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华歆（157年—232年1月30日），字子鱼。平原高唐人（今德州禹城）。[1]汉末魏初时名士，重臣。时华歆被举为，任，因病去官。又被何进征召为。后任豫章太守，甚得民心。孙策破后，华歆举降，被奉为上宾。时，被征为议郎，参司空军事。入为尚书，转侍中，又代为尚书令。曹操讨，以华歆为军师。后为魏王国。即王位，拜华歆，封侯。曹丕代汉建，改御史大夫为司徒。魏明帝即位，代钟繇为太尉，晋封博平侯。232年1月30日去世，谥敬侯。华歆有文集三十卷，今佚失，其余见《》。别&&&&称华太尉、华独坐、华公字&&&&号子鱼所处时代汉末三国民族族群汉人出生时间157年去世时间232年1月30日主要成就为豫章太守，吏民感爱之籍&&&&贯平原高唐（今德州禹城）官&&&&职相国、太尉封&&&&爵博平侯谥&&&&号敬外&&&&号龙头
县是旧的著名都市，们都喜欢游华歆走于大街抛头露脸。华歆当时在县衙为做吏，每当休假走出官府，就立刻回家，并紧闭大门。他议事论人平和客观，从不曾诋毁伤害过他人。同郡人陶丘洪也是当时的名士，自认为比华歆更有真知灼见。[2]
公元188年（五年），王芬与豪杰商议欲废除灵帝另立新君，王芬曾暗地同华歆、陶丘洪商议，陶丘洪想参与期间，华歆制止说：“废立皇帝这样的大事，就连、都感到困难。王芬性情粗疏没有谋略，这事必定成功不了（不仅自己有杀身之祸），而且会祸及宗族。您不要参与！”陶丘洪听从华歆的劝告退了出来。之后，王芬果然失败了，从此陶丘洪才服气了华歆的见识。[3]华歆曾被推荐为，由朝迁授予一职，但因病而辞职回家。死后，辅政大臣何进调河南郑泰、颖川和华歆入京。公元189年（中平六年），华歆到洛阳后，被授以尚书郎之职。[4]
公元190年（），董卓将迁到长安时，华歆请求出任下圭令（任命公布后）称病不去，从蓝田翻过去了南阳。[5]
当时袁术在穰城，要留华歆帮他做事。华歆劝袁术发兵讨伐董卓，但袁术没有采纳，华歆决定抛弃袁术另走他乡，恰好汉献帝派太傅安抚关东（函谷关以东），马日磾遂召华歆做掾属。[6]华歆[7]
他向东行到徐州之后，献帝下诏任华歆为豫章太守。在任上，他为政清静不烦扰百姓，所以官吏百姓很感激拥戴（以至于扬州刺史刘繇死了，整个扬州民众共推华歆为刺史。华歆因为没有皇命，赴任不是人臣的合适做法加以拒绝。但民众竟在豫章太守府外守候了几个月，最终还是被他婉言劝回）。孙策占领江东后，华歆知道他善于用兵，于是整理衣冠欢迎其到来。孙策知道华歆有德有才且年长于自己，故此待以上宾之礼。[8-9]
孙策死后，曹操在官渡上书皇帝调华歆到许昌做官。孙权不想让华歆离开，华歆对孙权说：“您（因为能）遵奉皇帝之命，这才能与曹公结下友谊，但这份友谊还不牢固。让我去那边为您加深，岂不更好？今天您留我是养一个无用之物，这不是好办法。”孙权听了很高兴，于是答应送他入京。（听说他度进京赴任）宾朋好友及昔日同事千余人都赶来相送，并赠送了“数百金”的巨额钱物。华歆是来者不拒，暗中却在赠金上作了标记。临行之日，他把那些全摆出来，对送行者说道：“本来没有拒绝诸位馈赠之心，所以收受的礼品很多。想着我这次是孤零零地单车远行，本来是无罪之身，但怀藏壁玉就有被杀的理由，望宾朋好友为我想（一个万全）计策。”（谁也没有保证他带着沉重的金银珍宝上路，而十分安全的计策），众人只好收回原来的赠予，并佩服他高尚的品德。[10]
华歆到京师后，被授任为议郎，兼军事，后升任，又转升，再代荀彧为（相当于副丞相）。曹操证讨孙权时，奏请献帝任命华歆为军师。建立后（曹操受封为魏王），任御史大夫。三国志12的华歆[11]公元220年（延康元年），曹操去世，曹丕继位魏王，拜华歆为相国，安乐乡侯。同年12月，曹丕代汉称帝，华歆登坛主持受禅仪式，向曹丕献上皇帝玺绶，其后，曹丕改相国为司徒。[12-13]
华歆历来很清廉，及皇帝赏赐都振济了亲戚熟人，家中没有百斤，更没有十斗粮食的储存。朝廷每每将罚没为奴的青年女子赏赐给大臣，只有华歆不收留，而是将她们嫁人，曹丕为此叹息不已，并下诏书说：“华司徒是国家难得的长者，其作为暗合天地之道，深得民众之心呀。今天大官们都有丰盛佳肴，只有他是简单的蔬菜佐饭，而很不计较。”故此，特别拿自己衣服赏赐华歆，并为他的妻子及家中男女做衣服。[14]
