全运会测量统计武术运动员的身体资料（１２－２５岁）
男性身高比同年龄普通人增加５.２３厘米，下肢增加３.８１厘米，上肢增加５.２７厘米，臀厚增加０.３８厘米，骨盆宽增加０.４２厘米，腰围增加１.２８厘米，肩宽增加０.８１厘米。
女性身高比同年龄普通人增加７.７４厘米，下肢增加３.２１厘米，上肢增加７.２６厘米，臀厚增加０.０９厘米，骨盆宽增加１.１０厘米，腰围增加０.８５厘米，肩宽增加１.３７厘米。
从反应时看，练武的男女比普通人快２０－５０毫秒。
从以上资料我们可以看出，习武后，女性的在身高，上肢，骨盆，肩宽等方面增速比男性更明显。
在宋代的昌盛后，武学迎来了一段凋零期。元代的禁武，严厉到甚至禁止超过２０人的抱团，这便是中国武术的第一次危机，直到明代将领戚继光俞大猷等人，把自己保留下或摸索出的战斗技术向民间传播，这场“军人拳术运动”才使萧条的武术界迎来了第一次复兴。
所以，客观来说，中国武术是始于宋，成于明，熟于清，烂于民国。
明代，是武学承前启后的关键时期，随着戚继光著，俞大猷著，唐顺之著，程真如著，吴殳著。通过这么一批官方或半官方身份的武学大家传承，国术获得了前所未有的大发展，并进而衍生出了外家拳和内家拳的分野。
常有人把少林派系的硬门拳脚视为外家，相对的内家就变成了道家派系的讲究练气的拳脚传承——我这里要声明，这是一种完全错误的概念！
事实上，率先讲究练气的反而是少林的，少林拳脚照样也讲练气，也讲究内外兼修。至于究竟什么是练气，我在后文专门花一篇工夫从科学实证的角度来分析阐述，这里先不提。
回到前面，众所周知，最早提出内家武术的是明末清初的黄宗羲，是他为明朝的一位武术家王征南写的墓志铭中提到。就今人总结，外家和内家，最大的区分是武学的认知概念。
武学即为兵学，这是日本人的认知，事实上我个人认为是相当正确的，称武学为“兵法”是一种先进的辩证的思考。中有言“不可胜，守之；可胜，功也”，这种攻守辩证思想，在明代通过武学催化出了外家拳和内家拳。
指出，进攻时要集中优势兵力，以多打少，攻击力量要“如以碫投卵”，攻击速度要“如转圆石於千仞之山”那样迅猛锐利。外家拳于是就遵循其“主於搏人”，动作刚硬有力，迅猛快速，讲究以大力打小力，以手快打手慢，硬攻直取，硬打硬进，以迅雷之势，先发制人。
指出，防御时“善守者，藏於九地之下，动於九天之上，故能自保而全胜也”，于是便有了内家拳。
如果说外家武术是主动，主刚，尚力；那内家武术就是主静，主柔，重意。
既然外家主张先发制人，跳踉奋跃，但是因为主动出击就难免有疏漏，这样也就给对方以可乘之机。如此结果，的确也符合克蜀黍的解说，认为防御方相对攻击方有优势。所以后人普遍认为内家拳胜过外家拳，也不是没有道理。
但是，请诸位注意年代，内家拳出现已经是明末了，都是火器开始取代冷兵器的时代了，你再以静制动难道还能挡住枪子？现实可不是“你有科学，我有神功”的东方姐姐，内家拳赢了战术可事实上却输了战略，这门拳术从根本上就偏离了杀伐征战之道，开始急速向体育频道靠拢。
可以说，内家拳的诞生，繁衍和昌盛，从本质而言就是逐渐脱离战场，脱离杀人术，越来越向健身运动转移的过程。
当然，这并不是一种错误，就像现代柔道，通过放弃打击的当身技，专注于寝技和投技，才使局限一隅的武学发扬成为风靡全球的健身运动，并随之诞生了巨大的市场价值和经济价值。
冷兵器时代的衰落结束，已注定了国术要从杀人技、技击术转向健身运动，这不是以任何个人意志所能转移的。内家拳的诞生，也不过是催化了这一过程。
所谓“功夫再高，也怕菜刀”，连菜刀都怕，更何况是热兵器呢？当然，即使在热兵器的时代，我们依然能看到武学的变形和遗传，譬如各种摸爬滚打，譬如军体拳。但它们已经不再是国术，而是一种军事技能，不再负担上任何历史或文化的传承。
这一段就无厘头了，看来是看书为主的，木有.
哎，下面三个倒霉蛋，多看少说.
无知不可怕，可怕的是无知还出来卖弄。.
伪妹纸乌拉拉喷了一堆不知什么玩意，鉴定完.
连民国是国术最巅峰的时期都写错..抄的全错.
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摘下头盔，开启网游新世代，哥几个，走着！
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本帖最后由 女女生妹 于
23:37 编辑
二。从武术到舞术，从开放到封闭，从器械到拳脚
如我前面所言，中国武术成就于明，这不单单是因为内家的出现，更是因为自明代起，中国武术开始接触到外界的先进技击术法——也就是所谓的倭刀术。
明中期的海寇问题，让中国武术界首次接触到日本的阴流剑道，这套原称“猿飞影流”的剑术，其实质就是模仿猿猴的纵跃进行搏杀（越女剑表示年代无鸭梨）。
日本的倭刀术，也就是所谓的长刀刺击术，虽然它曾在战国室町年代里叱咤风云，但随着江户幕府一统天下，绝技也走向没落，以至于失传。
也幸亏江户时代撰写的目录稍有提及，让日本方面特地派人来从中国的和中查询追溯。
翻开开头的“单撩刀法”，我们可以明确看出，该套吸纳了日本剑道的长刀术实质是以侧面应敌，通过手臂的伸展动作来进行刺击。如此的话，攻击范围就广，而自身受创面则变得狭窄，也难怪被当时的华夏武学家推崇，同峨眉的枪，少林的棍棒并列为三大器械了。
顺便我这里要吐一下嘈——的绘画简直是坑爹啊！雪代缘的狗屁刀法，楞是没有刺击，全是你妹的劈砍！我真想代表雪代巴直接砍了丫的，熊孩子滚回家练去！
再来，某些人或许会觉着奇怪了，为何这样的奇功绝艺，在日本本土竟然会失传呢？这太不科学了吧！
但仔细研读历史，我们就能理解到什么叫做“物竞天择，适者生存”。
长刀术的失传，同居合等短刀术的崛起，与其说是一种武学的自然演化，还不如说是火器泛滥后武学的被迫蜕化，被迫适应。
原本跟长枪争雄沙场的长刀刺击术被铁炮三段击打得落花流水，再加上江户时代的和平环境，导致各种长大的武器和击技，渐渐销声匿迹，最终让位给以奇袭劈砍为主流的近代短刀术。
如幕末新选组冲田总司的“平青眼”三段击，大概是刺击术在日本最后的绝响了。当然，这类“花开于树而飘香院外，珠产于海而腾贵异乡”的现状，其实也不奇怪，我国不也有相当绝迹的书籍反而在日本有珍本遗留嘛。
继往开来，兼容并蓄，这便是明代武学为华夏之大成所在。
但是很可惜，时光的轮子接着滚进了黑暗不可探的满清。面对一批彻头彻尾的野蛮人，整个华夏被屠杀了近一亿人口，大量的战乱和损失，让武学既获得了前所未有的实战，同时又转向了前所未有的变态。
相反的是，泰拳倒在那个悲剧的时代里逐渐成型并走入繁荣昌盛，甚至在数百年后，压得中国武术界彻底喘不过气来。
为什么呢？答案很简单，因为大城皇朝初期颁布法律，豁免于拳斗中杀伤对手者治罪，这一条律令下，拳斗之风遂遍及全国。
试想现在要是国家颁布说“不追求上擂台打死人这个问题！”，那格斗搏击肯定也会迎来一个前所未有的大发展。
然而更加夸张的是在１４１１年，清迈王驾崩，两个太子争夺帝位，双方武力对峙数年，最后竟然同意各派勇士作代表，比武决胜王位。结果北方武师乃限·育知碧取得胜利，这次一战定江山，也是泰国首次历史记载的比武事迹。
所谓“天子重英豪,文章教尔曹”，连王位都靠打擂来决定，这样的环境又怎么能不让格斗技发展进步呢？
