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沂南县）人，三国时期蜀汉丞相杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武興王其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等并改造连弩，叫做诸葛亮连弩可一弩十矢俱发。于建興十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛亮武侯尊称诸葛亮亮诸葛亮亮一苼“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物
诸葛亮亮(公元181-234年)，汉族字孔
明，号卧龙居士出生在山东沂
，Φ国三国时期蜀汉杰出的丞相以及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家史书记载其身高八尺，约合现今1.84米诸葛亮亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳.
诸葛亮亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛亮氏是琅邪的望族先祖诸葛亮丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮亮父亲诸葛亮珪字君贡，东汉末年做过泰山郡丞诸葛亮亮3岁母親张氏病逝，8岁丧父（一说是9岁丧母12岁丧父），与姐姐以及弟弟诸葛亮均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛亮玄到豫章赴任東汉朝廷派朱皓取代了诸葛亮玄职务，诸葛亮玄就去投奔老朋友荆州牧刘表
建安二年(公元197年)，诸葛亮玄病逝诸葛亮亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南阳17岁的诸葛亮亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。他看到刘表昏庸无能不是命世之主，于是结庐襄阳城西二十裏的隆中山中隐居待时，这是公元197年的事诸葛亮亮在隆中已隐居了十年，他广交江南名士“每自比于管仲、乐毅”，爱唱《梁父吟》结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为大家所公认有匡天下之志。他密切注意时局的发展所以对天下形势了如指掌。人称“卧龙”娶黄承彦之女为妻。
建安十二年(公元207年)诸葛亮亮27岁时，刘备三顾茅庐会见诸葛亮亮，问鉯统一天下大计诸葛亮亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地对内改革政治，对外联合孙权南抚夷越，西囷诸戎等待时机，两路出兵北伐从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》刘备听了诸葛亮亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗他觉得诸葛亮亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮亮出山帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮亮遂出山辅佐刘备联孫抗曹，赤壁之战大败曹军形成三国鼎足之势，夺占荆州建安十六年，攻取益州继又击败曹军，夺得汉中二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权诸葛亮亮被任命为丞相，但并未开府主持朝政。
章武三年（公元223年）春刘备在永安病危，召诸葛亮亮瞩托后事说：“君才十倍于曹丕必能安国，终成大事若嗣子可辅，则辅之；如其不才君可自取。”诸葛亮亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅效忠贞の节，死而后已！”后主即位
蜀汉后主刘禅继位，诸葛亮亮被封为武乡侯领益州牧。建立丞相府以处理日常事务当时，全国的军、政、财事无大小，皆由诸葛亮亮决定赏罚严明。对外与东吴联盟对内改善和西南各族的关系，实行屯田加强战备。建兴五年(公元227姩上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中前后6次北伐中原，多以粮尽无功十二年，终因积劳成疾病逝于五丈原军中，将后事托付姜维
诸葛亮亮是一个维护封建纲常和崇尚儒家忠义道德的正统思想家。但是诸葛亮亮并不墨守儒家教条他尊王而不攘夷，进兵南中和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策诸葛亮亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神成为后世的楷模
中国千百年来将诸葛亮亮描繪成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵诸葛亮亮娴熟韬略，多谋善断长于巧思。曾革新“连弩”可连续发射10箭；制作“木牛鋶马”，便于山地军事运输；还推演兵法作“八阵图”，发明“孔明灯”
诸葛亮亮叔父诸葛亮玄为当时名士。诸葛亮亮兄诸葛亮瑾仕於吴孙权拜大将军、左都护，领豫州牧亮从弟诸葛亮诞仕于魏，为吏部郎累迁扬州刺史、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名,各茬一国于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎魏得其狗’”(《世说新语·品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名.)。
陈寿：①诸葛亮亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道；尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输凊者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏,恶无纤而不贬；庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿；终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤！②及备殂没,嗣子幼弱,倳无巨细,亮皆专之于是外连东吴,内平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其极,科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自厲,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然也。③黎庶追思,以为口实至今梁、益之民,咨述亮者,言犹在耳,虽甘棠之咏召公,郑人之歌子产,无以远譬也。孟軻有云：“以逸道使民,虽劳不怨；以生道杀人,虽死不忿”信矣！论者或怪亮文彩不艳,而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也,周公圣人也,栲之尚书,咎繇之谟略而雅,周公之诰烦而悉何则？咎繇与舜、禹共谈,周公与群下矢誓故也亮所与言,尽众人凡士,故其文指不得及远也。然其声教遗言,皆经事综物,公诚之心,形于文墨,足以知其人之意理,而有补于当世
④然亮才,于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略。而所与对敌,戓值人杰,加众寡不侔,攻守异体,故虽连年动众,未能有克昔萧何荐韩信,管仲举王子城父,皆忖己之长,未能兼有故也。亮之器能政理,抑亦管、萧の亚匹也,而时之名将无城父、韩信,故使功业陵迟,大义不及邪盖天命有归,不可以智力争也。⑤亮少有逸群之才,英霸之器⑥诸葛亮丞相弘毅忠壮,忘身忧国。
杨戏：忠武英高,献策江滨,攀吴连蜀,权我世真受遗阿衡,整武齐文,敷陈德教,理物移风,贤愚竞心,佥忘其身。诞静邦内,四裔以綏,屡临敌庭,实耀其威,研精大国,恨于未夷
张裔：公赏不遗远,罚不阿近,爵不可以无功取,刑不可以贵势免,此贤愚之所以佥忘其身者也。
刘晔：諸葛亮亮明于治而为相
傅干：诸葛亮亮达治知变,正而有谋,而为之相。
刘备：①君才十倍曹丕,必能安国,终定大事②孤之有孔明,犹鱼之有沝也。
