采写 | 新京报记者 李永博

7月6日，在阿塞拜疆首都巴库举行的联合国教科文组织第四十三届世界遗产委员会会议通过决议，将良渚古城遗址列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到55处，居世界第一。

良渚古城遗址位于浙江省杭州市，地处中国东南沿海长江流域天目山东麓河网纵横的平原地带，大致时间段为公元前3300年—公元前2300年。世界遗产申报范围包括14.3平方公里的遗产区和99.8平方公里的缓冲区。

世界遗产委员会认为，良渚古城遗址展现了一个存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑、并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态。其中遗产区由瑶山片区、城址片区、谷口高坝片区和平原低坝—山前长堤片区四部分组成。良渚古城遗址通过形式多样的遗迹和文物展现了土制建筑、城市规划、水利系统和社会等级制度，是早期城市文明的杰出代表。

世界遗产官网关于良渚考古遗址的介绍。

良渚古城遗址是良渚文化的核心遗迹，而良渚文化的考古和发掘跨越了大半个世纪。1936年，西湖博览会艺术馆管理员施昕更发现了良渚黑陶，开启了良渚遗址发掘的序幕；1959年，夏鼐提出“良渚文化”的命名；1986年，反山发掘出贵族大墓；1987年，瑶山发现祭坛及埋于其上的贵族墓地；1992年，莫角山遗址发掘，推测为王族宫殿。2007年良渚古城的发掘取得了突破性的进展，当时古城内城墙的发掘震动了整个学界；2010年，良渚古城的外城也初步确认；2015年，良渚古城的外围大型水利系统得以确认。

由于良渚古城遗址的考古发掘直到近年还在不断推进，良渚古城遗址所代表的良渚文化对于中华文明史具有怎样的确切意义，在国内外学界上还存在着争议。部分专家认为良渚古城遗址是殷墟之后最大的考古发现，甚至把“良渚古城”誉为“中华第一城”。另一些学者则认为遗址发掘还在进行中，不宜过早地草率作出判断。

良渚文化能够与同时期的古埃及文明、苏美尔文明相提并论吗？和中国新石器时代的其他文化相比，良渚文化具有哪些特殊之处？良渚古城遗址的发掘背后，又有着怎么的故事？为此，新京记者采访了浙江省文物考古研究所研究员赵晔，请他从考古学的角度，谈谈良渚申遗成功对于中国考古学的意义。

“良渚文化”是一个考古学概念

新京报：这次联合国教科文组织将良渚古城遗址列入《世界遗产名录》，这在考古学上有什么特别的意义？

赵晔：良渚是一个比较复杂的文化现象。首先，良渚有一个结构复杂、功能完备、早期城市化的都城。同时，良渚也是建立在成熟稻作农业和统一信仰基础之上，有着鲜明的阶层分化、规范的礼仪制度的国家社会和文明形态。因此，它就为中华文明史提供了一个独特的真实案例。

良渚古城遗址的成功申遗，填补了东亚地区新石器时代城市考古遗址在世界遗产名录当中的空白，同时也标志着中华五千年文明史已经得到国际社会的公认。以前国外从文字记载来计算，所以不太认可这一点。但是近年来良渚文化考古的一系列突破，引起了国际上的广泛关注。英国剑桥大学教授、考古学家科林·伦福儒勋爵在考察良渚文化之后，就认为良渚已经进入到了早期国家阶段。

在阿塞拜疆首都巴库举行的联合国教科文组织第43届世界遗产委员会会议通过决议，将中国世界文化遗产提名项目“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。图片来源/国家文物局。

新京报：现在有些人提出“良渚文明”的说法。“文化”和“文明”在定义上有什么严格的区别？

赵晔：“良渚文化”是一个考古学概念。考古学上的“文化”指的是在一定地域、一定时间段内有着共同文化特征的一群人所留下来的遗址或遗迹。新石器时代没有文献记载，这些发现的部落没有名称去对应，于是考古学者就使用“文化”的概念来区别不同人类共同体创造的东西，也可以就此比较哪些文化比较先进，哪些比较落后。

“文明”是建立在“文化”基础之上的。新石器时代的人在日常生活和交流之时，也会产生一些比较高雅的，有思想性和艺术性的物品和风俗习惯。如果这类东西达到一定的规模，我们就可以把它称为“文明”。