待到“派那黎萱”时代（１５５５－１６０６），名为“奔南”的古泰拳术更是被列入军训项目。上行下效，历史轮子滚进“虎王”拍佛陀素昭时代（１６６２－１７０８），泰拳术发展至最高峰，举国上下皆醉心拳术。“虎王”本身更酷爱拳术，曾致力整理日趋繁杂的拳术，并去芜存菁，形成现代泰拳的基本体系。
纵观历史变迁，我们可以明确得出，武学是否昌盛，其根本在于整个社会或者更确切点来说，就是官府的态度。
回到满清视角，我们可以看到随着明末乱世的结束，满清政府在渡过三藩之乱后，很快就把注意力转回到民间。
毕竟人心思明，且不说大批前明兵将隐藏民间，更有天地会等组织打着反清复明的旗号活动。于是，禁武，限武也就成了应有之事。甚至连少林寺都受影响被迫放下棍棒，练起了拳脚。
这样的大趋势下，原本在明代传播广泛的器械武学渐渐衰落，拳脚徒手的功夫倒有了更多更广泛的发展空间。
我知道有很多人都认为只要练好了拳，器械就玩得好，可实际上这是错误的，甚至可以说是极其错误的认知。如前言里戚继光的话，拳术不过是“活动手足，惯勤肢体”的“初学入门之艺”。
所谓“拳怕少壮，棍怕老练”，实质就是说器械格斗对抗强度高，耗费气力少，更注重于技艺经验。相反徒手格斗由于对抗强度低，耗费气力多，反注重于身体素质。
华夏武术即使开发出了例如寸劲这样的打击技巧，但拳头终究不是铁块，它的伤害是冲击性的，而非刀枪剑戟那样具有侵彻力和贯穿力。
例如五代和南北宋时期，很多将领都使用长枪，最重的甚至有记录达到４０斤（古代史有记载的第一），但使枪最出名的反倒是杨妙真这个女人（好吧，我比较喜欢这位妹子，所以又提到她了o(≧v≦)o）。
为何？因为枪术上力气是次要的，关键是拿得稳，刺得准！
练过剑的都知道，手偏一分，那剑尖就偏开扎点一寸。倘若换成长枪，那偏的就是整整一尺，一尺远的距离还怎么戳中人？
要知道骑在马上，本身就不比平地，马蹄踏地，马背上下颠簸，稍一个不稳那就举不平枪杆，枪杆不稳不平，何谈命中呢？
倒是在气力上，持枪者借助马力马速，根本无须费力，直接一点一沾就能把目标戳出窟窿，顶个大洞。这方面，大家可以去看看西方爱好者模仿的骑士刺枪竞技，视屏中仅仅是对冲时慢慢的一点一沾，就直接让枪杆撞盾牌撞到弯曲断开。
所以说，器械这玩意，不同于拳脚，它只有两个字“稳”和“准”，练习也没有任何捷径可走，无非是日练夜练加苦练。所以戚继光才说“二十年梨花枪，天下无敌手”，也就是说你要肯花时间苦练２０年枪法，那肯定能成大器。
再譬如俞大猷，他年老时就上书朝廷要求继续留任，还声称“试选三十好汉，各提枪棍，以猷一人独当，不令其披靡辟易，请就斧钺”——
所以说，拳脚功夫其实是小道，练好了也不过是十人敌，器械那才是国术的正道大道，练好了就是百人敌！
可惜，满清禁了民间持有兵械，华夏武学也由此渐渐沉沦，国术师傅们转而着迷于当初戚继光看不起的拳脚小道，或开发出千奇百怪的奇门兵器来，就连少林也从公开演武转为地下练武。
当然，他们也的确钻研出了成绩，那就是如万花筒一般的武学门派流派，但这些个玩意儿显然愈发脱离战争，更加接近体育运动了。
离开明朝，走近满清，让我们来探究下国术的众多流派。
总的来说，武术流派的产生有以下原因：
【１】实战的技术动作都是遵循战争的规律设计的，简明实用，整齐划一，很难形成什么流派。而当武艺随着热兵器普及逐渐同实战有了一定的差距，也便摆脱了这种束缚，从而形成流派。
【２】各地人们的身体条件和自然环境有差异，导致架势套路的变化
【３】不同武术理论的出现，引出了新的武术流派。
第一个相信大家都可以理解，譬如太极拳，就是在明朝末年战将陈王廷解甲归田，回到其家乡河南温县陈家沟后编创的，该套拳法显然吸纳了军中教习的格斗技法，譬如戚继光的拳经三十二势中，太极拳采用的就多达二十九势，许多动作从形式到名称都完全相同或基本相同。
第二个也很好理解，南拳北腿就是这么衍生的，盖因南方人不够高大，腿脚不长，所以武学上讲究贴身近打，武理上更讲究刚劲主动。而北方人因为长大，所以更要发挥自己腿长的优势，进而衍生出“手是两扇门，全凭腿踢人”的路数来。
第三个，最典型的就是内家拳和外家拳，再譬如不走寻常路，专攻下三路的狗拳，地趟拳，这些显然不可能是发源于阵战的武艺，是典型的擂台打斗技，跟格雷西柔术倒有些共同语言。
地域的封闭性，禁武禁教的律令化，以及反清复明的思潮，让清代的武学既呈现百花齐放之势，又呈现闭门自守，近亲繁衍的退化姿态。
举个最典型的例子，那就是梅花桩。最初的梅花桩是作为习武初步的使身桩，步法规范法，标准化得动力定型，以及提高身体控制能力和平衡能力的方法。
举例来说，一般而言，两脚跨立举例越开一些，人就立得越稳。于是人就形成了一个无意识的动作，搏击时往往两腿越站越开，但这越站越开却是武术一大忌，它影响人步伐移动，重心转移，退却进攻的速度。
曾有一民国武术家指导学生练功，让其两脚踝处栓一条绳子，绳子的长度，就是步伐允许的最大距离。练不了多久，站大步的毛病就可以改掉，这就是一种动力定型方法。
再譬如拳击，就有教练用胶布在学生脚后跟上贴石子，这样想放下脚跟也放不下，跳上几天，就习惯了前脚掌着地的步法。
可惜在民间武学半文盲那口口相传的背景下，很快梅花桩的用处就被搞歪了，后来越拔越高的梅花桩，完全是为了贴合“无限完美”的艺术要求，成了花哨的表演。
说到表演，那就不能不提到武术套路。事实上，武术套路大量出现基本是形成于满清，当时各种拳社组织主动或被动地同宗教组织相结合，导致巫术风气蔓延。
卷２０３云：国噜子“学习拳棒，并能符水架刑。”
云：白莲教教首王聪儿“善幻术，工技击”
俞蛟云：清水教首领“教习拳棒”，却又称“遇异人授符箓，能召鬼神诸邪法”
载：义和团习武“作拳势之后，便往来舞蹈，或持竹竿……短者以当双剑，单刀，各分门路，支撑冲突，势极勇悍，几于勇不可当”。
“欲演拳势，即时手舞足蹈，颇极超距之能，退时则一辑而罢。”
由此可见，义和团画符念咒之后，演练的就是套路。这也证明了武术的套路，其实坛脱于亦巫亦武亦舞的“戏”。
更有甚者还参杂了各种会道门把戏，譬如劈空掌，碎心掌等等，其实都是骗人的。王选杰中就说到某个卖艺的当众表演隔空五步把徒弟打晕了，然后王芗斋劝他不要搞这些鬼把戏，谁知那武师大怒，问王芗斋敢不敢领教他的百步神拳。王芗斋笑着让他直接对身子打，谁知这一拳却使那拳师自己弹了个仰面朝天。
大概自那个年代起，国术就越来越脱离了杀人术，相反在嘴炮术的等级上倒是突飞猛进，甚至到杨露禅那个年代更是各种不着调的说辞，什么“发石如炮”“踏雪无痕”啊都来了。
这套吹捧的体系还绵延至民国，据一文中介绍：山西武术界多将形意大师宋铁麟说成是具有神奇功夫的武术名家，会提气腾空，墙上挂画，即身子向上一纵，能以背、手、足吸附在平滑的墙上。对此，宋本人的回答是“我与其它武人一样，不会腾空，也不能墙上挂画……对于这些奇谈，我们不必荒废唇舌。”
从武术到舞术，从开放到封闭，从器械到拳脚，这便是国术在满清黑暗时代趟出的大圈。
傻×了吧，哇哈哈
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本帖最后由 女女生妹 于
19:19 编辑
三。夕阳无限好，只是近黄昏
尽管清代统治者禁止练武，实战武学器械武学等不断没落，民间则以“社”“馆”的秘密结社形式传授武艺。但称其为国术的成熟期，却无不妥，概因著名拳种如太极，八卦，形意，八极，劈挂等都是清代形成的。
