这是什么画?

写意与工笔是中国画的两种重要表现手法。尤其是写意画,具有独特的审美价值。

首先要理解“写”。绘画的技法中有勾、描、涂、染、绘等,这些技法在其他种类的绘画中也有,但唯独“写”是中国画特有的,就是以书写的状态进入绘画。这是宋元文人画家开创的一种绘画新方式。

那么“写”是一种怎样的状态,它与绘画的涂抹、描染有何不同呢?

我的体会是:“写”要有连贯的用笔顺序,因为中国文字的书写是有笔顺的;其次,“写”的时候一般没有底稿,否则就是“描红”了,因此“写”是有速度的,一气呵成;同时,“写”极少有修改。总之,写意的“写”应该有笔顺、有速度、不修改地一气呵成。

寒山拾得图 南宋·梁楷 日本MOA美术馆藏

接着说“意”。意,应该是物象的大意,即大概的模样,是简约、不具体的意象。一旦过于繁复,细节太多,就会阻碍“写”的发挥,而只能描摹了。

物象的“意”得自画家各方面的感受和提炼,不仅仅是视觉的,还要把这个“意”留存于心中,做到胸有成竹。有了“意”的积淀,“写”得顺畅,才会有写意的出现。

所谓的大写意,就是以一种解衣般礴的自由状态,将“意”的积淀与“写”的顺畅发挥到极致。这也是中国艺术家的一种极特别的绘画方式。

大写意的绘画一般不易掌握,因为没有明确的方法和步骤。水墨的干、湿、浓、淡在一瞬间挥洒出来,每画每异。在具体的创作中,要随时根据画面出现的实际效果作出新的判断和应变。因此没有一张写意画的细节是完全一样的,而最精彩的神来之笔往往也只在一念之间,即使画家自己想再现也很难。

泼墨仙人图 南宋·梁楷 台北故宫博物院藏

南宋画家梁楷的《泼墨仙人图》就是这样一件大写意的神来之作。

此画纵向48.77厘米,横向27.7厘米,纸本水墨,立轴,现收藏在台北故宫博物院。

梁楷以淋漓的水墨,挥写出一个袒胸露腹、带有几分醉态的人物形象。画题中虽称为仙人,但其相貌却不见丝毫仙风道骨,而是一副憨态可掬、不修边幅的样子,宛如邻家一个可爱滑稽的胖爷爷。这个造型在当时一定令人耳目一新。

画中仙人硕大的额头高高突起,两眼醉意朦胧,眯成一线,与扁鼻、瘪嘴几乎挤在了一起。这种幽默、诙谐、夸张的形象有点像弥勒佛。

画家仅以几条细小的短线,画出了仙人的五官、额头与胸部。此外没有更多的细节刻画,其余以粗笔、湿墨,大刀阔斧的寥寥数笔挥写出衣衫,把人物的肢体形象概括其中。

人物右肩应该是此画的第一笔。画家先以笔头蘸上浓淡尚未调和的墨色,自肩膀到长袖,由浓而淡,自信而肯定地一气写出,接着顺势画出肩与头衔接处。左肩自下而上的一笔概括极为重要,将仙人胸和腹的形以留白的方式显现出来。然后再几笔重墨斜势擦出人物下半身的袍服。待笔中墨色稍干时,以简笔粗线勾勒出脚尖。最后笔蘸浓墨,添上束腰的飘带。

李白行吟图 南宋·梁楷 东京国立博物馆藏

晋唐的人物画以线描为主,高古游丝、曹衣出水、吴带当风,都是精工细致的线条造型,属人物画的主流画风。梁楷此图的粗笔大写意则一反常态,让人物画出现了新面貌。

梁楷这样的大写意画风不是一蹴而就的,他也擅长细笔线描,且有严谨造型的能力。上海博物馆收藏的《道君像》白描小卷为梁楷早年的作品,在小小的幅面中以细笔白描手法画满了群仙、鬼神、人间众生,繁密精细至极,显现出扎实的绘画功力。他当时凭此画艺得以入画院供职,还获得“赐金带”的荣耀。