新京报：传统的定义认为，“文明”的标准需要包括金属器、文字、城市和礼仪性建筑。但是，良渚文化似乎不具有成熟的文字系统，也没有出土青铜器。良渚文化具有文明的特征吗？或者，按照某些学者的说法，良渚文化的发现重新界定了“文明”的概念？

赵晔：“文明”的定义最初是由西方人提出的，主要的三个标准是文字、青铜器和城市。但是后来，国际上的考古学家在考察不同区域的文明时发现，这个传统的标准是行不通的。因为东西方文明之间的差异很大，南北半球的文明也有很大的不同。有些地域虽然有文字但没有青铜器，有些地域虽然有青铜器但没有文字，所以传统的“文明”界定标准就很难作为判定依据。

现在国际上的判断标准是，一个文化能不能被称为文明，关键在于是否已经进入国家社会的形态，是否具有一套礼仪系统和统治管理的制度。在这点上国际社会已经达成了共识。良渚文化虽然没有青铜器，目前也没有成熟的文字，但是良渚文化出土的玉器，在制作精细程度上一点不亚于其他文明的青铜器。此外，良渚文化也出现了很多东方文明的因素，浙江省的良渚博物院就归纳了六个关键词：稻作文明、玉器文明、水利文明、原始文字、城市文明、早期国家。我甚至认为，良渚文化是东方早期一个集大成的文明。

良渚古城城址。图片来源/国家文物局。

良渚文化的“尚玉”传统

新京报：你提到良渚文化具有“尚玉”传统，这是东亚文明的传统特征之一。良渚出土的大量玉器和良渚文化的礼仪制度之间存在着怎样的关系？

赵晔：良渚文化的一个核心就是礼制。良渚的玉器和其他文化的玉器还不一样，是经过人为设计、为了某种明确的目的而创造出来的。良渚选用了比较高端的、硬度很高的玉器材料， 设计出很多种几何造型。

有些早期文化出土的玉器往往只是模仿动物的造型和轮廓，是原始自然崇拜的产物。但良渚的玉器制作过程是受到观念支配的，传递宗教信仰的价值，很多玉器上刻有“神徽纹”，这是良渚文化的人们信仰的对象。良渚的玉器也是尊贵身份的载体，具有明确的等次划分，一些人可以用这类玉器，另一些人只能使用其他类型的玉器。所以，良渚玉器具有社会属性，能够反映良渚文化的信仰和制度设计，这就是国家社会的文明形态。

《内敛与华丽：良渚陶器》，作者：赵晔，版本：浙江大学出版社 2019年7月

新京报：关于良渚的陶器，你专门写过一本书《内敛与华丽：良渚陶器》。和其他新石器时代的文化相比，良渚陶器具有哪些独特的地方？

赵晔：良渚的陶器有两个方面的特征。在常规的使用上，良渚有一套比较规范化的制作工艺，颜色上以黑陶为主。

另外有些陶器是灵动或稀奇古怪的，完全突破了常规的造型，这里主要是工匠自己的艺术创意和情感寄托。这也反映在不同的陶器装饰纹样上，良渚陶器有些有水波纹，有些有蛇形鸟头纹。玉器和陶器的纹样不同，是两套不同的系统。玉器的纹样主要跟信仰相关，陶器上的纹样完全是装饰性的，多是日常生活中的人们接触事物的反馈。

良渚玉鱼。图片来自刘刚、李冬君《文化的江山01：文化中国的来源》。

玉牌饰。图片来源/良渚博物院。

新京报：在良渚文化之前有崧泽文化，良渚文化之后又出现了马桥文化。这些文化形态之间是否有互动？良渚文化在公元前2300年左右衰亡，根据现在的考古学研究，良渚文化衰亡的原因大概是什么呢？

赵晔：良渚文化从崧泽文化发展而来，这一点是可以确定的。在良渚古城的附近，同时出土了良渚早期和崧泽晚期的文物。从崧泽晚期到良渚早期是一个缓慢的渐变过程。后来随着生活环境的好转，良渚人不满足于狭小的空间，往广阔的谷地和湿地拓展的时候，经过一系列的规划和设计，建立了水坝，人口慢慢聚集。然后，良渚开始了城市化的改造，建立了一个都城，这时良渚突然崛起，成为了一个区域性的权力和信仰中心。因此良渚文化和崧泽文化的关系是比较紧密的，吸收了崧泽文化的一些文化积淀。

