在我国，关于琥珀的文字记载也有近2000的历史，位于波罗的海之滨的格但斯克拥有世界上最古老的琥珀博物馆，也是世界上最大的琥珀集散地，被很多人称之为“琥珀之都”。
而如今，琥珀最大的消费市场是在中国，位于深圳，有全球最现代化的松岗世纪琥珀博物馆，中国拥有现在最庞大的琥珀消费群体，今天就给小伙伴们介绍一下琥珀在中国历史上的发展进程。
1、考古发现最早的琥珀制品-三星堆遗址
我国目前考古发掘最早的琥珀制品，见于四川广汉三星堆1号祭祀坑，为一枚心形琥珀坠饰，一面阴刻蝉背纹，一面阴刻蝉腹纹。以下是根据所出土的实物数据的人工复原图。
2、最早关于琥珀的文字记载-《山海经》
关于琥珀最早文字记载见于《山海经·南山经》，其载：“招摇之山，临于西海之上，丽之水出焉，西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾”，提到琥珀产于海中，并且佩戴它可无疾病，那时人们对琥珀已有了一定的了解。育沛便是古人对琥珀的称呼。
3、对琥珀深入了解-汉代
汉代对琥珀有了更深的认识，如王充《论衡·乱龙》所载：“顿牟掇芥”，其中“顿牟”所指“琥珀”(或认为指“玳瑁”)，在《周易正义》中也有“琥珀拾芥”的记载，从这些记录知道汉代先民已经知道琥珀具有静电效应。
汉初陆贾《新语·道基篇》中记载：“琥珀珊瑚，翠羽珠玉，山生水藏，择地而居，洁清明朗，润泽而濡”，说明当时的人认为琥珀与珊瑚一样，都应在水中找寻。
汉代很多资料都对琥珀的产地进行了记录，如《汉书·西域传上·罽宾国》：“(罽宾国)出封牛…珊瑚、虎魄、璧流离”，罽宾国为汉代西域国名；《南北朝·魏书》、《隋书》等很多文献中都有记录西域产琥珀之说；《后汉书》载：“谓出哀牢”；《后汉书·西域传》曰：“大秦国有琥珀”之说。（哀牢：古地名，在在今云南保山市东）
从出土的器物来看，汉代已有大量的琥珀制品出现，多为饰品，例如南京博物馆收藏的琥珀制司南佩、江西省博物馆收藏的琥珀印，琥珀兽形佩等，且这些琥珀制品的形制，大都是借鉴其他材质的题材。
4、探索琥珀成因-魏晋南北朝
晋代，对于琥珀的形成产生了三种见解。第一种见解如郭璞《玄中记》中曰：“枫脂沦入地中，千秋为虎珀”，认为是由枫树的树脂落入地中千年化成琥珀。
张华《博物志》中有两种见解，一为松脂千年入地为茯苓，而后茯苓变为琥珀，另一种认为琥珀可能是燃烧蜂巢而成的。
直至南北朝时期，才出现了关于琥珀成因正确的记载，如梁代陶弘景在《神农本草经集注》中记载：“琥珀，旧说松脂沦入地千年所化”。
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。”
唐代，琥珀由于诱人的颜色，晶莹透澈与酒相似，经常被比喻做美酒，这也是琥珀常被作为杯子等器皿的原因。中国自古流传的夜光杯传说，据说便是以琥珀制成的饮酒杯具。
唐代佛教盛行，琥珀又属于佛教七宝之一，以琥珀制作的佛像或佛塔相当常见，法门寺的地宫中也曾出土两件琥珀瑞兽圆雕，应为当时礼佛的供品。虽然此时人们对琥珀更加了解，但是出土的唐代琥珀并不多见。
出土的隋唐琥珀螭龙璧重28.7克
6、丰富、详细的琥珀记录-宋代
到了宋代，关于琥珀的记录更加的丰富与详细，如梅尧臣的《尹子渐归华产茯苓若人形者赋以赠行》中对琥珀晶莹剔透，可有昆虫包体，静电效应等进行了描述，并且记录了此时琥珀器物多纹饰，珍贵并且价值不菲。
其曰：“外凝石棱紫，内蕴琼腴白。千载忽旦暮，一朝成琥珀。既莹毫芒分，不与蚊蚋隔。拾芥曾未难，为器期增饰。至珍行处稀，美价定多益”。
人们还用它来祝寿，如张元千的《紫岩九章章八句上寿张丞相》曰：“结为琥珀，深根固柢。愿公难老，受兹燕喜”，香珀的定义也被引入文中，如张洪的《酬答鄱阳黎祥仲》曰：“六丁护香珀，千岁以为期”。
出土的琥珀兽5*8厘米
7、琥珀蓬勃发展-辽金时期
辽金时期是中国琥珀艺术发展最蓬勃的年代，由于西方琥珀之路的开通，让波罗的海一带的琥珀得以传入中亚，而辽代国力强盛，西方诸国每年都会派使臣进贡各种珍贵材料，其中便包括琥珀。
据《契丹国志》卷二十一记载：“高昌国、龟兹国、大食国、小食国、甘州、沙州、凉州，以上诸国三年一次遣使，约四百余人，至契丹贡献玉、珠、犀、琥珀、玛瑙器。”契丹人受用金器，更爱琥珀，史学家认为，这与契丹人信奉佛教有关。
在辽代的陈国公主墓中，曾挖出两千余件琥珀配饰，其中最令人瞩目的便是公主与驸马身上所佩戴的琥珀璎珞，外围是由257颗琥珀珠，5件螭龙雕件及2件瑞兽雕件以细金线串制而成。将琥珀的工艺发挥的淋漓尽致，不但数量庞大，做工更是细致华美，令观者赞叹不已。
辽代陈国公主“训狮”琥珀雕件
8、系统了解琥珀-明清
明清时，人们对于琥珀的来源、形成、分类、药效都有了系统的了解，并对如何鉴别琥珀，有了一定的经验。
如明代谢肇淛的《五杂俎·物部四》中记录：“琥珀，血珀为上，金珀次之，蜡珀最下。人以拾芥辨其真伪，非也，伪者傅之以药，其拾更捷”。
清代谷应泰在《博物要览·卷八》中曰：“琥珀之色以红如鸡血者佳，内无损绺及不净粘土者为胜，如红黑海蛰色及有泥土木屑粘结并有莹绺者为劣”，这些关于琥珀分类等的记录，无不反映了当时人们喜爱琥珀的风尚。
除了分级和鉴定，人们已开始对琥珀进行优化处理，如明末清初成书的《物理小识·卷七》中记载：“广中以油煮蜜蜡为金珀”，可知用加热处理来使不透明的蜜蜡变为金珀的方法在清初就已有之，并一直沿用至今。
总体来说，明清朝出土的琥珀多为颜色艳丽均匀，质地致密，无杂质的上品，且此时对于琥珀的加工工艺也更加精湛。
明清时期的琥珀形制种类繁多，纹饰部分则运用各种图案组合或谐音变化，讲究寓意吉祥。
比如：蝙蝠代表福从天降，灵芝取其长寿健康，花鸟意谓喜上眉梢，瓜果则称多子多孙，而各式各样的传说，例如八仙报喜、麻姑献寿、和合二仙、马上封侯、太师少师，也都融入纹饰之中。
明清琥珀老帽花 单只喜鹊
台北故宫收藏 清代琥珀鼻烟壶
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