六祖截竹图 南宋·梁楷 东京国立博物馆藏

然而,据传梁楷并不以此为荣,待诏职位的无聊让他厌倦了体制内的安稳,于是把金带挂在院中飘然离去,去追求自由而理想的艺术了。

梁楷淋漓泼墨的大写意画风与他不羁的性格密不可分,后人曾送他“梁疯子”的雅号。的确,不疯不痴是画不出大写意的,这种绘画的精神状态也是泼墨写意画的重要条件。

泼墨写意画在唐代已经出现了,王维是开创水墨画的艺术家,“以笔为筋骨,以墨为血肉,并运墨而能五色具”,就是用渲淡法表现出不同墨色的变化与效果。据画史记载,同时代的另一位画家王洽也有一挥而就、泼墨豪放的举止,可惜他们都没有真迹流传下来。

二祖调心图(一) 五代十国·石恪(传). 东京国立博物馆藏

二祖调心图(二) 五代十国 石恪(传). 东京国立博物馆藏

五代的画家石恪有一幅《二祖调心图》,画中的僧人就是以飞白的粗笔和奔放的泼墨所画,不知梁楷是否见过此画,《泼墨仙人图》的精神气质与此似乎并无二致。

无论王维、王洽还是石恪,粗笔泼墨的写意画风,在当时以细笔写实为画坛主流的情况下,常被庸者讥为粗恶。梁楷不畏世俗,追求精神的自由与旷达,以独具个性的艺术表现力开创人物画的写意新风,对后世影响巨大

《泼墨仙人图》的写意画风,与南宋禅宗的盛行有不少关系。自禅宗初祖达摩到六祖慧能,其“直指人心,见性成佛”的要义,一扫僧徒繁琐的章句之学。禅宗的睿智、通达,对宋代的文人与艺术家都有很大的启发和影响。梁楷虽不是僧人,但是一位喜欢参禅的画家,经常与禅僧往来,他那淋漓宽快的大写意,也正与禅宗明心见性的精神诉求相契合。

《泼墨仙人图》画幅的上端,有乾隆皇帝御笔亲题的一首诗:“地行不识名和姓,大似高阳一酒徒。应是瑶台仙宴罢,淋漓襟袖尚模糊。”乾隆帝也不明白梁楷画中的主人公究竟是哪位神仙,这也是写意给后人留下的无限猜想。

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在明星画廊博而励的展位上,艺术家廖国核看似随意的作品曾引发了两位观众的不满。 深圳晚报记者 杨端端 摄

“这是什么鬼画?这个也叫艺术作品么?竟然带这样的作品来展览!”9月18日,两位阿姨站在2016艺术深圳展场博而励画廊展位上,怒气冲冲用手使劲去扭捏一幅油画作品,并指着博而励画廊总监许冉冉的鼻子说:“以后再不要让我们看到这种画来深圳! ”这估计是温文尔雅的艺术深圳展场内发生的最戏剧化的一幕了。

并不喜闻乐见的“好画”

听完许冉冉的讲述后,记者仔细端详了这幅被骂的画:没有打基底色的画布上,一些看似极其随意的涂鸦线条,画布没有绷框,上面两只角固定在展板上,下面的两支角卷飘在空中。的确,这幅艺术家廖国核的作品不是传统视觉喜闻乐见的“好画”,很难对其产生敬畏感或愉悦感。甚至对于对有些美术史训练的观众来说,也会有挫败感。这一桩“廖国核画事件”充分说明了,尽管抽象绘画的价值不可低估,但它仍然没有成为大众文化组成部分的现实。

而在整个2016艺术深圳的展场中,除了这张有点“过火”的画以外,还有很多的让人觉得“看不懂”“不好懂”的抽象画,观念艺术,和艺术装置等。不少普通观众,在走进展场时也都在暗自琢磨,这些画什么意思?这些画能叫画么?这些艺术品有人买么?