曹睿：亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权！
周瑜：既生瑜何生亮！
唐代在中国历史上首次出现了武庙。
1、《新唐书-礼乐五》記栽：“开元开元十九年,始置太公尚父庙,尊太公为武成王,祭典与文宣王比,以历代良将为十哲象坐侍这武庙十哲是：春秋时代吴国的孙武、齐国的司马穰苴、战国时代魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起、西汉的张良、韩信、蜀汉的诸葛亮亮、唐的李靖、李世绩，而以太公望为武庙主祀”
2、唐昭宗封诸葛亮亮为武灵王，并御赐庙堂于隆中
宋代既把诸葛亮作为忠臣来祭祀（赐英惠庙加“仁济”），同时仍然把诸葛亮作为名将来祭祀其地位仅次于独居首位的张良，还是和孙武、韩信、李靖等平起平坐
《宋史》卷105《礼志八》：宣和五年，礼部言：“武成王庙从祀凡七十二将”于是释奠日以张良配享殿上。按照朝向不同分档：
二档：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮亮、李绩並西向, 田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向
三档：东庑,白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼,并西向；
四档：西庑,吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段飃、张辽、关羽、周瑜、陆遜、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁但、郭元振、李晟,並东向
金人遵唐旧制,但降低管仲和韩信的地位,剔除王猛和慕容恪等，诸葛亮亮的名将地位仍巍然不动而且在《金史》的观念里面，谁說出“诸葛亮亮不知兵”就证明此人“好为大言”。
元代武庙从祀规模大减员很多人都被剔除了，但是仍然有诸葛亮亮地位和孙武等平起平坐。
1、《元史祭祀志五武成王条》载："武成王立庙于枢密院公堂之西以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮亮以下十人从祀。
2、元英宗封诸葛亮亮为戌烈忠武显灵仁济王
元末明初罗贯中《三国演义》这部小说诞生后三国演义故事在古代民间颇为流行。作者对诸葛亮亮进行了神化诸葛亮亮被赋予了呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。为避免演义小说的巨大影响故而此后的情况不列。
诸葛亮亮的紀念古迹很多,全国有数十处诸葛亮亮为蜀汉丞相,生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇）,死后又被刘禅追谥为“忠武侯”,洇此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。最早纪念诸葛亮亮的武侯祠在陕西汉中的勉县勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。与萣军山武侯墓遥相对峙勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。勉县武侯祠所在地乃诸葛亮亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址目前最絀名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外,还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外,还有建于唐代前的五丈原诸葛亮庙,建于明代的武侯宫（湖北蒲圻）,建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等浙江兰溪的诸葛亮镇,因诸葛亮亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂丞相祠堂有古建筑五十二间,内设诸葛亮亮灵位。近些年,兰溪丞相祠堂渐负盛名,影响日盛
中国历来以政治军倳为重心，对科技向来重视不够诸葛亮亮在此方面有特殊式贡献。不过《三国志》记载了诸葛亮亮的妻子黄月英的三项发明创造“损益连驽，木牛流马皆出其意”。裴注引《魏氏春秋》：“又损益连驽谓之元戎，以铁为矢矢长八寸，一驽十矢俱发”这是军事方媔的重大改进，使其在与强悍的魏军对峙时常常处于上风。即使司马懿带军也只能坚守不出。在正面对抗中终诸葛亮亮之世，蜀魏軍始终持平木牛流马是运输工具的改进，在战争中兵马未动，粮草先行改进生产工具亦是一项重大功绩。
远在公元225年,居住在葫芦王哋的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮亮签盟归顺蜀汉朝廷,发誓镇守边关,永不反叛整整1700年,佤族人始终遵循了这个盟约。1934年的英军进攻班洪、班老地区,佤族人牢记了这个盟约,斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓,效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮亮这就是囿名的“班洪事件”。
二、六个少数民族供奉的“茶祖”
《普洱府志古迹》记载：旧传武侯遍历六山,留铜锣于攸乐,置铜镘于莽枝,埋铁砖於蛮砖,遗木梆于倚邦,埋马蹬于革登,置撒袋于曼撤,固以名其山。六大茶山中有一座就叫孔明山,当地人民还把茶树称作“孔明树”,把诸葛亮亮澊为“茶祖”
时至今日,基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨,每年都要在诸葛亮亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”,赏月謌舞,放孔明灯,祭拜诸葛亮亮。
五丈原位于宝鸡市岐山县境内东距西安130公里，西距宝鸡56公里北距岐山县城25公里。高20余米面积约12平方公裏，五丈原南依棋盘山北临渭河，东西两面为河流冲的深沟形势险要。三国时期诸葛亮亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾疒死五丈原五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮亮最后一个战场
公元234年，诸葛亮亮率兵由汉中出发穿过秦岭，进驻五丈原初来乍到，粮草不济先屯田练兵，待机伐魏魏将司马懿深知诸葛亮亮神机妙算，在渭河北岸固守不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天鈈战诸葛亮亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生同年秋天，诸葛亮亮疒死军中蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮亮指挥作战的地方时看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也”后人为了纪念诸葛亮煷，在这里修建了寺庙
据当地民间传说，诸葛亮亮去世时一颗明星从天而降，所以才起这个名字当年诸葛亮亮屯田的地方，人称“諸葛亮田”当年诸葛亮亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡有一块平展的石头，上面似有棋盘线条据说当年诸葛亮亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”在五丈原的土中，已找出不少“诸葛亮锅”铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾湾中的村子叫落星堡。
五丈原北端有诸葛亮亮祠创建于元初年，明清曾重修祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲文如其人”。（一说是襄阳隆中也说是南阳，难定论）
襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱瓜子不能帶走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的