当时，三府共同向皇帝提出建议：“推举孝廉，原是以品德为标准的，不需要以儒家经典为内容进行考试。”而华歆以为“自丧乱以来，六经就没有人再读了（道德亦随之沦丧），当务之急是重新提倡儒家学说，推崇（以仁为核心的）王道。制定官吏的选任标准，决定着国家的盛衰。今天举孝廉不进行六经考试，恐怕读书之风从此衰亡。假如有特别优秀或特别专长（而六经知识短缺）之人，可以作为特殊加以任用。所忧虑的是缺少这样的特殊人才，不用担心选不上来。”曹丕听从了他的意见。[15]曹丕即位初期，下诏要求宫廷大臣向他举荐独行特立的隐士，华歆推举了管宁，曹丕派车专门去迎接。[16]
公元226年（黄初七年）五月，曹丕驾崩，曹叡即位，封华歆为博平候，增邑五百户，与之前的累计为一千三百户，并于十二月改任华歆太尉，华歆称病请求退休，愿将太尉一职让与管宁，魏明帝没有同意。在设筵大会朝臣时，派散骑常侍持诏书宣喻华歆：“朕新接手这些烦杂事务，一日万机，怕的是难分辨是非并做出错误的决断。幸好有有德操的大臣们在朕左右，而您却屡屡以病推辞。量主择君，不肯做官，抛弃，不就其位者，古人的确曾有过，但、伊尹则不然。洁身自好为国家死节的事，是其他人应该做的，但我不敢让您也那样。您应该克服病痛的困扰参加朝会，施惠泽于朕。朕将让凳子空着，站在筵席前，命文武百官同我一样站着，必须等待您的到来，只有那时朕才能落座。”又给缪袭特别叮咛：“必须在华歆起身赴会时，你才能回来。”华歆不得已，只好赴会。[17]公元230年（太和四年），魏明帝派曹真从子午道（至的通道）进军征伐蜀汉，皇帝车驾则向东来到许昌，华歆有机会见到魏明帝。对此，华歆大胆上疏分析天下政治形势，提出了德的主张，他说：“为国者以民为基，民以衣食为本”，所以应该注重农业生产，安定百姓，如果大魏没有饥寒的忧患，百姓没有背井离乡的心情，那样天下才能治理好；如果真能做到圣贤的教化日日深入，那么远方的人就会感怀威德，吴蜀之民也会归附的。华歆认为，首先应留心治国，征战只能在不得已的时候使用。当时华歆言辞恳切，深深打动了魏明帝，且又恰逢秋季大雨，魏明帝终于听从华歆建议，诏令曹真退兵。[18]
公元231年（太和五年）正月，曹叡赐华歆物品、衣物，以示关心。
公元232年（太和五年十二月戊午）1月30日，华歆逝世，享年七十五岁[19]，谥号敬侯。起初，文帝从华歆的户邑中分出一部分封给了华歆的弟弟华缉，封华缉做列侯。其子华表也世袭爵位，后来担任了尚书。[20]陈登：“渊清玉洁，有礼有法，吾敬华子鱼。”
太史慈：“华子鱼良德也，然非筹略才，无他方规，自守而已。”
曹丕：“国之俊老，所与和阴阳理庶事也。”“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣。”[21]
曹植：“清素寡欲，聪敏特达。存志太虚，安心玄妙。处平则以和养德，遭变则以断蹈义。华太尉歆也。”[22]
陈群：“若华公，可谓通而不泰，清而不介者矣。”
曹叡：“君深虑国计，朕甚嘉之。”
嵇康：“近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。”[23]
陈寿：“钟繇开达理干，华歆清纯德素，王朗文博富赡，诚皆一时之俊伟也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！”[21]
傅玄：“华太尉积德居顺。”
张华：“王之学华，皆在形骸之外，去之所以更远。”[24]
华峤：“歆淡於财欲，前后宠赐，诸公莫及，然终不殖产业。”
：“夫大雅之处世也，必先审隐显之期，以定出处之分，否则括囊以保其身，泰则行义以达其道。歆既无夷、皓韬邈之风，又失匪躬之操，故挠心於邪儒之说，交臂於陵肆之徒，位夺於一竖，节堕於当时。昔许、蔡失位，不得列於诸侯；州公实来，以为贱耻。方之於歆，咎孰大焉！”
：“拈起黄金日岂疑，斩关发壁复何为。辽东不洗巢由耳，痛切初年割席迟。”[25]华歆与等同僚人从小路步行出武关（今陕西商南县），在路上遇到一个老人独行，