良渚文化和马桥文化相隔比较远，两者之间还有钱山漾文化和广富林文化。钱山漾文化和广富林文化有良渚文化的影子，但已经不能同日而语了。我们现在看到的是，遗存零零星星，没有大型的聚落，也没有玉器出土， 可以说是文化的低潮。

为什么会出现这种情况呢？我们现在倾向于认为，良渚文化晚期的自然环境发生了严重的恶化。良渚文化的晚期土质上普遍有一层沉积，反映的是频繁、持续的暴雨和洪水，厚的地方可以达到一米多。这说明沉积的时间是比较长的，试想一下，如果好几年这里都是大水漫灌，居住在这里的人类还怎么好好生存呢？良渚的人们只能往其他地区疏散。良渚的周边没有合适的地区聚集人气以形成比较高端的社会形态，那么久而久之，良渚文化的各种文明因素就逐渐弱化了。良渚文化应该是在这种情形下慢慢消亡的。

图片来源/良渚博物院。

良渚古城遗址因何而特别

新京报：2007年，浙江省考古队发现了良渚古城遗址的外城墙。良渚古城遗址被认为是良渚文化在考古上的突破性发掘。你本人有参加古城遗址的发掘吗？可以谈谈这其中大致的过程吗？

赵晔：良渚古城由宫殿区、内城、外城构成三重向心式结构。我们最先发现的是良渚的宫殿区，我作为主要的技术骨干，参与了两次发掘过程。1978年，原先的104国道打算取直改道，于是我们考古队前往莫角山发掘。在地底下，我们发现了很厚的一层红烧土的土坯。

当时我们很纳闷，这像是房子倒塌的堆砌物，又像是窑里的遗存，于是就邀请了一些专家前来实地考察。当时北大的严文明教授认为，这是良渚人“燎祭”活动的遗存。我们就向工程队提出，这是人工堆积起来的方形土台，附近需要全面挖掘。公路部门考虑到挖掘面积过大，需要经费过多，他们就决定改道了，考古发掘的过程也一度停滞。

等到1992年，莫角山的周围有一个印刷厂想要扩建，于是我们就去勘探地下可能存在的文物。当时布下了十几个探方（考古学术语，发掘区划分为若干相等的正方格,依方格为单位,分工发掘,这些正方格叫“探方” ），发现下面有20cm左右的一层非常硬的砂土。在砂土之下有一层薄薄的泥土层，泥土层的下方又是砂土。于是我们做了一个切面，发现这些都是人工夯起来的。当时我们在钻探后推测这个人工夯出来的广场不小于3万平方米，后来被确认一共是7万平方米，几乎占据了莫角山的核心部分。我们认为，这就是礼仪广场，是良渚文化的“天安门广场”。1993年，我们在西侧又挖了100平方米，当时发现了两排柱坑，虽然不能确定柱子上是什么类型的建筑，但我们推测这也是宗教性的用途。1986年我们在周边发现了反山遗址，当时定义为高等级的贵族陵墓。等到1993年的发掘之后，专家们已经确认莫角山就是良渚文化的权力中心，而反山遗址可能是一个王陵。

2007年良渚古城的内城发现之后，情况又发生了非常大的变化。我们没有想到，政治中心还有一圈城墙，这在长江下游的文化中从来没有发现过，实在是让我们感到震惊。这一圈城墙恰好把莫角山包围在中间，因此莫角山的中心地位得到了进一步的佐证。城墙高度只有4米，有八个水门，不具有很高的防御功能。所以城墙很可能是一种政治性的象征，暗示这里曾有一个实力强大的都城。这是在国家社会形态中，需要调集大量人力和物力才能完成的浩大工程。2010年，我们又确定了外城。殿、内城和外城的三重结构出现之后，良渚城市的格局就变得非常清晰了，这同时符合了古代“以中为尊，以高为尊”的规划和布局理念。

《工程与工具：良渚石记》，作者：姬翔 王宁远 董传万 罗以达，版本：浙江大学出版社2019年7月

新京报：良渚古城遗址的一大特点是复杂的水利工程，这也是这次世界遗产委员会特别提到的部分。为什么说良渚古城的水利工程这么特别呢？

赵晔：2015年我们确定了良渚的水利系统。良渚的水坝系统不是孤立的，它与城墙有着紧密的联系，既保证了城墙的建设，也满足了城内生活的日常需要。水利工程有多方面的用途。首先它具有防洪的作用，其次是运输的功能，可以把莫角山山上的物资运送下来。此外，它还有灌溉的功能，水坝可以灌溉周边的农田。