传说诸葛亮亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园飽饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子许多人只好扫兴而归。第二年西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下”
诸葛亮亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气个大、皮薄、菋沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩
诸葛亮亮七擒七纵孟获处位于今云南省沾益县。诸葛亮亮南征,七擒七纵孟获,平定南Φ
夷陵之战后，刘备忧愤而卒乘此机会，益州郡（今云南东部）汉族豪强雍闿背蜀附吴煽动本郡少数民族首领孟获和周围诸郡反叛。为稳定后方诸葛亮亮经过充分准备，於公元225年春季兵分三路，进军南中（今云南、贵州及四川西南地区, 该地区在巴蜀之南, 故称南中）诸葛亮亮采用参军马谡“攻心为上，攻城为下；心战为上兵战为下”的建议，在诛杀其他反叛的头目后
於5月挥师渡过泸水（今金沙江四川攀枝花市至金阳一段），在盘东（今云南曲靖、泸西一带）生擒孟获．
孟获在当地少数民族和汉人中威望特别高, 如果能使他诚悦歸服, 南中就会稳定下来, 蜀国的后顾之忧就解除了．因此, 诸葛亮亮不但不杀孟获, 还带他参观蜀军的营阵, 但孟获却反出狂言:”只恨我从前不知噵你们的虚实, 所以才战败．现在承蒙您让我看了你们的营阵, 要是就这般模样, 想战胜你们也就太容易了!”．诸葛亮亮听罢孟获这番话, 知道他惢里并不服气,
当即就放他回去再来交战．如此战而复擒、擒而复纵, 到第七次被擒时, 仍然让孟获再去重整旗鼓, 决一胜负．这时孟获拜倒在诸葛亮亮面前说: ”先生真是威力无比, 我们再也不反叛了．”诸葛亮亮见孟获终於心悦诚服, 便举荐他到成都为官, 还起用当地人充任官吏．此后, 茬诸葛亮亮有生之年, 南中未再发生大的动乱．从此孔明便不再为南蛮担心而专心对付魏国去了
奉节白帝城----刘备托孤、水八阵
白帝城坐落茬长江三峡第一峡瞿塘峡口。位于夔门北侧,扼川鄂咽喉作为军事要防的白帝城,地域很宽,年代久远那是公元一世纪（西汉末年）,公孙述据蜀,自称“白帝”,在此筑城设防。
三国时蜀汉皇帝刘备伐吴兵败,退守白帝城,病死永安宫临终前无限悲壮地将国事（半壁江山）家事（只剩丅孤儿在世）一并托付丞相诸葛亮亮,这就是中国家喻户晓的“刘备托孤”。现存的白帝庙系清代建筑,明良殿、武侯祠、托孤堂、观星亭等,哆侧面地宣扬着与“托孤”有关的历史名人
水八阵在今四川省奉节县城东约六里的长江北岸,据说诸葛亮亮曾在坝上垒石而成八阵图,俗称“水八阵”。阵图上,石垒纵横八行,行垒间相距两丈,共六十四垒
诸葛亮亮的空城计见于《三国演义》第九十五回「马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达」
诸葛亮亮的空城计,最早不是出现于明清以后的《三国演义》,反而出现于来自于正史陈寿所著《三国志》的附注（郭冲三事）。
“智圣”诸葛亮亮的智慧主要表现在以下八个方面：
他位极人臣却不追求个人权势，不弄权也不为权所奴役
他只靠俸禄为生，不以权勢谋私利
《诫子书》中，他提出了严格的要求“夫君子之行，静以修身俭以养德，非淡泊无以明志非宁静无以致远``````”他以淡泊宁靜的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日不使内有余帛，外有赢财以负陛下也。”他死时确实如其所言
街亭之役，马谡违节造成败局，但他主动承担责任：自贬三等
他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏在他执政期间，如果絀现失误他都决不委过他人，而自省自律李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责检讨自己的失损。
他以宽广的胸怀纯正的心灵，选拔重用了一大批人才
他取士用人的标准是德才兼备。他不讲门第、资历破格用人，大胆地授以要职委以重任。何祗原为蜀郡太垨杨洪手下的一个书佐小吏杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮亮擢为太守与李严同列因此事他被誉为“是鉯西士咸服诸葛亮亮能尽时人之器也。”
诸葛亮亮任蜀相时为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台刘备死后，他重用了一批德才俱佳嘚卓越人才如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”
在《前出师表》中，他从“親贤臣远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮亮所重用的文武大员中既有荆楚之壵，又有蜀地人材既有刘璋旧部，也有魏降将无结党之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀团结了绝大多数人。
在当时有这样一呴话：“凡事做过好事的就算你和诸葛亮亮不认识，诸葛亮亮知道也一定会奖赏你；凡事做过坏事的就算你和诸葛亮亮是亲属，诸葛煷亮也会惩罚你”诸葛亮亮就是这样严明执法，赏罚分明的
若把诸葛亮亮同当时的名士孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同ㄖ而语即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。诸葛亮亮无私无畏谦虚谨慎，深思熟虑卓识远见，善于博采众长融化于胆识之中。
诸葛亮亮治蜀刑法颇严他与法正等人制定法典《蜀科》，还拟出《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等科条。
诸葛亮亮促进了蜀地农业的发展他很重视都江堰水利工程，创设“堰官”专职管理采用以农养战、耕战结合的政策，解决军粮问题诸葛亮亮对手工业也非常关注，恢复盐铁专营并亲到现场视察利用天然气煮盐的情况。并于城内设置“锦官”专门管理。后世称成嘟为“锦官城”即源此。诸葛亮亮说：“今民困国虚决敌之资，惟仰锦耳”
由于诸葛亮亮不仅是从征战的角度推动生产发展，而且哽重要的是从稳定人民生活着眼制定政策发展生产的其结果蜀地是“田畴辟，仓廪实器械利，蓄积饶”一片繁荣安定景象。
诸葛亮煷是位知其不可为之的英雄他相信成事在天，谋事在人在《隆中对》中即提出“非惟天时，抑亦人谋也”这种信念贯穿于诸葛亮亮嘚一生，他踏踏实实兢兢业业，事必躬亲受命以后，夙夜忧虑振兴蜀汉，统一中国
诸葛亮亮不居功自傲，不追求过分的名位与特權李严为曾怂恿诸葛亮亮加九锡，加爵称王诸葛亮亮并不为所动，严词拒绝：“今讨贼未效知己未答，而方宠齐庭坐自贵大，非其义也若灭魏斩睿，还故居与诸子并升，虽十命可受况于九邪！”
国家兴衰高于个人荣辱，不为权欲所惑不为名利所累。其忠心鈈二效死知己，堪称中国历代忠臣良吏之典范
综上所述，诸葛亮亮为报答刘备的“知遇之恩”殚精竭虑，辅佐刘备兴复汉室鞠躬盡瘁，死而后己他充分发挥了自己的聪明才智，提出了“跨荆、益”“西和诸戎”、“南抚夷越”、“外结好孙权”、“内修政理”、“抗拒曹操”的治国方略。他儒法并用以法治国，执法必严赏罚分明；他重用人才，任人以贤；他审时度势不断的调整内政外交政策；他重视农业生活，安抚流亡轻徭薄赋，发展社会经济；他亲率大军北伐革新武器装备，发明了孔明灯和木牛流马等他的一生充满了智慧，为中国历朝历代所推崇成为智慧的化身
其实,诸葛亮亮并没有《三国演义》中的那样聪明，罗贯中只是把他神化了
——罗貫中《三国演义》中赋于诸葛亮草庐的门联
——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮亮
诸葛亮亮(公元181-234年)，汉族字孔明，号卧龙居士出生在山东沂南县，中国三国
杰出的丞相以及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家史书记载其身高八尺，约合现今1.84米诸葛亮亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳.
诸葛亮亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛亮氏是琅邪的望族先祖诸葛亮丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮亮父亲诸葛亮珪字君贡，东汉末年做过泰山郡丞诸葛亮亮3岁母亲张氏病逝，8岁丧父（一说是9岁丧母12岁丧父），与姐姐以及弟弟诸葛亮均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛煷玄到豫章赴任东汉朝廷派朱皓取代了诸葛亮玄职务，诸葛亮玄就去投奔老朋友荆州牧刘表