两年前,艺术深圳主办方摒弃了往届“经典艺术+当代艺术+艺术衍生品”的办展模式,决定专注于当代艺术后,他们也都做好了要用“当代”和“抽象”给深圳人带来艺术观念和欣赏趣味的挑战,同时也要从中找到并培养出当代艺术藏家的准备。

“其实当时我不是特别生气”,被两个阿姨的怒气洗刷一通后的博而励画廊总监许冉冉平静地告诉记者:“这是好的疑问,因为五六年前在北京也产生过这样的效果,大家都在讨论这样的现象。接受是需要经历一个过程的,很多人认为廖国核画得很随意,其实这个艺术家的创作是很严肃的。并非所有的画都应该是浓墨重彩,一个艺术家可以用轻松的画面去表达对社会的体验。而艺术家能在众说纷纭的时代坚持自己独特的艺术是很不易的。廖国核有想法也有突破,他对生活仔细观察之后,在作品中提出了自己的批判和警惕。”许冉冉说,“估计以后对于当代艺术越看越多,这两个阿姨某一天会反省当时自己不礼貌行为。”

博而励画廊是这次参展艺术深圳的几个著名的大画廊之一,其签约的艺术家在当代艺术界颇有分量,风格突出个性鲜明。在博而励展位最显著的位置,著名当代艺术家张培力的一件影像装置《静音》占据了一大块空间。

其实,影像收藏在中国还是小众中的小众。许冉冉表示,之前在挑选作品的时候都是进行了深入的考量,这件作品是张培力在深圳制作的,大量的服装代工厂是早期深圳的特色,而这个作品的首展又是2008年在深圳OCT艺术中心,所以博而励希望将这件作品和深圳的关系表达出来。“既然来参加,就希望是拿出最好的面貌。” 在另一间惹人注目的明星画廊香格纳的展位上,也有一件很先锋的影像装置作品——艺术家胡介鸣的《一分钟的一百年》中呈现出的上千种影像,每一种都是对一件近现代艺术名作的解构和重新演绎。可以看出,香格纳也本次也是拿出了最能表现自己画廊主张的精品来,而不只是去迎合买家。

正如深圳大学美术馆馆长陈向兵评价:本次艺术深圳参展画廊整体投入力度很强,而且明显经过了精心策划和准备,显示出清晰的思路和个性特色。

当代艺术就要“敢为天下先”

深圳近年间涌现出来的本地新兴画廊,大部分都是走当代路线,而深圳美术馆、关山月美术馆、深圳画院、深圳大学美术馆这样的官方美术机构以及OCAT,华美术馆等机构美术馆也都做了不少有当代元素的艺术展。在这些展览中,一些更加激进的当代艺术早已超越了视觉感知的范围,而扩展到听觉、嗅觉、味觉和触觉等所有感知功能。在经常被这些当代艺术展熏染的业内人士和媒体人看来,博而励的这幅廖国核的画,也并非有多么惊世骇俗。

当代艺术要求人们更新观念,以新的眼光和态度来认识理解和接受。本次参展的台湾大象画廊老总钟经新认为,当代艺术主要是注重其精神性和未来性。著名当代艺术家梁铨告诉记者,当代艺术主要是探索一种可能性。著名策展人王端廷说,“抽象艺术”绝某种非从天而降的形式,了解抽象艺术需要花时间、需要认真去了解艺术史,而无捷径可走。

深圳大学美术馆馆长陈向兵认为,深圳是一座先锋城市,骨子里就有敢为天下先的基因。而当代艺术就是典型的“敢为天下先”的创新,符合深圳的当代气质。如今40岁以上的深圳人的生活是打拼出来的,而他们的深二代完全有条件在轻松的环境中享受文化的乐趣,张扬自己的个性,以后的深圳接受当代艺术并不会是一桩难事。

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最近大火的古偶剧《梦华录》大家看了吗?

相信好多人近些天都在追剧,除了沉醉于“神仙姐姐 的美貌无法自拔,还有一个贯穿主线剧情的重要的线索也不容忽视,那就是男主顾千帆从第一集就在寻找的《夜宴图》。

提到《夜宴图》,就让人不得不联想到历史上著名的那幅《韩熙载夜宴图》,再看看这剧中对此画的描述:

“画是王霭所作”“五尺绢裱设色”“画的是西川路转运使薛阙的夜宴之景”“主人居中,客人居两侧”“有歌舞鼓乐”……

让我们对应《韩熙载夜宴图》来看:作者顾闳中,与王霭同是宫廷画家;同样是绢本设色;画的是南唐大臣韩熙载夜宴宾客的历史情景,细致地描绘了宴会上弹丝吹竹、清歌艳舞、主客揉杂、调笑欢乐的热闹场面……

地址:南京秦淮区正洪街18号东宇大厦13楼1306

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