最后，水利系统还有调节水的功能。良渚古城只有一个陆地上的城门，但有八个水门，连通内外水系。秋冬季节水位下降，可能存在断航的问题，这时就需要从水库调水，维持良渚的水上交通。这个水利工程的复杂程度，在当时的世界上可以说是绝无仅有。

新京报：有些人认为，良渚古城遗址的现场没有丰富的实物内容，只有一些泥土堆砌的墙，因此良渚文化的象征意义大于实际意义。你怎么看待这样的说法？

赵晔：很多前往参观的观众都会提出这样的疑问。东方文明是“土筑”的文明，不像西方文明留下了很多巨大的石柱。泥土堆积在日晒雨淋之后就会坍塌，从遗址的外观来说，东方文明的很多遗址不是特别的雄伟壮观，良渚城墙最高的地方也只有4米，有些地方坍塌后就和地表一样高。

我们有一句行话，“地下气象万千，地上土丘一片”。这种情况在中国的古代遗址中是一种常态，但是这并不意味着它曾经是一个规模庞大、秩序井然的社会。因为你现在能看到的只是废墟，但如果通过专家的解读，或者用科技来模拟场景，还原出当时人们的生活方式，你会发现良渚文化和现在江南地区的生活文化是非常相近的，不会感到相隔了几千年之远。我问过一些朋友，他们自己去参观遗址，出来之后一头雾水，但是如果有专家的介绍和引导，他们完全可以把描述的景象移植到脑海之中。

良渚国家考古遗址公园。图片来源/良渚博物院。

新京报：良渚古城遗址申遗成功之后，未来的良渚文化考古和保护会往哪个方向发展？

赵晔：良渚古城遗址申遗成功之后，影响力变大了，关注的人也会越来越多。从考古的角度，我们会发掘更多细节，尤其是城市功能区的分布。另外，国际合作和交流的机会也会增多，我们会邀请国际学者，运用跨学科的手段，一起参与到良渚文化的研究之中。

日本是我们学习的一个榜样，他们发掘一个遗址可以做到非常精细的程度，比如他们会采集遗址中所有的土样。土样中有很多有价值的内容，可以淘洗出动物残骸、种子颗粒等各方面的信息。这对于了解当时人类的生活方式有很多辅助作用。在这个方面，我们还和日本有一定的距离。

采写：李永博 编辑：余雅琴 榕小崧

北京时间2019年7月6日，在阿塞拜疆首都巴库召开的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议(世界遗产大会)上，联合国教科文组织世界遗产委员会审议通过将浙江省杭州市余杭区的良渚古城遗址列入《世界遗产名录》。

7月6日，在阿塞拜疆巴库，中国代表团在世界遗产大会上庆祝中国良渚古城遗址申遗成功。新华社发

航拍良渚古城遗址公园。图片来源：视觉中国

“良渚古城遗址”为何能入选？

良渚古城遗址申遗成功，世界由此重新认识一个远古的中国。

游客在良渚古城遗址公园内参观。图片来源：视觉中国

良渚古城遗址，距今5300年至4300年。其整体价值，由城址、外围水利系统、分等级墓地（含祭坛）和以良渚玉器为代表的出土器物等人工遗存要素共同承载。

游客在良渚古城遗址公园内参观。图片来源：视觉中国

英国知名考古学家科林·伦福儒高度赞誉良渚古城遗址，他认为良渚古城遗址是研究中国乃至人类早期文明的重要遗址，“非常值得”被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

精美的玉器、有规模的古城、宏大的水利工程，都表明良渚早在5000年前就已是“一个组织度极高的社会或国家形态”，这意味着中国文明始于5000多年前。

文明圣地的不尽“秘密”

被誉为文明圣地的良渚古城遗址，如今仍有待解之谜。

1、出土大量玉器，如何制作生产成谜

以良渚文明的一大重要特征——玉器为例，在被认为葬有良渚国王及王后的反山王陵，出土的1200余件(组)珍贵文物中，玉器占90%以上，其中代表性玉器“玉琮”的神徽需经数倍放大方能看清其纹路。出土如此大量的玉器，但目前仍未找到玉矿。