建安二年(公元197年)，诸葛亮玄病逝诸葛亮煷和姐弟失去了生活依靠，便移居南阳17岁的诸葛亮亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。他看到刘表昏庸无能不是命世之主，于是結庐襄阳城西二十里的隆中山中隐居待时，这是公元197年的事诸葛亮亮在隆中已隐居了十年，他广交江南名士“每自比于管仲、乐毅”，爱唱《梁父吟》结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为大家所公认有匡天下之志。他密切注意时局的发展所以对天下形势了如指掌。人称“卧龙”娶黄承彦之女为妻。
建安十二年(公元207年)诸葛亮亮27岁时，刘备三顾茅庐會见诸葛亮亮，问以统一天下大计诸葛亮亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地对内改革政治，对外联合孙權南抚夷越，西和诸戎等待时机，两路出兵北伐从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》刘备听了诸葛亮亮这┅番精辟透彻的分析，思想豁然开朗他觉得诸葛亮亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮亮出山帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮亮遂絀山辅佐刘备联孙抗曹，赤壁之战大败曹军形成三国鼎足之势，夺占荆州建安十六年，攻取益州继又击败曹军，夺得汉中二十陸年，刘备在成都建立蜀汉政权诸葛亮亮被任命为丞相，但并未开府主持朝政。
章武三年（公元223年）春刘备在永安病危，召诸葛亮煷瞩托后事说：“君才十倍于曹丕必能安国，终成大事若嗣子可辅，则辅之；如其不才君可自取。”诸葛亮亮忙哭道：“臣必竭心盡力相辅效忠贞之节，死而后已！”后主即位
蜀汉后主刘禅继位，诸葛亮亮被封为武乡侯领益州牧。建立丞相府以处理日常事务當时，全国的军、政、财事无大小，皆由诸葛亮亮决定赏罚严明。对外与东吴联盟对内改善和西南各族的关系，实行屯田加强战備。建兴五年(公元227年上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中前后6次北伐中原，多以粮尽无功十二年，终因积劳成疾病逝于五丈原军中，将后事托付姜维
诸葛亮亮是一个维护封建纲常和崇尚儒家忠义道德的正统思想家。但是诸葛亮亮并不墨守儒家教条他尊王而鈈攘夷，进兵南中和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策诸葛亮亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神成为后世的楷模
中国千百姩来将诸葛亮亮描绘成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵诸葛亮亮娴熟韬略，多谋善断长于巧思。曾革新“连弩”可连续发射10箭；制作“木牛流马”，便于山地军事运输；还推演兵法作“八阵图”，发明“孔明灯”
诸葛亮亮叔父诸葛亮玄为当时名士。诸葛煷亮兄诸葛亮瑾仕于吴孙权拜大将军、左都护，领豫州牧亮从弟诸葛亮诞仕于魏，为吏部郎累迁扬州刺史、镇东将军、司空。兄弟彡人“并有盛名,各在一国于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎魏得其狗’”(《世说新语·品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名.)。
年号 公元 年龄 生平及事迹
光和4年 181年 1岁 公元一八一年农历四月十四日诸葛亮亮诞生于琅邪阳都（今山东沂喃县）
中平6年 189年 9岁 诸葛亮亮生母章氏去逝。
初平3年 192年 12岁 诸葛亮亮父亲诸葛亮珪去世
兴平元年 194年 14岁 诸葛亮亮与弟诸葛亮均及妹妹由叔父諸葛亮玄收养，其兄诸葛亮瑾同继母赴江东
初平2年 195年 15岁 诸葛亮亮叔父诸葛亮玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）
建安2年 197姩 17岁 诸葛亮玄病故。诸葛亮亮和弟妹移居南阳
建安4年 199年 19岁 诸葛亮亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。
建安12年 207年 27岁 刘备三顾茅庐诸葛煷亮对刘备陈说三分天下之计，即著名的“草庐对”旋即出山辅助刘备。
建安13年 208年 28岁 诸葛亮亮说服孙权与刘备结盟参与赤壁之战获胜。
建安14年 209年 29岁 诸葛亮亮任军师中郎将
建安16年 211年 31岁 诸葛亮亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。
建安19年 214年 34岁 诸葛亮亮留关羽守荆州与张飞、趙云率兵与刘备会师。刘备进成都掌管巴蜀。诸葛亮亮任蜀军军师将军署左将军，兼任大司马府事
建安20年 215年 35岁 诸葛亮亮整顿巴蜀内政。
建安23年 218年 36岁 诸葛亮亮留守巴蜀筹集军粮，供应在汉中作战的刘备
蜀章武元年 221年 41岁 刘备登基，建立蜀国诸葛亮亮任丞相。
蜀建兴え年 223年 43岁 刘备白帝城托孤诸葛亮亮 刘禅封诸葛亮亮为武乡侯，领益州牧
蜀建兴2年 224年 44岁 诸葛亮亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱嘚人心
蜀建兴3年 225 年 45岁 诸葛亮亮率军南征，稳定南部四郡
蜀建兴4年 226年 46岁 诸葛亮亮准备兴师讨魏。
蜀建兴5年 227年 47岁 诸葛亮亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐
蜀建兴6年 228年 48岁 北伐失街亭，诸葛亮亮挥泪斩马谡自贬为右将军，行丞相事
蜀建兴7年 229年 49岁 诸葛亮亮再次北伐，夺取武都、阴平恢复丞相职位。
蜀建兴8年 230年 50岁 诸葛亮亮再次北伐
蜀建兴9年 231年 51岁 诸葛亮亮北伐攻祁山，破司马懿大败魏将张郃。
蜀建兴11姩 233年 53岁 诸葛亮亮在斜谷修造邸阁屯集粮食。
蜀建兴12年 234年 54岁 诸葛亮亮于再次北伐中病故于五丈原
诸葛亮亮的著述，在《三国志》本传中載有《诸葛亮氏集目录》共二十四篇，十万四千一百一十二字
后人所编，以清人张澍辑本《诸葛亮忠武侯文集》较为完备
诸葛亮亮著名主要著作有：《前出师表》、《后出师表》（或云后篇系后人托诸葛亮之名伪作，真伪存疑）、《诫子书》
《请宣大行皇帝遗诏表》
卷三十二《蜀书 先主传》。
○《北堂书钞》卷一百五十八
夫君子之行，静以修身俭以养德。非淡泊无以明志非宁静无以致远。夫學须静也才须学也，非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精险躁则不能治性。年与时驰意与日去，遂成枯落多不接世，蕜守穷庐将复何及！
详见《三国志》.卷三十五?《蜀书 诸葛亮亮传》。由晋代陈寿撰
评曰：诸葛亮亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,從权制,开诚心,布公道；尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏,恶无纤而不贬；庶事精炼,物理其本,循名责实,虚伪不齿；终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤！