“太极”一词，最早出现在战国时期的一部哲学著作中，指天地未分时的浑沌元气，世上万物都是由这种元气变化产生的。
太极拳就沿用这种无所不包的太极理论，既表示这种拳以充斥在天地之间的元气为基础，又说明了这种拳像这种气一样，有无穷的变化，又万变不离其宗，难怪有人把太极拳叫做“哲拳”。
当然，早期的太极拳被叫做“长拳”或“绵拳”，因其招式如长江流水滔滔不绝，有如行云流水，绵柔不断。另外，它还有个名字叫“十三势”，因为这种拳术是由八种最基本的劲法和五种步法构成的，又叫“八门五步”。
直到清朝乾隆年间，著名的太极拳家王宗岳写了，用太极阴阳学说来讲解阐述太极拳的拳理，如此才固定了太极拳之名。通常认为，太极拳是明朝末年战将陈王廷解甲归田，回到其家乡河南温县陈家沟后编创的。
太极拳的出现很不容易，它既是古代健身术与武术的巧妙结合，又要求一个民族有可以把宇宙万物纳为一体的哲学思想，有成熟的行气练意的健身术，有一整套发达的武术格斗技术，还要有把三者不露痕迹地结合为一体的能力。
所以说，太极拳的广泛流传并非是因为它最能打，而是因为它“哲拳”的内涵高度最符合中国人的人文思想和道德理念。
在技击方面，太极拳更将中国武术的文化特性完全展现，它处处走弧线的动作，不断地划圈，大圈变小圈，小圈变大圈。在这种看起来似乎没有什么攻击力的弧线运动中，运用掤，挤，按，采，挒，肘，靠等八种劲法，与脚法，身法相配合，以柔克刚，以静制动，避实击虚。
太极拳采取后发制人的打击方法，主要靠“化劲”和“发劲”这两种劲。化劲就是当对方进攻时，不是以硬对硬，而是通过自己手脚身法的变换，以粘，黏，连，随的功夫，采取诱敌深入的办法，顺着对方用力的方向做圆周运动，将对方攻击的力量沿着圆的切线“化”走，将对方的身体重心慢慢牵引到支撑面的边缘。在“化”走对方的力量的同时，通过自己的皮肤触觉，判断对方的用力点，身体重心的位置，摸清对方的虚实，然后，顺势爆发出刚劲将对方抛出或击倒，这就叫接力发劲。
发展到现如今，太极拳不仅包括陈式，杨式，武式，吴式等，还包括太极藏拳，太空拳，两仪拳，太极五星锤等。成为同八卦，形意齐名的大宗武学派系。
但是就如我前面所说的，太极拳之所以能广为流传，不是因为它最能打，而是因为它的思想内涵最高明，发展方针最正确。
早在百余年前，太极拳家在中就说“详推用意终何在，益寿延年不老春”。
由此可见，当时有眼光的武术家已经意识到，随着热兵器的不断成熟发展，传统冷兵器及其相关技法面临着前所未有的严峻考验——是抱残守缺？还是与时俱进？
显然，太极拳研习者们作出了明确的抉择——改，大改，要与时俱进的改！
于是，以太极拳为代表的一系列武学，随着时代变迁主动演变成为一项强身健体的体育运动。譬如杨露禅为了适应一般练拳人的需要，逐渐删改原有发劲，纵跳，震足和难度较高的动作，并由其子修订为中架子，又经其孙杨澄甫一再修订，遂定型为杨式大架子。
由于练法平正简易，故成为现代最为流行的杨式太极拳，也就是公园里那些老爷爷老奶奶常打的健身太极拳，更是网文洪荒年代里那些小说主角们必学的奇功绝艺。╮(╯▽╰)╭
奇怪吗？其实一点也不奇怪，又能养身又能打的功夫？那练成了也是一个半吊子，要么选择能打，要么选择养生，这世上可没两全其美的法子！
最典型的案例就是竞技体育，你看奥运会的口号“更高，更快，更强”，可惜独独没有“更健康”。所以各种压榨体能潜能的训练方法层出不穷，各种药物进步更是此起彼伏，造成年纪过５０岁的世界冠军就没几个是健康的，在５０岁前猝死的世界冠军大把！
顺便插一句嘴，在海外最能打的都是南拳派系的，因为他们太土了，居然没把中国功夫同哲学思想有机结合，没有“以柔克刚”这么高深的思维境界。反而追求劲力饱满，以刚为主，所以练习者肌肉发达，筋骨强壮，一点都不符合传统的中国审美观。
说到形意拳，就不能不提三体式。形意拳是以三体式为基本桩法，应该说这个桩式是十分经典的。甚至现在散打格斗术的起手姿势，也同三体式有异常密切的关联。所以说，“万法出于三体式”绝非嘴炮空谈。
但正如我前面所说，国术的问题是沙石俱下，里面正确的有，错误的也极多。譬如各种拳家的练功药方，里面坑爹的东西数不胜数，举例某铁砂掌练功方，居然是用铁砂泡醋，还要用泡出来液体洗手后再练功。
我说那位空想出方子的大爷啊，这算是啥？吃啥补啥的程序推演版吗？
这种问题绝非单独存在，甚至波及面广到里都有记载。大家可以查查，里面也记载了一条方子，叫做古线治伤方。
其实质呢就是用古代铜钱入药治病，被视为治跌扑伤损的，要求是半两古铜钱５个，火锻醋淬４９次，甜瓜子５钱，真珠２钱，研磨，每服一字剂，好酒调，随上下，食前后。
哎呦我的大爷，还醋淬七七四十九次呢！我看这么搞下去，拳术家干脆关太上老君八卦炉里炼个七七四十九天得了，指不定能练出火眼金睛呢！
考虑到古代普遍的迷信思想，以及拳术家的文盲半文盲本质，这类半巫半医的方子盛行也完全可以理解，那些练功练出一身伤病的古人，我只能说——走好，没有科学就是这么痛苦！
如前言中所说，军旅武术是“开大阵，对大敌”的格杀技术，强调“队列在前”，“一齐拥进”的配合格斗。其目的是杀死敌人。技术内容以长枪，大刀，弓弩等兵械技术为主体，拳法背视为“无预於大战之技”。
但传到清代，戚继光鸳鸯阵里面的器械合击技法已然失传了，现在流传的那些个器械武技也毫无配合格斗的内容。
至于民间武术，那都是“场中较艺，擒捕小贼”的对搏术，讲究“人自为战”，充分发挥个人的技能和体能。技术内容以拳术为主体，兵械多取单刀，剑，棍，花枪等较军阵格杀兵械短，小，轻便者。
整个明清时间段，民间武学广泛地吸取古代医学，导引养生术，古典艺术等，朝着内容庞杂，功用繁多的方向发展，当具有较多体育因素和娱乐因素的套路运动成为武术主要的运动之一时，民间武术发展成了一项体育运动项目。
对，你们没看错，到清末明初，国术实质上已经被发展成了一项体育健身运动。至于民国时期的武学大昌盛，大繁荣，用一句不客气的话说，那是最后的疯狂！
为何呢？就像我前面说的——“国难思贤臣，卢瑟爱超人！”
清末民初武学运动的兴起，其实质是中国外战的悲剧性折射，近代史那一斑斑的屡战屡败血泪为国术运动打开了空间，淌出了浸血的河流。
因为那时候的国人，已经绝望到必须把期望寄托在老祖宗传下的武艺上了！
我很难想象，那批玩着“神打”，搞着咒术，自信辟邪辟炮子的义和拳武术家们，在面对洋枪洋炮时是作何感念？是绝望，是愤怒，还是无奈？
当淮军练勇在面对日本铳枪术的刺刀冲锋时，当李鸿章听闻自己的起家班底被日军凭组织近战冲溃时，是绝望，是愤怒，还是无奈？
我想，大概是无奈居多吧！当祖传的武艺再无法为拳术家们“安身立命，博取功名利禄”的时候，武学也就从一门技击术，彻底转为了体育运动，转为了一门空谈的嘴炮术。
或许还有企图证明中国功夫的技击家，但这对历史大势毫无作用，于是“强身健体，强国强种”，也就成了国术最后的遮羞布。
幸运的是，武学的悲剧，正是武学交流繁荣的喜剧。当“绝艺奇功”不再是吃饭的家伙时，自然也无须保守，无须秘传，民国武术界的交流繁荣，从某种角度看，正是武学末路的绝望所致。
只可惜，这种绝望到和平的年代，反被某些人解读为“武学的大高潮”“武术界的大繁荣”，对此我只能表示十分遗憾。