良渚古城宫殿的模型（6月23日摄）新华社记者　黄宗治　摄

2、服饰、建筑、文化特点有待证实

其次，目前由于缺乏实证，后世对良渚先民的服饰形象、良渚古城的宫殿建筑结构、良渚文化衰弱原因等仍然认识模糊。

外围水利系统分布图（图片由杭州良渚遗址管理区管理委员会提供）

良渚，“美丽的水中绿洲”。远古时代，没有精准的仪器测量，没有先进的机械搭建，她却拥有一套惊人的水利系统。

2015年，良渚古城外围大型水利系统被发掘。它是古城建设之初，就规划好的城市水资源管理工程，由11条人工坝体和天然山体、溢洪道构成。整个水利系统形成面积约13平方公里的水库，库容量超过4635万立方米，直接保护范围达100多平方公里。

先于“大禹治水”千年，良渚水利系统是中国迄今发现最早的大型水利工程遗址，也是世界上迄今发现最早的堤坝系统之一，开启了世界史前水利考古研究的新领域。

正在挖掘的良渚古城遗址。 资料图片

良渚古城遗址成功申遗，填补了《世界遗产名录》东亚地区新石器时代，城市考古遗址的空缺。我们或可从中窥见中华民族“多元统一”的过程——一幅绘了五千年的文明交流互鉴、繁荣多彩的美丽画卷。

黄（渤）海候鸟栖息地入选世界自然遗产名录

除了良渚古城遗址，黄（渤）海候鸟栖息地同时在第43届世界遗产大会上，获准列入世界自然遗产名录。这也是我国第一块、全球第二块潮间带湿地世界遗产。

本次列入世界遗产名录的第一期范围包括：江苏盐城湿地珍禽国家级自然保护区部分区域、江苏大丰麋鹿国家级自然保护区全境、江苏盐城条子泥市级湿地公园、江苏东台市条子泥湿地保护小区和江苏东台市高泥淤泥质海滩湿地保护小区。

济南泉·城文化景观列入中国世界文化遗产预备名单

在2019年“文化和自然遗产日”当天，济南泉·城文化景观正式列入中国世界文化遗产预备名单。

每一个济南人心中都有一汪清泉，流过曲水亭街，淌过护城河畔，其音清雅，如奏琵琶。泉水是济南的灵魂，也养育了一方土地和世世代代的济南人。泉水及泉文化是济南的核心竞争力和软实力，也是济南的文化标记。让泉水文化走向世界，这无疑成为济南保泉护泉的新节点。

济南通过泉水申遗价值研究，确定了济南古城冷泉利用系统的价值链体系，包括泉水泉池、人工河道、人工湖泊、人工渠系、水闸、公共空间、街巷、宅院、园林、寺庙10大类遗产要素类型，共计89个遗产要素，其中41处都是泉水要素。

北京清华同衡规划研究设计院历史文化名城所所长闫照表示，泉水作为主要水源，保存状况相对比较完整，形成了城市营造层面、传统层面和文化表达层面的相关价值要素。

通过泉水申遗保护管理规划研究，最终济南确定了核心遗产区163.68公顷，缓冲区840公顷，环境协调区1588平方公里。其中，核心遗产区划分为园区景区、城市河道以及街区三大类，划定了大明湖保护区、趵突泉保护区、五龙潭保护区、护城河保护区、东泺河保护区、西泺河保护区、小清河保护区、芙蓉街—百花洲—珍珠泉保护区以及将军庙保护区等9个保护区。

相信济南通过推进申遗，既保护了泉水又增强了城市核心竞争力，使每一位济南人在参与中收获幸福感和获得感。

截至2019年7月，中国已有55项世界文化和自然遗产列入《世界遗产名录》，其中世界文化遗产37项、世界文化与自然双重遗产4项、世界自然遗产14项。其中，山东作为中华文化的重要发祥地之一，拥有着4项世界遗产。

文化遗产：齐长城，曲阜孔府、孔庙、孔林，大运河山东段

齐长城西起济南市长清区孝里镇广里村北，于青岛市黄岛区东于家河庄入海，横贯齐鲁大地，为中国现存有准确遗迹可考、年代最早的长城文化遗产。1987年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。长城是中国的标志。全国重点文物保护单位，齐长城是长城的重要组成部分，总共641公里，这641公里全部都是全国重点文物保护单位，更是世界文化遗产。