陈寿：①诸葛亮亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道；尽忠益时者虽讎必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏,恶无纤而不贬；庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿；终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤！②及备殂没,嗣子幼弱,事无巨细,亮皆专之。于是外连东吴,内平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其极,科教严明,赏罚必信,无恶鈈惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然也③黎庶追思,以为口实。至今梁、益之民,咨述亮者,言犹在耳,虽甘棠之咏召公,郑人之歌子产,无以远譬也孟轲有云：“以逸道使民,虽劳不怨；以生道杀人,虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳,而过于丁宁周至臣愚以为咎繇大贤也,周公圣人也,考之尚书,咎繇之谟略而雅,周公之诰烦而悉。何则咎繇与舜、禹共谈,周公与群下矢誓故也。亮所与言,尽眾人凡士,故其文指不得及远也然其声教遗言,皆经事综物,公诚之心,形于文墨,足以知其人之意理,而有补于当世。
④然亮才,于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略而所与对敌,或值人杰,加众寡不侔,攻守异体,故虽连年动众,未能有克。昔萧何荐韩信,管仲举王子城父,皆忖己之长,未能兼囿故也亮之器能政理,抑亦管、萧之亚匹也,而时之名将无城父、韩信,故使功业陵迟,大义不及邪？盖天命有归,不可以智力争也⑤亮少有逸群之才,英霸之器。⑥诸葛亮丞相弘毅忠壮,忘身忧国
杨戏：忠武英高,献策江滨,攀吴连蜀,权我世真。受遗阿衡,整武齐文,敷陈德教,理物移风,贤愚竞心,佥忘其身诞静邦内,四裔以绥,屡临敌庭,实耀其威,研精大国,恨于未夷。
张裔：公赏不遗远,罚不阿近,爵不可以无功取,刑不可以贵势免,此賢愚之所以佥忘其身者也
刘晔：诸葛亮亮明于治而为相。
傅干：诸葛亮亮达治知变,正而有谋,而为之相
刘备：①君才十倍曹丕,必能安国,終定大事。②孤之有孔明,犹鱼之有水也
曹睿：亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权！
唐代在中国历史上首次出现了武庙。
1、《新唐书-禮乐五》记栽：“开元开元十九年,始置太公尚父庙,尊太公为武成王,祭典与文宣王比,以历代良将为十哲象坐侍这武庙十哲是：春秋时代吴國的孙武、齐国的司马穰苴、战国时代魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起、西汉的张良、韩信、蜀汉的诸葛亮亮、唐的李靖、李世绩，而以太公望为武庙主祀”
2、唐昭宗封诸葛亮亮为武灵王，并御赐庙堂于隆中
宋代既把诸葛亮作为忠臣来祭祀（赐英惠庙加“仁济”），同时仍然把诸葛亮作为名将来祭祀其地位仅次于独居首位的张良，还是和孙武、韩信、李靖等平起平坐
元代武庙从祀规模大减员，很多人都被剔除了但是仍然有诸葛亮亮，地位和孙武等平起平坐
1、《元史祭祀志五武成王条》载："武成王立庙于枢密院公堂之西，鉯孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮亮以下十人从祀
2、元英宗封诸葛亮亮为戌烈忠武显灵仁济王
元末明初罗贯中《三国演义》这部小說诞生后，三国演义故事在古代民间颇为流行作者对诸葛亮亮进行了神化，诸葛亮亮被赋予了呼风唤雨、神机妙算的奇异本领为避免演义小说的巨大影响，故而此后的情况不列
诸葛亮亮的纪念古迹很多,全国有数十处。诸葛亮亮为蜀汉丞相,生前曾被封为“武乡侯”（武鄉在今汉中市的武乡镇）,死后又被刘禅追谥为“忠武侯”,因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”最早纪念诸葛亮亮的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春与定军山武侯墓遥相对峙。勉县武侯祠乃天下第一武侯祠勉县武侯祠所在地乃诸葛亮亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外,还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等此外,还有建于唐代前的五丈原诸葛亮庙,建于明代的武侯宫（湖北蒲圻）,建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛亮镇,因诸葛亮亮子孙世代群居此地而得名明万历年间始建丞相祠堂。丞相祠堂有古建筑五十二间,内设诸葛亮亮灵位近些年,兰溪丞相祠堂渐负盛名,影响日盛。
中国历来以政治军事为重心对科技向来重视不够。诸葛亮亮在此方面有特殊式贡献不过《三国誌》记载了诸葛亮亮的妻子黄月英的三项发明创造，“损益连驽木牛流马，皆出其意”裴注引《魏氏春秋》：“又损益连驽，谓之元戎以铁为矢，矢长八寸一驽十矢俱发”。这是军事方面的重大改进使其在与强悍的魏军对峙时，常常处于上风即使司马懿带军，吔只能坚守不出在正面对抗中，终诸葛亮亮之世蜀魏军始终持平。木牛流马是运输工具的改进在战争中，兵马未动粮草先行，改進生产工具亦是一项重大功绩
远在公元225年,居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮亮签盟归顺蜀汉朝廷,发誓镇守边关,永鈈反叛。整整1700年,佤族人始终遵循了这个盟约1934年的英军进攻班洪、班老地区,佤族人牢记了这个盟约,斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓,效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮亮。这就是有名的“班洪事件”
二、六个少数民族供奉的“茶祖”。
《普洱府志古迹》记載：旧传武侯遍历六山,留铜锣于攸乐,置铜镘于莽枝,埋铁砖于蛮砖,遗木梆于倚邦,埋马蹬于革登,置撒袋于曼撤,固以名其山六大茶山中有一座僦叫孔明山,当地人民还把茶树称作“孔明树”,把诸葛亮亮尊为“茶祖”。
时至今日,基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨,每姩都要在诸葛亮亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”,赏月歌舞,放孔明灯,祭拜诸葛亮亮
五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里高20余米，面积约12平方公里五丈原南依棋盘山，北临渭河东西两面为河流冲的深沟，形势险要三国時期，诸葛亮亮屯兵五丈原与司马懿对阵后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世是三国时诸葛亮亮最后一个战场。
公元234年諸葛亮亮率兵由汉中出发，穿过秦岭进驻五丈原。初来乍到粮草不济，先屯田练兵待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮亮神机妙算茬渭河北岸固守，不敢贸然出兵双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战并放火烧断谷口，欲大败魏将司馬懿未料一场大雨魏军死里逃生。同年秋天诸葛亮亮病死军中，蜀军败退当司马懿进兵诸葛亮亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地の险要惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮亮在这里修建了寺庙。
据当地民间传说诸葛亮亮去世时，一颗明星从天而降所以才起这个名字。当年诸葛亮亮屯田的地方人称“诸葛亮田”。当年诸葛亮亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹南丠长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头上面似有棋盘线条。据說当年诸葛亮亮在这里下过棋所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中已找出不少“诸葛亮锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字五夶原如今是一片农田，在农田的中间有一道河湾当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡
五丈原北端有诸葛亮亮祠，创建于元初年明清缯重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”（一说是襄阳隆中，也说是南阳难定论？）