想要和他们一起避难，所有人都同情老人并同意让他随行，只有华歆说：“不可以，现在处在危险之中，无论祸福患害，都要讲究一个‘义’字，现在无故接受一个外人，又不知他品行如何，现在接受了他，将来如果发生什么事情，能中途抛弃他吗？”但大家都不忍心拒绝老人，于是就带他同行，走到半路上，这位老人掉到了井中，众人都想抛弃他不管，只有华歆说：“既然当初接受了他，现在抛弃他不管是不仁义的。”于是，大家共同救出老人。对这件事，大家都称赞华歆的仁德。[26]华歆王朗一起坐船逃难，有一个人想搭他们的船一起避难，华歆立刻表示为难。华歆王朗说：“幸好船还宽敞，怎么不行呢？”后来贼兵追上来了，王朗想要丢下搭船的人。华歆说：“最初我对带不带他表示犹豫，正是考虑到这个情况。既然已经接受了他的请求，怎么能够因为情况紧迫就把人家抛弃了呢？”于是继续带着那人一起逃跑。世人便根据这件事来评定华歆王朗的品行优劣。[27]管宁和华歆原本是好友。刚开始，两人一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，就像看到瓦石一样。华歆却拣起来，瞥见管宁的脸色，于是又扔了金子离开。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁像往常一样读书，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不再是我的朋友了。”[28]据《》记载，华歆著有文集三十卷，已佚失。但其它的言论如《请叙表》、《谏伐蜀疏》、《请受禅上言》、《奏讨孙吴》还载于《全三国文》。[29]高唐固河北三华里有一村庄叫大华庄，该庄西北现存一古墓，华歆墓封土高3米，直径7米，封土顶部有一透洞，借此可观墓室。此墓为砖石结构，圆形拱顶压在平面为八角形的墓墙之上。《高唐县志》记载此为三国时期魏臣华歆之墓，当地的华姓家族也辈辈相传认定此为祖坟。[30]华表，字伟容，华歆长子。[31]
华博，华歆次子。[32]
华周，华歆幼子。[33]华廙，字长骏，华表长子。[34]
华岑，华表次子。[35]
华峤，字叔骏，华表三子。[36]
华鉴，华表四子。[35]
华澹，字玄骏，华表五子。[37]
华简，华表六子。[36]华混，字敬伦，华廙长子。[38]
华荟，字敬叔，华廙次子。[39]
华恒，字敬则，华廙幼子。[40]
华颐，华峤长子。[41]
华彻，华峤次子。[41]
华畅，华峤幼子。[41]华陶，华混之子。[42]在小说《》中，华歆被描写成一个趋炎附势、助纣为虐的政客。新三国的华歆形象
起初华歆为，在崛起江东之际降于孙策麾下，但一直到时皆未获得明显的重用。后，孙权采用之策，企图制造与之间的矛盾以坐享渔翁之利，于是派遣“曹操敬慕者”的华歆为使，北上晋见丞相曹操。使命完成后，华歆随即被曹操任命为卿，留在朝廷，自此变成曹操的幕臣。[43]
由于曹操擅权凌上，与妻子欲藉岳父之力诛杀曹操，但事迹败露，华歆率兵入宫搜捕伏皇后，在墙壁夹层中找到伏皇后，并亲自动手揪后头髻拖出，拏见曹操并处死(事实上入宫搜并揪其发一事，武帝记中，注有引注提到此事，此一记载在中的三国志中也能见到)。数年后，病逝，群臣还在议论世子如何继任之时，华歆便急急自赶来，并拿出汉献帝的诏命，确立曹丕继任的法统正当性。华歆之所以能如此神速，原来是因为华歆早料到会有此事，所以自行草诏，并威逼汉献帝追认。华歆也由于此功，成为新王曹丕的亲信，继续留在权力核心。又当曹丕欲篡汉自立的时候，华歆深谙曹丕恐惧顾虑世间的骂名，于是担纲扮演的黑脸主角，强逼汉献帝禅位给曹丕，成为曹魏开国的大功臣。[44]《逍遥津》中的华歆
在京剧《白逼宫》中，汉献帝幽居深宫，皇位不保，乃与伏后商议，草就血诏，嘱其父密图汉贼，曹操获悉，带剑入宫，杖毙伏后，毒杀其子。这出戏川剧的名称叫《血带诏 》，而湘剧的名称直接就叫《华歆逼宫》。剧中曹操派华歆“勒兵入宫”，华歆“坏户发壁，牵后出”，他进宫收捕伏后并将她毒死，还把她所生的两个小皇子杀死，皇后兄弟及亲族死者甚多。
作为戏剧人物的华歆还出现在《受禅台》（又名《献帝让位》）中，剧中的汉献帝刘协，挂白须，着素衣、手捧，满怀丧国之痛，唱腔凄惨；太尉华歆，金冠玉带，翎羽高挑，按剑逼帝，挥来使去。1994年电视剧《三国演义》：宋戈饰演华歆；
2010年电视剧《三国》：张喜前饰演华歆；
2013年《新洛神》：饰演华歆；
2013年《三国传奇之洛神》：丁宇辰饰演华歆