孔府、孔庙、孔林三孔景区位于山东省济宁曲阜市。位于孔子故里曲阜孔庙。孔庙以“建筑时间最久远、保存最完整”被誉为“天下第一庙”。孔府作为中国封建社会中延续时间最长、最具东方建筑风格的官衙与内宅二合一贵族庄园，号称“天下第一家”。孔林是世界上规模最大、延时最久、墓葬最多、保存最完整的家族古墓群。1994年“孔府、孔庙、孔林”被联合国教科文组织列入世界文化遗产。

山东曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。山东曲阜是孔子的故乡。孔夫子生前在此开坛授学，首创儒家文化，为此后2000多年的中国历史深深地打上了儒学烙印。以孔子为代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整个中国的思想、政治和社会体系，成为整个中国文化的基石。

京杭大运河，世界文化遗产，2014.6月入选，流经2个直辖市、6个省、25个地级市，全长2700多公里，通达黄河、淮河、长江、钱塘江、海河五大水系，是中国古代南北交通的大动脉，也是世界上开凿最早、规模最大的运河。山东境内主要流经德州、聊城、泰安、济宁和枣庄5市，全长643公里，被誉为“山东的莱茵河”。

中国大运河中的“京杭大运河”山东段历史上就是通航条件最困难、维修保护工程技术最复杂、最巧妙的著名河段，如今依然是申遗工作中环境治理最严峻、工程量最浩大的河段。京杭大运河是世界上最长的人工运河，是中国古代重要的“漕运通道”和经济命脉，是中华民族南北文化交流的桥梁。

文化与自然双重遗产：泰山

泰山，文化与自然双重遗产（世界首个双重遗产），1987.12月入选。作为五岳之首，泰山有着丰富的人文景观和自然景观，历来是古代皇帝朝拜之地，先后有12位皇帝来此封禅。泰山是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和信仰的象征。历史上也有众多的文人墨客来此，更是留下了“登泰山而小天下”“会当凌绝顶，一览众山小”等众多千古绝唱。

山东还有8个人类非遗代表作

8个列入联合国教科文组织认定的“人类非物质文化遗产代表作名录”的项目是：烟台剪纸、滨州剪纸、高密剪纸、莒县过门笺、诸城派古琴、济南皮影戏、泰安皮影戏、定陶皮影戏。    

山东作为历史文化发源地，世界遗产总数位列全国前列，好客山东，欢迎远方的朋友来做客。

闪电新闻编辑 崔春悦 整合中新网、新华社、、大众网、济南时报

[责任编辑：杨凡、杨本敬、崔春悦]

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上海博物馆陈列的一件玉器“神像飞鸟纹琮”，浓缩着良渚人传递至今的信息。它形态庄重，刻工精湛，四周的“神人兽面纹”神秘诡异，那是良渚人崇拜的图腾，被认为是他们统一信仰的标志。

良渚文化，距今5300年至4500年，其中心地带处于钱塘江流域和太湖流域。今天杭州西北部的瓶窑镇是良渚遗址的中心，而离此不远的良渚镇，则是这一文化的首次发现地和命名地。

7月6日在阿塞拜疆举行的第43届世界遗产大会上，沉寂了4000多年的良渚古城，迎来又一个高光时刻，它被列入了最新的《世界遗产名录》。国际古迹遗址理事会（ICOMOS）评价它，“东亚和中国5000多年前史前稻作文明的最高成就”和“人类文明史上早期城市文明的一个杰出范例”。

“国际上长期认为中国文明从殷商算起，比其他古文明晚，而良渚古城的发现坐实了那里存在一个早期国家，中华文明与世界其他早期文明来到了相似的时间起点。”良渚博物院总策展人、复旦大学教授高蒙河对第一财经说。

加上今年成功申遗的黄（渤）海候鸟栖息地（第一期），中国的世界遗产数量达到55项，首次比肩意大利，成为拥有世界遗产最多的国家之一。截至去年，意大利以54项世界遗产排名第一，中国以53项居第二。