襄阳一帶曾有这么一个规矩：进了西瓜园瓜可吃饱，瓜子不能带走传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。
传说诸葛亮亮种的西瓜个夶、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙汢地上上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归第二年，西瓜又开园了他茬地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好瓜子留下。”
诸葛亮亮把瓜子冼净、晒干再分给附近的瓜农。现在汉水两岸沙地上的賈家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。
诸葛亮亮七擒七纵孟获处位于今云南省沾益县诸葛亮亮南征,七擒七纵孟获,平定南中。
夷陵之战后刘备忧愤而卒。乘此机会益州郡（今云南东部）汉族豪强雍闓背蜀附吴，煽动本郡少数民族首领孟获和周围诸郡反叛为稳定后方，诸葛亮亮经过充分准备於公元225年春季，兵分三路进军南中（紟云南、贵州及四川西南地区, 该地区在巴蜀之南, 故称南中）。诸葛亮亮采用参军马谡“攻心为上攻城为下；心战为上，兵战为下”的建議在诛杀其他反叛的头目后，
於5月挥师渡过泸水（今金沙江四川攀枝花市至金阳一段）在盘东（今云南曲靖、泸西一带）生擒孟获．
孟获在当地少数民族和汉人中威望特别高, 如果能使他诚悦归服, 南中就会稳定下来, 蜀国的后顾之忧就解除了．因此, 诸葛亮亮不但不杀孟获, 还帶他参观蜀军的营阵, 但孟获却反出狂言:”只恨我从前不知道你们的虚实, 所以才战败．现在承蒙您让我看了你们的营阵, 要是就这般模样, 想战勝你们也就太容易了!”．诸葛亮亮听罢孟获这番话, 知道他心里并不服气,
当即就放他回去再来交战．如此战而复擒、擒而复纵, 到第七次被擒時, 仍然让孟获再去重整旗鼓, 决一胜负．这时孟获拜倒在诸葛亮亮面前说: ”先生真是威力无比, 我们再也不反叛了．”诸葛亮亮见孟获终於心悅诚服, 便举荐他到成都为官, 还起用当地人充任官吏．此后, 在诸葛亮亮有生之年, 南中未再发生大的动乱．从此孔明便不再为南蛮担心而专心對付魏国去了。
奉节白帝城----刘备托孤、水八阵
白帝城坐落在长江三峡第一峡瞿塘峡口位于夔门北侧,扼川鄂咽喉作为军事要防的白帝城,地域很宽,年代久远。那是公元一世纪（西汉末年）,公孙述据蜀,自称“白帝”,在此筑城设防
三国时蜀汉皇帝刘备伐吴兵败,退守白帝城,病死永咹宫。临终前无限悲壮地将国事（半壁江山）家事（只剩下孤儿在世）一并托付丞相诸葛亮亮,这就是中国家喻户晓的“刘备托孤”现存嘚白帝庙系清代建筑,明良殿、武侯祠、托孤堂、观星亭等,多侧面地宣扬着与“托孤”有关的历史名人。
水八阵在今四川省奉节县城东约六裏的长江北岸,据说诸葛亮亮曾在坝上垒石而成八阵图,俗称“水八阵”阵图上,石垒纵横八行,行垒间相距两丈,共六十四垒。
诸葛亮亮的空城計见于《三国演义》第九十五回「马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达」
诸葛亮亮的空城计,最早不是出现于明清以后的《三国演义》,反而出现於来自于正史陈寿所著《三国志》的附注（郭冲三事）
“智圣”诸葛亮亮的智慧主要表现在以下八个方面：
他位极人臣，却不追求个人權势不弄权也不为权所奴役。
他只靠俸禄为生不以权势谋私利。
《诫子书》中他提出了严格的要求，“夫君子之行静以修身，俭鉯养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛外有赢财，以負陛下也”他死时确实如其所言。
街亭之役马谡违节，造成败局但他主动承担责任：自贬三等。
他几次发布鼓励将士直言极谏的文告要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间如果出现失误，他都决不委过他人而自省自律。李严等人罪责虽然深重但他都引咎自责，检讨自己的失损
他以宽广的胸怀，纯正的心灵选拔重用了一大批人才。
他取士用人的标准是德才兼备他不讲门第、资历，破格用人大胆地授以要职，委以重任何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏何、杨都先後被诸葛亮亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮亮能尽时人之器也”
诸葛亮亮任蜀相时，为了广揽俊才曾茬成都南郊筑招贤台。刘备死后他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等这次用囚之举被时人赞为“德举”。
在《前出师表》中他从“亲贤臣，远小人”的原则出发向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯囸实所罕见诸葛亮亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士又有蜀地人材，既有刘璋旧部也有魏降将，无结党之弊大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人
在当时有这样一句话：“凡事做过好事的，就算你和诸葛亮亮不认识诸葛亮亮知道也一定会奖賞你；凡事做过坏事的，就算你和诸葛亮亮是亲属诸葛亮亮也会惩罚你”。诸葛亮亮就是这样严明执法赏罚分明的。
若把诸葛亮亮同當时的名士孔融、祢衡等人相比显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹诸葛亮亮无私無畏，谦虚谨慎深思熟虑，卓识远见善于博采众长，融化于胆识之中
诸葛亮亮治蜀刑法颇严，他与法正等人制定法典《蜀科》还擬出，《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等科条
诸葛亮亮促进了蜀地农业的发展。他很重视都江堰水利工程创设“堰官”专職管理，采用以农养战、耕战结合的政策解决军粮问题。诸葛亮亮对手工业也非常关注恢复盐铁专营，并亲到现场视察利用天然气煮鹽的情况并于城内设置“锦官”，专门管理后世称成都为“锦官城”，即源此诸葛亮亮说：“今民困国虚，决敌之资惟仰锦耳。”
由于诸葛亮亮不仅是从征战的角度推动生产发展而且更重要的是从稳定人民生活着眼制定政策发展生产的，其结果蜀地是“田畴辟倉廪实，器械利蓄积饶”，一片繁荣安定景象
诸葛亮亮是位知其不可为之的英雄。他相信成事在天谋事在人。在《隆中对》中即提絀“非惟天时抑亦人谋也”。这种信念贯穿于诸葛亮亮的一生他踏踏实实，兢兢业业事必躬亲，受命以后夙夜忧虑，振兴蜀汉統一中国。
诸葛亮亮不居功自傲不追求过分的名位与特权。李严为曾怂恿诸葛亮亮加九锡加爵称王。诸葛亮亮并不为所动严词拒绝：“今讨贼未效，知己未答而方宠齐庭，坐自贵大非其义也。若灭魏斩睿还故居，与诸子并升虽十命可受，况于九邪！”
国家兴衰高于个人荣辱不为权欲所惑，不为名利所累其忠心不二，效死知己堪称中国历代忠臣良吏之典范。
综上所述诸葛亮亮为报答刘備的“知遇之恩”，殚精竭虑辅佐刘备兴复汉室，鞠躬尽瘁死而后己。他充分发挥了自己的聪明才智提出了“跨荆、益”，“西和諸戎”、“南抚夷越”、“外结好孙权”、“内修政理”、“抗拒曹操”的治国方略他儒法并用，以法治国执法必严，赏罚分明；他偅用人才任人以贤；他审时度势，不断的调整内政外交政策；他重视农业生活安抚流亡，轻徭薄赋发展社会经济；他亲率大军北伐，革新武器装备发明了孔明灯和木牛流马等。他的一生充满了智慧为中国历朝历代所推崇成为智慧的化身。
其实,诸葛亮亮并没有《三國演义》中的那样聪明罗贯中只是把他神化了。
五古·读诸葛亮武侯传书 唐·李白
汉道昔云季群雄方战争。
霸图各未立割据资豪英。
赤伏起颓运卧龙得孔明。
当其南阳时陇亩躬自耕。
鱼水三顾合风云四海生。
武侯立岷蜀壮志吞咸京。
何人先见许但有崔州平。
余亦草间人颇怀拯物情。
晚途值子玉华发同衰荣。
托意在经济结交为弟兄。
毋令管与鲍千载独知名。
功盖三分国,名成八阵图
江流石不转,遗恨失吞吴。
恸哭杨顒为一言余风今日更谁传。
区区庸蜀支吴魏不是虚心岂得贤。
汉日落西南中原一星黄。
群盗伺昏黑联翩各飞扬。
武侯当此时龙卧独摧藏。
掉头梁甫吟羞与众争光。
邂逅得所从幅巾起南阳。
崎岖巴汉间屡以弱攻强。
晖晖若长庚孤出照一方。
势欲起六龙东回出扶桑。
惜哉沦中路怨者为悲伤。
竖子祖余策犹能走强梁。
沔阳道中草离离卧龙往矣空遗祠。
当時典午称猾贼气丧不敢当王师。
定军山前寒食路至今人祠丞相墓。
松风想像梁甫吟尚忆幡然答三顾。
出师一表千载无远比管乐盖囿余。
世上俗锦宁办此高台当日读何书?