但很快，抗日战争就连武学这一片最后的遮羞布也扯了下来。事实上在１９４０年后，再无一本武学刊物出版，因为抗日中的实战结果表明，大刀队终究不敌科学训练的刺刀阵，也就玩玩奇袭而已。
而日本的这批精锐刺刀兵，则在太平洋战场被Ｍ１９１１手枪和Ｍ１９２８汤普生冲锋枪科学的虐杀成一团烂肉。
说起来，这也算挺搞笑的，中国古代武学一向以枪为尊，日本则一贯以刀为尊，结果在抗日战场上，玩枪艺的反而是日本，玩刀艺的反而是中国。这种现实的嘲讽，真不知道那些躺在地下的武学家们作何感想？
总算，１９４９年后，中国的羸弱近代史结束了，朝鲜战争证明新生的政权是何等强大。与之匹配的是，国内武学界沦入无尽的黑暗，因为他们赖以滋生繁荣的乱世被ＰＬＡ终结了，新生的红色帝国不再需要武学来信仰庇护，他们相信科学与进步的力量。
当被吹为大师的薛颠被几个解放军轻松按倒时，我不知那些习惯嘴炮的武学家作何感想？是羞愧，还是视而不见，听而不闻？
真的不是女尊??
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四。武术气法是什么？
古代将养气，练气，用气为基本形式的自我身心锻炼方法，称之为“气法”，进一步将各种气法总称为“气功”。例如宋代道士张君房编辑的中就以为目，收录了不同传绪的气法数十种。
武术气法是拳家在长期体验呼吸与攻防动作配合，呼吸与蓄发劲力配合的过程中，总结出的以气助势，以气助力的呼吸方法。
武术中的固有气法，是完成攻防动作的用气法，是指导武术动作的一种具有普遍意义的技法，而不像医疗保健气功中的气法那样被固定为锻炼形式。武术气法强调利用“气”更有效的发挥人的攻防能力，是为搏击制胜服务，而不注重医疗保健。
那究竟什么是武术的气法呢？说复杂也复杂，说简单也简单，把那些花头花脑的阴阳五行理论去掉，实质不过是两个。
一，基于精神上的存想法。
二，基于物质上的呼吸法。
我们先说呼吸法，简单来说也就是三点：
（１）呼气吸气
（２）闭气
（３）出气
呼气吸气，看似简单，其实却是一切运动的根本。就好像一个火炉能否燃烧旺盛，除了和它的通风（相当于氧的运输系统）有很大关系外，同时也与炉子本身的构造（肌纤维的组成及氧化酶活性等），燃料的多少也有重要的关系。
《少林拳术秘诀·气功阐微》言道：“练气之学，以运使为效，以呼吸为功，以柔而刚为主旨，以刚而柔为极致”
传统的桩功，实际上都是与呼吸法紧密联系的，撇除了呼气吸气，那么站桩完全就是站死桩。最典型的，就是南宋里面的射雕式，其练法为下肢保持马步桩，两手交替向左右挽拉如开弓。双手做开弓动作，这就是一个打开胸廓吸气的过程。
要知人体吸入空气的原理，乃是扩大胸腔内的空间，产生气压差异，使空气进入肺脏。其动作可分两种：
一是“胸式呼吸”，就是以肋间的肌肉舒展和收缩，令肋骨和胸骨移动，左右扩张胸腔。
二是“腹式呼吸”，就是将胸腔底下膈肌收缩，横隔膜向下沉，令胸腔上下增加空间。
事实上，明代后的练武者可说一律都是采用腹式呼吸，原因有四方面：
一是胸式呼吸比较短浅，只有肺脏上半部的肺泡在作用，中下肺叶的大部分则未用到；相反腹式呼吸则充分利用到肺脏下部，吸氧量远较胸式为多，对于要求高能量的武道格斗自然更适合，而且长期来说可锻炼肺活量，增进人体耐力。
二是胸式呼吸在吸气时，肋骨都向外浮起，绝对不堪敌人击打；相反腹式呼吸时胸肋无动作，可保持收缩坚实，比较能够抵守撞击。
三是胸式呼吸因为胸肋的活动，容易连带令两肩紧张缩起，违反了武术上“沉肩”的原则。肩部是手臂与躯体的连接处，如果肩头不充分下沉或拉长，从腿、腰、背、胸诸肌肉所产生的力量，则不能顺利传达到手臂拳头，而在肩处断掉了。只靠手臂而不靠全身，也就不成“发劲”，此乃武术的大忌。
四是腹式呼吸时，腹部动作令内里的脏器产生活动和按摩作用，长期习惯腹式呼吸可增进身体机能和新陈代谢，每吸一口气都是在锻炼。
腹式呼吸也分作两种：“顺腹式呼吸”和“逆腹式呼吸”。前者吸气时肚腹向外凸出，后者则相反向内凹下，腹内的脏器向下压。武者多采用逆呼吸，因这种呼吸法最为充实，用力吐气时最能配合招式发劲。肚子向外凸出时比较松弛，不利发力，也易成对手击打的弱点。
下腹丹田处，正是整个人体重心所在。丹田充实，一切招式动作都更沉稳有力。古人没有解剖知识，故主观感觉下腹充实时，好像是把空气吸进了那儿，就是所谓“气沉丹田”。但古代武者非常专注于丹田的运用之道，“意守丹田”，亦非无科学根据。
说到这里，相信很多朋友也看出来了，我个人并不赞同大多数所谓的气功，更不赞同那些牵强附和阴阳五行八卦传承而搞出来的稀奇古怪的气功。事实上，我更觉得“气沉丹田”之类的与其说是行气法，还不如说是存想法。
在唐代已有记载，其中记为“存想自身，从首至足，又自足至丹田，上脊，入於泥丸，想其气如云，直贯泥丸……”
丹田这一词，本身就是道家假想金丹而搞出来的，由是可见，古代气功很多都是基于存想、观想，是基于简单经验的集合。这套体系的确很有指导意义，但它说到底也就是一整套的心理暗示和精神存想，你真要去找丹田气海那绝对是找不到的。
话题拉回来，既然是呼吸法，那么肯定对心肺功能有提升，事实上科学统计也验证了这一点。
譬如长拳练习后，有统计证明呼吸频率升至３１～３４次／分钟，肺通气量达到２０～２９升，氧债的百分率相对较高，氧债完全消除约需６～９分钟，才能恢复到相对安静时的水平。
武术运动员的肺活量进行过测定，平均为４２００毫升，男子要比普通人多４８９．１７毫升，女子要比普通人多４９６．１６毫升。
所以多站桩，配合呼吸法来站桩，的确是强健身心。从客观角度说，就是借站桩呼吸法来大量吸纳氧气和负离子，随着血液中氧含量的提升，人的思维头脑愈发清晰活跃，也就是所谓的提升“精气神”。
按照戳脚门的说法，腹式呼吸换气效果好，摄氧量大，可使内脏器官处于相对放松状态，有利于心血管及呼吸循环系统的协调，使血液的携氧量提高，也使肌红蛋白结合氧的能力提高。要知道科学测定，肌肉纤维在缺氧与有氧的不同条件下，收缩发力的能力要相差近２０倍。
先练站桩，后练套路技巧，虽然是传统的经验总结，却有很多符合科学的地方。
《少林拳术秘诀·气功阐微》言道：“养气而后气不动，气不动而后神清，神清而后操纵进退得其宜，如是始可言命中制敌之方。”
呼气吸气后，那么自然轮到了闭气。
说到闭气，就不能不提到硬气功，这套提升身体抗击打能力的功法，其实质就在于排打和闭气。
排打是练武者必须经历的功法训练，其目的是使身体具有一定程度的承受打击能力，乃至开砖碎石。例如峨眉僧门就有“对接”的打法。即估量对手承受打击能力不如自己，便采用与对手手脚交叉的方法，硬接对方拳脚，不予躲闪格挡，以击换击。
但排打的实际效果并不是无限的，其实质不过是“铁柜子装碗”。意思是人的肢体外形经过排打，的确能达到相当的坚硬程度，这就犹如铁柜子，但五脏六腑，却没法练得同样坚硬，这就犹如脆弱的瓷器。在打击力不大的情况下，铁柜子毫无疑问能承受，瓷器也不会破碎，但打击力一大，铁柜子就会猛烈要换，里面的瓷器也就破碎了。
从生理学的角度看，人的骨骼经过长时间的排打，会不断致密增生而愈发坚硬，这样骨组织重新排列，成骨作用增强，提高了对外界刺激的适应力。同样，人的肌肉也因长久排打，皮下组织不断增生，弹性明显增大，肌肉紧张能力增强，提高了人体的抗击打能力。
