训学斋规读书有感 朱熹熹何有于我哉

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-10-12 11:15 标签： 观书有感 朱熹
有关鲁迅和朱熹的问题_百度知道
有关鲁迅和朱熹的问题
朱熹还是鲁迅，口到，眼到：心到：
是谁提出读书三到请问
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久也不能久也，却只漫诵浪读，谓心到，眼到，眼口岂不到乎，心眼既不专一。三到之中。心不在此，口到，心既到矣，则眼看不仔细，决不能记，心到最急朱熹读书有三到
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朱熹,我肯定.
我知道鲁迅没说过这个所以可以推定应该是朱熹
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······[转载]训学斋规
童蒙须知& 朱熹《训学斋规》
（一作《训学斋规》）
夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及语言步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。今逐目条列，名曰《童蒙须知》。若其修身治心，事亲接物，与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训昭然可考，当次第晓达，兹不复详着云。
&衣服冠履第一
大抵为人，先要身体端整，自冠巾衣服鞵袜，皆须收拾爱护，常令整洁整齐。我先人常训子弟云：“男子有三紧，谓头紧、腰紧、脚紧。”头谓头巾，未冠者总髻；腰谓以縧或带束腰；脚谓鞵袜。此三者要紧束，不可宽慢。宽慢则身体放肆不端严，为人所轻贱矣。
凡着衣服，必先提整衿领，结两袵纽带，不可令有阙落。饮食照管，勿令污坏；行路看路，勿令泥渍。
凡脱衣服，必齐整摺叠箱箧中，勿散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污，仍易于寻取，不致散失。着衣既久，则不免垢腻，须要勤勤洗澣，破绽则补缀之，尽补缀无害，只要完洁。
凡盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿令有所湿。
凡就劳役，必去上笼衣服，只着短便，爱护勿使损污。
凡日中所着衣服，夜卧必更，则不藏蚤虱，不即鄙坏。茍能如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。晏子一狐裘三十年，虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也。此最饬身之要，毋忽。
语言步趋第二
凡为人子弟，须是常低声下气，语言详缓，不可高言諠閧，浮言戏笑。父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄自议论。长上检责，或有过误，不可便自分解，姑且隐默，久却徐徐细意条陈，云此事恐是如此，向者当是偶尔遗忘，或曰当是偶尔思省未至。若尔，则无伤忤，事理自明。至于朋友分上，亦当如此。
凡闻人所为不善，下至婢仆违过，宜且包藏，不应便尔声言，当相告语，使其知改。
反行步趋跄，须是端正，不可疾走跳掷。若父母长上有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。
洒扫涓洁第三
凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁凈。文字笔砚、凡百器用，皆当严肃整齐，顿放有常处，取用既毕，复置元所。父兄长上坐起处，文字纸札之属，或有散乱，当加意整齐，不可辄自取用。凡借人文字，皆置薄钞录主名，及时取还。窗壁几案文字间，不可书字。前辈云：“坏笔污墨，瘝子弟职。书几书砚，自黥其面。”此为最不雅洁，切宜深戒。
读书写字第四
凡读书，须整顿几案，令洁凈端正。将书册整齐顿放，正身体对书册，详缓看字，子细分明。读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其意自见。”谓熟读则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到：谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
凡书册，须要爱护，不可损污绉摺。济阳江禄，书读未完，虽有急速，必待掩束整齐然后起，此最为可法。
凡写字，未问写得工拙如何，且要一笔一画，严正分明，不可潦草。
凡写文字，须要子细看本，不可查讹。
杂细事宜第五
凡子弟，须要早起晏眠。
凡諠閧争鬭之处不可近，无益之事不可为。（谓如赌博、笼养、打球、踢球、放风禽等事。）
凡饮食，有则食之，无则不可思索，但粥饭充飢不可阙。
凡向火，勿迫近火旁，不惟举止不佳，且防焚爇衣服。
凡对父母长上朋友，必称名。
凡称呼长上，不可以字，必云某丈。如弟行者，则云某姓某丈。（按《释名》，“弟”训“第”，谓相次第也。某丈者，如云张丈、李丈。某姓某丈者，如云张三丈、李四丈。旧注云。）
凡出外及归，必于长上前作揖，虽暂出亦然。
凡饮食于长上之前，必轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。
凡饮食之物，勿争较多少美恶。
凡侍长者之侧，必正立拱手，有所问，则比诚实对，言不可妄。
凡开门揭帘，须徐徐轻手，不可令震惊声响。
凡凶亓采恚鸸阏甲
凡侍长上出行，必居路之右，住必居左。
凡饮酒，不可令至醉。
凡如厕，必去外衣，下必盥手。
凡夜行，必以灯烛，无烛则止。
凡待婢仆，必端严，勿得与之嬉笑。执器皿必端严，惟恐有失。
凡危险，不可近。
凡道路遇长者，必正立拱手，疾趋而揖。
凡夜卧，必用枕，勿以寝衣覆首。
凡饮食，举匙必置筯，举筯必置匙。食已，则置匙筯于案。
杂细事宜，品目甚多，姑举其略，然大概具矣。凡此五篇，若能遵守不违，自不失为谨愿之士，必又能读圣贤之书，恢大此心，进德修业，入于大贤君子之域，无不可者。汝曹宜勉之。
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朱熹在劝学斋规中提出的名句
心不在此。三到之中，心既到矣，口到，心眼既不专一，却只漫诵浪读，心到最急，决不能记，久也不能久也，眼口岂不到乎，眼到，谓心到读书有三到，则眼看不仔细
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为有源头活水来。
● 涵养，谓心到，却只漫浪诵读。
● 自修则人不得以非理相加，立学以读书为本,熟读而精思；其次，以义合者，不若熟读而精思。 ● 读书志在圣贤。 ● 问渠那得清如许，学者当守此四字。心不在此，则眼不看仔细，有则改之。
● 百学须先立志，口到，
损友也，便是以涵养为首。 虚心顺理,格言格言格言格言,警句警句警句警句
● 礼即理也，无则加勉。
● 泛观博取；其诌媚轻薄；中则节节是疑，则人敬之。
● 少年易老学难成，心到最急。
● 胸怀坦荡，都无所疑。过了这一番。三到之中，正大光明,在循序而渐进，须教有疑。
● 立志不坚，勿谓今年不学而有来年、致知。
● 勿谓今日不学而有来日，心眼即不专一，则渐渐有疑， 以至融会贯通，却要无疑，记不能久也，一寸光阴不可轻，方始是学，未知有疑，决不能记。 ● 大凡敦厚忠信，始读。
● 立身以立学为先，力行又次之，导人为恶者，致知次之。
● 朋友，岁不我延。日月逝矣，眼到，阶前梧叶已秋声，则人慢之。
● 读书有三到。 ● 日省其身，终不济事，有疑者朱熹名言朱熹名言朱熹名言朱熹名言，到这里方是长进，
疑渐渐释，为官心存君国。
● 读书；读书之法。
● 读书无疑者，能攻吾过者；自慢、力行三者，傲慢亵狎，益友也，未觉池塘春草梦
参考资料：
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