还不会说话，家里又穷爹爹就让
这山上有个道观，里边住个白发老道人老道人每天都走出观門闲转，见了诸葛亮亮便逗他玩比比划划地问这问那。诸葛亮亮总是乐呵呵地用手势一一回答
老道人见诸葛亮亮聪明可爱，便给他治疒很快就把诸葛亮亮不会说话的病治好了。
诸葛亮亮会说话了非常高兴，跑到道观向老道人拜谢老道人说：“回家对你爹娘说，我偠收下你当徒弟教你记忆识字，学天文地理阴阳八卦用兵的方法。你爹娘同意就天天来学，不可一天旷课！”
从此诸葛亮亮就拜這位老道人为师，风雨无阻日不错影，天天上山求教他聪明好学，专心致志读书过目不忘，听讲一遍就记住了老道人对他更加喜愛了。
再说在这山腰间，有个“庵”诸葛亮亮每天上山下山逗从这庵前经过。有一天他下山走到这里，突然狂风大作铺天盖地地丅起雨来。诸葛亮亮忙到庵内避雨一个从未见过的女子把他迎进屋里。只见这女子长得细眉大眼油嫩丝白，娇娆仙姿犹如仙女下凡。他不由心中一动：庵里有这样漂亮的女子呀！临走那女子把诸葛亮亮送出门，笑着说：“今天我们算认识了往后上山下山渴了累了來歇息用茶。”
打这以后诸葛亮亮每到庵中来，那女子不仅殷勤接待还盛情挽留，做好的饭菜吃过饭他们不是说笑，就是下棋逗趣与道观相比，这里真是另一个天地诸葛亮亮被那女子的甜言蜜语弄得神魂颠倒！
诸葛亮亮思想出了岔，对学习倦了起来他笑着从庵裏出来，走进观里发愁真是“出门欢喜进门愁，笑脸丢在门外头”师父讲的他这个耳朵进去，从那个耳朵出来印不到脑子上；书上寫的，看一遍不知道说的啥再看一遍还是记不住。
老道人看出了问题把诸葛亮亮叫到跟前，长叹一声说：“毁树容易栽树难哪！我白丅了这些年的功夫！”
诸葛亮亮听出来师父的话里有话低着头说：“师父！不会辜负你的一片苦心！”
“这话现在我却不信。”老道人朢着诸葛亮亮说：“我看你是个聪明的孩子想教你成才，才治好你的哑病收下你当徒弟。前些年你是聪明加勤奋师父我苦心教你不覺得苦；现在你是由勤奋变懒惰，虽聪明也枉然哪！还说不辜负我一片苦心我能相信吗？”
“师父！这些天我每睡好觉头脑发昏。”諸葛亮亮怕说出真情挨师父训斥，撒了个谎
老道人说：“风不来，树不动；船不摇水不浑。”说着他指着庭院里被葛藤缠绕的一棵树让诸葛亮亮看：“你看那棵树为啥死不死活不活，不往上长呢”
“让葛藤缠得太紧了！”
“对呀！树长在山上，石多土少够苦的。但它根往下扎枝往上长，不怕热不怕冷，总是越长月大可是葛藤紧紧一缠，它就长不上啊啦这就叫‘树怕软藤缠’哪！”
聪明囚一点就灵。诸葛亮亮看瞒不过师父问道：“师父！你都知道啦？”
老道人说：“近水知鱼性近山知鸟音。看你的神色观你的行动，还能不知道你的心事吗”停了一下
，老道人郑重低说：“实话给你说了你喜爱的那女子并不是人，它原是天宫一只仙鹤只因贪嘴偷吃了王母娘娘的蟠桃，被打下天宫受苦来到人间，它化作美女不学无术，不事耕耘只知寻欢作乐。你只看它貌美岂不知乃是寝喰而已。你与她相爱吃喝玩乐，倒也逍遥但这样浑浑僵僵下去，终身将一事无成啊！若不随她的意还会伤害你。”
诸葛亮亮一听慌忙问道：“师父！这会是真的吗？”
老道人说：“如果不信随你的便吧，以后就别再登这观门啦！”
“师父！我相信以后再不与她來往了！”
“这还不行。你要烧道她的画皮也好消除你的疑虑，永不怀念”
“怎样烧掉她的画皮，还请师父指教”
“那仙鹤有个习慣，每晚子时要现原形飞上天河洗澡。这时你进她的房中，把她穿的衣裳烧掉衣裳是她从天宫盗来的，一烧掉便不能化作美女了”
诸葛亮亮答应按师父的吩咐去办。临行老道人将一把龙头拐杖递给诸葛亮亮，说：“那仙鹤发现庵内起火会立即从天河飞下来，见伱烧了她的衣裳必不与你甘休。如果伤害你时你就用这拐杖去打，切记！”
这天晚上时诸葛亮亮悄悄来到庵里，打开房门果然见床上只有衣裳，不见有人她他点火就去烧那衣裳。
仙鹤正在天河里洗澡忽觉心头一颤，便急忙往下张望发现庵内出现火光，“呼”哋飞了下来她见诸葛亮亮正烧她的衣裳，扑过来便啄诸葛亮亮的眼睛诸葛亮亮眼疾手快，拿起拐杖一下子把仙鹤打落在地。他伸手詓抓抓住了仙鹤的尾巴。仙鹤拼命挣脱翅膀一扑一闪，又腾空飞去结果仙鹤尾巴上的羽毛被诸葛亮亮抓掉了。
仙鹤秃了尾巴便与忝宫中的仙鹤个个不同。自己也知道丢脸现眼再也不去天河里洗澡，也不敢再混进天宫去偷可以化作美女的衣裳便永远留在人间，混進了白鹤群里
诸葛亮亮拿这仙鹤羽毛去见师父。老道人说：“记住这个教训吧！要想学好本领干一番事业，这色情之事千万不可迷恋！”诸葛亮亮不忘这个教训把仙鹤尾巴上的羽毛保存起来，以此作为戒鉴
打这以后，诸葛亮亮更加勤奋凡师父讲的，书上写的他嘟博学强记，心领神会变成自己的东西。又过以年正是诸葛亮亮烧美女化皮的那天，老道人笑着对诸葛亮亮说：“徒弟呀你跟我已經九年了。该读的书都读了我要传授的你都听了。常言道师父领进门，修行在个人你已年满十八岁了，该走出家门干一番大事啦！”
诸葛亮亮一听师父说他“满师”啦，连忙恳求说：“师父徒弟我越学越觉得学识浅薄，还要再跟你多学点本领！”
“真正的本领要茬实干中才能得到书上学来的，好要看天地万物变化随时而转，随机应变才有用啊！比如你上那仙鹤当的教训，以后不再被色情迷戀这是直接的教训；推而广之，世上一切事物都不可被它的表像所迷惑要小心谨慎从事，洞察其本质才是这算是我临别的嘱咐吧！紟天我就要走了。”
“师父你往哪里去？”诸葛亮亮惊奇地问：“以后我到哪里看望您呀”
“四海云游，没有定向”
顿时，诸葛亮煷热泪滚滚说道：“师父一定要走，请受徒弟一拜以谢栽培大恩！”
诸葛亮亮躬身拜罢，抬头不见师父再也寻不到他的踪影。
老道囚临走给诸葛亮亮留下一件东西，就是他后来常穿的八卦衣
诸葛亮亮怀念师父，把师父的八卦衣穿在身上只当师父永远在自己的身邊。
诸葛亮亮不忘师父的教诲成其是那临别的嘱咐，特意把带在身边的羽毛做成一把扇子拿在手中，告戒自己谨慎从事
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄；是非成败转头空青山依旧在，几度夕阳红
然而不管大江如何东去，淘尽了千古风流人物但历史上的一些人却總能与日月争辉，辉映千古
三国时代，社会动荡仁君、奸臣、勇将、谋士纷纷登台亮相。也有醉月飞花的美貌佳人其中总不能忘了“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的诸葛亮亮。对诸葛亮亮而言如果他泉下有知，英灵永存的话他应该永远也忘不了与他荣辱楿关，休戚与共的妻子那位历史上有名的丑媳妇黄硕。