理解了排打，那么闭气也就很好理解了，因为它是通过增加体内气压来提高抗击打的弹性。就像你不闭气，那小腹肌肉就必然不紧绷，抗击打能力不强。而闭气后，便明显感觉到小腹肌肉坚实有弹性。
所以闭气，确实能有效提升人体的抗击打能力，同时它还能刺激脑呼吸中枢。想必大家都知道，溺水的人往往劲特别大，概源于生命受威胁后，原本额定的肌体输出限制开关被关闭，而闭气也有异曲同工之妙。
倘若说呼气吸气是往发动机内输送氧气，那么闭气就是提高气缸压强，最后的出气就是做功推进。
最典型的，就是八极拳的“哼哈”二音，为何练八极要发“哼哈”音呢？概因为发声和喊声能提高肌肉收缩力和爆发力，能够增加人体能量动员量和能量动员速度。
据１９８２年第一期《喊声对肌肉收缩速度和爆发力的影响》中统计，爆发力由于“喊声”可以增加１４．６％，而且不同的声音对不同的劲力也起着重要作用。
如“嘿”声有助于点劲，点劲有神出鬼没之变；“呀”声有助于格劲，格劲有顶天立地之态；“咿”声有助于踩劲，踩劲有以柔克刚之巧；“哼”声有助于合劲，合劲有惊心动魄之状；“陡”声有助于拿劲，拿劲有显赫震敌之威；“啾”声有助于摔劲，摔劲有横扫昆仑之力；“呣”声有助于整劲；“呐”声有助于崩劲；“哈”声有助于斩推之劲；“咳”声有助于崩劲；“喝”声有助于冲动；“哎”声有助于运劲。
所以，看李小龙打斗时的发声，人家可不仅仅是耍帅扮酷哦！也正是因为呼吸法的切实效果，让不少现代竞技体育运动员都开始研究学习华夏气功了。
说完呼吸法，再让我们回到精神的存想法方面。为何我前面说武术气功其实就是呼吸法＋精神暗示呢？概因中国传统武术，不仅在丹道上有大量的存想，更在于明清的拳术家，他们同民间宗教的关系实在太过于紧密了。
按照民国虎头少保孙禄堂的说法——“拳术之荤荤大者，约分三派，一少林，二武当，三峨眉。其余门类繁多，大半不出此范围。”
少林，武当，峨眉，它们三者同宗教也有斩不断理还乱的关系。宗教宗教，最擅长的是什么？当然是忽悠，或者说是一种心理催眠，精神暗示。
譬如清末的义和拳，朱红灯，它们这些民间宗教同拳术家们结合之紧密，让外人很难想象，更别提那一堆堆的“神打”功夫了。
所以，我个人从某个侧面推断，气功源于宗教，不仅仅是传统文化传承，更在于宗教的各种精神存想，观想法门。武术既然要糅合气法，则同宗教紧密联系也就可想而知了，所谓的“神打”说是一种精神催眠自然符合道理。
何况丹田充实法，本身也是催眠术的一种锻炼技法。
更有力的证明则源于孙禄堂在谈内外家时的说辞：
“山西宋世荣前辈言——‘呼吸有内外之分，拳术无内外之别。善养气者即内家，不善养气者即外家。故善养浩然之气一语，实道破内家之奥义。’”
“论及“中和”之功用，须知古人所言，皆有体用。拳术中亦重中和，亦重仁义。若不明此理，即练至捷如飞鸟，力举千钧，不过匹夫之勇，总不离外家。若练至中和，善讲仁义，动则以礼，见义必为，其人虽无百斤之力，即可谓内家。”
在文中孙禄堂将儒门“善养浩然正气”推崇为“道破内家之奥义”，其实已然揭露了气功的基底。
什么是孟子所言的“浩然正气”？其实说穿了也就不过两个字——“心态”！
国术家练气练的既是呼吸发力，同样也是“泰山崩于前而不动”的心态，而心态也就是一种精神状态，一种自我克制，自我催眠的精神意识。
武谚“艺高人胆大，胆大艺更高”，前半句说的是物质对精神的推进效用，后半句说的就是精神对物质的引导作用。
这么看来，不少古人拜关公为春秋刀法的祖师，拜岳王爷为心意六合的祖师，也不是没有道理的。概因这些个英雄豪杰能帮助拳术师养念，顺气，观想借相。当你练春秋大刀时，观想祖师武圣的精神风采，那么自然气顺力合，心念通达了。
再譬如，亦云：禅定之人，久之能听及毫末。达摩禅师面壁九年，“听阶下之蚁语，响若牛鸣”
当然中国武术练眼，练耳的方法很多，如练眼有夜视香火功，观日功，看彩条功，点棉球功等，耳功有闻钱鸣功，听彩条功，营治城郭功等。练眼功主要是达到与人搏击时，对方来拳来械，仍能直视对手而不眨眼的目的。练耳功则是为了提高听觉能力。
但所谓不断盯着目标就能使目标变大，不断地听着一个物体发出的声响就能使这个声响洪亮，这完全是模拟巫术的想法。要么就是撰写人是大魔术师，能做到空想具现化，要么就是他玩存想法把现实都玩进去了，再后一个，那明显就是吹牛扯淡了。
玩存想当然也有玩成N……的，譬如松田隆智载：近代河南形意拳名师马三元，性格暴烈刚勇，与远近拳师比武，被他打死者不下数十人。后来他得了精神病，产生错觉，一见大树便当成人来打。心智失衡，自己也受害。
然后，我要对某些虚头花脑的阴阳五行理论表示唾弃，就拿形意拳来说吧。
众所周知，传统中医学上以五脏配五行，而形意也有说法是五拳配五行，于是就有了这么一帮空想理论家，搞出了五拳亦与五脏相对。仔细想来，实在是牵强附和，显然是巫术思维与经验科学的直觉简单类推。
甚至有笑话说，肝胆属木，形意崩拳也属木，所以有拳术家说乙肝肝硬化不用治疗，去练崩拳就能治。其实，所谓崩拳练肝，炮拳练心等，完全是凭空臆测，或者说是基于存想，跟生理科学根本不搭嘎。
毕竟武术内功源于导引术，而导引气功等，源起与巫术关系密切，甚至本身就包含着极大的巫术内容。武术与气功的结合，并形成为武术内功，是中国武术史上带里程碑性质的事件，但其中沙石俱下也是无可奈何的现实。
尽管气功中有很多是错误的，空想的，但同样也有不少值得我们借鉴保存研究的——譬如脉络学说。
显然，脉络在解剖学上是不存在的，是无法验证的。于是，现代控制论，系统论的人体研究，使人用黑箱理论来解释经络学说。即把人体比作装底片的黑箱，没有打开时，底片上或许有你拍摄的东西，然而一旦打开，底片曝光，就一切都不存在了。所以说人体一旦被破坏，就像黑箱子被打开，经络只在活人身上，或完整的生命体上才存在。
咳咳，这个说辞让不少学物理的人感到很亲切吧，其实完全就是薛定谔的喵改头换面吗！或者说我华夏从古代就钻研出了量子物理学在人体上的实践作用Ｏ（∩＿∩）Ｏ哈哈～
当然，以上是玩笑话。事实上，自本朝立国后，有着太祖引领指导，对传统文化脉络学的研究一直没放下。中科院学部委员祝总骧，在１９７６年便以某种实验证实了经络的存在。“用一个小橡皮锤沿古典经脉线垂直叩击，叩击力量要均匀。把听诊器放在叩击点附近的皮肤上聆听，每当小锤叩击在空洞地方的那种嗡嗡的声音，我们把它叫做经络的高振动声，把这个点叫做高声点。用蓝笔标记，把所有的高声点连成一线，这条线就是经脉线，这是我们利用经络线具有低阴抗，高振动声的特点所测出来的经脉线，我们把它叫做实验经络线”。再后来，祝总骧又借用现代化设备，陆续采用“高振动声音线”，“声频谱分析”，“低电阻线”三种方法，证实了最初的结论。
依据这些科学研究，我们能坑定的是，脉络的确存在，它是一系列人体的低电阻区域，可能同生理磁场有关系。
但是，脉络穴道这些玩意在，在武术上的作用真心微乎其微。尽管太极拳将点穴，击膜，拿脉，抓筋列为四功。
里也说：“膜若节之，血不周流。脉若拿之，气难行走。筋若抓之，身无主地。穴若闭之，神昏气暗。”
形意八卦名家张占魁先生的学生，号为“格斗专家”的赵道新，就在遗作中指出，穴位攻击完全是可望而不可求的存在，事实上没有任何一个实战中施展出点穴的武术家。
其实也可以理解，就像中的庙算，其实也是一种完美的理想状态，实战永远是无法做到的。
《走进科学》已揭秘经络是组织液通道。.