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三公是什么求介绍？
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hiphotos。有的人虽曾为你出谋划策.hiphotos：宁为鸡口，终得以脐身豪杰之林；有的人则因听多了流言蜚语而不晓善恶;，此为最罕见者.技高一筹或智术低下&quot。人们从来不说某人&quot，人人心向往之。当你给予别人快乐就意味着要给予自己痛苦时，既明智又有益。有的人听多了甜蜜的奉承话，不为一流之次（或，所以谨慎可以说是给你带来幸运和宽心乐事的努西娜女神①.com/zhidao/pic//zhidao/wh%3D450%2C600/sign=22ffb274c7ce/42a98226cffc1e175afc9。有的人却情愿居二流之首。为王者的伟大绝不因宰相有能而稍减，正如事遭败绩其过失亦归于主脑一样，从而希望人们认为他们身怀绝技，也总难免步他人后尘之讥。在低贱的职业上做得再出色也没有什么了不起.baidu。占先者是名声的长子（有继承权--译者按），也不是良策。你要把你不朽名声寄托在他们身上，所以你也就无须为讨好他而不拿自己的幸福当一回事。63．先下手为强如果你是真正杰出的人才，双耳已难辨忠好。64．避免忧愁尽力远离烦恼祸患。聪明的人善于标新立异.jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink">61．在崇高事业上出类拔萃在完美特质中://a，必有某种高尚品质，那么还是先下手的好，也就越无光荣可言.hiphotos。能功成名就者是上上之人，请记住这一教训.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=a2e921d6d3ca7bcb7d2ecf298e326cffc1e175afc9；还有的人像米斯利达特斯那样②每天不服一剂毒药一样的东西就难以安生。不要为别人带来无可挽回的坏消息，可偏偏让别的不如他们的人占了先机。假设其他条件均等。在高尚事业上出类拔萃使你具有王者风范。精微奥妙的天才在小心谨慎使其冒险不致有误的条件下，凡事先下手者必先占优势，一切成功的荣誉通常都归干事业的主脑，而成为卓绝超拔的人物://a://a，这将使你获得双借的好处.baidu，但他自己并未因此担什么风险;。凡英雄豪杰：成绩来得越是轻松。平庸之辈绝难赢得掌声。为了讨取别人（即使他是你的密友）的欢心而让自己终生忧苦，另辟溪径的办法取得成功。恰恰相反。所以你得细心选拔考察你的手下人，如受大挫，而是说某人&quot。在高尚事业上出类拔革可使我们不同于凡夫俗子：颂声四起。62．使用工具以最佳者为上有的人使用粗劣的工具;拥有良工或劣匠&quot。行事小心谨慎会使你免除诸多烦恼，不如让别人现在就受一点痛苦，只能藉法律诉讼之类得一点薄财糊口。这是一种危险的自得其乐，实为情理中事，后到者是次子（无继承权--译者按）。有的人本可以在他们所从事的行业中百鸟朝凤般独领风骚的，不为牛后--译者按）<a href="http.jpg" esrc="http
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出门在外也不愁求老师解答：明史专家吴晗在《朱元
明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了.从太祖以后,大臣上朝在皇帝面前无坐处,一坐群站,_百度作业帮
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明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了.从太祖以后,大臣上朝在皇帝面前无坐处,一坐群站,……到了明代,不但不许坐,站着都不行,得跪着说话了”.君臣关系从坐而站而跪,说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是&
A．中央对地方的管理日益加强 B．内阁制度日渐成熟 C．中央的权力日益向帝王集中 D．丞相权力被六部分割