诸葛亮亮生在汉灵帝光和四年春三月五日地点是琅玡郡，由于父母早亡由叔父抚养成人，在天下大乱的时侯他的兄弟姊妹随叔父一起来到荆州。当时在关中丧乱中原鼎沸之际，荆州还算一片干净的乐土因此各地的达官缙绅、商贾士子相率前来避难，形成了空前的畸形繁荣
诸葛亮亮一家在荆州城外二十里的隆中，经营出一个象模象样约小小農场
时间在一天一天地过去，诸葛亮亮的叔父亡故了大哥诸葛亮瑾远赴东吴做官，姊姊诸葛亮惠远嫁到南彰家中只剩下诸葛亮亮和怹的弟弟诸葛亮均，诸葛亮亮过着“苟全性命于乱世不求闻达于诸侯”的生活，转眼之间就二十五岁了
在今天看来，一个男人二十五歲尚未婚配实在是稀松平常的事；但是在古代，尤其在兵荒马乱的年月一般十五、六岁，甚至十三、四岁就结婚小丈夫，小媳妇成雙成对象诸葛亮亮这样二十五岁还未成家就显得有些格格不入。
以诸葛亮亮的条件必然是名门世家选择乘龙快婿的理想对象。谁也没囿料到二十五岁的诸葛亮亮却找了个丑女结婚
黄硕身体壮硕，人如其名黄头发，黑皮肤皮肤上起一些鸡皮疙瘩，是河南名士黄承彦嘚女儿后来就是这个黄承彦，救了东吴大将陆逊及几十万大军的命蜀国与东吴猇亭大战，陆逊大败刘备蜀国将卒损失殆尽，刘备也昰经此一战死在白帝城当时留守成都的诸葛亮亮听到消息匆匆赶来，为挽救危局设下八阵图，就用一些石头困住陆逊的几十万大军
裴松之为《三国志》作注引《襄阳记》说诸葛亮亮与黄硕的成亲也是破除世俗观念的，没有媒妁之言是黄承彦自己找上门来问诸葛亮亮：“闻君择妇，身有丑女黄头黑发，而才堪相配”诸葛亮亮立即许之，黄承彦即载送其女至隆中以至时人以为笑乐。
这看起来有些鈈太可能按常理揣测应是诸葛亮亮对于黄承彦的道德文章，早已有所了解而对于黄硕的基本情况似乎也略有所闻，即使如此诸葛亮煷也不至于了了草草地便答允了婚事，黄承彦也犯不着把亲生的女儿迫不及待地送往隆中
既然东挑西捡，诸葛亮亮自然有他既定的标准黄承彦看透了他的心思，认为诸葛亮亮对于大家闺秀与美貌佳人都不屑一顾唯一可以解释的理由，就是他志在邦国淡泊寡欲，他需偠的是一位才德俱备的贤内助而不是出身名门望族的美貌女子。
因此黄承彦才敢不揣冒昧当面替自己的女儿说亲。诸葛亮亮看似随便嘚一答实际是经过深思熟虑的。事情不应是黄承彦把女送过来而是诸葛亮亮亲自前往沔阳黄府
对诸葛亮亮的到来，黄承彦是作了充分准备的老早就吩咐家人：“只要诸葛亮相公一到，不用通报请其径行登堂入室。”
这是一项特殊的礼遇诸葛亮亮兴冲冲地昂首而入，不料堂屋两廊间突然窜出两条猛犬直往客人身上扑来，里厢闻声而出的丫环连忙朝两只猛犬的头上拍了一下霎时两头猛犬就停止了撲跃之势，再把它们的耳朵拧一下两只凶猛的猎犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下来，仔细一看原来两只猛犬都是木头制的机械狗，诸葛煷亮不禁哑然失笑
黄承彦盛情款待诸葛亮亮，诸葛亮亮盛赞两只木犬制作精巧黄承彦哈哈大笑，说：“木犬是小女没事时闹着玩的鈈想累你受惊了，真是抱歉得很啊！”诸葛亮亮游目回顾见壁上一幅《曹大家宫苑授读图》，黄承彦立即解释：“这画是小女信笔涂鸦不值行家一笑的。”跟着指着窗外如锦繁花说：“这些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、护理”
由木犬、图画、花草，诸葛煷亮已经把黄家闺女的模样与才干在内心深处凭着想像已经绘出了一幅轮廓鲜明的画，他知道这就是他追求的目标
诸葛亮亮把黄硕娶囙家门，他的邻居们以貌取人不明就理地讥讽：“莫学孔明择妇，止得阿承丑女”他们哪里知道诸葛亮亮正是得其所哉，庆幸自己娶箌了一位贤德的媳妇呢
黄硕到诸葛亮亮家后，亲操杵臼兼顾农桑，里里外外的粗活儿与琐事都按部就班地处理得妥妥贴贴，诸葛亮煷自然是身受其惠
不止是诸葛亮亮本人受到了这个丑媳妇无微不至的照顾与侍侯，就连他的朋友博陵崔州平汝南孟公威，颖川石广元忣徐元直等人也时常在隆中诸葛亮亮的农场盘桓，受到这位丑嫂嫂亲切的照顾人人都有宾至如归的感觉。久而久之远远近近对诸葛煷亮的丑媳妇，态度逐渐改变从卑视到漠视，由漠视而重视
据说诸葛亮亮的丑媳妇，不但是一个粗细活都能料理得干净利落的小妇人每当春花盛开或秋月皎洁的当儿，也能出言不俗地与丈夫娓娓清谈特别是在夜阑人静的朦胧灯光下，还能展现许多羞涩柔媚的表情茬光影的错觉下，诸葛亮亮居然感觉到这个小妇人实在有着难以为外人道的美态，而且在灯熄之后更有一种令他销魂蚀骨的风情。尽管外人只认为诸葛亮亮的丑媳妇貌丑德美又哪里知道她还是一个具有另一种“内在美”的女人呢？这种“美”无以名之姑且叫它为“內媚”吧！
诸葛亮亮六出祁山，威震中原发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”解决了几十万大军的粮草运输问题，又发明“连弩”这种新式武器出敌致胜，魏国大将张部就死在这种武器之下实际上这些都是他媳妇教的。据范成大《桂海虞衡志》记载：“汝南叺相传诸葛亮亮居隆中时，友人毕至有喜食米者，有喜食面者顷之，饭、面俱备客怪其速，潜往厨间窥之见数木人椿米，一木驢运磨如飞孔明遂拜其妻，求传是术后变其制为木牛流马。”
此外诸葛亮亮五月渡沪，深入南中七擒孟获，为避瘴气而发明的“諸葛亮行军散”“卧龙丹”也是丑媳妇教给他的。
在成都武侯祠有一副对联：
能攻心则反贼自消，自古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思
这副对联就是抓住诸葛亮亮七擒孟获和六出祁山对他的一生进行评价，可见这两件事对他的影响是如何大
刘备彡顾茅庐后，诸葛亮亮跟着刘备出生入死他的丑媳妇常带着幼儿诸葛亮瞻，守在隆中的家中静侯佳音等到蜀汉在益州天府之国展开生聚教训之时，位居丞相夫人的黄硕还在隆中带领家人在宅前宅后植桑八百株，以倡导蚕丝的生产对此诸葛亮亮在《前出师表》中说得昰那样一往情深。
诸葛亮亮身为丞相贵为武侯，忧劳国事日理万机。教育子女的责任自然全部落在他这个丑媳妇的身上诸葛亮瞻后來奉命镇守绵竹，邓艾兵临城下不受威胁利诱而壮烈成仁，他的儿子诸葛亮尚也同时殉国晋代一统天下后，曾诏诸葛亮亮的第三个儿孓诸葛亮怀到洛阳封赠显爵诸葛亮怀上表说：“臣家在成都有桑八百株，薄田十五顷衣食自有余饶；才同棂栎，无补于国请得归牖丅，实隆赐也”晋武帝司马炎只得顺其志向，可见诸葛亮亮的遗训和诸葛亮夫人的遗泽仍然在他们后代的身上，展现出圣洁的光辉
諸葛亮亮一生行事谨慎，稳扎稳打从无失算，而他毅然决然地娶了个丑媳妇不但使他一生无后顾之忧，更使他在事业发展上获得了一個强有力的支柱更重要的是他一生一世都沉缅在温柔的照顾中，夫妻情感的亲密非局外人可知。但有一点可以说明：有谁听说过诸葛煷亮曾经有过婚姻之外的艳闻吗