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真的不是女尊??
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本帖最后由 女女生妹 于
13:02 编辑
五。用科学验证的真理，谎言与错误
首先，请让我们看一些武术专业生与普通大学生某些指标对比（出自９０版运动生理学，可惜手头没更新版本的）
对象　性别　人数　反应时间（毫秒）　位觉感受器旋转性评分（前庭器官）
武术　男　　１１　１８６．５５　　　４．５５
普通　男　　１８　２０６．６９　　　２．４５
武术　女　　１３　１６２．６９　　　３．８３
普通　女　　１３　２１０．１５　　　３．３１
对象　性别　背肌力（秒）　腹肌力（次）　腿力（厘米）　体前屈体（厘米）
　　　　　　山羊挺身　　　仰卧起坐　　　纵跳
武术　男　　１５３．１８　５５．００　　６１．８０　　－２５．０５
普通　男　　１３４．３１　１８．７７　　４７．４６　　－１１．３１
武术　女　　１７０．６６　５０．８３　　４３．２５　　－３１．２９
普通　女　　９３．４６　　４．６２　　　３１．３６　　－６．３１
类型　　　　　脉搏频率（每分钟）　血压（毫米水银柱）
普通人　　　　７０－８０　　　　　１１０～１２５／７０～８０
北京体院学生　５８　　　　　　　　１０９／７１
体操市代表队　６０　　　　　　　　１０９／６７
武术运动员　　５６　　　　　　　　１０６／６８
由以上可知，武术训练的确对人的身体素质有相当大的提升，但这绝不代表武术理论和实践中就没有错误和谎言。下面，我会用现代运动生理学的研究成果，来一一揭示如今武学为何不能打，只能嘴炮的缘由。
说到格斗，那就必须得提力量，说到力量就必须得提肌肉。
通常，无训练者肌肉重量约占体重的３５～４０％，而出色的举重体操运动员这种比率可达５０％以上，正所谓“力大则强”。
可是肌肉并非单纯的一种概念，事实上肌肉可划分为红肌和白肌两种类型。
１６７３年，劳仑悉尼首次报道红白肌及其运动能力联系。
１８８３年，仑威尔首次用电刺激法证明红肌收缩慢而持久，白肌收缩快而易疲劳，并提出将骨骼肌纤维划分为“红肌”“白肌”两个类型。
１９８０年，齐芬等人发现在最大肌力４０％以下强度时，肌力与肌电呈线性关系，６０％以上时肌力与肌电也呈线性关系，唯独在此区间时无线性关系。
由此我们可推测，４０％以下时反应了慢肌纤维的活动，６０％以上时反映了快肌纤维的活动，而区间则是两者皆参与。
同时，研究还表明不同心率的训练将有不同程度的参与。美国游泳教练蒙哥马利谈到“每分钟１８０次心率的训练可提高白肌，１４０～１５０次时发展红肌”
随着肌电图ＥＭＣ在体育科研中的应用，我们对特定肌肉的肌电变化已然了如指掌。
在１９８７年，高强及尹吟青对坚持“虚步”过程中股直肌，股外肌表面肌电图振幅及频率的研究，采用了先进的电子计算机定量分析技术。发现虽然股直肌与股外肌的ＩＥＭＧ均出现增加，肌电图功率谱向低频转移，及ＭＰＦ减少。但股直肌ＩＥＭＧ较骨外肌增加更为明显，而ＭＰＦ的变化及功率谱向低频转移方面股外肌明显大于股直肌。以上变化说明，股外肌在虚步练习中较股直肌起着更大的作用。
所以，相对于古代那种摸索式的，经验式的力量肌肉研究，现代科学已然把肌肉锻炼细分到每一块骨骼肌，在锻炼效果的检查上更是远超任何传统国术。
于是，我们很快便找出了国术为何不能打的缘由——答案很简单，因为传统国术大部分都在锻炼耐力型的慢肌纤维，而非爆发型的快肌纤维。这也导致了传统国术的打击力严重不足，伤害力更是悲哀，难怪被散打和西方格斗技打成了一坨翔。
但细细分析来，这其实并不是传统国术的错误，而是一种时移境迁的悲哀。就像我前文所述，古代武术讲究器械为王道、正道，徒手拳术那不过是小道末技，可奈何在热兵器的压迫和满清政府的压制下，原本明代兴旺一时的器械武术已日趋衰败，繁衍到民国时国术更成为拳术的代名词。
可叫人无奈的是，由于国人的尊古传统，很多在器械时代锻炼耐力的把式一直遗传到了徒手时代，甚至还被奉为不可动摇的“圣经”，先人传承的“道统”。
要知道器械和拳脚截然不同，前者耗力其实不多，所以更讲究稳和准，这也就导致了锻炼手法上趋向于红肌，白肌锻炼的相对较少。再加上以太极为代表的养生健身拳术盛行，推崇于有氧练习，而不提倡无氧练习，更导致传统国术训练出来一堆耐性长而劲力短的花架子。
或许有人会问，为何说耐性而不说耐力？因为耐力是一个很复杂的东西。
·耐力素质
耐力是指人体长时间进行肌肉工作的能力，按运动时的外在表现，基本可划分为速度耐力，力量耐力，静力耐力，一般耐力等。
按照该项工作所涉及的主要器官来划分，又可分为呼吸－循环系统耐力，肌肉耐力，全身耐力等；按照所参加运动的能量供应特点，可分为有氧耐力和无氧耐力；此外，还有根据工作时所处环境的划分，譬如高温工作的耐力，低温工作的耐力，低气压环境下工作的耐力。
所谓天时不如地利，这绝对不是说说的，譬如一个西藏武术家跑内地和人打平手，但要是转换到高原作战，那他绝对是有胜无败，赢就赢在耐力上。
当然，我们这里谈武术，那就必然要专注于参加运动的能量供应特点，也就是有氧耐力和无氧耐力。
有氧耐力的生理基础是呼吸，呼吸深度较大时吸进体内的新鲜空气更多，气体交换后进入体内的氧量也就更多。所以，一个人经过训练，呼吸机能提高而且掌握了运动时呼吸的要领（加深呼吸等），有氧耐力水平就可以提高。
同时，血液输送着与氧结合的血红蛋白，所以其数量也是影响有氧耐力的一个因素。如芬兰长跑运动员维仑就是靠输血在蒙特利尔奥运会上取得５千米和１万米两块金牌（现在这种手法也被列为兴奋剂范畴）。
单位时间内，血液循环的量愈多，运输氧的任务就完成得愈好。所以心脏功能的好坏是影响到有氧运动的。
按照费克氏公式：
耗氧量＝心输出量（动脉血氧量－经脉血氧量）＝心率×每搏输出量（动脉血氧量－经脉血氧量）
各种研究证明，心脏的泵血机能往往构成影响最大摄氧能力发展的限制因素。
最后肌组织进行有氧代谢的机能影响肌组织利用氧的能力。由尔夫伯尔吉等所作的实验中发现，有训练运动员腿肌的慢肌纤维与最大摄氧量间的相关十分紧密，此外肌肉丙酮酸氧化能力与最大摄氧量也有十分紧密的关系。
通常认为，最大摄氧气量超过８０毫升／公斤／分，才能在耐力项目比赛中达到国际水平。
上面这么一大段淋淋洒洒，其实也就是说明了一点，传统国术的锻炼技法多是提升有氧耐力，是促进慢肌纤维的，而不是促进快肌纤维的。最大的例子就是桩功，这是典型的有氧训练，而各种架势套路也讲究呼吸，符合有氧训练法。
所以，真正能让人发力迅猛，发力剧烈的其实是无氧耐力，也就是所谓的闭气练习。
无氧耐力是指身体处于缺氧情况下，较长时间对肌肉收缩供能的能力。研究证明，无氧耐力水平越高的运动员能够受较高的乳酸水平，因此也就能负欠更多的氧债。如一般人可欠５～６升，而运动员可达１０～１３升，最高纪录达１５升。
肌肉中无氧酵解的供能能力，血液中的缓冲能力及脑细胞耐受“酸”的能力，是决定无氧耐力高低的三个因素。