7月7日上午八点半，良渚古城遗址公园有限开园仪式在公园门口举行，同时对外开放网上预约，每天限3000人。升级改造后的良渚博物院也成为杭州的热门景点，开馆1年多来，已经接待100多万人次。高峰时期，一天有12批专业观众穿过入口处写着“良渚是实证中华五千年文明史的圣地”的主题墙，步入装饰一新的展厅。

对中国来说，相比其他史前文化遗址，良渚地位尤其超然。2007年良渚古城发掘启动后，庞大的城市、复杂的水利系统、高规格墓葬和精美的玉器等，让一些学者开始相信，良渚人不光掌握发达的工具，也分化出复杂的权力结构，这是一种早期国家的形态。“良渚古国”、“良渚文明”这样的提法很快流行起来。

良渚文化的考古学研究，逐渐汇入对一个宏大主题的呼应：中华五千年文明史的探究与重建。中国考古学会前理事长张忠培更曾直言：“从目前的考古发现和研究来看，如果我们要谈中华五千年文明，只有良渚文化的良渚遗址能拿出来。”

“放眼世界文明史，良渚文明应占据一席之地，相较于古埃及文明、美索不达米亚文明，除了未发现成熟的文字书写系统，其他方面各持所长、各具特色”，对良渚文化深有研究，也曾考察许多外国史前文明遗迹的考古学家宋建曾说。他认为，之所以良渚古城看上去似乎稍显逊色，是因为古城为土质建筑，而西方是石质建筑，视觉上不显宏伟，但内涵同样深邃。

如今来到良渚古城，人们仅能看到先民留下的几段城墙和墓葬。5000年前，这里是一座290万平方米的古城，由内而外依次有宫城、王城、外郭城和外围水利系统。这样的规模，在中国已经发现的同期遗址中位列第一。

当时的良渚古城有复杂的水利系统、高等级墓地和祭坛，还有鲜明的城乡分割。城中央的莫角山是权力中心，贵族就住在莫角山30万平方米的人工土台上，市民居住在城墙周边的环形区域上。反山遗址则被推断为一座“王陵”，是“王室”成员的死后居所。

北京大学考古文博学院教授赵辉曾经推算过建造莫角山土台所需要的人工：如果按照每天保证出工1000人来算，建造这座土台，需要工人不间断地工作110年。这样的工程意味着一定的人口规模和强大的权力机构。“工程量如此巨大，一定有一套设计、组织，这是一个非常有权威的力量才能做到的事情。”

良渚古城的外围是中国最早的水利系统，也是全世界最早的水坝系统。古城只有一个陆地上的门，却有8个水门，连通城内外的水系，起到维护水上交通的作用。这套水利系统有防洪功能，还能灌溉周边的农田。

近来在良渚古城发现的玉管、玉珠、玉料以及一些制玉工具进一步证实，良渚城里还有一批手工业者。他们制作的玉器、漆器、精致的陶器、象牙器以及腐朽了的丝绸，集中出土于高等级人物的墓葬中。在赵辉看来，“这个城市的组织已经脱离了若干个血缘集体的结合，不再是氏族村落扩大的结果，而是根据经济政治的需求组织的群体。这就是今天城市的组织原则。”

宋建说，良渚文化是“东方文明的先行者”，但陨落较早，消失于4000年前。良渚文化为什么消失？良渚人是灭绝还是迁徙了？围绕这些谜团，学界一直有许多假说，但都缺乏有说服力的证据。这座史前文化高峰消失后，长江中下游的文化陷入了漫长的黯淡。

申遗成功不会改变原有保护规划

从上海驱车到良渚博物院，需要两个半小时。去年，为了申遗工作，高蒙河两地来回超过100次。他策划的展览“良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地”获得了2018年“全国博物馆十大陈列展览精品奖”。

7月9日，良渚申遗成功后的第三天，高蒙河前往北京为另一个大型展览做准备。为了扩大申遗影响力，“良渚与古代中国——玉器显示的五千年中华文明”将于7月16日在故宫博物院开幕，展期持续至10月，跨过国庆假期。

据高蒙河介绍，目前，良渚古城遗址公园和良渚博物院是构成古城遗址保护、利用的两个主要项目。“考古最重要的是发现和保护。只有良渚的历史文化价值被揭示出来了，保护力度才会增大加强。”

与申遗成功几乎同时，良渚古城遗址公园对外宣布预约开放。这座公园占地。

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