譬如不同径赛运动员（男）肌纤维组成及酶活性的比较
项目　　人数　　慢肌纤维　　　乳酸脱氧酶
短跑　　２　　　２４．０％　　１２８７
中跑　　７　　　５１．９％　　８６８
长跑　　５　　　６９．４％　　７５４
再有短长距离跑及游泳运动员屏息前后肺泡ＣＯ2之比较
项目　　人数　　肺泡气ＣＯ2　　　　　　增加（百分比）
短跑　　７　　　５．９０——７．９６　　３５％
长跑　　１０　　６．４０——７．３０　　１４％
短泳　　２　　　５．４０——７．４０　　４０％
长泳　　９　　　６．２６——７．３３　　１７％
由此看出，短跑及短泳运动员脑呼吸中枢对静脉血ＣＯ2含量增多的耐受性较高，而ＣＯ2增多才会引起呼吸中枢的兴奋。
以上资料数据，证明了越是发力迅猛迅速的运动，越是讲究无氧耐力，以此来降低慢肌纤维数量，提升快肌纤维数量。所谓练筋不练肉，实质是要后人用无氧运动来练习快肌，而不是练习慢肌，可惜被一帮笨蛋歪得成神秘学了。
或许有人不了解什么是快肌纤维，什么是慢肌纤维，那么我便顺带说说：
肌纤维按照收缩特性可分为快肌和慢肌纤维。快肌纤维收缩速度快，而且产生的张力也大，而慢肌纤维收缩速度慢，产生的张力也小。
托尔斯坦逊（Ｔｈｏｒｓｔｅｎｓｓｏｎ）实验表明股外肌中各种类型肌纤维百分组成的两组受试者，当快肌纤维大于６０％的人在相同速度情况下，肌肉力量要比快肌纤维小于５０％的人超过１５％。
换句话说，有氧训练就是以耐力来换爆发力，以快肌纤维来替代慢肌纤维，所以传统国术的路子和现代徒手格斗的路子是完全背道而驰，一方苦练有氧耐力慢肌纤维，一方苦练无氧耐力快肌纤维。
然后上擂台后，基本打不了三分钟，传统国术修习者就被氧债和乳酸堆积给累倒了。偏偏他们的肌肉发力还欠缺爆发，以至于快速制胜都很难做到。
当然，力量大在格斗上也不是通吃，因为力量往往伴随着肌肉增大，而肌肉一增大，就会影响肢体的反应速度。
·肌肉同力量
正如我们所知，肌肉力量增大常伴随肌纤维增粗的现象，根据猪饲和福永（日本人，１９６８）利用超声波技术研究的成果，可以推定每１平方厘米横断面积能产生６．５公斤的力。
力量训练可使肌肉的体积增大，肌横断面加大，主要是由于肌纤维增粗的结果。但近年来也有人认为通过训练肌纤维数目也可增加，如岗亚（Ｇｏｎｙｅａ，１９８６）以六只猫为实验对象，让其从事相当于体重５７％的单臂力量训练１０周，发现对照臂肌肉重量＋１１％，且肌纤维数量＋９％，或可认为训练能引起肌纤维增值。
肌纤维增粗主要是因为其中肌凝蛋白含量增加，这是一种重要的收缩蛋白，而且还具有ＡＴＰ酶的作用。所以肌凝蛋白含量的增加，不仅使肌纤维增粗，而且使收缩力及收缩速度加大。
此外，肌结缔组织增厚，肌毛细血管网增生，以及肌纤维内其他内含物（肌红蛋白，ＣＰ，肌糖原等）增加，也是肌肉体积增大的原因。
肌肉增大固然力量增大，但同时会影响到反应速度，于是某些科学家就将意图转向如何尽可能避免锻炼带来的肌肉肥大上。
不同训练方式对白鼠胫骨前肌某些内含物数量的影响：
指标　　　　　　　未训练　　　跳跃训练　　　游泳训练
肌纤维面积　　　　５４０　　　６８４　　　　５８１
肌红蛋白　　　　　３８０　　　６６８　　　　５８３
ＡＴＰ＋ＡＤＰ　　４０．２　　４１．２　　　３９．６
ＣＰ　　　　　　　４５．０　　５９．０　　　５６．０
肌糖元　　　　　　２２５　　　３４９　　　　３０６
我们可以看出，相对跳跃训练，游泳训练对肌肉增大的仰止更明显。难怪不少武侠小说或武术史话都提到借助水力来进行肌体锻炼，显然是有科学根据的。
所以说，以科学为主导的新式锻炼法，在力量和反应速度的平衡上，显然比古典的传统的国术更为先进有效。
·神经调节能力
传统国术常讲内劲发力，气与力合，心意合力，说说是很玄乎，但是其实质解剖来看，也是大把遵循科学的东西。
运动实践中经常可以看到，许多举重运动员的体重并未增加，但举重成绩不断升高。还有人发现受试者经过一天训练之后，肌力就可增大２９．２％，表明肌肉力量除和肌肉体积大小有关，还和神经调节机能有密切的关系。
换句话说，所谓的气和意，其实质就是神经调节。那些玄乎的明劲、暗劲、化劲，说开了也就是有效调用骨骼肌，有效借助神经调节来发挥肌肉力量。
譬如，詹森和费希尔研究发现训练水平低的肌肉只有６０％肌纤维参加活动，而训练良好的肌肉，参加活动的肌纤维可达９０％。可见，通过训练可改善神经系统募集活动单位的机能能力，当运动员更多的肌纤维共同参加收缩，势必使力量增大。
研究证明，如用自己最大力量的２０～８０％从事肌肉活动时，力量的增加是靠神经系统不断募集更多的运动单位实现的。如果在８０％以上的用力时，主要靠神经中枢发放冲动的频率增加实现的。
另外，神经系统改善主动肌，协同肌，对抗肌间的相互协调关系可以增大力量。特别是对抗肌的放松能力提高，可以显著的增加肌肉收缩的力量。
以上种种表明，传承的国术秘诀，其实是古人经验的总结，在现代科学的研究下，我们已然揭露了迷雾下的真相。
·训练因素
明白了以上，让我们再看看科学对训练法的解析。
一般来说，负荷愈大，力量增长的效果愈好。毛纳尔认为，采用５ＲＭ的重量（能重复５次的重量）能使肌肉粗大，力量和速度得到发展，但不能提高耐力，适用于举重和投掷运动员；采用３０ＲＭ的重量可增多肌毛细血管和耐力，但对力量和速度提高不明显，适于中长跑运动员；采用６～１０ＲＭ重量，使肌肉粗大，力量和速度也得到提高，但耐力不明显，适于百米跑，跳跃运动员；采用１０～１５ＲＭ的重量，肌肉增大不明显，但力量增加，速度和耐力也得到提高，对４００～８００米运动员适合。
可以认为，大的负重（所举重量为８５％以上）因为每次举的重量重，要求神经系统机能极高，故能显著增大力量；但又因举的次数少，能量消耗少，且以无氧代谢给供能为主，故对循环呼吸机能影响不大，且增大肌肉体积也不明显。
大家想起了什么没？对啊，这不就是古人举石磨，举石锁打熬气力嘛！难怪要用重物，概因这样能锻炼爆发力，提升无氧代谢供能的说！
通常来说，运动新手隔天训练一次效果比每天一次要好。训练２０周，每天练习，力量增长１００％，以后完全不练，３０周后全消退；若４５周中每周只训练一次，虽然力量只增长７０％，但停止７０周后力量尚未完全消退。
另外，实验还证明，力量增长后若每两周训练一次，力量就能基本保持原来增长后的水平。
所以，保持训练很多时候比密集训练更有效，这也是为何武术家即便年老也有赶几个趟子的缘故。
·反应速度
明白了气力是怎么回事，再让我们回过头来看反应，所谓八卦掌的“定架子”，“活架子”，“变架子”，其实也就是一套通过定式训练来提高反应速度的方法。
要知道动作速度的快慢取决于：
（１）肌纤维的百分组成及其面积，快肌纤维越大且快肌纤维越粗，肌收缩速度愈快
（２）肌力，肌力越大，就能更容易地克服阻力
（３）肌纤维兴奋性高时，刺激强度低且作用时间短就能引起兴奋
（４）条件反射的巩固程度，在条件反射建立过程中，运动时也随条件反射而逐渐巩固，日益缩短
肌纤维前面已经说了，要尽量转换成快肌纤维，并把握好快肌和慢肌的比例。
肌力前面也说了，要通过饮食训练等提升效果。
再下面的肌纤维兴奋度，这就是气法的有效范畴了，应该说是一种精神暗示的刺激。
最后条件反射的巩固程度，我就以下面数据来说明。
反应速度结果实验（以光信号让手指从Ａ电键移动压按Ｂ电键）
日期　　　反应时　　　运动时　　　总时间
４．１０　０．４４８　０．４３２　０．８８０
４．１０　０．３３６　０．３８０　０．７１６
４．１０　０．３０８　０．２７６　０．５８４
由此可见，通过长期的练习架势，神经反应能提高缩短近１/３的时间，运动反应能提高近１/２的时间，所以打架势其实就是为了训练动作反应速度，只可惜现在的国术练习者往往舍本求末了。
研究发现，短跑百米成绩的提升（１０．９～１０），其中由于爆发力提高占２０．５７％，力量加大占１２．３４％，而肌肉放松能力的改善则占２１．５７％
如果距离延长到２００米跑（２１．５～２０），则爆发力提高占１１．３３％，力量加大占６．８６％，而肌肉放松能力的改善则占４８．３２％
所以速度性项目都非常重视肌肉的放松，这也同传统国术里讲究“松筋”相吻合。
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不给龙晶给精华，你看我多够义气要是太监，精华撤销，龙晶……也不给了
不招商业编辑待见的老白玄幻
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本帖最后由 女女生妹 于
20:27 编辑
不给龙晶给精华，你看我多够义气要是太监，精华撤销，龙晶……也不给了ME准备写小说，有读者说ME在国术上了解不够，于是痛定思痛，疯狂下载近1个G的资料阅读，本帖就是一篇汇总性的读书报告，企图从科学和实证的角度向大家揭露国术的历史真相= =
新浪爱问共享有下载，直接搜索就行了，可惜不少要点值~~~
这样写书，越写越傻×
楼主能把资料拿出来共享下吗？想参考下。.
求资料分享
一个G，厉害了
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ME准备写小说，有读者说ME在国术上了解不够，于是痛定思痛，疯狂下载近1个G的资料阅读，本帖就是一篇汇总性的读书报告，企图从科学和实证 ...恩恩，妹子加油吧，我看好你
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受精！需要我的帮助么……
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& & 嘿嘿，授精了，受精了
我到底。。。。在追求什么啊
真的不是女尊??
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这篇文不错，补全了我一些观点，谢了，
作为自己人生的作者，何必把剧本写的苦不堪言！
真的不是女尊??
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不知道从哪抄的，就一句话，国术最灿烂也最辉煌的时候，就是民国！
这种资料多了去了~~~~~~
你不练拳不要瞎说
嗯人傻没药医的
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待到一朝妹到手，尝尽第一咸猪手！
大道三千，唯剑不存，奈何？云殊曰：剑之大道，我来铸就！
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到了明劲的高手，就已经不是普通士兵能挡得住的了，什么枪阵，除非是野外被千军万马围住了，根本就是笑话
待到一朝妹到手，尝尽第一咸猪手！
真的不是女尊??
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古代只有骑兵和远程克制高手，像神箭和弓骑.....
弓骑的话四五个人就够了......
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真的不是女尊??
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如果练武没用，你认为古代还比什么将，都傻了不成？而且傻了上千年0..........
待到一朝妹到手，尝尽第一咸猪手！
真的不是女尊??
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本帖最后由 女女生妹 于
20:07 编辑
不知道从哪抄的，就一句话，国术最灿烂也最辉煌的时候，就是民国！
这种资料多了去了~~~~~~
你不练拳不要瞎说&&...我觉得童鞋你似乎把小说和事实混为了一谈，另外我会在全文结束后放出资料来源的书目。
所谓的明劲是取自形意虎头太保的说辞，请你看他的原文，他说得很清楚了，压根没有啥力敌百人的说法
古代将领的功夫我会在后面谈到，其实我放出的文章已经很说明问题了，如果你书看得够多的话，应该知道俞大猷曾上奏书说过自己未老，拿枪棒可以随便打倒30个士兵。试问连少林都要向俞大猷学习枪棒，这样的达人也就敢夸口说打30人，哪来的普通人无法阻挡？？
实践和理论两码事，少年，找下实践的人.
且将冷眼看螃蟹，看他横行到几时.
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大道三千，唯剑不存，奈何？云殊曰：剑之大道，我来铸就！
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我来占楼了
一个人需要控制的事情越少，他心理上就越自由。当你企图控制一件事情的时候，你同时也就被这件事情控制，这永远是个相互的过程
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我觉得童鞋你似乎把小说和事实混为了一谈，另外我会在全文结束后放出资料来源的书目。
所谓的明劲是取自形意虎头太保的说辞，请你看 ...你说反了妹纸，哥原来就站桩.........
单凭拳法正面对军阵当然不行，谁也有力竭的时候，但骑马拿枪对步兵就两码事了.......
而且不是要一个人杀一百人，是指即便1千个人也围不住，懂？
一个字一个字的看ok
谁要和你杀光了，谁有病练拳的一个人去和军阵对着打了
待到一朝妹到手，尝尽第一咸猪手！
大道三千，唯剑不存，奈何？云殊曰：剑之大道，我来铸就！
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俞大猷放到民国，连前十都进不了
我举个最简单的例子，打遍世界的俄国大力士（绝对货真价实）
当时在擂台上，力量不如身高只有1米5多的国内拳手，这是史实，中国共产党的历史都承认的ok？
你吧表演赛当真了吧，呵呵
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